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      晏子三句話給出：孔子為何生前卻郁郁不得志,
      
        
      
            話歷史
            2023-07-22 01:33:52
        
      

        
      
           

      孔子被后人奉為至圣先師，其開創(chuàng)的儒家學(xué)說(shuō)被后世各朝各代作為治世之根本
      ，影響了中國(guó)幾千年
        ，到如今仍然潛移默化地影響著中國(guó)人的行為
      ，可見其學(xué)說(shuō)對(duì)后世影響之深遠(yuǎn)
      ！
      然而在孔子生活的那個(gè)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，他的學(xué)說(shuō)卻沒(méi)有得到重用和施展
      ，除了在魯國(guó)任過(guò)幾年大司寇外
      ，孔子大部分時(shí)間都在周游列國(guó)，以求得到一個(gè)平臺(tái)來(lái)施展自己的政治抱負(fù)，然而卻屢次碰壁，一生都郁郁不得志
      ，這到底是怎么回事兒呢
      ？
      其實(shí)這個(gè)原因在兩千多年前就已經(jīng)有人給出了答案，而給出這個(gè)答案的人在歷史上也是赫赫有名的，他就是晏子晏嬰！晏子為什么要對(duì)孔子做出評(píng)論呢？這件事情要從齊景公向孔子問(wèn)政說(shuō)起
      。
      當(dāng)年孔子在齊國(guó)避亂，齊景公曾向孔子請(qǐng)教如何治理天下
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？鬃踊卮鹫f(shuō)：“君君、臣臣
        、父父
        、子子”。意思就是說(shuō)：國(guó)君要像國(guó)君的樣子
        ，臣子要像臣子的樣子
        ，父親要像父親的樣子，兒子要像兒子的樣子
        。講究尊卑禮節(jié)和規(guī)矩
        ，這樣國(guó)家才會(huì)安穩(wěn)太平。齊景公聽了深以為然
        ，便打算給孔子一些封地
        ，讓他留在齊國(guó)輔佐自己。當(dāng)時(shí)晏子任齊國(guó)上大夫，聽說(shuō)后便去勸阻齊景公
        ，只說(shuō)了三句話
        ，便讓齊景公打消了這個(gè)念頭。這三句話可謂對(duì)儒家的點(diǎn)評(píng)一針見血
        ，入木三分
        ，那么晏子到底說(shuō)了哪三句話呢？我們一起來(lái)看一看
        。
      一
        、“夫儒者滑稽而不可軌法”
      這句話的意思是：像儒者這種人，能說(shuō)會(huì)道
        ，嘴皮子溜得很
        ，能夠把直的說(shuō)成彎的，把好的說(shuō)成壞的
        ，怎么說(shuō)都有道理
        ，沒(méi)人說(shuō)的過(guò)他們，這樣的人將會(huì)凌駕于律法之上
      ，無(wú)法管束
      。這句話的正確性不用多言，從孔子《論語(yǔ)》中很多前后矛盾的觀點(diǎn)都能自圓其說(shuō)和后世儒家官員顛倒黑白的能力就可以得到論證
      。
      二、“倨傲自順
      ，不可以為下”
      這句話的意思是：儒者高傲任性
      ，自以為是，不可能是一個(gè)合格的臣子
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ？鬃右簧苡瘟袊?guó)，最根本的原因就是這個(gè)
      ，無(wú)論是魯國(guó)還是孔子游說(shuō)的其他國(guó)家
      ，其實(shí)很多都曾給過(guò)孔子機(jī)會(huì)，不過(guò)因?yàn)榭鬃庸亲永锏陌翚?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，看不慣這
      ，看不慣那，一有不對(duì)就要離開
      ，才導(dǎo)致其一生顛沛流離
      ，郁郁不得志。
      三
      、“崇喪遂哀
      ，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗，游說(shuō)乞貸
      ，不可以為國(guó)……今孔子盛容飾
      ，繁登降之禮，趨詳之節(jié)
      ，累世不能殫其學(xué)
      ，當(dāng)年不能究其禮”
      這句話的意思：儒者重視喪事，為了葬禮隆重而不惜傾家蕩產(chǎn)
        ，這種風(fēng)氣不好
        ，過(guò)于鋪張。而且四處游說(shuō)
        ，謀求官位
        ，急功近利，不能作為國(guó)之柱石?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，F(xiàn)在孔子講究?jī)x容服飾
        ，推崇繁瑣的上下尊卑禮節(jié)，刻意于各種規(guī)矩
        ，這些東西
        ，就是幾代人也學(xué)習(xí)不完，一輩子也搞不清楚的
        。這樣的東西怎么能夠讓國(guó)家強(qiáng)大呢
        ？
      這句話點(diǎn)出了晏子對(duì)繁文縟節(jié)的反感，認(rèn)為其沒(méi)什么實(shí)際作用
      ，不可能富國(guó)強(qiáng)軍的
      ，在那個(gè)諸侯爭(zhēng)霸的年代自然是不適用的。而孔子的學(xué)說(shuō)在大一統(tǒng)的時(shí)代得到推崇
      ，無(wú)非是帝王借“君君臣臣父父子子”來(lái)培養(yǎng)順民
      ，讓自己的江山更牢固而已。也正是因?yàn)榭鬃拥倪@一部分糟粕思想禁錮了中原王朝幾千年
      ，才導(dǎo)致中原王朝的羸弱
      ，被外族所欺壓，給后世人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難
      。而晏子在兩千年前就洞悉了這一切
      ，實(shí)在令人佩服之至。
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/94201.html.
      
          
      
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