八卦史記之五十：不滅的衛(wèi)國

《史記·衛(wèi)康叔世家》里有這樣一段記載：君角九年，秦并天下，立為始皇帝。二十一年，二世廢君角為庶人，衛(wèi)絕祀。這段文字透露出這樣一個事實：所謂秦始皇在公元前221年統(tǒng)一天下，其實是不正確的，因為還有一個衛(wèi)國沒有滅亡，所以真正統(tǒng)一天下的是秦二世胡亥，統(tǒng)一時間為公元前209年。

有人反駁說，衛(wèi)國已經不算是一個國家了。

戰(zhàn)國后期各大國爭霸，衛(wèi)國日漸衰弱。

公元前254年，魏國攻打秦國的時候，順便就把衛(wèi)國滅掉了，不過還是給了衛(wèi)國的王室留了一塊小地盤，就是濮陽城。

又過了十多年，秦國奪取了濮陽等地，把衛(wèi)國王室的立錐之地又遷到了野王。

事實上，早在魏國滅衛(wèi)國之前，衛(wèi)國就已經不能稱之為一個國家了，因為衛(wèi)國國君自己貶號為“君”，這個“君”其實已經是諸侯國的封臣，所以衛(wèi)國早就亡國了。

那么，秦始皇統(tǒng)一的時候為什么沒有直接把衛(wèi)君降格為老百姓呢？

有人羅列了幾條理由，其中之一就是說衛(wèi)國其實長期依附于秦國，兩國關系還不錯，再加上呂不韋、商鞅都是衛(wèi)國人，所以一個名存實亡的衛(wèi)國沒啥影響。

總覺得有點牽強。

終于有人提出了一個觀點，那就是紀年問題，這個觀點的直接結論就是司馬遷寫錯了。

我們知道，春秋時期，各個諸侯國繼位的時候采用的是當年改元制，也就是某一年既是A君末年，又是B君元年。這種情況一直到戰(zhàn)國時期，變成了次元改元制，也就是說新君年中繼位，仍然用前一個君主的年號，直到下一個年度在開始用新君元年。

衛(wèi)國是一個例外，不管是春秋還是戰(zhàn)國，始終如一、一以貫之地使用當年改元制，在戰(zhàn)國時期，衛(wèi)國更換了12個君主，因為紀年的關系，就多出了12年。

所以，司馬遷的正確寫法應該是：君角九年，秦并天下，立為始皇帝。廢君角為庶人，衛(wèi)絕祀。

好像有些道理。

史記·太史公自序全文

全文：

太史公自序

昔在顓頊，命南正重以司天，北正黎以司地。唐虞之際，紹重黎之后，使復典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其后也。當周宣王時，失其守而為司馬氏。司馬氏世典周史?；菹逯g，司馬氏去周適晉。晉中軍隨會奔秦，而司馬氏入少梁。

自司馬氏去周適晉，分散，或在衛(wèi)，或在趙，或在秦。其在衛(wèi)者，相中山。在趙者，以傳劍論顯，蒯聵其后也。在秦者名錯，與張儀爭論，于是惠王使錯將伐蜀，遂拔，因而守之。錯孫靳，事武安君白起。而少梁更名曰夏陽。

靳與武安君坑趙長平軍，還而與之俱賜死杜郵，葬于華池。靳孫昌，昌為秦主鐵官，當始皇之時。蒯聵玄孫昂為武信君將而徇朝歌。諸侯之相王，王卬于殷。漢之伐楚，卬歸漢，以其地為河內郡。昌生無澤，無澤為漢巿長。無澤生喜，喜為五大夫，卒，皆葬高門。喜生談，談為太史公。

太史公學天官于唐都，受易于楊何，習道論于黃子。太史公仕于建元元封之間，愍學者之不達其意而師悖。

白話譯文：

從前顓頊統(tǒng)治天下時，任命南正重掌管天文，北正黎掌管地理。唐虞之際，又讓重、黎的后代繼續(xù)掌管天文、地理，直到夏商時期，所以，重黎氏世代掌管天文地理。周朝時候，程伯休甫就是他們的后裔。當周宣王時，程伯休甫因失去官守而成為司馬氏。

司馬氏世代掌管周史。周惠王和周襄王統(tǒng)治時期，司馬氏離開周都，到了晉國。后來，晉國中軍元帥隨會逃奔秦國，司馬氏也遷居少梁。

自從司馬氏離周到晉之后，族人分散各地，有的在衛(wèi)國，有的在趙國，有的在秦國。在衛(wèi)國的，做了中山國的相。在趙國的，以傳授劍術理論而顯揚于世，蒯聵就是他們的后代。在秦國的名叫司馬錯，曾與張儀發(fā)生爭論，于是秦惠王派司馬錯率軍攻打蜀國，攻取后，又讓他做了蜀地郡守。

司馬錯之孫司馬靳，奉事武安君白起。而少梁已更名為夏陽。司馬靳與武安君坑殺趙國長平軍，回來后與武安君一起被賜死于杜郵，埋葬在華池。司馬靳之孫司馬昌，是秦國主管冶鑄鐵器的官員，生活在秦始皇時代。蒯聵玄孫司馬昂，曾為武安君部將并帶兵攻占朝歌。

諸侯爭相為王時，司馬昂在殷地稱王。漢王劉邦攻打楚霸王項羽之際，司馬昂歸降漢王，漢以殷地為河內郡。司馬昌生司馬無澤，司馬無澤擔任漢朝市長之職。無澤生司馬喜，司馬喜封爵五大夫，死后都埋葬在高門。司馬喜生司馬談，司馬談做了太史公。

太史公職掌天文，不管民事。太史公有子名遷。

出處：出自西漢司馬遷的《太史公自序》。

西漢景、武年間（時間不詳），在黃河龍門的一個小康之家中，司馬遷出生了。 司馬遷的祖父司馬喜在漢文帝詔入栗米受爵位以實邊卒的政策下，用四千石栗米換取了九等五大夫的爵位，因此全家得以免于徭役。

年幼的司馬遷在父親司馬談的指導下習字讀書，十歲時已能閱讀誦習古文《尚書》、《左傳》、《國語》、《系本》等書。漢武帝建元年間，司馬談到京師長安任太史令一職 ，而司馬遷則留在龍門老家，身體力行，持續(xù)著耕讀放牧的生涯。

司馬遷借老子之口說出了被他改造過和發(fā)展了的至治理想。保留了道法自然的內核，有意識地剔除了反映原始社會“小國寡人”和奴隸社會“使民”如何的思想，體現(xiàn)了深得道家精髓的“與時遷移”思想。其核心是天道自然，要旨是人民的足欲。

擴展資料：

作者簡介:

司馬遷（前145年或前135年-不可考） ，字子長，夏陽(今陜西韓城南)人 。西漢史學家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。

司馬遷早年受學于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。

他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

-司馬遷

中國著名的歷史故事有哪些？

1、唐伯虎潛心學畫

唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。

不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發(fā)現(xiàn)自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學畫。

2、桃園三結義

桃園三結義最初是小說《三國演義》里記載的故事，述說當年劉備、關羽和張飛三位仁人志士，為了共同干一番大事業(yè)的目標，意氣相投，言行相依，選在一個桃花盛開的季節(jié)、選在一個桃花絢爛的園林，舉酒結義，對天盟誓，有苦同受，有難同當，有福同享，共同實現(xiàn)自己人生的美好理想。

3、溫酒斬華雄

以袁紹、曹操等人組成的關東十八路諸侯共同討伐董卓，然而前鋒孫堅在進軍汜水關時被華雄擊敗，華雄不可一世，在潘鳳等大將接連被華雄斬殺之時，關羽主動請纓前去戰(zhàn)華雄，在溫酒未冷卻的極短時間內斬殺華雄，關羽從此名震諸侯。

4、草船借箭

草船借箭是我國古典名著《三國演義》中赤壁之戰(zhàn)的一個故事。借箭由周瑜故意提出(限十天造十萬支箭)，機智的諸葛亮一眼識破是一條害人之計，卻淡定表示“只需要三天”。后來，有大霧天幫忙，諸葛亮再利用曹操多疑的性格，調了幾條草船誘敵，終于借足十萬支箭，立下奇功。

5、單刀赴會

公元215年，劉備取益州，孫權令諸葛瑾找劉備索要荊州。劉備不答應，孫權極為惱恨，便派呂蒙率軍取長沙、零陵、桂陽三郡。長沙、桂陽蜀將當即投降。劉備得知后，親自從成都趕到公安(今湖北公安)，派大將軍關羽爭奪三郡。

孫權也隨即進駐陸口，派魯肅屯兵益陽，抵擋關羽。雙方劍拔弩張，孫劉聯(lián)盟面臨破裂，在這緊要關頭，魯肅為了維護孫劉聯(lián)盟，不給曹操可乘之機，決定當面和關羽商談?！懊C邀羽相貝，各駐兵馬百步上，但諸將軍單刀俱會”。孫劉聯(lián)盟因此能繼續(xù)維持。

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/96080.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網絡，轉載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 屈原和楚王虐心的愛情故事

下一篇: 先秦最大謊言之一——張儀欺楚