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文佳皇帝：中國第一位被裸刑而死的女皇帝

話歷史 2023-07-22 05:07:40

唐太宗據(jù)說是個有道的明君

，雖然為了皇位早年殺兄逼父
，晚年又殺自己的兒子
，但根據(jù)正史上的記載他還是遠(yuǎn)小人
，近賢臣
，虛懷納諫
，從善如流的大好人。他在位期間對外擊敗了突厥，對內(nèi)創(chuàng)造了所謂的“貞觀之治”
。

據(jù)說貞觀六年（公元632年）全國只有390名死刑犯。唐太宗把他們?nèi)酷尫呕丶遗c家人訣別

，條件是第二年必須回來受死
。沒想到第二年這些人居然真的一個不少的回來找死了
。于是唐太宗就把他們?nèi)可饷饬诉@個故事見于正史
，真實(shí)性似乎不容懷疑?div id="m50uktp" class="box-center"> ？墒遣恢朗裁吹览?div id="m50uktp" class="box-center"> ，這種近乎完美的儒家以道德治國的政治典范卻再也沒有出現(xiàn)過。即使是唐太宗本人也沒有把這個良好的紀(jì)錄保持下來
。唐太宗死后不到四年在浙江發(fā)生的一場大規(guī)模的農(nóng)民起義可以為在如此賢明的君主治理下的國家狀況作一個注腳
。

領(lǐng)導(dǎo)這次起義是一個名叫陳碩真的女子。

陳碩真這個名字也有寫作陳碩貞的

。她是睦州青溪（今浙江淳安）人
。原本的職業(yè)或許是當(dāng)?shù)氐奈着拦靡活?div id="m50uktp" class="box-center"> 。?jù)說她在起義前為了擴(kuò)大影響
，曾經(jīng)自稱馬上要羽化登仙，與自己的鄉(xiāng)鄰訣別
，準(zhǔn)備隱居一段日子后再以“神仙”的面目出現(xiàn)
。不過她的運(yùn)氣不太好，剛剛躲起來沒多久就被人告發(fā)
，被官府抓了起來
。然而奇跡就在這時(shí)出現(xiàn)了。本來
，陳碩真行這種江湖騙術(shù)
，又有苦主告發(fā)，屬于證據(jù)確鑿一類
，免不了要蹲大牢的
。可是根據(jù)史書記載
，官府居然以問不出口供
，證據(jù)不足將其立即釋放了。這就很讓人懷疑她到底用了什么手段才得以脫逃
。一種情況當(dāng)然是她碰上了一個青天大老爺
。可是從不久后她起兵群眾紛紛響應(yīng)來看
，當(dāng)?shù)毓賳T決不會是什么明鏡高懸的人物
。另一種可能是她的同黨賄賂了當(dāng)官的將她營救了出來
。不過從時(shí)間上看也不對。因?yàn)殛惔T真被抓的時(shí)間很短
，也沒有吃什么苦頭就被釋放了
。第三種可能性就是陳碩真是個大美人。大美人對付大男人總是有自己的優(yōu)勢的
，包括使用最原始的“武器”在內(nèi)
。

陳碩真有沒有用她那最原始的“武器”，史書上沒說

，我們也不便瞎猜
，但是我們在后面要介紹的清朝阿扣的故事中會看到詳細(xì)應(yīng)用和效果。這是后話
，暫且不表
。陳碩真被釋放后，她的姻親章叔胤立即到處宣傳陳碩真已經(jīng)從成仙從天界重回人間
，現(xiàn)在法力無邊
，變化莫測，能夠驅(qū)使鬼神
，并顯示種種神跡
。這番宣傳非常有效，陳碩真周圍很快就聚集起了一大批信徒
。本來
，利用迷信來鼓動群眾起事并不是陳碩真的首創(chuàng)。

漢末黃巾起義的領(lǐng)袖張角就利用“太平道”來組織群眾

。所謂的種種“神跡”
，多半是騙術(shù)加魔術(shù)。但是陳碩真的問題是她行的這種江湖騙術(shù)已經(jīng)被揭穿過一次
，而且苦主就在當(dāng)?shù)?div id="m50uktp" class="box-center"> 。陳碩真要在當(dāng)?shù)乩^續(xù)傳教，這是個一定要克服的困難
。我們不知道陳碩真用了什么辦法
，從后來連官軍也認(rèn)為她的確有神力的情況來看，她用的方法一定非常成功
，讓敵人都堅(jiān)信不疑
。大概美女的說服力總比臭男人要強(qiáng)得多吧。

總之

，陳碩真雖然不是第一個以傳教起家的農(nóng)民起義領(lǐng)袖
，卻是第一個造反的女教主。這一點(diǎn)對后世的影響很大。后世的唐賽兒
，王聰兒
，王囊仙，林黑兒等都是以這種方式起家的
。陳碩真的影響傳播的很快
，不久方圓百里之內(nèi)的百姓都趕來向她頂禮膜拜。

于是陳碩真認(rèn)為時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟

，永徽四年（公元653年）十月初
，陳碩真正式起兵。她起兵后立即建立政府組織
，自稱為“文佳皇帝”
，任命章叔胤為宰相（仆射），童文寶為大將
。我們不知道“文佳”是什么意思。有可能是國號
，也有可能是陳碩真所屬的道教系統(tǒng)中的一種尊稱
。陳碩真和章叔胤兵分兩路，章叔胤領(lǐng)兵攻占桐廬
，陳碩真自己率軍兩千攻占睦州治所及於潛縣城
。陳碩真能夠以區(qū)區(qū)兩千人馬就攻陷睦州首府及所屬諸縣，頓時(shí)震動朝野
。睦州各地的百姓群起響應(yīng)
，起義軍很快發(fā)展到數(shù)萬人。

于是陳碩真乘勝進(jìn)攻安徽

，攻打歙州（今安徽歙縣）
。歙州防守嚴(yán)密，陳碩真雖然聚集了幾萬人
，但大多是沒有受過軍事訓(xùn)練的烏合之眾
，又沒有攻城器械，歙州久攻不下.這時(shí)起義的消息終于傳到長安
，唐高宗李治命令揚(yáng)州刺史房仁裕率兵圍剿
。不過這時(shí)起義的主戰(zhàn)場已經(jīng)不在安徽而轉(zhuǎn)到了婺州（今浙江金華）。

原來陳碩真占領(lǐng)睦州后就命令大將童文寶領(lǐng)兵四千奔襲婺州

。不料婺州也是一塊難啃的骨頭.當(dāng)時(shí)任婺州刺史的是崔義玄
，此人是隋末的英雄人物之一。先投奔李密
，未受重用
，改投李淵。史書上說李淵多次采納他的計(jì)策
，算得是個身經(jīng)百戰(zhàn)的智將
。唐朝建立后
，積官至婺州刺史。他接到童文寶前來的警報(bào)
，立刻集合部將準(zhǔn)備發(fā)兵抵抗
。不料手下諸將懾于陳碩真的聲威，紛紛勸說他放棄抵抗
，說：“陳碩真是真的有神靈護(hù)體
，敢與之對抗的一定會被滅族?div id="d48novz" class="flower left">
！闭l也不敢出兵
。這時(shí)，崔義玄手下的考勤參謀（司功參軍）崔玄籍說：“順天心合民意的起兵
，有時(shí)尚且不能成功
，陳碩真不過是個有點(diǎn)法術(shù)的女人，一定堅(jiān)持不了很久
?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>

崔義玄聞言大喜，立刻任命崔玄籍為先鋒

，自己親自統(tǒng)帥大軍抵抗童文寶
。陳碩真聽說婺州戰(zhàn)局不利，就退出歙州
，率領(lǐng)主力增援童文寶
。雙方主力在下淮戍（桐廬縣東二十五公里）相遇，陷入了僵持狀態(tài).古代作戰(zhàn)最講究的就是士氣
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！安軇フ搼?zhàn)”的故事想必大家都知道。士氣高昂的一方往往能夠輕易擊敗士氣低落的一方
。陳碩真的大多數(shù)部隊(duì)雖然是烏合之眾
，但是由于大家對陳碩真的“神力”深信不疑，所以雖然沒有受過軍事訓(xùn)練
，但是士氣高昂
，打仗不怕死。而政府軍中的大多數(shù)人也相信陳碩真有“神力”所以裝備雖然精良卻士氣低落
。此消彼長之下
，自然打成一個平手。

可是老天好像不太愿意幫陳碩真的忙

，相持幾天之后
，忽然有一顆隕星墜落在陳碩真的大營中。崔義玄不愧是智將，立刻大造輿論說這就是陳碩真的將星隕落
，陳碩真必定滅亡
。以一種迷信組織起來的群眾是很容易被另一種迷信所迷惑的。我們不知道陳碩真就這顆隕星向部下作了何種解釋
。但是崔義玄統(tǒng)帥的政府軍軍心大振是肯定的
。

而起義軍方面顯然沒有把這顆隕星當(dāng)作吉兆。在隨后的決戰(zhàn)中

，起義軍崩潰
，數(shù)千人被殺，數(shù)萬人投降
。陳碩真撤往睦州
。崔義玄乘勝追擊。追到睦州時(shí)正好房仁裕的大軍也趕到了
。于是陳碩真被前后夾擊
，苦戰(zhàn)之后，全軍覆滅
。至于陳碩真的死
，也有個傳說。當(dāng)起義軍最后被圍困在一個山頭上時(shí)
，陳碩真立馬山頭，回顧左右
，義軍已經(jīng)所剩無幾
。她揮舞雙劍，準(zhǔn)備再沖下山來
。房仁裕和崔義玄卻指揮官兵萬箭齊發(fā)
，山頭上一時(shí)箭如雨下，陳碩真舞動雙劍
，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去只見兩團(tuán)白光
，護(hù)著全身。房仁裕和崔義玄看看亂箭不能射中陳碩真
，就命令官兵輪番向那兩團(tuán)白光射去
，不要間斷。

陳碩真胸腹連中數(shù)箭

，山頂?shù)膬蓤F(tuán)白光
，慚漸收斂了。忽然天邊一片閃亮
，飛來了一只巨大的鳳凰
，陳碩真就騎上了鳳凰，騰空而去。于是
，那山現(xiàn)在就叫“落鳳山”
。這個傳說當(dāng)然是虛構(gòu)的成分很大。陳碩真在突圍過程中中箭負(fù)傷多半有之
，但是卻沒有戰(zhàn)死
，而是被俘了。崔義玄用酷刑將她處死
。她受的是哪一種刑
，現(xiàn)在已經(jīng)不可考。有些演義小說中說其被凌遲處死
，這是經(jīng)不起推敲的
。凌遲是后世通用的處死謀反者的刑罰。但凌遲一刑作為正式刑罰要到幾百年后的五代才出現(xiàn)在遼國
。五代之前對于謀反和大逆不道者多用車裂和腰斬
。根據(jù)《新唐書。刑法志》的記載
，隋朝以前死刑有五種“罄
，絞，斬
，梟
，裂”。唐朝時(shí)減少為“絞
，斬”兩種
。這里的“斬”不是砍頭而是腰斬（梟才是砍頭）。謀反是滅族大罪
。正史上的記載
，崔義玄俘虜陳碩真后將其腰斬。

如果屬實(shí)的話

，陳碩真是死在極度痛苦中的
。蓋腰斬之后，雖然內(nèi)臟流出
，但是主要器官沒有受到損傷
，人還可以活很長一段時(shí)間。但是野史中并不認(rèn)為陳碩真是被腰斬的
，只說崔義玄等人對其“甚辱之”
。腰斬雖然痛苦，但是卻沒有凌辱的成分在內(nèi)
。（或許指的是陳碩真兩節(jié)雪白的嬌軀在血污泥濘中扭動的樣子?）陳碩真是當(dāng)?shù)匕傩盏某绨輰ο?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，崔義玄在處死她之時(shí)將其當(dāng)眾凌辱
，估計(jì)有摧毀她的形象的目的。至于是何種刑罰
，大概是一種肢解刑
。唐朝之前和之后，對于謀反的人多用此刑
。刑肢解時(shí)要剝光衣物
，對女性要割去雙乳，這對于陳碩真來說當(dāng)然是極大的侮辱
。

陳碩真在“李唐”江山的偏隅打起旗號

，自立為帝，引兵北上
，鋒芒直指長安李治的龍榻
，明擺著要把皇帝拉下馬，還有比這更大逆不道的嗎?李唐統(tǒng)治當(dāng)局早就對這位美艷絕倫的反叛女首領(lǐng)恨之入骨
，將她視為萬惡不赦的妖婦
。

在一些野史中傳說陳碩貞被俘后崔義玄剝光她的衣褲進(jìn)行審訊，但她面無懼色

。在打手們的推搡踢打下她昂然不跪
，義正詞嚴(yán)地怒斥朝廷無道,貪官惡吏橫行;餓殍遍地，又不肯打開糧倉賑災(zāi)
，反而囤聚居奇
，強(qiáng)占民產(chǎn)，干起官商勾結(jié)的勾當(dāng)
，禍害百姓;文佳揭竿而起
，完全是正義之道。堂下那位赤身裸體成了階下囚的妖婦還竟敢在他面前攻擊至高無上的皇權(quán)
，崔義玄惱羞成怒，拍案大喝
。堂下的打手們揪住碩真
，揮舞著棍棒猛擊她那雙高挑修長的美麗雙腿迫使她跪下，用皮鞭狠抽她那對碩大傲聳的玉乳,又揪住她的秀發(fā)壓她的頭撞向地面,作磕頭狀
。隨后打手們使出的各種兇狠毒辣而又卑鄙無恥的手段凌辱拷打她…..碩真的嘴角露出蔑視的笑容
，她知道這位不可一世的悍將失敗了。在后來的拷打折磨中碩真始終堅(jiān)貞不屈使崔義玄這位勝利者深深地感到挫敗和絕望
。

由于當(dāng)局的酷吏們無法摧垮她的意志

，便策劃摧毀她在民眾心中的形象，他們陰險(xiǎn)地謀劃用唐朝刑法中對付謀反者最嚴(yán)厲的剖剮肢解當(dāng)眾處決她
。在行刑的那天
，陳碩真被赤身裸體地綁在木驢上游遍全城
。飄葉秋風(fēng)之中她一絲不掛，美麗的面容透露著剛毅不屈的神情
，兩只飽滿
，碩大，高聳的玉乳在反抗,掙扎,扭動中象一對警世的大鐘震顫搖擺
，慘白的胴體布滿了道道傷痕,百姓們看到她受盡了摧殘
，只能暗暗流淚。在行刑臺上
，兇惡的鄶子手們將赤條條的碩真四肢拉開釘在刑架上,先以極其卑劣的手段當(dāng)眾凌辱折磨,然后緩緩地割去她那對豐碩傲人豪乳
，舉到她面前揉捏拍打，想以此來摧毀其意志;但是
，陳碩貞以蔑視的目光挑釁地瞪著觀刑的崔義玄厲聲譴責(zé),對于劊子手的種種暴行毫無畏懼
。

另外有些記載中又說崔義玄凌辱的其實(shí)是陳碩真的尸體，她失去生命被割成零碎的殘破的軀體和內(nèi)臟遭受卑劣地凌辱取樂

，這也符合肢解刑的特點(diǎn)
。李唐皇朝在殘酷處死陳碩真后還將她的故鄉(xiāng)新安縣改名為淳安縣，該地區(qū)新增的縣也以污蔑性的字眼“野縣”來命名
。陳碩真從起兵到兵敗身亡
，不過一個多月時(shí)間，但是東南震動
，影響極大
。可惜生不逢時(shí)
，遇上了崔義玄這個克星
。陳碩真敢于自稱“文佳皇帝”，在中國歷史上領(lǐng)導(dǎo)起義的女英雄中是獨(dú)一無二的
。不知道后來武則天稱帝是否受了她的影響
。

我國歷史第一個女皇帝是誰
？

中國歷史上共有兩個女皇帝其中一個是武則天

，大家都知道了，就不多說了還有一個叫陳碩真
，是中國歷史上第一位女皇帝
，自稱為“文佳皇帝”。陳碩真也是唐朝人
。著名歷史學(xué)家翦伯贊稱陳碩真是“中國歷史上第一個稱帝的農(nóng)民起義女領(lǐng)袖”
。大唐盛世時(shí)代。農(nóng)民起義就有女中豪杰陳碩真
。二十五史中的新舊唐書對于陳碩真記載的都很短：《舊唐書》本紀(jì)第四高宗上：冬十月庚子
，幸新豐之溫湯
。甲辰，曲赦新豐
。乙巳
，至自溫湯。戊申
，睦州女子陳碩貞舉兵反
，自稱文佳皇帝，攻陷睦州屬縣
。婺州刺史崔義玄
、揚(yáng)州都督府長史房仁裕各率眾討平之?div id="d48novz" class="flower left">
！缎绿茣繁炯o(jì)三高宗：戊申
，睦州女子陳碩真反，婺州刺史崔義玄討之
。十一月庚戌
，陳碩真伏誅。古文說的簡單
。唐太宗“貞觀之治”名揚(yáng)四海
。這種儒家以道德治國成為中國歷史上的政治典范?div id="d48novz" class="flower left">
？墒?div id="d48novz" class="flower left">
，就在唐太宗死后不到四年，在浙江發(fā)生的一場大規(guī)模的農(nóng)民起義
。領(lǐng)導(dǎo)這次起義就是陳碩真
。她是睦州青溪（今浙江淳安）人。據(jù)說
，她曾自稱羽化登仙
，與鄉(xiāng)鄰訣別，準(zhǔn)備隱居后再以“神仙”的面目出現(xiàn)
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，證據(jù)不足將其立即釋放了
。陳碩真被釋放后，她的親戚章叔胤立即到處宣傳陳碩真已經(jīng)從成仙從天界重回人間
，現(xiàn)在法力無邊
，變化莫測
，能夠驅(qū)使鬼神。這番宣傳非常有效
，陳碩真周圍很快就聚集起了一大批信徒
。不久方圓百里之內(nèi)的百姓都趕來向她頂禮膜拜。于是
，永徽四年（公元653年）十月初
，陳碩真正式起兵。她起兵后立即建立政府組織
，自稱為“文佳皇帝”
，任命章叔胤為宰相（仆射），童文寶為大將
。陳碩真和章叔胤兵分兩路
。陳碩真，兩千人馬攻陷睦州首府及所屬諸縣
，震驚朝野
。睦州各地的百姓群起響應(yīng)，起義軍很快發(fā)展到數(shù)萬人
。消息終于傳到長安
，唐高宗李治命令揚(yáng)州刺史房仁裕率兵圍剿。此時(shí)
，陳碩真命令大將童文寶領(lǐng)兵四千奔襲婺州
。當(dāng)時(shí)任婺州刺史的是崔義玄，此人是隋末的英雄人物之一——先投奔李密
，未受重用
，改投李淵。雙方主力在下淮戍(桐廬縣東二十五公里)相遇
，陷入了僵持狀態(tài)
。相持幾天之后，忽然有一顆隕星墜落在陳碩真的大營中
。在隨后的決戰(zhàn)中
，起義軍崩潰，數(shù)千人被殺
，數(shù)萬人投降
。陳碩真撤往睦州。崔義玄乘勝追擊
。追到睦州時(shí)正好房仁裕的大軍也趕到了
。于是陳碩真被前后夾擊，苦戰(zhàn)之后
，全軍覆滅
。至于陳碩真的死
，有一個傳說。起義軍最后被圍困山頭時(shí)
，陳碩真立馬山頭
，回顧左右，義軍已經(jīng)所剩無幾
。她揮舞雙劍
，準(zhǔn)備再沖下山來。官兵萬箭齊發(fā)
，山頭上一時(shí)箭如雨下
，陳碩真舞動雙劍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去只見兩團(tuán)白光
，護(hù)著全身
。房仁裕和崔義玄看看亂箭不能射中陳碩真，就命令官兵輪番向那兩團(tuán)白光射去
，不要間斷
。陳碩真胸腹連中數(shù)箭，山頂?shù)膬蓤F(tuán)白光
，慚漸收斂了
。忽然天邊一片閃亮，飛來了一只巨大的鳳凰
，陳碩真就騎上了鳳凰
，騰空而去。于是
，那山現(xiàn)在就叫“落鳳山”
。這個傳說當(dāng)然是虛構(gòu)的成分很大。陳碩真在突圍過程中中箭負(fù)傷多半有之
，但是卻沒有戰(zhàn)死
，而是被俘了。崔義玄用酷刑將她處死
。有些演義小說中說其被凌遲處死
，這是經(jīng)不起推敲的。凌遲是后世通用的處死謀反者的刑罰
。但凌遲一刑作為正式刑罰要到幾百年后的五代才出現(xiàn)在遼國
。五代之前對于謀反和大逆不道者多用車裂和腰斬。根據(jù)《新唐書
。刑法志》的記載
，隋朝以前死刑有五種“罄，絞，斬
，梟，裂”
。唐朝時(shí)減少為“絞
，斬”兩種。這里的“斬”不是砍頭而是腰斬（梟才是砍頭）
。謀反是滅族大罪
。正史上的記載，崔義玄俘虜陳碩真后將其腰斬
。如果屬實(shí)的話
，陳碩真是死在極度痛苦中的。腰斬之后
，雖然內(nèi)臟流出
，但是主要器官沒有受到損傷，人還可以活很長一段時(shí)間
。但是野史中并不認(rèn)為陳碩真是被腰斬的
，只說崔義玄等人對其“甚辱之”。腰斬雖然痛苦
，但是卻沒有凌辱的成分在內(nèi)
。陳碩真是當(dāng)?shù)匕傩盏某绨輰ο螅蘖x玄在處死她之時(shí)將其當(dāng)眾凌辱
，估計(jì)有摧毀她的形象的目的
。至于是何種刑罰，大概是一種肢解刑
。唐朝之前和之后
，對于謀反的人多用此刑。刑肢解時(shí)要剝光衣物
，對女性要割去雙乳
，這對于陳碩真來說當(dāng)然是極大的侮辱。另外有些記載中又說崔義玄凌辱的其實(shí)是陳碩真的尸體
，這也符合肢解刑的特點(diǎn)
。陳碩真從起兵到兵敗身亡，不過一個多月時(shí)間
，但是東南震動
，影響極大?div id="m50uktp" class="box-center"> ？上环陼r(shí)
。她自稱皇帝，在中國歷史上還是第一次。陳碩真起義是在唐永徽四年(653年)十月
，這一年武則天30歲
，兩年以后才被立。

遭到裸刑的女子

第一個稱帝的女人竟然是她

，結(jié)果卻悲慘
，莫過于對女性施以裸刑了。在"穿衣文化"的世界觀形成后
，中國人便開始以裸體為恥了
，裸刑處決在奪去犯人生命的同時(shí)也在貶低他的身份，侮辱他的人格
，尤其是把女犯的衣服剝光后處刑
，除了貶低其身份之外還額外起了一個羞辱的作用。

尤其是把女犯的衣服剝光后處刑
，除了貶低其身份之外還額外起了一個羞辱的作用

裸刑對一個女人來說應(yīng)該是莫大的屈辱
，對女人而言，她們更愿意直接選擇死亡
。

然而在中國歷史上就有這樣一些女人承受了這殘忍的刑罰
，第一個受裸刑的`女人是毛皇后，是前秦皇帝苻登的妻子
，出身將門
，美貌出眾、善于騎射
，被俘后慘遭裸刑而死
。第二個遭到裸刑的女人，就是這次的女主角陳碩貞(陳碩真)
。

第二個遭到裸刑的女人
，就是這次的女主角陳碩貞

唐太宗李世民算得上不錯的明君了，在他的治理下
，出現(xiàn)了?貞觀之治?的盛唐
。但他死后沒多久，就爆發(fā)了一次大規(guī)模的農(nóng)民起義
，這個起義者就是陳碩貞
。

公元653年，唐高宗時(shí)期
，朝廷內(nèi)部爭權(quán)奪利
，貪贓枉法，百姓們衣不蔽體
，食不果腹
，怨聲載道。陳碩真見機(jī)不可失，便和她妹夫等人的支持下
，暗中在農(nóng)民群眾中宣傳和組織
，講解只有反抗才能生存的道理。

暗中在農(nóng)民群眾中宣傳和組織
，講解只有反抗才能生存的道理

窮苦百姓早想和官府抗?fàn)幜?div id="m50uktp" class="box-center"> ，現(xiàn)在見陳碩真等人出來組織，沒有人不愿意參加的
。 幾個月后，陳碩真聚集了成千上萬的農(nóng)民正式起義
。

為了表示要和唐朝抗?fàn)幍降?div id="m50uktp" class="box-center"> ，便自稱?文佳皇帝?，建立了農(nóng)民政權(quán)
。就這樣中國歷史上第一個稱帝的女子出現(xiàn)了
。

義軍雖然到處英勇作戰(zhàn)，但他們畢竟是新隊(duì)伍
，缺乏作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)
，同時(shí)唐軍軍力強(qiáng)大，人馬眾多
。陳碩真和她許多的部下最后都在睦州一役中被亂箭射中
，不幸被俘。

對于女人
，尤其是這種?大逆不道?的女人
，處罰向來是帶著羞辱性的，其意無非就是摧毀其形象
，也能起到警示他人作用
。唐朝前后，對于謀反的人基本都用肢解
，肢解時(shí)要剝光衣物
，對女性要割去雙乳，陳碩貞就是受肢解刑
。(野史上說她受盡唐軍凌辱后
，凌遲處死)

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