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宋代米芾《臨沂使君帖》(為什么西方藝術(shù)是寫實，而東方藝術(shù)是抽象的)

華里士 2023-07-22 05:35:56

宋 米芾《臨沂使君帖》

，又稱《戎薛帖》
。釋文：芾頓首
。戎帖一
、薛帖五上納
。陰郁
。為況如何
。芾頓首。臨沂使君麾下
。此帖頭二行為行書
，將要言之事交待清楚，第三行“如何”變?yōu)椴輹?div id="4qifd00" class="flower right">
，連綿而下
。第四行為受信札者，故空約一行位置
，此雖為格式如此
，客觀上卻形成了豐富多變的章法。

為什么西方藝術(shù)是寫實
，而東方藝術(shù)是抽象的

綜述：中西方藝術(shù)是分別發(fā)源于不同的地理與人文環(huán)境之下的藝術(shù)形態(tài).隨著歷史的演變,空間關(guān)系的轉(zhuǎn)化，中西方藝術(shù)也發(fā)生著一些深刻的變革,但藝術(shù)精神始終凝聚在其中

，這種藝術(shù)精神是東西方藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò).

我認(rèn)為西方藝術(shù)的抽象主要是形態(tài)上的抽象

，中國書法藝術(shù)中的抽象則是神態(tài)上的抽象。

對于書法中的抽象為什么是神態(tài)的抽象

，我認(rèn)為文字本身就是一種抽象
，從上古世紀(jì)結(jié)繩記事，再到后來的八卦
，到最后的倉頡造字
，都是人類為了解和利用從這個世界得到的知識并對于知識加以傳播而制造的一種工具，鄧散木先生的《篆刻學(xué)》第一章中講到文字的發(fā)明一方面是因為“藝術(shù)之行動”還有一方面是因為“需要之迫切”
，參照自然對象到后來根據(jù)語法等其它規(guī)則來創(chuàng)造文字
，這種概念本身就是是很抽象的，所以書法作為表現(xiàn)文字的一種藝術(shù)手法是抽象藝術(shù)的范疇
，也屬于神態(tài)上的抽象
。

米芾《臨沂使君帖》?

再說西方藝術(shù)神態(tài)的抽象，西方現(xiàn)代抽象藝術(shù)雖然在其發(fā)展過程中受到了中國書法藝術(shù)的啟發(fā)和影響

，同書法有著密切的聯(lián)系
，具有書法藝術(shù)的一些表現(xiàn)特點和要素，但它們并不是一種相同的藝術(shù)形式
。特別是由于相互所依存的文化背景不同
，在藝術(shù)的表現(xiàn)方式、藝術(shù)形象的創(chuàng)造
、揭示的社會內(nèi)容以及所產(chǎn)生的社會作用等方面
，二者也都存在著很大的差異。西方抽象藝術(shù)最出名畢加索的畫作
，也是由畢加索本人從形態(tài)入手
，依次抽象精簡得出，所以西方藝術(shù)的抽象大多是形態(tài)上的抽象
。

畢加索《?div id="4qifd00" class="flower right">

！?/p>

總結(jié)：藝術(shù)觀念的改變,總是源自社會人文狀態(tài)的變化,同時也取決于物質(zhì)與精神生活的改變，藝術(shù)的改變會隨著時代的改變而改變

，就如同我們無法定義哲學(xué)是什么的問題
，但抽象藝術(shù)的發(fā)展一定是越來越趨向于形神兼變，與藝術(shù)家的內(nèi)心密不可分
。

語文方面的題目,幫忙找一些例子

與“?div id="4qifd00" class="flower right">

！蓖?br>簡介
米芾（1051-1107）字元章
，號襄陽漫士、海岳外史
、鹿門居士
。祖籍山西太原，后定居江蘇鎮(zhèn)江
。因他個性怪異
，舉止顛狂，遇石稱“兄”
，膜拜不已
，因而人稱"米顛”?div id="jfovm50" class="index-wrap">；兆谠t為書畫學(xué)博士
，人稱“米南官”。米芾能詩文
，擅書畫
，精鑒別，集書畫家
、鑒定家
、收藏家于一身，他是“宋四書家”(蘇
、米
、黃、蔡)之一
，又首屈一指
。其書體瀟散奔放，又嚴(yán)于法度
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！端问贰の脑穫鳌氛f：“芾特妙于翰墨，沈著飛
，得王獻(xiàn)之筆意
。”

米芾平生于書法用功最深
，成就最大
。米芾自稱自己的作品是“集古字”，對古代大師的用筆
、章法及氣韻都有深刻的領(lǐng)悟
，這也在一定程度上說明了米芾學(xué)書在傳統(tǒng)上下了很大功夫。米芾未卷入政治漩渦，生活相對安定
，后當(dāng)上書畫博士
，飽覽內(nèi)府藏書，熟諳千載故事
，古人得失
，如數(shù)家珍。他少時苦學(xué)顏
、柳、歐
、褚等唐楷
，打下了厚實的基本功。蘇軾被貶黃州時
，他去拜訪求教
，東坡勸他學(xué)晉。元豐五年（1082）開始
，米芾潛心魏晉
，以晉人書風(fēng)為指歸，尋訪了不少晉人法帖
，連其書齋也取名為“寶晉齋”
。今傳王獻(xiàn)之墨跡《中秋帖》，據(jù)說就是他的臨本
，形神精妙至極
。米芾一生轉(zhuǎn)益多師，在晚年所書《自敘》中也這樣說道：“余初學(xué)
，先學(xué)寫壁
，顏七八歲也。字至大一幅
，寫簡不成
，見柳而慕其緊結(jié)，乃學(xué)柳《金剛經(jīng)》
。久之
，知其出于歐，乃學(xué)歐
。久之
，如印板排算，乃慕褚而學(xué)最久
，又摩段季轉(zhuǎn)折肥美
，八面皆全。久之，覺段全澤展《蘭亭》
，遂并看法帖
，入晉魏平淡，棄鐘方而師師宜宮
，《劉寬碑》是也
。篆便愛《咀楚》、《石鼓文》
。又悟竹簡以竹聿行漆
，而鼎銘妙古老焉?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?br>
米芾以書法名世
，他的成就完全來自后天的苦練，米芾每天臨池不輟
，史料記載：“一日不書
，便覺思澀，想古人未嘗半刻廢書也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！薄爸怯莱幊删剩四艿接臆?王羲之)
，若穿透始到鐘(繇)
、索(靖)也，可永勉之
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！彼麅鹤用子讶收f他甚至大年初一也不忘寫字。(據(jù)孫祖白《米芾米友仁》)
。米芾作書十分認(rèn)真
，自己說：“佘寫《海岱詩》，三四次寫
，間有一兩字好
，信書亦一難事”(明范明泰《米襄陽外記》)。一首詩
，寫了三四次
，還只有一兩字自己滿意，其中的甘苦非個中行家里手不能道
，也可見他創(chuàng)作態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)
。

米芾的書法在宋四家中，列蘇東坡和黃庭堅之后
，蔡襄之前
。然如果不論蘇東坡一代文宗的地位和黃庭堅作為江西詩派的領(lǐng)袖的影響
，但就書法一門藝術(shù)而言，米芾傳統(tǒng)功力最為深厚
，尤其是行書
，實 出二者之右。明代董其昌《畫禪室隨筆》謂：“吾嘗評米字
，以為宋朝第一
，畢竟出于東坡之上。即米顛書自率更得之
，晚年一變
，有冰寒于水之奇?div id="m50uktp" class="box-center"> ！被实鄣脑儐枙?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，米芾自稱自己是“刷字”，明里自謙而實點到精要之處
，“刷字”，體現(xiàn)他用筆迅疾而勁健
，盡興盡勢盡力
。他的書法作品，大至詩帖
，小至尺牘
、題跋都具有痛快淋漓，欹縱變幻
，雄健清新的特點
。 從現(xiàn)存的近六十幅米芾的手跡來看，“刷”這一個字正將米字的神采活脫脫地表現(xiàn)出來
，無怪乎蘇東坡說：“米書超逸入神
。”又說“海岳平生篆
、隸
、真、行
、草書
，風(fēng)檣陣馬。沉著痛快
，當(dāng)與鐘王并行
。非但不愧而已?div id="4qifd00" class="flower right">
！泵总赖臅ㄓ绊懮钸h(yuǎn)
，尤在明末，學(xué)者甚眾，像文徵明
、祝允明
、陳淳、徐渭
、王覺斯
、傅山這樣的大家也莫不從米子中取一“心經(jīng)”，這種影響一直延續(xù)到現(xiàn)在
。

米芾除書法達(dá)到極高的水準(zhǔn)外
，其書論也頗多。著有《書史》
、《海岳名言》
、《寶章待訪錄》、《評字帖》等
。顯示了他卓越的膽識和精到的鑒賞力
，對前人多有譏貶，然決不因襲古人語
，為歷代書家所重
，但過頭話也不少，誚顏柳
、貶旭素
，苛刻求疵。 米芾傳世墨跡主要有《苕溪詩卷》
、《蜀素帖》
、《方圓庵記》、《天馬賦》等
，而翰札小品尤多
。

米芾擅水墨山水，人稱“米氏云山”
，但米芾畫跡不存在于世
。但目前唯一能見到的，也很難說是真正意義上的“米畫”——《珊瑚筆架圖》
，畫一珊瑚筆架
，架左書“金坐”二字。然后再加上米點和題款
，米家山水便赫然而出
。米芾以畫代筆，頗有意趣
。

作品欣賞：珊瑚帖 研山銘 彥和帖 張都大帖 虹縣詩 蜀素帖 參政帖 苕溪詩卷 論草書帖
張季明帖 叔晦帖 鄉(xiāng)石帖 伯充帖 三吳帖 篋中帖 竹前槐后詩帖 臨沂使君帖 清和帖
參考資料：/

米芾的書法特點，師承
？

據(jù)說米芾誰的字都學(xué)

，但他臨摹別人的字的時候他寫的字沒有一個字是和他臨摹的字相同的，他求的是遺貌取神
，他寫字速度極快
，絕不矯揉造作，天真爛漫
，讓人百看不厭
。他自己稱為刷書，看他的作品就知道
，他一天要寫上萬字
，當(dāng)然是夸張，后面是網(wǎng)上摘來的一些補充
，希望對你有所幫組呵簡介 米芾（1051-1107）字元章
，號襄陽漫士、海岳外史
、鹿門居士
。祖籍山西太原，后定居江蘇鎮(zhèn)江
。因他個性怪異，舉止顛狂
，遇石稱“兄”
，膜拜不已，因而人稱"米顛”
?div id="d48novz" class="flower left">
；兆谠t為書畫學(xué)博士，人稱“米南官”
。米芾能詩文
，擅書畫，精鑒別
，集書畫家
、鑒定家、收藏家于一身
，他是“宋四書家”(蘇
、米、黃
、蔡)之一
，又首屈一指
。其書體瀟散奔放，又嚴(yán)于法度
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！端问贰の脑穫鳌氛f：“芾特妙于翰墨，沈著飛
，得王獻(xiàn)之筆意
。” 米芾平生于書法用功最深
，成就最大
。米芾自稱自己的作品是“集古字”，對古代大師的用筆
、章法及氣韻都有深刻的領(lǐng)悟
，這也在一定程度上說明了米芾學(xué)書在傳統(tǒng)上下了很大功夫。米芾未卷入政治漩渦
，生活相對安定
，后當(dāng)上書畫博士，飽覽內(nèi)府藏書
，熟諳千載故事
，古人得失，如數(shù)家珍
。他少時苦學(xué)顏
、柳、歐
、褚等唐楷
，打下了厚實的基本功。蘇軾被貶黃州時
，他去拜訪求教
，東坡勸他學(xué)晉。元豐五年（1082）開始
，米芾潛心魏晉
，以晉人書風(fēng)為指歸，尋訪了不少晉人法帖
，連其書齋也取名為“寶晉齋”
。今傳王獻(xiàn)之墨跡《中秋帖》，據(jù)說就是他的臨本
，形神精妙至極
。米芾一生轉(zhuǎn)益多師，在晚年所書《自敘》中也這樣說道：“余初學(xué)
，先學(xué)寫壁
，顏七八歲也
。字至大一幅，寫簡不成
，見柳而慕其緊結(jié)
，乃學(xué)柳《金剛經(jīng)》。久之
，知其出于歐
，乃學(xué)歐。久之
，如印板排算
，乃慕褚而學(xué)最久，又摩段季轉(zhuǎn)折肥美
，八面皆全
。久之，覺段全澤展《蘭亭》
，遂并看法帖
，入晉魏平淡，棄鐘方而師師宜宮
，《劉寬碑》是也
。篆便愛《咀楚》、《石鼓文》
。又悟竹簡以竹聿行漆
，而鼎銘妙古老焉?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?米芾以書法名世
，他的成就完全來自后天的苦練，米芾每天臨池不輟
，史料記載：“一日不書，便覺思澀
，想古人未嘗半刻廢書也
。”“智永硯成臼
，乃能到右軍(王羲之)
，若穿透始到鐘(繇)、索(靖)也
，可永勉之
。”他兒子米友仁說他甚至大年初一也不忘寫字
。(據(jù)孫祖白《米芾米友仁》)
。米芾作書十分認(rèn)真
，自己說：“佘寫《海岱詩》，三四次寫
，間有一兩字好
，信書亦一難事”(明范明泰《米襄陽外記》)。一首詩
，寫了三四次
，還只有一兩字自己滿意，其中的甘苦非個中行家里手不能道
，也可見他創(chuàng)作態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)
。 米芾的書法在宋四家中，列蘇東坡和黃庭堅之后
，蔡襄之前
。然如果不論蘇東坡一代文宗的地位和黃庭堅作為江西詩派的領(lǐng)袖的影響，但就書法一門藝術(shù)而言
，米芾傳統(tǒng)功力最為深厚
，尤其是行書，實 出二者之右
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，以為宋朝第一，畢竟出于東坡之上
。即米顛書自率更得之
，晚年一變，有冰寒于水之奇
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，明里自謙而實點到精要之處
，“刷字”，體現(xiàn)他用筆迅疾而勁健
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。他的書法作品，大至詩帖
，小至尺牘
、題跋都具有痛快淋漓，欹縱變幻
，雄健清新的特點
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，尤在明末
，學(xué)者甚眾，像文徵明
、祝允明
、陳淳、徐渭
、王覺斯
、傅山這樣的大家也莫不從米子中取一“心經(jīng)”，這種影響一直延續(xù)到現(xiàn)在
。 米芾除書法達(dá)到極高的水準(zhǔn)外
，其書論也頗多。著有《書史》
、《海岳名言》
、《寶章待訪錄》、《評字帖》等
。顯示了他卓越的膽識和精到的鑒賞力
，對前人多有譏貶，然決不因襲古人語
，為歷代書家所重
，但過頭話也不少，誚顏柳
、貶旭素
，苛刻求疵
。 米芾傳世墨跡主要有《苕溪詩卷》
、《蜀素帖》、《方圓庵記》
、《天馬賦》等
，而翰札小品尤多
。 米芾擅水墨山水，人稱“米氏云山”
，但米芾畫跡不存在于世
。但目前唯一能見到的，也很難說是真正意義上的“米畫”——《珊瑚筆架圖》
，畫一珊瑚筆架
，架左書“金坐”二字。然后再加上米點和題款
，米家山水便赫然而出
。米芾以畫代筆，頗有意趣
。 作品欣賞：珊瑚帖 研山銘 彥和帖 張都大帖 虹縣詩 蜀素帖 參政帖 苕溪詩卷 論草書帖 張季明帖 叔晦帖 鄉(xiāng)石帖 伯充帖 三吳帖 篋中帖 竹前槐后詩帖 臨沂使君帖 清和帖參考資料： /

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