春秋時(shí)期管仲巧妙調(diào)節(jié)齊國(guó)糧儲(chǔ)(戰(zhàn)國(guó)時(shí)管仲采取了哪些改革措施？)

管仲輔佐齊桓公治理齊國(guó)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，壯大軍事，使齊桓公于春秋時(shí)代首先稱(chēng)霸，九匡諸侯，尊王攘夷，成為當(dāng)時(shí)天下第一強(qiáng)諸侯。當(dāng)然，在發(fā)展民生，提高國(guó)家戰(zhàn)略?xún)?chǔ)備方面，管仲也是頗有建樹(shù)的，諸如調(diào)節(jié)米價(jià)。

當(dāng)時(shí)的齊國(guó)，糧食資源的分布并不均衡，大量的糧食囤積在大夫家里，甚至關(guān)在糧倉(cāng)里都腐爛掉了，而與此同時(shí)，民間一些貧困家庭卻得不到接濟(jì)。齊桓公很是擔(dān)憂(yōu)，對(duì)管仲說(shuō)：“大夫多并其財(cái)而不出，腐朽五谷而不散?！眴?wèn)管仲該咋辦？管仲說(shuō)：那請(qǐng)從城陽(yáng)大夫入手，在他身上先立一個(gè)典范。齊桓公不解，問(wèn)：“為什么先從他入手？”管仲說(shuō)：城陽(yáng)大夫此人，穿金戴銀，夜夜笙歌，財(cái)產(chǎn)多得沒(méi)法計(jì)算，甚至連飼養(yǎng)的鴨鵝吃的都是上等的米谷，“而同姓兄弟寒不得衣，饑不得食”?？磥?lái)此人吝嗇得厲害，連兄弟都不照顧，我們?cè)谡僖?jiàn)的時(shí)候要狠狠批評(píng)他，剝奪他的官職，不準(zhǔn)他出門(mén)交游，這樣就可以震懾其他的大夫，“滅其位，杜其門(mén)而不出”。

齊桓公依計(jì)而行，果然其他大夫看到城陽(yáng)大夫的遭遇，就紛紛將積存的糧食散發(fā)給自己的遠(yuǎn)近兄弟親戚，并且還積極救濟(jì)那些貧苦的齊國(guó)人，“功臣之家皆爭(zhēng)發(fā)其積藏，以予其遠(yuǎn)近兄弟……國(guó)無(wú)饑民”。城陽(yáng)大夫的事情，從反面起到警誡作用，也起到示范作用。

有一年，齊國(guó)米價(jià)下跌，齊桓公擔(dān)憂(yōu)貴族們借機(jī)囤積糧食，而老百姓到歉收的時(shí)候又會(huì)飽受米價(jià)上漲之苦，問(wèn)管仲有什么主意？管仲認(rèn)為要鼓勵(lì)民間自己修谷倉(cāng)儲(chǔ)藏糧食，還是老辦法——從典型入手。

管仲說(shuō)，今天我經(jīng)過(guò)國(guó)都的市場(chǎng)時(shí)，看見(jiàn)剛剛修好的兩座谷倉(cāng)，我都記下來(lái)了，我們可以用玉璧聘請(qǐng)百姓當(dāng)官員，以鼓勵(lì)他們自己積儲(chǔ)糧食，“君請(qǐng)式璧而聘之”，其實(shí)也就是一個(gè)鼓勵(lì)。齊桓公又依計(jì)而行，果然，齊國(guó)人聽(tīng)說(shuō)有這樣的好事，就紛紛自主建筑糧倉(cāng)，將余糧儲(chǔ)存起來(lái)，民間的糧儲(chǔ)隨之增多了。

普通百姓，不以糧食為盈利工具，因此在沒(méi)有商品意識(shí)的時(shí)候，也就缺乏危機(jī)意識(shí)，很容易受糧食生產(chǎn)形勢(shì)的牽制，管仲以行政手段鼓勵(lì)他們存糧，讓他們覺(jué)得存糧有利可圖，進(jìn)而自覺(jué)地儲(chǔ)糧，在無(wú)形當(dāng)中加強(qiáng)了齊國(guó)的糧儲(chǔ)，穩(wěn)定了米價(jià)。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)管仲采取了哪些改革措施？

行政改革
管仲整頓行政管理系統(tǒng)，“叁其國(guó)而伍其鄙”。所謂“叁其國(guó)”，就是將國(guó)劃分為21鄉(xiāng)，士居15鄉(xiāng)，工居3鄉(xiāng)，商居3鄉(xiāng)，分設(shè)3官管理。所謂“伍其鄙”，就是將鄙野（國(guó)都之外的廣大地區(qū)）分為5屬，設(shè)立5大夫、5正官分管。屬下有縣、鄉(xiāng)、卒、邑4級(jí)，分別設(shè)立縣帥、鄉(xiāng)帥、卒帥、司官管理。整頓行政系統(tǒng)的目的是“定民之居”，使士、農(nóng)、工、商各就其業(yè)，從而使部落的殘余影響被徹底革除，行政區(qū)域的組織結(jié)構(gòu)更加精細(xì)化，并且有效地維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定

政治主張
管仲博通三墳五典，淹貫古今，有經(jīng)天緯地之才，濟(jì)世匡時(shí)之略，是中國(guó)古代最偉大的政治家、思想家、教育家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，被譽(yù)為“法家先驅(qū)”、“圣人之師”和“華夏文明的保護(hù)者”。他注重經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)，反對(duì)空談主義，開(kāi)創(chuàng)職業(yè)技能教育。主張改革以富國(guó)強(qiáng)兵，他說(shuō)：“國(guó)多財(cái)則遠(yuǎn)者來(lái)，地辟舉則民留處，倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，唯物論中“物質(zhì)決定意識(shí)”的觀念和《管子》的思想頗為接近。齊桓公尊管仲為“仲父”，授權(quán)讓他主持一系列政治和經(jīng)濟(jì)改革：在全國(guó)劃分政區(qū)，組織軍事編制，設(shè)官吏管理；建立選拔人才制度，士經(jīng)三審選，可為“上卿之贊”（助理）；按土地分等征稅，禁止貴族掠奪私產(chǎn)；發(fā)展鹽鐵業(yè)，鑄造貨幣，調(diào)劑物價(jià)。管仲改革的實(shí)質(zhì)，改革土地和人口制度。管仲改革成效顯著，齊國(guó)由此國(guó)力大振。對(duì)外，管仲最早提出“華夷之辨”與“尊王攘夷”的民族主義思想。聯(lián)合北方鄰國(guó)，抵抗山戎族南侵。這一外交戰(zhàn)略也獲得成功。后來(lái)孔子感嘆說(shuō)：“ ：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆，而莫之知也？”又說(shuō)：“桓公九合諸侯，不以兵車(chē)，管仲之力也。如其仁，如其仁。”

外交主張
管仲輔佐齊桓公創(chuàng)立霸業(yè)，是春秋時(shí)期的政治家。他處的時(shí)代正是列國(guó)并峙，互相征戰(zhàn)不休。當(dāng)時(shí)在黃河下游比較活躍的大國(guó)有齊、魯、鄭、宋、衛(wèi)；小國(guó)有邢、遂、譚、紀(jì)、杞。大國(guó)又分兩派，一派是鄭、齊、魯，一派是宋、衛(wèi)。小國(guó)也附屬在各個(gè)大國(guó)一邊。兩派的力量以鄭、齊、魯為強(qiáng)。由于鄭國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，漸漸中衰，齊國(guó)慢慢強(qiáng)大，逐漸成了各國(guó)的霸主。
此時(shí)，邊境的各族也都發(fā)展起來(lái)。北方的狄人開(kāi)始南下，成為中原各國(guó)的嚴(yán)重威脅。西方的戎人也開(kāi)始東進(jìn)，戎國(guó)經(jīng)常侵犯魯國(guó)和曹?chē)?guó)，北戎又侵犯鄭國(guó)，山戎又進(jìn)攻燕國(guó)，伊洛之戎又進(jìn)攻周王室。而南方的蠻人也躍躍欲試，想要北上。邊境民族內(nèi)侵，與周王室的衰弱是分不開(kāi)的。在春秋之初周王還有些威信，自從魯桓公五年(前707年)周鄭緒葛之戰(zhàn)，周桓王的肩被鄭祝聃射中，王師大敗。此后周王室就一蹶不振。齊襄公四年(前694年)周王室發(fā)生內(nèi)亂，莊王殺了周公黑肩。

兵制改革
其原則是“作內(nèi)政而寄軍令”，其措施是“參其國(guó)而伍其鄙”，其內(nèi)容為：將全國(guó)分為二十一鄉(xiāng)，工商之鄉(xiāng)六，士鄉(xiāng)十五。工商之鄉(xiāng)不從事作戰(zhàn)，實(shí)際從事作戰(zhàn) 的是士鄉(xiāng)十五。五鄉(xiāng)為一帥，有一萬(wàn)一千人。由齊君率為中軍，兩個(gè)上卿各率五鄉(xiāng)為左右軍，是為三軍，就是“參其國(guó)”。一鄉(xiāng)有十連，一連有四里，一里有十軌，一軌有五家，五家為 一軌，這就是“伍其鄙”。軌中的五家，因世代相居處在一起，因?yàn)槔Φ湼Ｏ嗤?，所以，“守則同固，戰(zhàn)則同強(qiáng)”。(見(jiàn) 《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》)。
這是一種社會(huì)與軍事相結(jié)合的戰(zhàn)斗體制，亦為后來(lái)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)作了準(zhǔn)備。

經(jīng)濟(jì)政策
管仲相齊的經(jīng)濟(jì)政策是“遂滋民，與無(wú)財(cái)”(《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》)，他的辦法乃是“輕重魚(yú)鹽之利，以贍貧窮”(《史記·齊太公世家》)?；蜓浴巴ㄝp重之權(quán)，徼山海之業(yè)”(《史 記·平準(zhǔn)書(shū)》)，以至“通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵”(《史記·管晏列傳》)。
“輕重魚(yú)鹽之利”及“徼山海之業(yè)”是否是漢代鹽鐵官賣(mài)的濫觴，我們現(xiàn)無(wú)可征信的材 料。管子書(shū)中的記載言：管仲反對(duì)向“樹(shù)木”、“六畜”和人口抽稅，而主張“唯官山海為可也”，“山?！本褪氰F和鹽(《管子·海王》)。若此記載為可信，則于管仲時(shí)就已經(jīng)實(shí)行了統(tǒng)治鹽鐵的經(jīng)濟(jì)政策了。
管子熟練的運(yùn)用輕重之術(shù)對(duì)外策劃了衡山之謀、陰里之謀和菁茅之謀，堪稱(chēng)古代貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)典案例。
管仲實(shí)行了糧食，“準(zhǔn)平”的政策，即“民有余則輕之，故人君斂之以輕；民不足則重之，故人君散之以重，凡輕重?cái)可⒅詴r(shí)，則準(zhǔn)平。……故大賈富家不得豪奪吾民矣”，(《漢書(shū)·食貨志》下)。這種“準(zhǔn)平”制，不但是一種平衡糧價(jià)的政策，并 且，也間接承認(rèn)了農(nóng)民自由買(mǎi)賣(mài)糧食的權(quán)利及自由私田的合法性，并且還保障了私田農(nóng)的生產(chǎn)利潤(rùn)。這種經(jīng)濟(jì)政策，亦為經(jīng)濟(jì)層面的國(guó)君集權(quán)。
管仲提出“相地而衰征”即按照土質(zhì)好壞、產(chǎn)量高低來(lái)確定賦稅征收額，馬克思級(jí)差地租與之相同。
管仲面對(duì)當(dāng)時(shí)“竭澤而漁”的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，為了有效利用齊國(guó)的林木和漁業(yè)資源，制定了“山澤各致其時(shí)”。即歷史上最早的自然環(huán)境保護(hù)法，即禁止人們?yōu)榱搜矍袄娑鵀E伐濫捕,以保護(hù)樹(shù)木和魚(yú)類(lèi)的正常生長(zhǎng)、免遭破壞。伐木和捕獵只準(zhǔn)在適當(dāng)?shù)募竟?jié)進(jìn)行。
管仲修齊太公“九府圜法”，在齊國(guó)設(shè)立了專(zhuān)管貨幣的機(jī)構(gòu)——“輕重九府呻”。齊國(guó)由政府統(tǒng)一鑄造貨幣，這種規(guī)范的貨幣呈刀形，名為“齊法化”或“節(jié)墨法化”，俗稱(chēng)“齊刀”。
在《管子·奢靡》一文中，系統(tǒng)的闡述了消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的促進(jìn)效用。

娼妓制度
三皇時(shí)代開(kāi)始有有分類(lèi)但不夠細(xì)化的妓女，歌妓等。但據(jù)史書(shū)記載，管仲則為國(guó)家管制的“官妓”。
中國(guó)最早的官營(yíng)妓院是春秋時(shí)齊國(guó)宰相管仲于公元前七世紀(jì)中期開(kāi)設(shè)的。即《戰(zhàn)國(guó)策·東周策》中的“齊桓公宮中七市，女閭七百”。女閭，即妓女居住的館所，也就是后世的妓院。目的一是滿(mǎn)足青年男子的要求，二是保護(hù)良家婦女不受騷擾。而管仲的妓院作用更大。一是通過(guò)稅收增加政府的財(cái)政收入，二是有利于社會(huì)安定，三是吸引大量人才，四是送妓與敵，兵不血刃。管仲的發(fā)明很快被其他各國(guó)效仿，一時(shí)官妓大興。據(jù)古籍記載，當(dāng)時(shí)官府開(kāi)設(shè)經(jīng)營(yíng)的賣(mài)淫業(yè)一是為了收稅，“俗性多淫，置女市收男子錢(qián)以入官”。(《魏書(shū)·龜茲傳》)二是為了緩和社會(huì)上曠夫和工商市民的性饑渴。因?yàn)榛蕦m貴族、士大夫以及富豪鄉(xiāng)紳均蓄養(yǎng)大量美女，因而造成了社會(huì)上男女性別比例失調(diào)。官妓發(fā)展到漢武帝時(shí)，又分立出一種營(yíng)妓制度，即《萬(wàn)物原始》中說(shuō)的“至漢武帝始置營(yíng)妓，以待軍士之無(wú)妻者”。(見(jiàn)《漢武外史》)也就是說(shuō)，營(yíng)妓是為軍隊(duì)官兵提供性服務(wù)的。但后世也有把在樂(lè)營(yíng)中的妓女稱(chēng)為營(yíng)妓的。確切地說(shuō)，營(yíng)妓是官妓的別稱(chēng)。
在中國(guó)的歷史上，春秋時(shí)期的齊國(guó)管仲設(shè)立國(guó)營(yíng)妓院，收取稅金，據(jù)說(shuō)是國(guó)家發(fā)展妓女事業(yè)的開(kāi)始，后來(lái)漢武帝又創(chuàng)立營(yíng)妓制度。而到了隋朝，隋煬帝設(shè)立教坊，廣納歌舞藝人，縱情聲色。唐朝沿襲了隋朝的教坊制度，風(fēng)流皇帝唐玄宗更是擴(kuò)大教坊機(jī)構(gòu)，教坊藝人達(dá)到11409人；他還不滿(mǎn)足于此，又設(shè)立梨園，極盡荒淫無(wú)恥之勾當(dāng)。

管仲的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)思想和措施

管仲名夷吾，字仲，春秋時(shí)期齊國(guó)著名的政治家，潁上(今安徽潁上)人。經(jīng)鮑叔牙力薦，為齊國(guó)上卿（即丞相），輔佐齊桓公成為春秋時(shí)期的第一霸主。
管仲注重經(jīng)濟(jì)，反對(duì)空談主義，主張改革以富國(guó)強(qiáng)兵，他說(shuō)：“國(guó)多財(cái)則遠(yuǎn)者來(lái)，地辟舉則民留處，倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。齊桓公尊管仲為“仲父”，授權(quán)讓他主持一系列政治和經(jīng)濟(jì)改革：在全國(guó)劃分政區(qū)，組織軍事編制，設(shè)官吏管理；建立選拔人才制度，士經(jīng)三審選，可為“上卿之贊”（助理）；按土地分等征稅，禁止貴族掠奪私產(chǎn)；發(fā)展鹽鐵業(yè)，鑄造貨幣，調(diào)劑物價(jià)。管仲改革的實(shí)質(zhì)，是廢除奴隸制，向封建制過(guò)渡。管仲改革成效顯著，齊國(guó)由此國(guó)力大振。對(duì)外，管仲提出“尊王攘夷”，聯(lián)合北方鄰國(guó)，抵抗山戎族南侵。這一外交戰(zhàn)略也獲得成功。后來(lái)孔子感嘆說(shuō)：“假如沒(méi)有管仲，我也要穿異族服裝了”。
管仲的著作，收入《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》和《漢書(shū)·藝文志》。《管子》共24卷，85篇，今存76篇，內(nèi)容極豐，包含道、名、法等家的思想以及天文、輿地、經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)等方面的知識(shí)，其中《輕重》等篇，是古代典籍中不多見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)文作，對(duì)生產(chǎn)、分配、交易、消費(fèi)、財(cái)政、等均有論述，是研究我國(guó)先秦農(nóng)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的珍貴資料。
后來(lái)，魯莊公認(rèn)為管仲乃天下奇才，若大用于齊，齊桓公無(wú)疑如虎添翼，不如先除掉此患。待他醒悟過(guò)來(lái)派兵追趕時(shí)，早已來(lái)不及了。 管仲一路恐慌，最后平安到了齊國(guó)，鮑叔牙正在齊國(guó)邊境堂阜迎接他。老友相逢，格外親切。鮑叔牙馬上命令打開(kāi)囚車(chē)，去掉刑具，又讓管仲洗浴更衣，表示希望能輔助齊桓公治理國(guó)家。稍事休息后，管仲對(duì)鮑叔牙說(shuō)：“我與召忽共同侍奉公子糾，既沒(méi)有輔佐他登上君位，又沒(méi)有為他死節(jié)盡忠，實(shí)在慚愧?，F(xiàn)在又去侍奉仇人，那該讓天下人多么恥笑呀!”鮑叔牙誠(chéng)懇地對(duì)管仲說(shuō)：“你是個(gè)明白人，怎么倒說(shuō)起糊涂話(huà)來(lái)。做大事的人，常常不拘小節(jié)；立大功的人，往往不需他人諒解。你有治國(guó)的奇才，桓公有做霸主的遠(yuǎn)大志愿，如你能輔佐他，日后不難功高天下，德?lián)P四海。” 奇策治國(guó) 尊王攘夷 作好管仲的工作后，鮑叔牙趕回臨淄，向齊桓公報(bào)告。經(jīng)鮑叔牙的建議，齊桓公同意選擇吉祥日子，以非常隆重的禮節(jié)，親自去迎接管仲，以此來(lái)表示對(duì)管仲的重視和信任。同時(shí)也讓天下人都知道齊桓公的賢達(dá)大度。此后，齊桓公經(jīng)常同管仲商談國(guó)家大事。一次齊桓公召見(jiàn)管仲，首先把想了很久的問(wèn)題擺了出來(lái)?！澳阏J(rèn)為現(xiàn)在的國(guó)家可以安定下來(lái)嗎?”管仲通過(guò)這個(gè)階段的接觸，深知齊桓公的政治抱負(fù)，但又沒(méi)有互相談?wù)撨^(guò)，于是管仲就直接了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“如果你決心稱(chēng)霸諸侯，國(guó)家就可以安定富強(qiáng)，你如果要安于現(xiàn)狀，國(guó)家就不能安定富強(qiáng)?！饼R桓公聽(tīng)后又問(wèn)：“我現(xiàn)在還不敢說(shuō)這樣的大話(huà)，等將來(lái)見(jiàn)機(jī)行事吧!”管仲被齊桓公的誠(chéng)懇所感動(dòng)，他急忙向齊桓公表示：“君王免臣死罪，這是我的萬(wàn)幸。臣能茍且偷生到今天，不為公子糾而死，就是為了富國(guó)家強(qiáng)社稷；如果不是這樣，那臣就是貪生怕死，一心為升官發(fā)財(cái)了?！闭f(shuō)完，管仲就想告退。齊桓公被管仲的肺腑之言所感動(dòng)，便極力挽留，并表示決心以霸業(yè)為己任，希望管仲為之出力。 后來(lái)，齊桓公又問(wèn)管仲，“我想使國(guó)家富強(qiáng)、社稷安定，要從什么地方做起呢?”管仲回答說(shuō)：“必須先得民心?！薄霸鯓硬拍艿妹裥哪?”齊桓公接著問(wèn)。管仲回答說(shuō)：“要得民心，應(yīng)當(dāng)先從愛(ài)惜百姓做起；國(guó)君能夠愛(ài)惜百姓，百姓就自然愿意為國(guó)家出力?！薄皭?ài)惜百姓就得先使百姓富足，百姓富足而后國(guó)家得到治理，那是不言而喻的道理。通常講安定的國(guó)家常富，混亂的國(guó)家常貧，就是這個(gè)道理。”這時(shí)齊桓公又問(wèn)：“百姓已經(jīng)富足安樂(lè)，兵甲不足又該怎么辦呢?”管仲說(shuō)：“兵在精不在多，兵的戰(zhàn)斗力要強(qiáng)，士氣必須旺盛。士氣旺盛，這樣的軍隊(duì)還怕訓(xùn)練不好嗎?”齊桓公又問(wèn)：“士兵訓(xùn)練好了，如果財(cái)力不足，又怎么辦呢?”管仲回答說(shuō)：“要開(kāi)發(fā)山林、開(kāi)發(fā)鹽業(yè)、鐵業(yè)，發(fā)展?jié)O業(yè)，以此增加財(cái)源。發(fā)展商業(yè)，取天下物產(chǎn)，互相交易，從中收稅。這樣財(cái)力自然就增多了。軍隊(duì)的開(kāi)支難道不就可以解決嗎?”經(jīng)過(guò)這番討論，齊桓公心情興奮，就問(wèn)管仲：“兵強(qiáng)、民足、國(guó)富，就可以爭(zhēng)霸天下了吧?”但管仲?lài)?yán)肅地回答說(shuō)：“不要急，還不可以。爭(zhēng)霸天下是件大事，切不可輕舉妄動(dòng)。當(dāng)前迫切的任務(wù)是百姓休養(yǎng)生息，讓國(guó)家富強(qiáng)，社會(huì)安定，不然很難實(shí)現(xiàn)稱(chēng)霸目的?！庇捎诠苤傧到y(tǒng)地論述了治國(guó)稱(chēng)霸之道，使齊桓公的全部問(wèn)題都迎刃而解，不久就拜管仲為相，主持政事，為表示對(duì)管仲的尊崇，稱(chēng)管仲為仲父。 管仲為齊相后，根據(jù)當(dāng)時(shí)形勢(shì)，對(duì)齊國(guó)進(jìn)行了了一系列改革。 在行政方面：劃分和整頓行政區(qū)劃和機(jī)構(gòu)，把國(guó)都劃分為六個(gè)工商鄉(xiāng)和十五個(gè)士鄉(xiāng)，共二十一個(gè)鄉(xiāng)。十五個(gè)士鄉(xiāng)是齊國(guó)的主要兵源。齊桓公自己管理五個(gè)鄉(xiāng)，上卿國(guó)子和高子各管五個(gè)鄉(xiāng)。把國(guó)政分為三個(gè)部門(mén)，制訂三官制度。官吏有三宰。工業(yè)立三族，商業(yè)立三鄉(xiāng)，川澤業(yè)立三虞，山林業(yè)立三衡。郊外三十家為一邑，每邑設(shè)一司官。十邑為一卒，每卒設(shè)一卒師。十卒為一鄉(xiāng)，每鄉(xiāng)設(shè)一鄉(xiāng)師。三鄉(xiāng)為一縣，每縣設(shè)一縣師。十縣為一屬，每屬設(shè)大夫。全國(guó)共有五屬，設(shè)五大夫。每年初，由五屬大夫把屬內(nèi)情況向齊桓公匯報(bào)，督察其功過(guò)。于是全國(guó)形成統(tǒng)一的整體。 軍隊(duì)方面，管仲?gòu)?qiáng)調(diào)寓兵于農(nóng)，規(guī)定國(guó)都中五家為一軌，每軌設(shè)一軌長(zhǎng)。十軌為一里，每里設(shè)里有司。四里為一連，每連設(shè)一連長(zhǎng)。十連為一鄉(xiāng)，每鄉(xiāng)設(shè)一鄉(xiāng)良人，主管鄉(xiāng)的軍令。戰(zhàn)時(shí)組成軍隊(duì)，每戶(hù)出一人，一軌五人，五人為一伍，由軌長(zhǎng)帶領(lǐng)。一里五十人，’五十人為一小戍，由里有司帶領(lǐng)。一連二百人，二百人為一卒，由連長(zhǎng)帶領(lǐng)。一鄉(xiāng)二千人，二千人為一旅，由鄉(xiāng)良人帶領(lǐng)。五鄉(xiāng)一萬(wàn)人，立一元帥，一萬(wàn)人為一軍，由五鄉(xiāng)元帥率領(lǐng)。齊桓公、國(guó)子、高于三人就是元帥。這樣把保甲制和軍隊(duì)組織緊密結(jié)合在一起，每年春秋以狩獵來(lái)訓(xùn)練軍隊(duì)，于是提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。同時(shí)又規(guī)定全國(guó)百姓不準(zhǔn)隨意遷徙。人們之間團(tuán)結(jié)居住，做到夜間作戰(zhàn)，只要聽(tīng)到聲音就辨別出是敵我；白天作戰(zhàn)，只要看見(jiàn)容貌，大家就能認(rèn)識(shí)。 為了解決軍隊(duì)的武器，規(guī)定犯罪可以用盔甲和武器來(lái)贖罪。犯重罪，可用甲與車(chē)戟贖罪。犯輕罪，可以用值與車(chē)戟贖罪。犯小罪，可以用銅鐵贖罪。這樣可補(bǔ)充軍隊(duì)的裝備不足。 在經(jīng)濟(jì)方面，管仲提出“相地而衰”的土地稅收政策，就是根據(jù)土地的好壞不同，來(lái)征收多少不等的賦稅。這樣使賦稅負(fù)擔(dān)趨于合理，提高了人民的生產(chǎn)積極性。又提倡發(fā)展經(jīng)濟(jì)，積財(cái)通貨，設(shè)“輕重九府”，觀察年景豐歉，人民的需求，來(lái)收散糧食和物品。又規(guī)定國(guó)家鑄造錢(qián)幣，發(fā)展?jié)O業(yè)、鹽業(yè)，鼓勵(lì)與境外的貿(mào)易，齊國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始繁榮起來(lái)。 由于管仲推行改革，齊國(guó)出現(xiàn)了民足國(guó)富、社會(huì)安定的繁榮局面，齊桓公對(duì)管仲說(shuō)：“現(xiàn)在咱們國(guó)富民強(qiáng)，可以會(huì)盟諸侯了吧?”管仲諫阻道：“當(dāng)今諸侯，強(qiáng)于齊者甚眾，南有荊楚，西有秦晉，然而他們自逞其雄，不知尊奉周王，所以不能稱(chēng)霸。周王室雖已衰微，但仍是天下共主。東遷以來(lái)，諸侯不去朝拜，不知君父。您要是以尊王攘夷相號(hào)召，海內(nèi)諸侯必然望風(fēng)歸附?！?管仲說(shuō)的“尊王攘夷”，就是尊重周朝王室，承認(rèn)周天子的共同領(lǐng)袖的地位；聯(lián)合各諸侯國(guó)，共同抵御戎、狄等部族對(duì)中原的侵?jǐn)_。攘夷于外，必須尊王。尊王成為當(dāng)時(shí)一面正義旗幟。 齊桓公二年(前684年)，齊桓公借報(bào)收納公子糾之仇，出兵伐魯。當(dāng)時(shí)魯國(guó)剛被齊國(guó)打敗不久，元?dú)馍形椿謴?fù)，齊兵壓境，舉國(guó)上下一片恐慌。恰巧魯國(guó)曹劌出來(lái)為魯莊公出謀獻(xiàn)計(jì)，在長(zhǎng)勺(今山東萊蕪東北)把齊國(guó)打敗。魯國(guó)勝利后又去侵犯宋國(guó)、齊國(guó)為了報(bào)復(fù)長(zhǎng)勺之?dāng)?，又勾結(jié)宋國(guó)來(lái)攻打魯國(guó)。由于魯莊公采納大夫公子偃的建議，在秉丘(今山東巨野西南)打敗宋軍。宋軍一敗，齊軍自然也就撤走。次年，宋國(guó)為了昭雪秉丘之恥，又興兵攻魯，魯莊公發(fā)兵抵抗，趁宋兵還沒(méi)站住陣腳就發(fā)動(dòng)猛攻，結(jié)果宋國(guó)被打得慘敗。宋國(guó)連．吃敗仗，國(guó)內(nèi)又發(fā)生內(nèi)亂。大夫南宮長(zhǎng)萬(wàn)殺了新立的鄭閔公，不久宋貴族又殺了南宮父子。宋國(guó)的內(nèi)亂，魯國(guó)的戰(zhàn)敗，使他們的力量大為削弱。 譚國(guó)(今山東濟(jì)南東)是齊國(guó)西鄰的小國(guó)。齊桓公出奔時(shí)曾經(jīng)過(guò)這里，當(dāng)時(shí)譚國(guó)君對(duì)齊桓公很不禮貌，齊桓公繼位，譚國(guó)也沒(méi)派遣使臣祝賀。按照春秋的禮法，象譚國(guó)這樣失禮，遭到譴責(zé)是自然的。齊桓公對(duì)此極為不滿(mǎn)，因此管仲建議出兵問(wèn)罪。譚國(guó)本來(lái)很小，力量十分微弱，怎能經(jīng)受齊國(guó)大兵的進(jìn)攻。結(jié)果很快就被齊國(guó)消滅。齊國(guó)沒(méi)費(fèi)力氣消滅了譚國(guó)，擴(kuò)大了國(guó)土。齊桓公五年(前681年)，在管仲的建議下，齊國(guó)與宋、陳、蔡、鄭等國(guó)在齊的北杏(今山東聊城東)會(huì)盟，商討安定宋國(guó)之計(jì)。遂國(guó)(今山東肥城南)也被邀請(qǐng)，但沒(méi)有參加。管仲為了提高齊國(guó)的威望，就出兵把遂國(guó)消滅。魯國(guó)本來(lái)比較強(qiáng)大，但因接連被齊國(guó)打敗，又看到諸侯國(guó)都服從齊國(guó)，不服從齊國(guó)的遂、譚兩國(guó)又被消滅，所以也屈服了齊國(guó)。不久，齊國(guó)與魯國(guó)和好，在柯(今山東東阿西南)會(huì)盟。這次會(huì)盟很隆重，會(huì)場(chǎng)布置莊嚴(yán)。修筑高壇，兩邊大旗招展，甲士列士，十分威武。齊桓公和管仲正坐壇上。，就在這次會(huì)盟中，發(fā)生了著名的曹沫劫盟事件。會(huì)盟規(guī)定，只許魯君一人登壇，其余隨員在壇下等候。當(dāng)魯莊公與衛(wèi)士曹沫來(lái)到會(huì)場(chǎng)，將要升階入壇時(shí)，會(huì)盟賓相告訴他，不準(zhǔn)曹沫升壇。曹沫戴盔披甲，手提短劍緊跟魯莊公身后，對(duì)賓相瞪大圓眼，怒目而視，眼角幾乎都要瞪裂了，嚇得賓相后退幾步，魯莊公與曹沫就順階入壇。魯莊公與齊桓公經(jīng)過(guò)談判，然后準(zhǔn)備歃血為盟，正在這時(shí)，曹沫突然拔劍而起，左手抓住齊桓公的衣袖，右手持短劍直逼齊桓公。頓時(shí)齊桓公左右被嚇的目瞪口呆。此時(shí)管仲沉著勇敢，急忙插進(jìn)齊桓公與曹沫中間，用身體保護(hù)住齊桓公，然后問(wèn)“將軍要干什么?”曹沫正然道：“齊強(qiáng)魯弱，大國(guó)侵略魯國(guó)，欺人太甚?，F(xiàn)在魯國(guó)城破墻毀，幾乎快要壓到齊國(guó)。請(qǐng)考慮怎么辦?”齊桓公見(jiàn)形勢(shì)不妙，馬上答應(yīng)歸還占領(lǐng)的魯國(guó)土地。諾約草成，曹沫收劍徐步回位，平息如初，談笑如故。會(huì)盟結(jié)束，魯國(guó)君臣勝利回國(guó)。齊桓公君臣卻憤憤不樂(lè)，許多人都想毀約，齊桓公也有這種想法。管仲不同意毀約，勸說(shuō)齊桓公：“毀約不行，貪圖眼前小利，求得一時(shí)痛快，后果是失信于諸侯，失信于天下。權(quán)衡利害，不如守約，歸還占領(lǐng)的魯國(guó)國(guó)土為好?！饼R桓公聽(tīng)取了管仲的意見(jiàn)。不久宋國(guó)叛齊，次年齊桓公邀請(qǐng)陳、曹出兵伐宋，又向周王室請(qǐng)求派兵伐宋。周王室派大臣單伯帶領(lǐng)王師，與三國(guó)軍隊(duì)共同伐宋，結(jié)果宋國(guó)屈服了。 這時(shí)，魯、宋、陳、蔡、衛(wèi)都先后屈服齊國(guó)，譚、遂兩國(guó)早已消滅，只有鄭國(guó)還在內(nèi)亂。管仲因此建議齊桓公出面調(diào)解鄭國(guó)內(nèi)亂，以此來(lái)提高齊國(guó)的地位，加速實(shí)現(xiàn)做霸主的目的。鄭國(guó)自厲公回國(guó)殺了子儀，又殺了恩人傅瑕，逼死大夫原繁，登位稱(chēng)君后，為鞏固君位，就要聯(lián)合齊國(guó)。管仲抓住這一時(shí)機(jī)，建議齊桓公聯(lián)合宋、衛(wèi)、鄭三國(guó)，又邀請(qǐng)周王室參加，于齊桓公六年：(前680年)在鄄(今山東鄄城)會(huì)盟?！诙挲R桓公又以自己名義召集宋、陳、衛(wèi)、鄭又在鄄會(huì)盟。這次會(huì)盟開(kāi)的很成功，取得圓滿(mǎn)成果。從此齊桓公已成為公認(rèn)的霸主。 晉獻(xiàn)公十年(前667年)冬，齊桓公見(jiàn)鄭國(guó)已屈服于齊國(guó)，就召集魯、宋、陳、衛(wèi)、鄭、許、滑、滕等國(guó)君，又在宋國(guó)的幽會(huì)盟。周惠王也派召伯參加。這是一次空前盛會(huì)，幾乎全部中原國(guó)家都參加了這次會(huì)盟。在這次盟會(huì)上，周天子的代表召伯又以天子的名義，向齊桓公授予侯伯的頭銜。從此齊桓公便成了名副其實(shí)的霸主。
晉獻(xiàn)公十五年(前662年)魯國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，魯莊公死后，魯閔公即位，不久被慶父殺死，魯僖公即位，慶父畏罪自殺。僖公為了鞏固君位，與齊國(guó)會(huì)盟于落姑，從此魯國(guó)也安定下來(lái)。至此，齊桓公威望布于天下，德名遠(yuǎn)播諸侯。進(jìn)一步擴(kuò)大和鞏固了他的霸業(yè)。 老馬識(shí)途 病榻論相 正當(dāng)中原各國(guó)逐漸承認(rèn)了齊國(guó)的盟主地位時(shí)，邊境少數(shù)民族狄人和山戎人也逐漸發(fā)展起來(lái)。他們屢屢舉兵犯境，給中原各國(guó)造成了嚴(yán)重威脅。周惠王十四年(公元前664年)，山戎趁機(jī)統(tǒng)兵萬(wàn)騎，攻打燕國(guó)，企圖阻止燕國(guó)通齊，燕莊公抵擋不住，告急于齊桓公。齊桓公為了集中力量對(duì)付南方楚國(guó)，本來(lái)不想支援燕國(guó)。但管仲認(rèn)為，當(dāng)時(shí)為患一方的，南有楚國(guó)，北有山戎，西有狄，都是中原諸國(guó)的禍患。國(guó)君要想征伐楚國(guó)，必須先進(jìn)攻山戎，北方安定，才能專(zhuān)心去征伐南方。如今燕國(guó)被犯，又求救于我國(guó)，舉兵率先伐夷，必能得到各國(guó)的擁戴。齊桓公深以為然，遂舉兵救燕。山戎聞齊師大隊(duì)人馬將至，擄掠大量財(cái)物解圍而去。齊軍與燕軍合兵一處，北出薊門(mén)關(guān)追擊，殺得山戎兵落荒而逃。山戎首領(lǐng)帶著殘兵敗將逃入孤竹國(guó)(今河北西北部)。 齊軍一鼓作氣，兵圍孤竹國(guó)，孤竹國(guó)派人詐降齊軍，獻(xiàn)上山戎首領(lǐng)首級(jí)，謊稱(chēng)孤竹國(guó)國(guó)君已棄國(guó)逃往沙漠。齊桓公以降將為前部，率軍追趕。孤竹國(guó)降將將齊軍誘入荒漠，自己則乘人不備逃之夭夭。此時(shí)天色已晚，放眼望去只見(jiàn)茫茫一片平沙，狂風(fēng)卷地，寒氣逼人，齊軍前后隊(duì)失去了聯(lián)系。齊桓公有些不知所措，忙向管仲求教解危之計(jì)。管仲沉吟片刻，遂讓隨行兵士敲鑼打鼓，使各隊(duì)聞聲來(lái)集，屯扎一處，挨至天明。誰(shuí)知，天雖已亮，沙漠中卻炎熱異常，又無(wú)飲水，一望無(wú)際的沙漠難辨方向，全軍將士焦急萬(wàn)分。管仲見(jiàn)狀，忙向齊桓公建議道：“臣聽(tīng)說(shuō)老馬識(shí)途，燕馬多從漠北而來(lái)，也許熟悉此地，大王不妨令人挑選數(shù)匹老馬放行，或許可以尋見(jiàn)出路?！饼R桓公依其言，命人取數(shù)匹老馬，放之先行，軍隊(duì)緊隨其后，果然走出險(xiǎn)地。 孤竹國(guó)國(guó)君見(jiàn)齊燕大軍被誘入沙漠，便舉兵攻進(jìn)無(wú)棣城，趕走了守城的燕兵，躲避在山谷中的百姓也隨著回城。管仲見(jiàn)此情形，靈機(jī)一動(dòng)，計(jì)上心來(lái)。他命令將士數(shù)人扮作百姓混入城中，半夜舉火為應(yīng)。然后，又分三路攻打無(wú)棣城的東南西三門(mén)，只留下北門(mén)讓敵軍逃跑，教王子成父和隰朋率一隊(duì)兵馬埋伏在北門(mén)之外。當(dāng)天夜里、忽見(jiàn)城中四五處火起，齊軍內(nèi)應(yīng)砍開(kāi)城門(mén)，放大軍兵馬入城。孤竹國(guó)國(guó)君見(jiàn)勢(shì)不妙，率眾奪路而逃，直奔北門(mén)。誰(shuí)知一行人剛剛沖出北門(mén)；路旁突然伏兵四起，截住了孤竹國(guó)的君臣等數(shù)人。兩軍廝殺，孤竹國(guó)國(guó)君死于亂軍之中。齊桓公滅了令支、孤竹，辟地500里，悉數(shù)賠給了燕莊公。諸侯莫不畏齊之威，感齊之德。 在救燕時(shí)，魯國(guó)也表示出兵支援，但實(shí)際魯國(guó)按兵未動(dòng)。對(duì)此齊桓公很氣憤，想出兵懲罰魯國(guó)。管仲不同意這樣做，他勸說(shuō)齊桓公：“魯國(guó)是齊國(guó)的近鄰，不能為了一點(diǎn)小事就出兵，影響不好。為了齊國(guó)的聲譽(yù)，我們可主動(dòng)改善兩國(guó)關(guān)系。這次征燕勝利，得到一些中原沒(méi)有的戰(zhàn)利品，不如送給魯國(guó)一些，陳列在周公廟里?！饼R桓公聽(tīng)了覺(jué)得很有道理，就贊成了這個(gè)意見(jiàn)。這樣做對(duì)魯國(guó)上下震動(dòng)很大，其他各國(guó)反映也很好。 當(dāng)時(shí)西北方的狄人也起兵進(jìn)攻中原，先攻邢國(guó)(今河北邢臺(tái))，氣焰囂張。作為霸主的齊桓公，當(dāng)然不能置之不理。管仲也很關(guān)心這個(gè)問(wèn)題，他向齊桓公說(shuō)：“戎狄性情十分殘暴，貪得無(wú)厭。諸夏各國(guó)都是親戚，彼此關(guān)心，一國(guó)有難，大家都應(yīng)相助，不能袖手不理。滿(mǎn)足現(xiàn)狀的安樂(lè)是很危險(xiǎn)的，出兵救邢才是上策?！饼R桓公很欣賞管仲的想法，就派兵救邢國(guó)，邢國(guó)很快得救。不久狄人又出兵攻衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)懿公被殺，衛(wèi)國(guó)滅亡。狄人又追趕衛(wèi)國(guó)百姓到黃河沿岸。 宋國(guó)出兵救出衛(wèi)國(guó)百姓七百三十人。加上共、滕兩邑的居民一共五千人。就在曹邑(今河南滑縣)立衛(wèi)戴公為國(guó)君。剛剛恢復(fù)的衛(wèi)國(guó)，處境十分困難。齊桓公、管仲派了公子無(wú)虧帶著五百乘車(chē)馬和三千名甲士來(lái)武裝衛(wèi)國(guó)，戎守曹邑。又給衛(wèi)君帶來(lái)乘馬祭服，還給衛(wèi)君夫人帶來(lái)乘車(chē)和錦帛。此外還有牛羊豬狗雞等三百余只。又幫助修建宮殿。 邢國(guó)還未恢復(fù)，狄人又來(lái)第二次洗劫。晉獻(xiàn)公十八年(前659年)，狄人攻邢，形勢(shì)十分嚴(yán)重。齊桓公和管仲立即聯(lián)合宋、曹救邢。當(dāng)齊、宋、曹軍隊(duì)到達(dá)時(shí)，邢國(guó)百姓如見(jiàn)親人，紛紛投奔，狄人被打退。邢國(guó)又被狄人洗劫一空。于是齊桓公和管仲同宋、曹兩國(guó)，幫助邢國(guó)把都城遷到夷儀(今聊城西南)，這里靠近齊國(guó)，較為安全。使破亂的邢國(guó)得到安定。 邢、衛(wèi)兩國(guó)都遭狄人洗劫，在齊桓公、管仲的主持下，得以復(fù)國(guó)。當(dāng)時(shí)人們都贊賞地說(shuō)：邢國(guó)人遷進(jìn)新都城，好像回到了老家；恢復(fù)后的衛(wèi)國(guó)，人們心情高興，也忘記了亡國(guó)的悲痛。 楚國(guó)一直是南方的強(qiáng)國(guó)。自晉獻(xiàn)公十一年(前666年)伐鄭開(kāi)始，一直在準(zhǔn)備北上。晉獻(xiàn)公十八年(前659年)，楚國(guó)又出兵鄭國(guó)。齊桓公與管仲約諸侯共同救鄭抗楚。由于楚國(guó)不斷攻鄭，齊桓公和管仲約魯、宋、陳、衛(wèi)、鄭、許、曹等八國(guó)組成聯(lián)軍南下，首先一舉消滅蔡國(guó)，直指楚國(guó)。楚國(guó)在大軍壓境的形勢(shì)下，派使臣屈完出來(lái)談判。屈完見(jiàn)到齊桓公就問(wèn)：“你們住在北海，我們住在南海，相隔于里，任何事情都不相干涉。這次你們到我們這里來(lái)，不知是為了什么?”管仲在齊桓公身旁，聽(tīng)了之后就替齊桓公答道：“從前召康公奉了周王的命令，曾對(duì)我們的祖先太公說(shuō)過(guò)，五等侯九級(jí)伯，如不守法你們都可以去征討。東到海，西到河，南到穆陵，北到無(wú)隸，都在你們征討范圍內(nèi)?，F(xiàn)在，你們不向周王進(jìn)貢用于祭祀的濾酒的包茅，公然違反王禮。還有昭王南征，至今未回，這事也不是與你們無(wú)關(guān)。我們現(xiàn)在興師來(lái)到這里，正是為了問(wèn)罪你們?！鼻昊卮鹫f(shuō)：“多年沒(méi)有進(jìn)貢包茅，確實(shí)是我們的過(guò)錯(cuò)。至于昭王南征未回是發(fā)生在漢水，你們只好去漢水邊打聽(tīng)好了。”齊桓公見(jiàn)楚使屈完的態(tài)度不軟不硬，就命令大軍在陘(今河南郾城南)駐扎下來(lái)。南北兩軍相峙，從春季到夏季，已經(jīng)半年。楚國(guó)又派屈完和齊桓公、管仲談判。齊桓公管仲早就無(wú)意打仗，只是想通過(guò)這次軍事行動(dòng)來(lái)顯示霸主的威風(fēng)，嚇唬楚國(guó)罷了。所以他們很快就同意與屈完談判，并達(dá)成協(xié)議，將軍隊(duì)撤到召陵(今河南偃縣)。齊桓公為了炫耀兵力，就請(qǐng)屈完來(lái)到軍中與他同車(chē)觀看軍隊(duì)。齊桓公指著軍隊(duì)對(duì)屈完說(shuō)：“指揮這樣的軍隊(duì)去打仗，什么樣的敵人能抵抗得了了指揮這樣的軍隊(duì)去夾攻城寨，有什么樣的城寨攻克不下呢?”屈完很沉靜地回答；“國(guó)君，你若用德又來(lái)安撫天下諸侯，誰(shuí)敢不服從呢?如果只憑武力，那么我們楚國(guó)可以把方城山當(dāng)城，把漢水當(dāng)池，城這么高，池這么深，你的兵再多，恐怕也無(wú)濟(jì)于事?！被卮鸬梦裼辛Α樾蝿?shì)所迫，齊桓公同意。周襄王鄭五年(前647年)，周襄王的弟弟叔帶勾結(jié)戎人進(jìn)攻京城，王室內(nèi)亂，十分危機(jī)。齊桓公派管仲幫助襄王平息內(nèi)亂。管仲完成得很好，獲得周王贊賞。周襄王為了表示尊重霸主的臣下，準(zhǔn)備用上卿禮儀設(shè)宴為管仲慶功，但管仲?zèng)]有接受。最后他接受了卞卿禮儀的待遇。 周襄王七年(公元前645年)，為齊桓公創(chuàng)立霸業(yè)嘔心瀝血的管仲患了重病，齊桓公去探望他，詢(xún)問(wèn)他誰(shuí)可以接受相位。管仲說(shuō)：“國(guó)君應(yīng)該是最了解臣下的?！饼R桓公欲任鮑叔牙，管仲誠(chéng)懇地說(shuō)：“鮑叔牙是君子，但他善惡過(guò)于分明，見(jiàn)人之一惡，終身不忘，這樣是不可以為政的?！饼R桓公問(wèn)：“易牙怎樣？”管仲說(shuō)：“易牙為了滿(mǎn)足國(guó)君的要求不惜烹了自己的兒子以討好國(guó)君，沒(méi)有人性，不宜為相。”齊桓公又問(wèn)：“開(kāi)方如何？”管仲答道：“衛(wèi)公子開(kāi)方舍棄了做千乘之國(guó)太子的機(jī)會(huì)，屈奉于國(guó)君15年，父親去世都不回去奔喪，如此無(wú)情無(wú)義，沒(méi)有父子情誼的人，如何能真心忠于國(guó)君？況且千乘之封地是人夢(mèng)寐以求的，他放棄千乘之封地，俯就于國(guó)君，他心中所求的必定過(guò)于千乘之封。國(guó)君應(yīng)疏遠(yuǎn)這種人，更不能任其為相了。”齊桓公又問(wèn)：“易牙、開(kāi)方都不行，那么豎刁怎樣？他寧愿自殘身肢來(lái)侍奉寡人，這樣的人難道還會(huì)對(duì)我不忠嗎?”管仲搖搖頭，說(shuō)：“不愛(ài)惜自己的身體，是違反人情的，這樣的人又怎么能真心忠于您呢？請(qǐng)國(guó)君務(wù)必疏遠(yuǎn)這三個(gè)人，寵信他們，國(guó)家必亂?！惫苤僬f(shuō)罷，見(jiàn)齊桓公面露難色，便向他推薦了為人忠厚，不恥下問(wèn)、居家不忘公事的隰朋，說(shuō)隰朋可以幫助國(guó)君管理國(guó)政。遺憾的是，齊桓公并沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)管仲的話(huà)。易牙聽(tīng)說(shuō)齊桓公與管仲的這段對(duì)話(huà)，便去挑撥鮑叔牙，說(shuō)管仲阻止齊桓公任命鮑叔牙。鮑叔牙笑道：“管仲薦隰朋，說(shuō)明他一心為社稷宗廟考慮，不存私心偏愛(ài)友人?，F(xiàn)在我做司寇，驅(qū)逐佞臣，正合我意。如果讓我當(dāng)政，哪里還會(huì)有你們?nèi)萆碇?？”易牙討了個(gè)沒(méi)趣，深覺(jué)管仲交友之密，知人之深，于是灰溜溜地走了。 不久管仲病逝。齊桓公不聽(tīng)管仲病榻前的忠言，重用了易牙等三人，結(jié)果釀成了一場(chǎng)大悲劇。二年后，齊桓公病重。易牙、豎刁見(jiàn)齊桓公已不久于人世，就開(kāi)始堵塞宮門(mén)，假傳君命，不許任何人進(jìn)去。有二宮女乘人不備，越墻人宮，探望齊桓公；桓公正餓得發(fā)慌，索取食物。宮女便把易牙、豎習(xí)作亂，堵塞宮門(mén)，無(wú)法供應(yīng)飲食的情況告訴了齊桓公?；腹鎏扉L(zhǎng)嘆，懊悔地說(shuō)：“如死者有知，我有什么面目去見(jiàn)仲父？”說(shuō)罷，用衣袖遮住臉，活活餓死了。桓公死后，宮中大亂，齊桓公的幾個(gè)公子為爭(zhēng)奪王位各自勾結(jié)其黨羽，互相殘殺，致使齊桓公的尸體停放在床上六七十天無(wú)人收殮，尸體腐爛生蛆，慘不忍睹。第二年三月，宋襄公率領(lǐng)諸侯兵送太子昭回國(guó)，齊人又殺了作亂的公子無(wú)虧，立太子昭為君，即齊孝公。經(jīng)過(guò)這場(chǎng)內(nèi)亂，齊國(guó)的霸業(yè)開(kāi)始衰落。中原霸業(yè)逐漸移到了晉國(guó)。管仲的一生，不僅建立了彪炳史冊(cè)的功勛，還給后世留下了一部以他名字命名的巨著——《管子》。書(shū)中記錄了他的治國(guó)思想，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。 管仲是位思想家，他主張法治。全國(guó)上下貴賤都要守法，賞罰功過(guò)都要以法辦事。他認(rèn)為國(guó)家治理的好與壞，根本在于能否以法治國(guó)。管仲非常重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)，他認(rèn)為“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！币簿褪菄?guó)家的安定與不安定，人民的守法與不守法，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系十分密切。管仲思想中有不少可貴的地方，如他主張尊重民意，他說(shuō)“順民心為本”，“政之興，在順民心；政之所廢，在逆民心?！惫苤俚乃枷雽?duì)后代影響很大。當(dāng)然，管仲是春秋時(shí)代的歷史人物，所以他也有歷史局限。如為齊桓公創(chuàng)立霸業(yè)而加重了人民的負(fù)擔(dān)，在改革中主要是代表統(tǒng)治階級(jí)利益等。雖然這樣，管仲仍不失為一位大政治家、思想家，在歷史上有過(guò)巨大貢獻(xiàn)。

管仲的改革措施有哪些

管仲是春秋時(shí)期齊國(guó)相邦，他根據(jù)當(dāng)時(shí)形勢(shì)，對(duì)齊國(guó)進(jìn)行了一系列改革。他在全國(guó)劃分政區(qū)，組織軍事編制，設(shè)官吏管理。建立選拔人才制度，選賢任能，擴(kuò)大了人才來(lái)源。

管仲提出“相地而衰”的土地稅收政策，按土地分等征稅，禁止貴族掠奪私產(chǎn)。還發(fā)展鹽鐵業(yè)，鑄造貨幣，調(diào)劑物價(jià)。對(duì)外，提出“尊王攘夷”，聯(lián)合各諸侯國(guó)，共同抵抗戎、狄等部族對(duì)中原的侵?jǐn)_。管仲改革成效顯著，齊國(guó)由此國(guó)力大振，使齊桓公成為春秋時(shí)期的第一霸主。

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/95985.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 姜子牙后人為何會(huì)被周天子扔進(jìn)大鍋烹殺···

下一篇: 小蠻腰竟是指男人細(xì)腰,小蠻腰竟被誤讀···