歷史上真實(shí)的空?？蘸楹蝸硖?

由陳凱歌導(dǎo)演的電影《妖貓傳》，改編自日本作家夢枕貘的魔幻系列小說《沙門空海之大唐鬼宴》。整個故事以大唐起居郎白樂天（白居易）和日本僧人空海為主角，展現(xiàn)出詭譎繁榮的大唐之景。

這故事不僅算是中日交融，用的是中日演員，同時也是中日公司合拍的。出演的日本演員中，人氣小僧染谷將太尤為引人注目。

染谷將太飾演空海，與黃軒飾演的白樂天，一起追尋楊貴妃死亡真相，探明妖貓身份。

故事一出場，空海是一位受邀到大唐驅(qū)邪的日本高僧。但隨著故事的發(fā)展，觀眾才知道空海其實(shí)只是一位小僧人，是頂替了師傅前來的。

他的師傅潛心佛法，對大唐真經(jīng)十分向往，但始終不能求得真經(jīng)。他臨死之前，將這份遺愿傳給了空海，于是空海來到了大唐。

在日本歷史上，的確有一位叫空海的法師，也曾來大唐，這就是《妖貓傳》空海的歷史原型。當(dāng)然因為電影創(chuàng)作的關(guān)系，電影人物與歷史人物還是存在差別。

空海原名叫佐伯真魚，為香川縣人。早先真魚是一位學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)的書生，15歲的時候?qū)W習(xí)《論語》、《孝經(jīng)》等，18歲的時候進(jìn)入大學(xué)明經(jīng)科，學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》、《左傳》等。

從書生到僧人，這個轉(zhuǎn)變倒不是因為真魚想要超脫俗世，完全是受到佛法吸引。

可能是遍覽群書的時候，他偶然接觸到《虛空藏求聞持法》著作，因此受佛法吸引，開始信佛成為居士。

所謂居士，就是在家學(xué)習(xí)佛法，追尋道的出家人的泛稱。當(dāng)然后來也可作文人雅稱，好比大詩人李白就自號青蓮居士。

公元795年，真魚終于下定決心出家，在奈良東大寺受具足戒，此后法名空海。

在《妖貓傳》電影中，空海是位跟隨師傅學(xué)習(xí)的僧人。等到師傅去世之后，為了師傅的遺愿，而歷經(jīng)千難萬險來到大唐，期間差點(diǎn)喪命。

真實(shí)的歷史中，空海早在入唐之前就已經(jīng)有了高深的佛法修養(yǎng)。甚至于自己撰寫了《三教指歸》等著作。

大唐盛世，那個時候的日本沒有哪個人不向往?？蘸榱俗非蟾呱畹姆鸱?，也在貞元二十年，跟隨第十八次遣唐使來到長安，以學(xué)問僧的身份。

從日本坐船到大唐，期間歷經(jīng)千難萬險，大概與電影中也差不多。到了長安，則不像電影中那樣，跟隨白樂天四處探案。

空海為了佛法而來，自然在大唐的活動也是圍繞此展開。他在唐期間遍訪名僧，曾與牟尼室利交流《華嚴(yán)經(jīng)》，又學(xué)習(xí)交流梵語，第二年在青龍寺東塔院從惠果受獻(xiàn)藏界和金剛界曼荼羅法。

除求得真經(jīng)之外，他受獻(xiàn)法阿阇黎的灌頂，成為密宗嫡傳，獲得可以向后代傳法的身份。

空海在唐朝待了兩年，后攜帶大量佛典歸國。

歸日后空海初住京都高雄山寺﹐從事傳法灌頂，后開創(chuàng)金剛峰寺，并獲日本政府承認(rèn)，成正統(tǒng)道場。

歷史上真實(shí)的僧人空海 白樂天最寵愛的女人是誰？

正在熱映的電影《妖貓傳》是根據(jù)日本作家夢枕貘的《沙門空海之大唐鬼宴》小說改編的奇幻電影。雖然是奇幻二字，但是故事中的人物都是有歷史原型的。白樂天、楊貴妃自不用多說，空海這個日本和尚也是確有其人。

空海原名佐伯真魚，是贊岐國人。當(dāng)時他不是和尚，而是一位學(xué)生，學(xué)習(xí)儒家思想。真魚十五歲的時候，開始學(xué)習(xí)《論語》、《孝經(jīng)》等，十八歲的時候考入大學(xué)，學(xué)習(xí)明經(jīng)科，學(xué)習(xí)《書經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《左傳》等著作。

在學(xué)習(xí)期間，偶然間讀到《虛空藏求聞持法》，此后開始信佛，成為一名居士。公元195年的時候，在奈良東大寺受具足戒，此后以法名空海行于世。

空海對佛學(xué)十分癡迷，也因為他有佛性，所以在佛學(xué)上有所成就，撰寫有《聾瞽指歸》、《三教指歸》等著作。

沉迷佛教思想的他，為了能更透徹的探尋佛教密宗教義，在唐德宗貞元二十年的時候，跟隨第十七次遣唐使來到大唐。

空海在長安期間，最開始住在西明寺，此后開始到各地尋訪高僧交流佛法。他從醴泉寺般若與牟尼室利交流《華嚴(yán)經(jīng)》等又隨曇貞交流悉曇梵語。第二年在青龍寺東塔院從惠果受獻(xiàn)藏界和金剛界曼荼羅法并受獻(xiàn)法阿黎的灌頂自號“遍照金剛”。

通過自己的努力，空海獲得了密教正宗嫡傳名位和向后代傳法的身份。在大唐期間，空海有沒有和白樂天交流這倒難說，但是空話在詩文方面都有所得，也不是不可能。

公元806年，空海帶著經(jīng)文和法物回到日本?；貒?，創(chuàng)真言宗，被惠果阿梨授為八代祖。

白樂天是《妖貓傳》的主角，為詩狂，甘愿當(dāng)記錄皇帝起居的小官，后來還愛上了詩中的人物。白樂天實(shí)際上就是大文學(xué)家白居易，樂天是白居易的字。

蓄妓玩樂，是在盛世大唐十分普遍的現(xiàn)象。許多文人墨客都以此為樂，而人生坎坷的白居易，更是將妓樂詩酒當(dāng)作解壓方式。白居易一生有很多女人，光是他詩中有姓名的就有十多個。

在眾多女子之中，白居易最寵愛的女人應(yīng)當(dāng)是“素口蠻腰”兩位名妓。唐孟《本事詩·事感》中記載：“白尚書姬人樊素善歌，妓人小蠻善舞，嘗為詩曰：櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”。

據(jù)說白居易的六十多歲的時候，得了風(fēng)疾，半身麻痹。當(dāng)時白居易有心想要將自己的好馬給賣了，放樊素出去嫁人。卻不料那匹馬反身嘶鳴，不愿離去。樊素見此也傷感落淚說：“馬都不愿意離去，我侍奉您十年，沒有絲毫過失。盡管如今我面貌丑陋，也沒有到衰老之時，尚能為您歌一曲?！?/p>

不過到白居易七十歲的時候，樊素和小蠻還是走了。兩人離去之后，白居易還經(jīng)常思念二人，有詩寫道：“兩枝楊柳小樓中，娜多年伴醉翁，明日放歸歸去后，世間應(yīng)不要春風(fēng)。五年三月今朝盡，客散筵空掩獨(dú)扉；病與樂天相共住，春同樊素一時歸。” ?

唐代的空海大師日本人說現(xiàn)在還活著，到底是怎么回事？

日本平安時代前期名僧，日本佛教真言宗（又稱東密）開山祖師，空海15歲學(xué)《論語》等漢文書籍，18歲入大學(xué)。后來思想逐漸傾向于佛教，24歲著《三教指歸》，敘述他的宗教體驗和一心向佛的思想。這部書是他出家的宣言。他接觸密宗后，開始念誦《大日經(jīng)》。日本當(dāng)時還沒有系統(tǒng)的密宗教義,為了解決種種疑難問題，他于804年作為留學(xué)僧來中國（唐朝），到長安（今西安）就學(xué)于青龍寺的惠果,成為正統(tǒng)密宗第八祖。

26歲的空海與最澄法師一起渡海，歷經(jīng)各種險境，才從福州登陸。（妖貓傳的扮演者染谷將太現(xiàn)在差不多25歲，陳導(dǎo)很會選人呀）其后又經(jīng)過近五個月才到達(dá)長安，入住西明寺。西明寺是唐代最先收藏佛教經(jīng)典地方，同時也是最為理想的鉆研佛學(xué)之地。之后他到長安青龍寺拜惠果為師?；莨?梨（743年－805年），俗姓馬，京兆昭應(yīng)縣（今陜西臨潼縣治）人，唐密高僧，真言宗第七祖，住在長安青龍寺東塔院，并設(shè)灌頂?shù)缊觯瑫r稱密宗大師。受唐德宗、唐順宗之崇敬，為三朝國師。當(dāng)時中國的佛教界非常具有國際視野和平等待人的精神，任人唯賢，舉人以才，空海的才能和悟性得到了惠果老師的高度評價。密宗視宇宙中一切皆為大日如來所顯現(xiàn)，表現(xiàn)其智德方面者稱為金剛界；表現(xiàn)其理性（本來存在這永恒悟性）方面者稱為胎藏界，而密教以灌頂為阿?黎（上師）向弟子印可傳授時的一種儀式?？蘸Ｈ腴T后的6月就得到胎藏界灌頂，7月得金剛界灌頂，8月得密教最高位阿?黎（高僧之位）灌頂。當(dāng)時惠果門下弟子千余人，得到傳法灌頂?shù)牡茏觾H僅6人，而且都經(jīng)過10年以上的苦修，而空海只用三個月一舉登峰，并被立為大日如來以來真言宗第八祖。

是年年末，惠果圓寂，翌年正月，舉行法事?；莨麨槁曊痖L安僧俗兩界名僧，當(dāng)時長安文人書家云集，眾人卻單單推舉空海撰寫碑文，著名的“大唐神都青龍寺故三朝國師灌頂阿?梨惠果和尚之碑”碑文墨跡，竟然出自自日本和尚空海之手。此碑文在中國早已失傳，而當(dāng)年空海自抄一份攜回日本，編入《遍照發(fā)揮性靈集》中。

公元806年從長安來到天臺山國清寺繼續(xù)學(xué)法。是年他攜帶密宗經(jīng)典和儒、道、醫(yī)、卜書籍等回日本，在高雄山寺開創(chuàng)具有自己特點(diǎn)的日本真言宗,后來在高野山建佛寺。823年得欽賜京都的東寺作為鎮(zhèn)護(hù)國家的真言道場。他開辦綜藝種智院（今種智院大學(xué)），進(jìn)行日本最初的平民教育。他長于詩文、漢文學(xué)，著有《文鏡秘府論》等書。他學(xué)中國王羲之的書法，成為日本書道“大師流”的開創(chuàng)人，與嵯峨天皇、橘逸勢并稱為日本的“三筆”，即三大書法家。835年去世，謚弘法大師。我們欣賞一下大師的書法

這里提一下染谷將太的表演還是可以的，劇中他一直是保持微笑的。但為何始終帶著迷之微笑？這是陳導(dǎo)的要求，他說：佛祖拈花一笑，作為一個佛教徒永遠(yuǎn)要以微笑迎人，尤其是空海，在歷史上他的笑很有名。在片中，一個被青龍寺拒絕的佛門弟子，仍能微笑，我覺得他非常淡定。染谷將太演得非常好，土匪好演，和尚難演，因為你不容易找著他的動作。我老說染谷將太，你是一個年輕人，可是身體里住著一個老靈魂，他有那種比較淡定的勁兒。

那么空?；厝毡竞蟀l(fā)生了什么，其實(shí)空海對日本除了密教以外，還有一個重要的貢獻(xiàn)就是茶文化。他將從天臺山帶來的茶籽分種日本各地，擴(kuò)大了茶葉在日本的種植區(qū)域。空海不僅把茶樹引種過去，把茶道思想和儀軌傳播出去，還有個重要貢獻(xiàn)是把制茶法也帶入日本，這可以說是日本茶道本土化的重要一步。日本這一時期的茶文化，是以空海等人為主體，以弘仁年間（公元810-824）為中心而展開的，這一段時間構(gòu)成了日本古代茶文化的黃金時代，學(xué)術(shù)界稱之為“弘仁茶風(fēng)”。因嵯峨天皇愛好文學(xué)，特別崇尚唐朝的文化。所以在其影響下，弘仁年間成為唐文化盛行的時代，茶文化更是其中高雅的文化。嵯峨天皇經(jīng)常與空海在一起飲茶，他們之間留下了許多茶詩，如《與海公飲茶送歸山》?？傊?，奈良、平安時期，日本接受、輸入中國的茶文化，開始了本國茶文化的發(fā)展。

那么話說回來，空海要是活著，就已經(jīng)一千兩百多歲了，如果去日本真言宗最古老的道場高野山金剛峰寺,更會讓人覺得他真的是活著呢！十分不可思議。這里要提一個概念入定和圓寂。圓寂就是死去了，而入定即入禪定，《大智度論》亦云入定者，水火不能害，亦不命終。在瑜伽和右腦冥想中，入定亦為進(jìn)入波狀態(tài)（或曰變性意識）的稱呼。佛經(jīng)上最早記載的入定未死是迦葉尊者。

“昔日釋迦牟尼佛于靈山會上，拈花示眾，眾皆默然，唯迦葉尊者深解佛意，破顏微笑。世尊曰，吾有正法眼藏，涅妙心付囑于汝。復(fù)告迦葉，吾將金鏤僧伽黎衣傳付于汝，轉(zhuǎn)授補(bǔ)處彌勒出世。迦葉尊者頭禮佛足，恭順佛意。至世尊圓寂，迦葉尊者于王舍城集結(jié)正法三藏。后將正法三藏付囑阿難，獨(dú)往雞足山，持世尊所付黎衣，于華首門入定。待至尊彌勒佛下生此間時，亦將登臨雞足山，至迦葉尊者入定處，彈指間，山峰自開，時迦葉授衣致辭，禮敬畢后，身升虛空，示諸神變，化火焚身，遂入寂滅。”所以說入定可以保持肉體不死是一種傳說，只有證悟了一定果位的菩薩羅漢入定后才可能保持肉身的不腐。我們（欲界眾生）的身心要靠四食（段食、識食、觸食、思食）維持，如無四食，身心是不能持久的，如入定時間過長，因無四食滋養(yǎng)身心，雖在定中能仗定力維持，但一出定便會身心壞滅。定中四食如何？大乘認(rèn)為僅無段食（飲食），但有其余三食維持生命；小乘觀點(diǎn)與此略有差異，認(rèn)為有漏定者無段食，無漏定者無真實(shí)四食，但有相似三食，滅盡定者四食皆無。

那么日本和歌山縣的高野山金剛峰寺和京都的東寺是日本真言宗兩個根本道場，高野山的人們和僧侶大多數(shù)相信，空海至今仍在高野山奧院的靈廟里打坐、入定。入定，即進(jìn)入一種無思無想的禪定狀態(tài)，有時得道者的示寂，也稱為入定，但是這里的人們顯然覺得空?，F(xiàn)在是處于前一種狀態(tài)。在寺廟里，掌管后勤的人被稱為“維那”，一直到現(xiàn)在，每天都有維那給空海送兩頓飯。

據(jù)說空海在察覺自己將要入定前就告訴弟子，他要在835年（日本承和二年）3月21日（陰歷）入定，并真的在那一天入定了，于是弟子們?yōu)樗⒘藠W院。1100多年來，人們認(rèn)為他一直在那里打坐入定，給他送飯也持續(xù)了1100多年。據(jù)說送的是素食料理，沒有魚肉，但是豆腐、青菜、醬湯等種類齊全。他們認(rèn)為：835年3月21日是他的入定日而不是他死去的日子。

除了送飯以外，每年在他入定的那一天，還給他送去衣服。至于那里面是只有木像，還是真有肉身佛在打坐入定，維那絕對不對外人泄露，就是對弟子和后代也三緘其口。如果到高野山金剛峰寺奧院去觀光，不僅禁止攝影，還貼著寫有“禁止私語”的紙，像是怕打攪空海冥想。

最初有關(guān)空海是在打坐、入定的說法出自空海入定后100年，平安中期的東寺僧人仁海（951-1046）的所著《金剛峰寺建立緣起》一書，書中說空海入定49天以后，容顏仍然沒有什么變化，胡子和頭發(fā)都在繼續(xù)長，而據(jù)日本平安時代末期成書的《今昔物語集》記載，由于東寺和金剛峰寺曾發(fā)生過本末之爭,金剛峰寺失敗，一度由東寺的負(fù)者人(當(dāng)時稱為“長者”）觀賢兼管，并因遭雷擊發(fā)生火災(zāi)等，曾一度荒廢。賢兼那時進(jìn)過奧院里的空海靈廟?？匆娍蘸Ｕ谀局频膹N子里，廚子的外邊還有石屋，亂發(fā)如云，有一尺多長。他用剃刀給空海剃發(fā)，又整理了一下空海的衣服和念珠，然后又把廚子和石屋貼上封印。

人們還傳說：空海雖然已經(jīng)入定，但是仍然到各地行腳，每年陰歷3月21日，在高野山的寶龜院都會舉行為空海換衣服的儀式，那時人們會在空海換下來的衣服上看到旅途的征塵。

《空海的風(fēng)采》是誰的作品？講述了什么故事？

《空海的風(fēng)采》是日本作家司馬遼太郎一部長篇小說，寫于1975年。

公元804年，日本和尚空海懷著深造密宗的滿腔熱忱，隨第16批遣唐使，在葛野麻呂率領(lǐng)下，沖破東海的驚濤駭浪，來到中國福州。當(dāng)?shù)卮淌烽悵?jì)美不時宴請葛野，因他看過空海代擬的呈文，深愛其才，每次都指定空海赴宴。席間賦詩酬唱，空海又表露出他的詩才，閻濟(jì)美對他更加推崇，甚至想把空海留在自己身邊，只是由于空?？嗫喟гV他來唐進(jìn)修佛教的迫切心情，才作罷。

10月末，空海到達(dá)長安。他先從醴泉寺般若三藏學(xué)梵文，成為日本歷史上第一個掌握梵文的人；其后又拜青龍寺惠果為師學(xué)密宗?；莨蘸５谝淮我娒鏁r，喜出望外，當(dāng)場表示要把全部密宗傳授給空海，并為空海作了密宗中最高級的阿阇梨佛法灌頂，賜以遍照金剛的法號，空海成為真言密宗第8代座主?；莨T徒雖逾1000，獨(dú)對空海特別重視，空海成為惠果的正式繼承人，不僅是日本，而且也是中國和印度的不空密宗的嫡系?；莨€特地為空海組織人繕寫新譯出的佛教經(jīng)典，請宮廷畫師李真為空海摹繪密宗歷代教祖佛像，動員宮廷技師楊忠信等鑄造金屬法器等。

4月后，惠果與世長辭。死前他曾對空海表示，有了像他這樣的弟子，死可瞑目，并勸空海早日學(xué)成歸國，為國家服務(wù)，廣傳佛緣，普度眾生?；莨哪怪俱懯怯煽蘸Ｗ珜懙?。

按規(guī)定，空海的留學(xué)期限是20年，但他留唐兩年后，就上書皇上請求批準(zhǔn)回國。消息傳來，中國朋友紛紛賦詩惜別，或贈送法帖和真跡等?？蘸Ｔ谔撇坏?年，以詩會友竟廣泛到如此程度，這在長達(dá)200年之久的遣唐使的歷史上還是空前的?？蘸５谋疽夂芸赡苁遣辉富貒?；無論就才華還是性格而論，如果繼續(xù)留在長安，他的才學(xué)肯定會得到充分的發(fā)揮。在他啟程回國那天，長安名流成群結(jié)隊為空海送行，他忍著別離的辛酸，強(qiáng)作鎮(zhèn)靜，賦詩告別，經(jīng)越州由明州搭船回國。在越州停留的5個月中，他在當(dāng)?shù)毓?jié)度使的熱情支援下，請人抄寫并訪求了大量文學(xué)、天文、醫(yī)學(xué)和美術(shù)等方面的著作。

但是，國內(nèi)的形勢對他并不妙。和他同批來唐的最澄早于去年回國，在日本首先傳布密宗的榮譽(yù)已為最澄捷足先登了，而且，最澄是官派請益僧，條件遠(yuǎn)比空海優(yōu)越。空海回國后不久，爆發(fā)了“樂子之亂”。原來，當(dāng)時已經(jīng)遜位的平城天皇，在他還是太子時就同比他大9歲的下臣藤原繩主的老婆樂子通奸，即位后把樂子丈夫遠(yuǎn)調(diào)筑紫，接樂子入宮予以霸占。樂子一族野心勃勃，樂子也想作皇后。平城因嚴(yán)重的神經(jīng)衰弱，做了3年天皇，就把皇位讓給平素與他感情不和的弟弟峻峨天皇。嵯峨即位后，廢平城所立觀察使，平城大為惱火，儼然以太上皇自居，下詔嵯峨收回成命，并令其遷都奈良，同時派樂子胞兄藤原仲成去奈良大興土木，建筑宮殿。嵯峨一方面表面上裝作奉命唯謹(jǐn)?shù)臉幼?，?名營造使去奈良協(xié)助藤原，另一方面則暗中派重兵嚴(yán)守東國3處關(guān)卡，使用調(diào)虎離山計，把平城身邊的高級官員召往京城，用箭射死，并下詔廢樂子的正三位。這實(shí)際上是公開宣戰(zhàn)了。平城還在夢中，前簇后擁帶著樂子向東國進(jìn)發(fā)，隊伍行至郊外，漫山遍野盡是官軍，平城的人馬亂作一團(tuán)，作鳥獸散，樂子也服毒自殺。

正當(dāng)“樂子之亂”的時候，空海上書嵯峨，表示愿為嵯峨勝利祈禱，3年不出山門。嵯峨大喜，任命空海為奈良東大寺別當(dāng)。嵯峨工于詩文和書法，當(dāng)他聽說空海在中國素享盛名，唐朝皇帝曾授予他“五筆和尚”稱號，特地派人向空海索取手書，對空海的飛白贊頌備至，從此備加愛篤。顏真卿的書法也是空海第一個介紹到日本來的，嵯峨、空海和曾經(jīng)留后的橘逸勢，世稱“三筆”。

由于空海回國，最澄對于密宗的一知半解大白于天下?？蘸Ｔ诟咭吧浇⒔饎偡逅拢_創(chuàng)了真言宗?？蘸θ毡镜奈幕鞒隽瞬豢赡绲呢暙I(xiàn)：他寫了日本思想史上最初的著作《十住心論》；他創(chuàng)建了密宗教團(tuán)；在他指導(dǎo)下繪制了密宗繪畫，在雕刻、建筑等方面也有所創(chuàng)新；他還寫了《文鏡秘府論》，對唐詩的平仄、對仗等進(jìn)行了精細(xì)的研究。此外，他還參與了贊岐地方滿濃池和大和地方益日池的水利工程，世間還流傳著“伊路波”和五十音圖也是由他創(chuàng)造的說法。但是，他在日本是孤獨(dú)的，他具有中國式的教養(yǎng)，在日本苦無知音。他可能表示過要在長安度晚年。

公元835年，空?；纪窗Y死去。噩耗傳到長安，青龍寺一片靜謐，好像穿起孝服為他吊唁一般。

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