春節(jié)前夕，以畫孔子聞名的“孔子畫派”代表畫家郭德福歷時三年在沈陽創(chuàng)繪出專題賀歲歷史組畫《孔子過年》。該組畫由《青年孔子闔家守歲講古過年圖》《孔子師生棗山守歲弦歌“南風(fēng)”迎新圖》《孔子與家人戲雪圖》《孔子闔家爆竹迎春圖》等五幅國畫作品組成
。首次以年文化的專題藝術(shù)視角描繪出孔子與家人
、學(xué)生過年迎新春的生活場景，展示出孔子熱愛生活
、熱愛自然
、熱愛家庭、熱愛學(xué)生
，追求美好理想的人文情懷
。也展示出春節(jié)文化的豐富多彩、源遠流長
。
《青年孔子闔家守歲講古過年圖》描繪出除夕之夜
，青年孔子與兒子孔鯉、女兒
、妻子亓官氏闔家燃燈守歲
，孔子為兒子、女兒講歷史故事的溫馨瞬間
。畫中孔鯉手臂懸掛的儺戲面具既增添了年俗氣氛
，又暗示出歷史故事的傳說色彩?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！犊鬃訋熒鷹椛绞貧q弦歌“南風(fēng)”迎新圖》
，首次描繪出孔子師生在周游列國期間，在異國依家鄉(xiāng)年俗
，壘棗山守歲弦歌古詩《南風(fēng)》的過年生活場景
。《孔子與家人戲雪圖》《孔子闔家爆竹迎春圖》則將繪畫視角定格在孔子與兒子
、女兒
、妻子燃竹、堆雪人迎春過年和諧快樂的節(jié)日生活
。
郭德福介紹說：孔子迎春過年嗎?我在重走孔子周游列國之路時
，對此做了專題探訪，據(jù)說春節(jié)興起于舜
，已有4000多年
，俗稱“過年”。孔子時
，魯國亦有迎春之俗
，孔子就是因為春祭后，沒有得到國君應(yīng)分給大臣的祭肉
，而離魯赴衛(wèi)
，開始了周游列國之旅。
孔子曾評論家鄉(xiāng)禮俗：“和樂而不流
，弟長而無遺
，安燕而不亂”?div id="jfovm50" class="index-wrap">！耙灾|門有禮
，故三族和?div id="m50uktp" class="box-center"> ！睋?jù)相關(guān)資料記載
，公元前兩千年的一天，舜繼位天子
，率百官和民眾祭天地
。后來，人們便把這一天定為春節(jié)
。舜還曾彈五弦琴
，吟詠《南風(fēng)》詩：多么和煦的南風(fēng)啊，可以解除我們百姓心中的憂愁
；多么及時的南風(fēng)啊
，可以增加我們百姓的財富。(南風(fēng)之薰兮
，可以解吾民之慍兮
；南風(fēng)之時兮，可以阜吾民之財兮
。)
《南風(fēng)》由于表達了養(yǎng)民愛物的和諧氣象
，而為歷代所推崇?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？鬃雍芟矏巯腋璐嗽姡u價說：“德如泉流
，至于今，述而弗忘
。”據(jù)此我畫出了此組畫。組畫中的壘棗山
、守歲
、燃爆竹等過年生活細(xì)節(jié)
，都源于我在重走孔子周游列國之路時
，搜尋到的孔子家鄉(xiāng)的古老年俗。壘“棗山”就是將蒸熟的頂部有棗的面食
，壘成山形
，一座“棗山”可供全家過年食用?div id="4qifd00" class="flower right">
！皸棥蓖霸纭痹⒁庠绲歉叻?div id="4qifd00" class="flower right">
，事業(yè)豐收?div id="4qifd00" class="flower right">
！笆貧q”則源于古時的傳說
，為避一常在歲尾之夜傷人作祟的“怪獸”，親人便在大年三十之夜相約聚于家中
，徹夜燃燈閑談
，避兇趨吉，乞愿新春和諧康泰
，稱為“守歲”
。古時，當(dāng)?shù)孛耖g傳說有名叫“山臊”的病魔
，春天遇之則令人寒熱
，但它怕竹子爆聲。于是古人迎春時
，有燃竹以其爆裂之聲祛除病邪的風(fēng)俗
，俗稱“爆竹”，隨著火藥的發(fā)明
，后來逐漸演化為春節(jié)燃放的鞭炮
。
郭德福為了畫好此組畫，曾重走孔子周游列國之路
，遍訪孔子師生生活之地
，一路采風(fēng)搜集到許多生動的創(chuàng)作素材。郭德福吸收了山東年畫的民間裝飾風(fēng)格
，融入水墨丹青技藝
，既注重孔子與家人、學(xué)生過年迎新的神態(tài)刻畫
，又營造出濃郁年俗文化的生活情趣
。郭德福還在組畫中題寫了長篇題跋，以畫記史，以畫述史
，使該組畫可讀可賞
，圖文并茂。
據(jù)悉
，像這樣以年文化專題藝術(shù)視角
，描繪孔子與家人、學(xué)生過年迎新春生活場景的歷史組畫
，尚屬首次
。
孔子的小故事
故事在現(xiàn)實認(rèn)知觀的基礎(chǔ)上，對其描寫成非常態(tài)性現(xiàn)象
。是文學(xué)體裁的一種
，側(cè)重于事件發(fā)展過程的描述。強調(diào)情節(jié)的生動性和連貫性
，較適于口頭講述
。下面為大家?guī)砹丝鬃拥男」适拢瑲g迎大家參考
。
逆境中勤學(xué)不止
孔丘幼年喪父
，受盡磨難，卻一直有慈母顏徵守護在身邊
，盡管環(huán)境困苦
，母親卻一直都教導(dǎo)孔丘要做一個心存理想、不斷進取的人
。
母親日夜為家務(wù)操勞
，終因體力不支，病倒了
?div id="4qifd00" class="flower right">
？墒牵驮谀赣H臥床休息的第四天
，孔丘就被母親逼著上學(xué)去了
。但每天放學(xué)后，他都會早早回家
，一進門就忙著刨地
、澆園、墊豬舍
、喂雞
、燒火、掃地
，夜間則和養(yǎng)病的母親一起編草鞋
。母親責(zé)怪他學(xué)習(xí)沒有以前用功，孔丘微笑著解釋說
，在鄉(xiāng)校里讀了一天書
，腦子里混得像一盆糨糊，現(xiàn)在正需要休息
，再說
，干著活也能思考問題，也能背書
。
孔丘雖然年紀(jì)輕
，但干起活來非常細(xì)致，干什么像什么
，速度有時比那些經(jīng)常做家務(wù)的老手還快
。母親的重?fù)?dān)被孔丘接去了許多，得到休息的身體也一天天在恢復(fù)
。
母親顏徵在病中也未閑著
，常常打起精神支撐著坐起身來，給兒子做了一件新上衣
，準(zhǔn)備過年穿
。這天傍晚，新衣服做成
，孔丘放學(xué)回家
，剛想抓起扁擔(dān)去挑水，顏徵就扯著兒子的手進了里屋
，喜形于色地說：“來
，丘兒，試試娘給你做的這件新上衣合身不
？”
孔丘見母親今天特別高興
，乘機告訴她說：“娘，從明天起
，孩兒不再上學(xué)了
。”
“這是為什么
？”顏徵吃了一驚
，臉上的笑容頓時消失。
“鄉(xiāng)學(xué)里的先生盡是些迂腐老頭
，”孔丘解釋說
，“滿腹空空，教起書來比娘也相差很遠……”
“胡說
！”母親顏徵打斷了兒子的話
，“小小年紀(jì)
，就這樣驕傲自滿，竟然連先生也不放在眼里
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
“就是嘛，先生還特別懶
，根本不讓提問
，你一問，他就吹胡子瞪眼睛
。自打進了鄉(xiāng)學(xué)
，孩兒什么新知識也沒學(xué)到，盡是自己溫故而知新
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！毙⌒】浊鸩环獾剞q解著。
母親不相信孔丘的話
，于是找來鄰居家的孩子曼父
，詢問鄉(xiāng)學(xué)教書先生的事情，曼父也不喜歡鄉(xiāng)學(xué)里的教書先生
，就把學(xué)校里的情況講給顏徵聽
，顏徵于是相信了兒子講的話全是實情。
即便是這樣
，母親也不同意兒子的請求
，她心平氣和地對孔丘說：“不上學(xué)怎么能精通‘六藝’呢？不精通‘六藝’
，將來何以能出人頭地呢
？”
孔丘告訴母親，自己可以跟曼父哥學(xué)趕馬車
，跟吹鼓手學(xué)音樂
，到校場去練習(xí)射箭。這些才是實實在在的本領(lǐng)
，不像在鄉(xiāng)學(xué)里
，先生盡是紙上談兵，什么也不會干
，連長鞭都甩不響
，更不用說駕馭烈馬了。他還打算到叔孫氏家里去放牛
，因為他們家里有好多好多的藏書
，可以借來閱讀。白天的時候
，把牛趕到牧場里
，讓它們吃草
，自己就可以以草地為課堂，讀書學(xué)習(xí)
。曠野里的空氣新鮮
，又沒有同學(xué)吵鬧干擾，學(xué)習(xí)效果將比在課堂上好得多
。再說，從事這些活動
，也可以體驗人生哲理
，為將來入世做事奠定基礎(chǔ)……
顏徵靜心地聽著兒子的講述，心底泛起了一股熱浪
，眼圈濕潤
。她知道，兒子這是為賺錢糊口
，為自己分擔(dān)憂愁
，使自己今后少吃苦，才將輟學(xué)說得這樣天花亂墜——兒子長大了
，知道體貼疼愛母親了
，她心里感到無限欣慰……兒子的話確有道理，如果這樣做
，自己的處境
，這個家庭的狀況，將會有所改變
，有所好轉(zhuǎn)。然而
，這是斷然使不得的
，她說：“丘兒
，娘知道你這一片赤子之心
，可是，咱不能那樣做
。咱孔門是貴族出身，雖說后來敗落了
，可你父親還是個陬邑大夫，他的兒那樣做
。咱孔門是貴族出身，雖說后來敗落了，可你父親還是個陬邑大夫
，他的兒子怎么能去干那些卑賤之事呢
？孩子，只要你將來能成大器
，娘再苦再累，心里也甜呀
！”母親邊說邊扯起衣襟擦那濕潤的眼角。
輟學(xué)回家的小牧童
其實
，孔丘何嘗不知道放牛
、當(dāng)吹鼓手之類的事情與自己的身份不符呢
？家庭的熏陶
、鄉(xiāng)學(xué)的教育、社會的習(xí)染
，早已在他心靈深處形成了貴族階級的等級觀念。然而
，面對積勞成疾的母親，面對無米下鍋的生活困境
，他不這樣做
，又有什么辦法呢
？孔丘知道
，要想說服母親不去上學(xué)是不可能的，只好用善意的謊言暫且瞞過母親
。
從此
，孔丘真的到叔孫氏家放牛去了
，而且他與人家講定條件：他為叔孫氏家放牛
，叔孫氏家中的藏書任他借閱。
這可是一個奇怪的“條件”
，孔丘就是在這種“條件”之下
，一方面在天地間飽覽壯美河山，感受大自然所賜予的妙趣橫生的景致
，一方面又不間斷地讀書學(xué)習(xí)
，讓自己的理想不斷地向前邁進
。
牧童們都愿與孔丘結(jié)伴放牧
，一則因為他身材高大，被譽為“長人”
，力大無窮，和他在一起
，便沒有人受欺侮
；二則他天文地理
，無所不知，特別是他腹中裝著永遠也講不完的故事
，和他在一起
，勝似上學(xué)讀書，因此
，孔丘所到之處，便有牧童尾隨
，牛羊成群
。
孔子行禮
傳說
，孔子年少而好禮
，有一年的秋天，烏云滾滾
，寒風(fēng)嗖嗖
，落葉從樹上紛紛飄下來
，隨風(fēng)翻飛
。這時，年少的孔丘正聚精會神的在窗下讀書
，由于天氣太冷，他又穿著單薄的衣服
，不時地搓著手
。坐在一旁的母親心痛地說：“孩子
，歇一會兒吧
！”
“好?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="m50uktp" class="box-center"> ！”孔子答應(yīng)著站起身
，拿起放在桌旁的俎豆（當(dāng)時行禮用的器具），不聲不響地出了屋門
。母親忙說：“孩子，外面風(fēng)大
，天又這么冷
，眼看就要下雨了
，你不要到院子里去玩了吧
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！笨浊鹨荒樥鼗卮穑骸安皇前?div id="m50uktp" class="box-center"> ，母親，我這是在祭祀神靈
，行大禮呢！”“你行大禮干什么呢
？”母親問他
?div id="d48novz" class="flower left">
！叭绻椰F(xiàn)在不學(xué)好禮儀
，長大就不知道怎么做人了?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
母親聽了孔丘的話，驚訝的說不出話來
。
在一個禮崩樂壞的年代，孔丘的舉止確實是不同凡響的
。
評贖奴隸
當(dāng)時在春秋時代
，魯國有個規(guī)定，凡是到國外旅行去
，看到有魯國人在外國被賣為奴隸的，可以花錢把他贖出來，回到魯國后
，到國庫去報帳，國庫照付
?div id="4qifd00" class="flower right">
？鬃佑幸粋€學(xué)生
，真的在國外看到有魯國人被賣為奴隸了
，就把他贖出來。贖出來以后
，他沒到國庫去報帳，別人都說這個人品格高尚
?div id="4qifd00" class="flower right">
？鬃又篮?div id="jfovm50" class="index-wrap">，大罵這個學(xué)生
，說這個學(xué)生做錯了
。別人奇怪了
，做好事嘛
，又贖了人，又不去報帳
，這不是好事嗎
？不是品格高尚嗎？孔子說看問題不能這樣看
，他這個做法，實際上妨礙了更多的奴隸被贖出來
。這個人回來后沒有去報帳，將來別人看見做奴隸的魯國人
，本想贖他出來
，又想，我贖了以后
，如果去報帳，別人就要議論：以前某某人不報帳，你去報帳
，你的品格不如他。這樣
，這個人就可能裝作沒看見
，不去贖人了
。所以
，這個做法就妨礙了更多的魯國奴隸被人家贖買出來，是有害的
。
落水救人
有一個人掉到水里去了，孔子的'一個學(xué)生跳下水去
，把人救起來了
，家屬感謝他
，給他一頭牛
，他就收了。別人就議論了：下水救人還要錢
？孔子知道了，表揚這個學(xué)生
，說這個學(xué)生做得對，這會使更多的落水人被救
。因為救了人之后
，人家給錢，是可以收的
，于是再有人落水，就有人愿意去救
。所以要看客觀的效果
。
孔子學(xué)琴
孔子在學(xué)習(xí)方面是很虛心
，尤為刻苦
。有一次孔子隨師襄子學(xué)鼓琴
。曲名是《文王操》
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？鬃涌嗫嗟木毩撕芏嗳兆?div id="d48novz" class="flower left">
，師襄子說“可以了”
，孔子說：“我已經(jīng)掌握了這個曲子的彈法，但未得其數(shù)”
。又練了很多日子，師襄子又說“可以了
，你已于其數(shù)”可是孔子仍說“不可以
，未得其志”
。又過了相當(dāng)?shù)臅r間
，師襄子認(rèn)為這回真的可以了，可是孔子仍然認(rèn)為自己沒有彈好這首樂曲
，于是，反復(fù)的鉆研
，體會琴曲的內(nèi)涵直到他看到文王的形象在樂曲中表現(xiàn)出來了，才罷休
。他的精神深深的感動了師襄子
，直到現(xiàn)在，孔子的名言“學(xué)而不厭
，誨人不倦”仍是我們的座右銘。
實驗欹器
《荀子·宥坐》記載“孔子觀于魯桓公之廟
，有欹器焉
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？鬃訂栍谑貜R者曰：此為何器？守廟者曰：此蓋為宥坐之器
。孔子曰：吾聞宥坐之器
，虛則欹
，中則正
，滿則覆
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？鬃宇櫟茏尤眨鹤⑺?div id="jfovm50" class="index-wrap">。弟子挹水而注之
，果中而正，滿而覆
，虛而欹?div id="m50uktp" class="box-center"> ？鬃余叭欢鴩@日：吁
！惡有滿而不覆者哉
！宥和右的意思相同
，也跟侑意思一樣，勸說
、勉勵的意思
，坐同座
。古時候的人沒有桌椅
，只能夠坐地上
，前面是案幾。常用的物品放在右邊
，所以，座位右邊是經(jīng)常關(guān)注的地方
。宥坐即座右銘
。
欹器的底是尖的
，它有個特點：空虛時只能夠歪斜地放著
，即“虛則欹”；當(dāng)注入一半左右的水
，就可端正地擺放，就是“中則正”
；但注水又不可太滿，水太多了
，它又會自動側(cè)翻倒
，把水都倒了出來
，這就是“滿則覆”
。欹器是對它的俗稱
，當(dāng)人們利用它的特性賦予了文化內(nèi)涵后，又送它一個雅號叫宥坐
。
孔子博聞多識，他在魯桓公廟雖然第一次見到宥坐
，卻早已知道它的特點，且立即讓學(xué)生當(dāng)場實驗和講解施教
。這件事不僅反映出孔子知識淵博
，同時映了孔子重視實踐教育，把理論和實踐相結(jié)合能夠起到更好的教學(xué)效果
。
【跪求】所有有關(guān)孔子的故事！?div id="m50uktp" class="box-center"> 。∷械模 。
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武漢城區(qū)新洲
，歷史悠久
，人杰地靈
，風(fēng)景秀麗
。曾發(fā)掘出距今二千萬年前的“中華橄欖木化石”早在唐虞盛世即有先民聚落點
。公元前1027年
，周武王伐紂
，分封驂乘曹俠于邾，是古邾子國
，至今已逾三千年。春秋末年
，新洲稱邾國
，隸屬七國中的大國楚
。
春秋末期
，諸侯爭霸，強者稱雄
，西周時期的一千八百個諸侯國被兼并成十幾個。民眾苦于戰(zhàn)火
，疲于奔命
，民不聊生西周遺制日趨瓦解
，用孔子的話來說：華夏大地“禮崩樂壞”
。
一代大思想家、教育家
、政治家孔子（公元前551年前479年）志存高遠，欲恢復(fù)周“禮”
，推行“仁”政
，拯民于水火
。他博學(xué)多才
，精通禮、樂
、射、御
、書
、數(shù)六藝
，刪
、審《詩》
、《書》、《禮》
、《樂》，撰《春秋》
，作《易大傳》
；首創(chuàng)私學(xué)
，有弟子三千
，賢者七十二人；他在魯國作大司寇攝行相事
，推行仁政，政績卓著
。使魯國秩序井然
，民富國安
，夜不閉戶
，“四方皆則之”。博于夫子名聲
，楚昭王使使奉比禮聘孔丘，以朝夕問道于孔子
，使楚國國富民強
，稱霸天下
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？鬃幼躁惒踢m楚，在新洲盤恒度留數(shù)日
，留下了許多名傳千古的故事和動人傳說，給這片神奇的土地注入了厚重的文人底蘊
，使博大精深的荊楚文化更顯深沉
、凝重。
1
、磨咀磐對問項橐
昔仲尼
，師項橐
；
古圣賢，尚好學(xué)
。
司馬遷《史記》有云：“孔子居陳三歲
，會晉
、楚爭強
，更伐陳?div id="d48novz" class="flower left">
！惫?89年，楚
、吳兩國陳兵陳國
，兩軍對峙
、劍拔弩張
，大有一觸即發(fā)之勢，負(fù)函（今河南信陽）成為前線
。居于負(fù)函的孔子師徒不得不告別于對他們禮遇有加、勤于問政的楚大夫葉公
，接受楚昭王之聘
，準(zhǔn)備前往楚國都城郢都。
金秋十月
，丹桂飄香
，麥浪翻滾
，稻谷金黃
。孔子帶著子路
、子貢、顏回等高足
，沿大別山經(jīng)邾國準(zhǔn)備前往郢都
。他們乘著馬車，奔馳在古棧道上
。沿途風(fēng)光，飽覽無余：農(nóng)夫在田間荷鋤勞作，牧童在山間牧牛牧羊
。一條條河流彎延曲折，清澈見底
；一行行樹林綠蔭遮日
，一片片竹林隨風(fēng)搖曳；一座座村莊緊密相連
，阡陌交通，雞犬之聲相間
，間或聽到悠揚的笛聲在空中回蕩
。天黑了
，他們便寄居在附近的村莊
，或者找村民了解當(dāng)時的歷史掌故、風(fēng)俗人情
，搜集民歌、民謠
，或者舉辦講壇
，探討宣講高深的“仁
、義
、禮、智
、信”之道。有時也在某個村落駐足二
、三天以采風(fēng)
。
一天
，伴隨著陣陣蹄聲
，漫漫塵煙，他們來到了新洲道觀河南面的舊街境內(nèi)
。只見大崎山似美女橫臥于藍天白云之下，風(fēng)高林茂
；沙河漪瀾清清流水潺潺
；獅子巖如猛獅踞伏，氣吞日月
。這里山色迷蒙
，湖光瀲艷，鳥語花香
，好一片人間仙境
。走出街南不遠，車夫突然勒住韁繩
，馬兒長嘯一聲
，車子停下了
。
孔子問道：“何故停車？”
車夫答道：“前面有一群小孩擋道
，夫子?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?br>“讓他們讓道
。”
“小孩
，你們見馬車來了，為什么還不讓道
？”子貢跳下車
，沒好氣地說
。
“憑什么要我們讓道
，你們不能走其它的道嗎？“一個似乎是領(lǐng)頭的小孩答道
。
子貢怒目圓睜地吼道：“你知道這是誰的車嗎？告訴你
，這是孔夫子的車
！”
聽到子貢與小孩發(fā)生爭執(zhí)，孔子無奈只得親自下車瞧個究竟
。見到儀表堂堂、儒衫飄逸舉止優(yōu)雅的一位長者
，小孩們毫無懼色
，不以為然，繼續(xù)用石塊壘筑他們的“城池”
。
孔子撫摸著一個俊俏的小男孩的頭
，和顏悅色地說：“小公子，請你們將石塊搬開
，讓我們過去行嗎？”
小孩仰望著孔子說：“我們正在筑城
，恕難從命
。”
“那好
，我出一個問題，如果你答不出來
，你就給我們讓道
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！笨鬃铀尖?div id="4qifd00" class="flower right">
，要以“禮”服人，對小孩一視同仁
。
“你出吧，”這個小孩心想
，我是東周守藏史
老子的高足
，你還能難倒我
