司馬遷的外孫楊惲的生平簡介漢宣帝劉詢?yōu)楹窝鼣厮?(楊惲的貢獻)

楊惲，字子幼，其母為司馬遷之女，他則是司馬遷的親外孫。我們知道，司馬遷因為替李陵敗降一事向漢武帝辯解求情而遭受了宮刑的處罰，他是為了寫《史記》才忍住了受辱自殺的念頭，然而《史記》當中記載的很多事都是“皇族禁忌”，是不能大白于天下的。司馬遷生前作書的時候就謹慎小心，死后更是想出了把書藏進深山老林，讓天家想毀書也找不到書的辦法。

司馬遷死后，司馬家的人將《史記》藏到了嫁出去的司馬遷之女司馬英的夫家，司馬英的小兒子楊惲聰穎好學，從小就聽司馬英講解這本書，長大了更是愛不釋手。漢宣帝劉詢繼位以后，楊惲被封為平通侯，他見劉詢是一位“好皇帝”，就決定讓《史記》這本歷史巨著重見天日，遂將此書獻于漢宣帝。漢宣帝讀過《史記》以后，同意了楊惲的請求，讓《史記》能夠在全國發(fā)行，人人得而閱之。

楊惲為官清廉，不好金銀錢財?shù)壬硗庵?，做了很多仗義疏財之事。比如他的母親去世得早，父親娶了一位續(xù)弦，楊惲待后母如同親生母親般敬愛，后母沒有兒子，也把楊惲當親兒子疼愛，臨終前還將數(shù)百萬的遺產(chǎn)全都留給了楊惲一人。楊惲沒有一個人霸占這筆豐厚的遺產(chǎn)，而是將它們分成幾份給了后母的幾位親戚。楊惲父親去世以后，他又獲得了五百萬銀錢，由于他清廉的作風，并無多少財產(chǎn)，但是見到落魄遇難的宗親，他還是會仗義出手相救，哪怕自己的情況都已經(jīng)夠糟糕了。

楊惲的性格很大程度上延續(xù)了司馬家族的剛正不阿，既敢于向皇帝直諫，也不怕得罪權貴而檢舉揭發(fā)不法之事，霍光的兒子要造反一事，楊惲就是揭發(fā)者之一。像這樣的事，楊惲并沒有少干，也正因為他這種不怕得罪人的性子，所以在朝中樹立了很多政敵。太仆戴長樂就是其中一位，戴長樂向漢宣帝誣告楊惲“戲耍天子、對皇帝不敬”之罪，漢宣帝于是將楊惲抓捕入獄，最后雖然放了楊惲，卻將楊惲貶為了庶人。

免官以后，楊惲時常宴酒作樂，他的老朋友安定郡太守孫會宗就寫信勸說楊惲，結果楊惲就寫了一篇《報孫會宗書》當做給孫會宗的回信。就是這篇《報孫會宗書》揭開了漢代文字獄的序幕。

在這封信中，楊惲大吐苦水，說的全是自己的心里話，有對皇帝的怨，對自己命運的不屈，也有挖苦孫會宗的話?？傊?，是對皇帝的大不敬！后來，國家發(fā)生了日食，楊惲的老仇家就上書皇帝，直指是楊惲的不思悔過惹怒了老天爺，才有了如此不祥之兆。漢宣帝抱著“寧可信其有，不可信其無”的念頭再次把楊惲關進了牢里，還派人去楊惲家里搜查他的罪證，最后就找到了這篇《報孫會宗書》。

漢宣帝讀完后大怒，直接下令將楊惲腰斬，還罷免了孫會宗的官職。

楊惲所經(jīng)歷的這場“文字獄”，應該是古代首例，在此之后，歷代時有文字獄發(fā)生，清朝最為嚴重。

楊惲的貢獻

對《史記》傳播的貢獻
由于司馬遷生前就一直防著《史記》被漢武帝焚毀。他在《報任安書》里說，《史記》寫完之后，要“藏之名山，傳之其人通邑大都”的。司馬遷充分考慮到《史記》的內(nèi)容有批判性，很有可能被武帝焚毀，就安排了一些保護措施。比如說，藏在深山里，你想燒也找不到，就可以流傳后世；或者讓自己的后人，在一些大都邑里傳播，把《史記》流入民間，這樣一來，想禁書也不可能禁得徹底———夠小心謹慎的！
《漢書》說，“遷既死后，其書稍出”，足見《史記》是在司馬遷身后，才稍微流傳于世。
《史記》才得以廣泛流傳。卻是由于楊惲入仕后的不懈努力。
據(jù)《漢書楊敞傳》載:“敞子忠,忠弟惲,惲母,司馬遷女也。惲始讀外祖《太史公記》,頗為《春秋》,以材能稱,好交英俊侏儒?！?br>司馬遷死后，他的家人把一部《史記》轉(zhuǎn)移藏匿在他女兒司馬英家中。司馬遷有兩個外孫，大的名叫楊忠，小的名叫楊惲。楊惲自幼聰穎好學，他的母親也就是司馬遷的女兒把自己珍藏著的這部《史記》拿出來給他讀。楊惲讀此書，便被書中的內(nèi)容吸引住了，愛不釋手，而且每讀一遍總是熱淚盈眶，扼腕嘆息。在漢宣帝的時候，楊惲被封為平通侯，這個時候他看到當時朝政清明，想到他的外祖父這部巨著塵封了二十年，也該是重見天日的時候了，于是上書漢宣帝，把《史記》獻了出來，公開發(fā)行，從此天下人才得以共讀這部偉大的史著。

誰有司馬遷的資料或簡介？

司馬遷
（前145—前90）西漢史學家，文學家。字子長，左馮翊夏陽（今陜西韓城西南）人。生于漢景帝中元五年（前145），一說生于漢武帝建元六年（前135），卒于公元前90年，55歲終。
（補注1：前145取自《太史公自序》的《正義》，所依據(jù)的是唐代張守節(jié)《正義》注稱：“太初元年，遷年42歲。”太初元年（公元前104年）往上推42年，則是景帝中元五年（公元前145年）王國維，梁啟超等主此說。前135取自《太史公自序》的《索隱》，依據(jù)晉代張華《博物志》稱“大夫司馬遷，28歲古六月乙歲卯，石也”。也就是說，漢武帝元封三年（公元前108年），司馬遷升為太史令，年28歲，由此上推二十八年，即武帝建元六年（公元前135年）應為司馬遷生年。郭沫若等主此說。一般采用前說）補注：持“建元六年說”者，千方百計證明《博物志》是對的，而認為張守節(jié)《正義》的記載是錯誤的。理由主要有以下幾點：其一，《博物志》該條所錄的是漢代記籍簿，它記載著司馬遷的姓名、年齡、居住地、官爵、拜官年月和俸祿等等。如此詳細而真切，是錄自漢代文書，其真實無疑。這是一種原始材料，它的價值遠遠超過一般史書中的材料。其二，司馬遷《報任安書》中有一句話：“今仆不幸早失二親?！比绨础墩x》所言司馬遷生于景帝中元五年，元封元年（公元前110年）其父司馬談死時，司馬遷應是36歲。按常理，36歲死去父母說不上“早失二親”。如按《博物志》所言，司馬遷生于武帝建元六年，即26歲父死，說早失父母尚說得過去。其三，司馬遷《報任安書》作于征和二年（公元前91年），如果他生于景帝中元五年，這一年應是55歲，他做郎中是在20歲左右邀游各地回來后的事，那么，他應該說待罪輦轂下30余年了。顯然，司馬遷不會連自己做過的事都記不清楚。只有晚生10年，即武帝建元六年，才符合其說。
持“景帝中元五年說”者除依據(jù)張守節(jié)的《正義》外，還提出以下幾個問題或論據(jù)。其一，王國維在《太史公行年考》中認為后人引用《博物志》所以年“二十八”應是“三十八”之誤?！墩x》注稱太初五年，司馬遷“處四十二”是正確的。其二，根據(jù)〈史記·游俠列傳〉所載武帝元朔二年（公元前127年），下令將各地毫強和資財三百萬緡以上的富戶遷往茂陵，郭解財產(chǎn)不多，也被強行遷徒，司馬遷也見到郭解，他說：“吾觀郭解狀貌不及中人，言語不足采者?！比羲抉R遷生于建元六年，當時年僅九歲，決不可能對人有如此深刻的觀察和心理活動。如果按司馬遷生于景帝中元五年，年齡為十九歲，似更合適。其三，根據(jù)《漢書·儒林傳》，司馬遷曾向孔安國學習古文，然據(jù)《史記·孔子世家》和《資治通鑒》，孔安國在元朔二年為博士，元朔二年司馬遷年方九歲，一個九歲的孩子是不可能去太學向一個經(jīng)學大師求教和商量問題的；如果生于景帝中元五年，此年十九年，似較合理。
補注2：司馬遷出生于何地？《太史公自序》云：“遷生龍門，耕牧河山之陽?！贝她堥T在何處，歷來有兩種不同的觀點，一說在今陜西韓城，一說在今山西河津縣。
最早持陜西韓城說者是唐代的張守節(jié)，他在《史記》“正義”中說：龍門山在夏陽縣(今韓城)。同時，韓城鬼東鄉(xiāng)徐村住有馮、同二姓，均自認為是太史公后裔。他們自稱，原本為司馬姓氏，因為司馬遷受宮刑，后人感到不光彩，改了姓氏：在司馬的“司”字左邊加一豎，成為“同”字；在“馬”字左邊加兩點，成為“馮”字，并列陜西韓城芝川鎮(zhèn)司馬遷廟為佐證。
持山西河津縣說者認為，自古以來，龍門(包括龍門山、禹門口)都記載在山西河津縣。黃河自西北而東南出禹門口，急轉(zhuǎn)彎由北而南流去，正是司馬遷所說的“耕牧河山之陽”的地方。據(jù)悉此處曾有“漢太史司馬故里”碑，只可惜此碑興修水利時被毀之。而且現(xiàn)在該村仍有司馬姓氏的居民。

司馬遷的父親司馬談在漢中央政府做太史令，負責管理皇家圖書和收集史料，研究天文歷法。司馬談打算編寫一部通史，愿望沒有實現(xiàn)就死去了。臨死的時候，囑咐司馬遷完成他未竟的事業(yè)。

司馬遷幼年時就很刻苦，十歲開始學習當時的古文，后來跟著董仲舒、孔安國學過《公羊春秋》《古文尚書》。漢武帝元朔三年，司馬遷二十歲，滿懷求知的欲望，游遍了祖國的名山大川，到處考察古跡，采集傳說。通過對歷史遺跡和西漢建國前后的史實的實地調(diào)查，司馬遷開闊了胸襟，增長了知識，為后來編寫《史記》作了很好的準備。司馬談死后，司馬遷承襲父職，做了太史令，有條件看到大量的圖書文獻和國家檔案，這對司馬遷編寫《史記》是一個不可缺少的條件。

漢武帝太初元年，司馬遷開始編寫《史記》。天漢二年，李陵率兵隨李廣利出擊匈奴，兵敗投降。漢武帝向司馬遷詢問對李陵的看法，于是，司馬遷說，李陵投降，是因為眾寡不敵，又沒有救兵，責任不全在李陵身上。漢武帝認為司馬遷有意替李陵回護開脫，貶責漢武帝的愛姬李夫人的哥哥李廣利。于是，把司馬遷投進監(jiān)獄，處以腐刑。三年后他被赦出獄，更加發(fā)奮寫作《史記》。大約在征和二年，基本上完成了編撰工作。司馬遷死后許多年，他的外孫楊惲才把這部五十二萬多字的不朽名著公諸于世。

司馬遷10歲開始學習古文書傳。約在漢武帝元光、元朔年間，向今文家董仲舒學《公羊春秋》，又向古文家孔安國學《古文尚書》。20歲時，從京師長安南下漫游，足跡遍及江淮流域和中原地區(qū)，所到之處考察風俗，采集傳說。不久仕為郎中，成為漢武帝的侍衛(wèi)和扈從，多次隨駕西巡，曾出使巴蜀。

元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書。太初元年（前104），與唐都、落下閎等共訂《太初歷》，以代替由秦沿襲下來的《顓頊歷》，新歷適應了當時社會的需要。

此/leting/04zycb/neirong/05gdmjyj/p00042.htm
/simaqian/（原載《讀書》1997年3期刊發(fā)時有刪節(jié)，現(xiàn)全文刊布后因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令，繼續(xù)發(fā)憤著書，終于完成了史記的撰寫。人稱其書為《太史公書》。是中國第一部紀傳體通史，對后世史學影響深遠，史記語言生動，形象鮮明，也是優(yōu)秀的文學作品。司馬遷還撰有《報任安書》，記述了他下獄受刑的經(jīng)過和著書的抱負，為歷代傳頌。

司馬遷是中國歷史上偉大的史學家"他因直言進諫而遭宮刑，卻因此更加發(fā)憤著書，創(chuàng)作了名震古今中外的史學臣著史記，為中國人民，世界人民流下了一筆珍貴的文化遺產(chǎn)。

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