女人系列：百男何憤憤不如一緹縈

文帝四年中，人上書言意，以刑罪當(dāng)傳西之長(zhǎng)安。意有五女，隨而泣。意怒，罵曰：“生子不生男，緩急無可使者！”於是少女緹縈傷父之言，乃隨父西。上書曰：“妾父為吏，齊中稱其廉平，今坐法當(dāng)刑。妾切痛死者不可復(fù)生而刑者不可復(fù)續(xù)，雖欲改過自新，其道莫由，終不可得。妾原入身為官婢，以贖父刑罪，使得改行自新也。”書聞，上悲其意，此歲中亦除肉刑法?！妒酚洝け怡o倉公列傳》

譯文：

漢文帝四年，有人上書朝廷控告淳于意，根據(jù)刑律罪狀，要用傳車押解到長(zhǎng)安去。淳于意有五個(gè)女兒，跟在后面哭泣。他發(fā)怒而罵道：“生孩子不生男孩，到緊要關(guān)頭就沒有可用的人！”于是最小的女兒緹縈聽了父親的話很感傷，就跟隨父親西行到了長(zhǎng)安。她上書朝廷說：“我父親是朝廷的官吏，齊國(guó)人民都稱贊他的廉潔公正，現(xiàn)在犯法被判刑。我非常痛心處死的人不能再生，而受刑致殘的人也不能再復(fù)原，即使想改過自新，也無路可行，最終不能如愿。我情愿自己沒入官府做奴婢，來贖父親的罪，使父親能有改過自新的機(jī)會(huì)。”漢文帝看了緹縈的上書，悲憫她的心意赦免了淳于意，并在這一年廢除了肉刑。

一

西漢前元13年，也就是公元前167年的一天，漢文帝劉恒正在皇宮與大臣們商議軍國(guó)大事，忽然有門吏來報(bào)說：“陛下，宮門外一個(gè)來自齊魯之地的女子，有書呈上！”

漢文帝接過來觀看，原來是名醫(yī)淳于意的女兒淳于緹縈送上來的。

二

能和名醫(yī)扁鵲合并列傳的淳于意，可不是個(gè)簡(jiǎn)單的人物。淳于意是臨淄人，自幼博覽群書，年輕時(shí)曾任齊國(guó)太倉縣令，所以人稱倉公或太倉公。后來，淳于意辭官不干，埋頭鉆研醫(yī)術(shù)，還拜當(dāng)時(shí)的名醫(yī)公孫光和公乘陽慶為師。他刻苦好學(xué)，精于望聞問切，尤以望診、切診著稱，水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了兩個(gè)師父，成了遠(yuǎn)近聞名的超級(jí)醫(yī)生。

淳于意成名之后，當(dāng)?shù)赜袀€(gè)貴族的妻子得了不治之癥，請(qǐng)淳于意醫(yī)治。超級(jí)醫(yī)生淳于意也有沒轍的時(shí)候，他看了病人的狀況后，跟家屬說：“病入膏肓，藥力不達(dá)，無法醫(yī)治?！辈∪思覍倬戎涡那校堑米尨居谝馐┧庒t(yī)治不可。

這時(shí)，淳于意沒有扁鵲見蔡桓公時(shí)的狡黠，并沒有撒腿開溜，而是敷衍應(yīng)付地開了一些既治不了病也吃不死的藥。沒有幾天，病人嗝屁了，家屬找到淳于意吵鬧不止。淳于意說：“話我早就說在前頭了，病人無藥可治，你們就是不信，人死了怎能怪我呢？”貴族仗著有錢有勢(shì)，就把淳于意告到官府，誣陷淳于意借醫(yī)欺人，導(dǎo)致病人死亡?；栌沟墓倮舭汛居谝饩儾度氇z，判他有罪，須受“肉刑”。

這個(gè)案例在《漢書·刑法志》中有記載。

三

這里順便說一下“肉刑”。

“肉刑”不是讓你吃肉吃到吐，而是從你身上割肉。

夏商周就有了“肉刑”，秦朝更是風(fēng)行，《鹽鐵論》中就有“劓鼻盈車”的記述，想想割下來的鼻子裝滿車子，實(shí)在是很瘆人的場(chǎng)面。這種刑罰一直延續(xù)到漢初。

“肉刑”主要包括黥、劓、刖、宮、大辟等五種。漢初主要實(shí)行前三種。

“黥”又稱墨刑，和現(xiàn)在的紋身差不多。用刀刺刻罪犯的額頭面頰等處，再涂上墨，作為懲罰的標(biāo)記，主要用來懲治犯有輕罪的人?！端疂G傳》里林沖臉上的金印也是黥刑的范疇。

“劓”就是割鼻子，起于商代。

“刖”就是砍腳，也有說是砍腳趾，估計(jì)是根據(jù)犯罪情節(jié)輕重來掌握的。還有一種與之類似的臏刑，就是剜去膝蓋骨?！疤锛少愸R”、“圍魏救趙”的著名軍事家孫臏?zhǔn)艿木褪悄溞獭?/p>

“宮”就是割掉小雞雞。司馬遷在寫《史記》之前就是因?yàn)樘姹黄韧督敌倥暮糜牙盍晟贽q而受宮刑。

“大辟”就是砍腦袋。

除了上述“五刑”之外，古代還有諸如炮烙、湯鑊、車裂、凌遲、腰斬、棄市等酷刑。

炮烙是把人放在炭火里燒。湯鑊是把人投入到沸水中煮。車裂，俗稱五馬分尸，即將人頭、四肢分別拴在5輛馬車上，朝五個(gè)方向飛馳，撕裂肢體，商鞅就是受此刑罰死的。五代時(shí)開始的凌遲也稱陵遲，即民間所說的“千刀萬剮”，是指處死人時(shí)將人身上的肉一刀刀割去，使受刑人痛苦地慢慢死去，凌遲一般比較精細(xì)，大多數(shù)凌遲都超過千刀，比較典型的是明朝作惡多端的太監(jiān)劉瑾被割了三天，共三千三百五十七刀。腰斬，是將罪犯從腰部斬?cái)?。棄市則是執(zhí)行死刑后不許收尸，把尸體暴露在街頭。

四

回頭繼續(xù)說倒霉名醫(yī)淳于意。因?yàn)榇居谝猱?dāng)過縣令有一定地位，官府并就沒有馬上割肉，而是把他押解到首都長(zhǎng)安去受刑。

與家人臨別的時(shí)候，淳于意眼望哭成一團(tuán)的五個(gè)女兒，不禁悲從中來，長(zhǎng)嘆一聲：“哎！可惜我只生了你們五個(gè)女兒而沒有一個(gè)兒子！遇到緊急事情，一個(gè)有用的也沒有！”

緹縈聽了父親這話，非常難過，就一路跟著父親到了長(zhǎng)安。她在父親就要受刑的危急時(shí)刻，請(qǐng)人代擬奏章，并沖破種種阻礙，勇敢地給皇帝寫了封文書，文書上并沒有著重說父親的冤枉，而是說自己一個(gè)弱女子情愿以身代父過，給官家做奴婢來贖罪，使父親可以回家去改過自新。

這封上書言辭哀婉，又加上是一個(gè)小女孩寫的，漢文帝看了后，一方面佩服緹縈的勇氣，一方面感動(dòng)于她的孝心，同時(shí)劉恒也充分認(rèn)識(shí)到，繼續(xù)沿用秦代的肉刑，已經(jīng)不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定，更不利于政權(quán)的穩(wěn)固。于是，他親自召見淳于意，并赦免他的罪過，還問他師從何人，治好多少人，淳于意一一匯報(bào)，緹縈也沒有去當(dāng)奴婢。

第二天，漢文帝下令廢除漢代初年還保留的黥、劓、刖三種肉刑。不久，新的刑律修成并頒行天下。

五

當(dāng)時(shí)，漢文帝減輕刑罰，朝中有人擔(dān)心這樣會(huì)使犯罪增加，結(jié)果卻相反，犯罪的人越來越少了?！顿Y治通鑒·漢紀(jì)》一年之中僅“斷獄四百，有刑錯(cuò)之風(fēng)焉?！?/p>

再加上朝廷注重教化，與民休養(yǎng)生息，量刑寬大，疑案從寬，因此社會(huì)安定，幾乎達(dá)到了“道不拾遺，夜不閉戶”的境況，同秦末“囹圄成市，赭衣半道”的殘酷景象形成鮮明的對(duì)比。

漢文帝是中國(guó)歷史上第一個(gè)廢除肉刑的皇帝，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的刑罰由野蠻走向人性化。從那以后，傳統(tǒng)刑罰體系中的徒刑、笞杖刑成為秦漢以后新五刑體系的主體，

緹縈上書救父的事跡在歷史上被廣為傳頌，東漢著名史學(xué)家班固曾由衷地贊嘆道：“百男何憤憤，不如一緹縈！”。

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