三國(guó)有兩個(gè)孔明：一個(gè)孔明坑死另一個(gè)孔明

諸葛亮，字孔明。眾所周知，這位后漢三國(guó)時(shí)代最負(fù)盛名的高人.恐怕很多人不知道，三國(guó)時(shí)代還有一個(gè)叫孔明的人。而且巧合的是，這個(gè)孔明的所作所為恰恰與諸葛孔明嚴(yán)重沖突，可以說(shuō)，若沒(méi)有后面這個(gè)孔明，諸葛孔明或許就要逆天了！

諸葛亮被劉備“三顧茅廬”請(qǐng)出山，實(shí)現(xiàn)了三分天下的戰(zhàn)略，晚年屢次北伐，對(duì)抗司馬懿，后病死在軍中，成為“鞠躬盡瘁，死而后已”典范。

諸葛孔明的名號(hào)響徹天下，“孔明”二字與諸葛相伴，也成了“聰明睿智”的代名詞。

這到底是怎么回事呢？后面這個(gè)孔明又是誰(shuí)呢？

胡昭，潁川人，漢末著名的賢士高人，與魏國(guó)名臣鐘繇等人齊名，同時(shí)，他也是一位隱士。

巧合的是，他與諸葛亮一樣，也是字“孔明?！?/p>

胡昭早年避亂冀州，袁紹幾次請(qǐng)他出山，他都婉言謝絕。

后來(lái)曹操做了司空丞相，聽(tīng)說(shuō)胡昭很有才能，也邀請(qǐng)他來(lái)輔佐自己，史書稱“（曹操）頻加禮辟?！本褪菙?shù)次邀請(qǐng)他出山的意思。

胡孔明推辭數(shù)次，萬(wàn)般無(wú)奈便也去見(jiàn)了曹操，但他并沒(méi)有答應(yīng)輔佐曹操，而是再次請(qǐng)求不要勉強(qiáng)自己。曹操也很大度，說(shuō)：“人各有志，不必強(qiáng)求?！北惴胚^(guò)了這個(gè)孔明。

說(shuō)起來(lái)，劉備請(qǐng)諸葛孔明是“三顧乃見(jiàn)”，都是親自前去邀請(qǐng)，而曹操呢，估計(jì)是仗著自己人才眾多，便沒(méi)有親自去請(qǐng)胡昭，而是派人通知，相比之下， 胡孔明顯不如諸葛孔明更有“派頭。”

但是曹操?zèng)]有想到，就是這位被他放過(guò)的胡孔明，影響了他的江山社稷！

史書記載：

初，晉宣帝為布衣時(shí)，與（胡）昭有舊。同郡周生等謀害帝，昭聞而步陟險(xiǎn)，邀生于崤、澠之間，止生，生不肯。昭泣與結(jié)誠(chéng)，生感其義，乃止。昭因與斫棗樹(shù)共盟而別。

晉宣帝就是司馬懿，這個(gè)記載就是說(shuō)：司馬懿早年沒(méi)做官的時(shí)候，有一個(gè)叫周生的人估計(jì)看司馬懿不順眼，打算干掉司馬，恰巧胡昭和周生是同鄉(xiāng)，他聽(tīng)說(shuō)這件事后就千方百計(jì)阻撓周生，最終導(dǎo)致殺司馬懿的計(jì)劃破產(chǎn)。胡昭還與周生砍棗樹(shù)對(duì)天盟誓，然后才走。

胡昭的行為讓司馬懿躲過(guò)一劫，這位“司馬冢虎”成年后，隱忍不發(fā)，在曹操死后，對(duì)抗諸葛孔明，把諸葛孔明活活拖死，后又篡奪了曹魏大權(quán)。

司馬懿成事以后，懷念胡昭的救命之恩，遂對(duì)這位大恩人“公車特徵。”

所謂“公車特徵”意思就是國(guó)家特別征召，屬于特殊人才特殊待遇，是一種極度尊重的聘請(qǐng)方式。

這一年胡昭胡孔明八十九歲，另一個(gè)孔明諸葛孔明卻已經(jīng)在數(shù)年前去世，終年五十四歲。

我們總是說(shuō)“由于某種大潮流大背景的原因，所以歷史必然會(huì)怎樣怎樣”，其實(shí)歷史是由很多細(xì)節(jié)組成的，而細(xì)節(jié)充滿了偶然性，所以，歷史其實(shí)是偶然性的結(jié)合物。

胡孔明救司馬懿的舉動(dòng)，其實(shí)改變了歷史進(jìn)程，說(shuō)“他這個(gè)孔明坑死了另一個(gè)孔明”并不為過(guò)。

原來(lái)三國(guó)不止一個(gè)孔明，另一個(gè)是誰(shuí)

一提到孔明兩個(gè)字，大家第一時(shí)間想到的恐怕都是那個(gè)劉備三顧茅廬才請(qǐng)得出山，一把羽扇定蜀漢江山的諸葛亮了。諸葛亮一生為興復(fù)漢室東征西討，劉后主時(shí)期更是幾乎憑借一人之力撐起了整個(gè)蜀漢江山。

也正是因?yàn)檫^(guò)度操勞，積勞成疾，致使諸葛亮壽命大減。有傳說(shuō)諸葛亮在卜算時(shí)，知道自己命不久矣，曾試圖用七星續(xù)命燈延壽，但結(jié)果失敗了。原因是當(dāng)年火燒赤壁時(shí)諸葛亮設(shè)祭壇借東風(fēng)，然而功成后卻沒(méi)有將東風(fēng)還于天道，老天便不在為他續(xù)命。最終在第五次北伐的戰(zhàn)役中，諸葛亮命喪五丈原，一代傳奇就此隕落，留下了出師未捷身先死的千古絕唱。

由于諸葛亮的光芒太過(guò)耀眼，以至于與他同時(shí)代眾多杰出的文臣武將都只能作為陪襯。吳國(guó)名將周瑜就曾有既生瑜何生亮的慨嘆。而在這些人當(dāng)中還有一位，巧合的是他也叫孔明，這個(gè)人是胡昭。
胡昭，字孔明，河南許昌人士。有治世之才，卻不愿受廟堂束縛。曹操曾向其拋出橄欖枝，胡昭卻不屑一顧，最終胡昭還是選擇歸隱山林，以青山綠水為鄰，與詩(shī)詞經(jīng)典作伴。拋棄俗世的紛擾，過(guò)起了悠閑的田園生活。

在生活中胡昭除了看書寫字外，也經(jīng)常下地勞作，望之與一般農(nóng)家別無(wú)二致?；蛟S人的心境平和了自然可以延年益壽，在那個(gè)戰(zhàn)火連天，群雄割據(jù)的動(dòng)亂年代，胡昭卻得享高壽，終年88歲。同為孔明，結(jié)局卻是天差地別，實(shí)在是讓人唏噓不已。

精通三國(guó)的（不要游戲），幫忙理一下諸葛亮的以及他宗族的詳細(xì)事件

諸葛亮是三國(guó)時(shí)間著名的政治家、軍事家和外交家。字孔明，人稱臥龍，東[漢末]年徐州瑯邪郡陽(yáng)都縣（在今山東沂南縣）人。諸葛亮生于漢靈帝光和四年。他出生的第四年，即漢靈帝中平元年（公元184）就爆發(fā)了黃巾大起義。軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂不休，諸葛亮又失去了雙親，依隨叔父諸葛玄生活。諸葛亮十五歲跟隨叔父到荊州襄陽(yáng)去依附劉表。他看到劉表昏庸無(wú)能，不是命世之主，于是結(jié)廬襄陽(yáng)城西二十里的隆中山中，隱居待時(shí)，這是公元197年的事。諸葛亮在隆中已隱居了十年，他廣交江南名士，“每自比于管仲、樂(lè)毅”，愛(ài)唱《梁父吟》，結(jié)交龐德公、龐統(tǒng)、司馬徽、黃承彥、石廣元、崔州平、徐庶等名士。其智謀為大家所公認(rèn)，有匡天下之志。他密切注意時(shí)局的發(fā)展，所以對(duì)天下形勢(shì)了如指掌。人稱“臥龍”。娶黃承彥之女為妻。

公元207年在徐庶的舉薦下，劉備三顧草廬，請(qǐng)計(jì)于諸葛亮。諸葛亮精辟地分析了天下的形勢(shì)，提出了統(tǒng)一天下，應(yīng)走鼎足三分，聯(lián)孫抗曹的道路。這就是著名的“隆中對(duì)策”。公元208年，曹操大舉南下，敗劉備于長(zhǎng)阪。諸葛亮“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，出使江東，聯(lián)結(jié)孫權(quán)。諸葛亮以隆中路線的堅(jiān)定原則與孫權(quán)談判，訂立雙邊同盟，而不是附庸順從。孫權(quán)認(rèn)識(shí)到“非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者”，不得不作出讓步，同意鼎足三分，發(fā)兵拒操。赤壁戰(zhàn)后，孫權(quán)履行諾言，將荊州借給劉備。佐定益州，使蜀與魏、吳成鼎足之勢(shì)。曹丕代漢為帝后，劉備也稱帝，諸葛亮出任丞相，總理國(guó)家大事，關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州。

章武三年（223）春，劉備在永安病危，召諸葛亮矚托后事說(shuō)：“君才十倍于曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔助，便給以輔助；若其不才，您可取而代之。”諸葛亮忙哭道：“臣必竭心盡力相輔，效忠貞之節(jié)，死而后已！”后主即位，諸葛亮受封武鄉(xiāng)侯，建立丞相府以處理日常事務(wù)，又兼任益州牧。當(dāng)時(shí)，全國(guó)的軍、政、財(cái)，事無(wú)大小，皆由諸葛亮決定。

諸葛亮執(zhí)政后，首先要辦的第一件大事是恢復(fù)與東吳的外交關(guān)系。劉備死后，東吳一方面繼續(xù)向魏稱臣，一方面尚未拿定主意怎樣對(duì)蜀，仍陳大軍于蜀的邊境。諸葛亮派尚書鄧芝出使東吳，說(shuō)服孫權(quán)與蜀聯(lián)合，與魏斷絕關(guān)系。

當(dāng)時(shí)，南中諸郡在劉備東伐之時(shí)，受東吳策動(dòng)而叛亂，嚴(yán)重威脅[蜀漢]后庭。諸葛亮執(zhí)政后，與東吳恢復(fù)邦交，切斷了南中的外援。經(jīng)過(guò)兩年調(diào)養(yǎng)，諸葛亮上書后主，決心平定南中叛亂。建興三年（225）春，諸葛亮率大軍兵分三路征伐南中。在此次戰(zhàn)爭(zhēng)中，諸葛亮對(duì)叛軍首領(lǐng)孟獲采用攻心戰(zhàn)術(shù)，七擒七縱，使其心悅誠(chéng)服。平叛戰(zhàn)斗結(jié)束后，諸葛亮吸取“眾建諸侯分其力”的經(jīng)驗(yàn)，將南中四郡分為六郡，叛亂中心建寧郡被分得最細(xì)，起用大量土著大姓為官吏，達(dá)到不留軍隊(duì)、不運(yùn)糧草，又能治理該地的目的；征調(diào)南中“青羌”萬(wàn)馀家入蜀，以其青壯組成騎兵五部，號(hào)稱“飛軍”：設(shè)立降都督，掌管南中軍政。該年十二月，諸葛亮率軍回到成都。

建興五年（227）三月，諸葛亮上《出師表》于后主，率軍至漢中，準(zhǔn)備北伐。他先在漢中練兵約一年，然后北攻。魏南安（治甘肅隴西）、天水、安定（治甘肅濟(jì)川）三郡當(dāng)即降蜀。魏明帝親赴長(zhǎng)安督戰(zhàn)，以曹真督關(guān)右諸軍，采用以防守為主的戰(zhàn)略。蜀軍先揚(yáng)言要由斜谷道攻取縣，并使趙云、鄧芝率一軍據(jù)箕谷（今陜西褒城西北）為疑軍，諸葛亮率主力西攻祁山。參軍馬謖領(lǐng)一軍為先鋒，駐街亭。馬謖指揮不當(dāng)，大敗于魏軍，丟失街亭。蜀軍失去前進(jìn)的據(jù)點(diǎn)，只好退回漢中（正史并無(wú)“空城計(jì)”退司馬懿軍之說(shuō)）。諸葛亮揮淚斬馬謖，上書自貶三級(jí)，以右將軍身分行丞相之職。

建興六年（228）冬，魏軍三路攻吳，關(guān)中空虛。諸葛亮再次率軍北伐。蜀軍此次出大散關(guān)，圍攻陳倉(cāng)二十馀日不下，糧盡而退。建興七年（229），諸葛亮第三次率軍北伐。蜀軍西向，取魏武都、陰平二郡而回。諸葛亮復(fù)任丞相。

在這一時(shí)期，諸葛亮與李嚴(yán)的矛盾為引人關(guān)注的焦點(diǎn)。本來(lái)，他們兩人同受劉備托孤，共為輔臣。直到建興四年（226），兩人關(guān)系還比較好，諸葛亮在與孟達(dá)的信中還稱贊李嚴(yán)。但不久，李嚴(yán)寫信給諸葛亮，建議利用掌握朝政大權(quán)的便利，像曹操那樣進(jìn)爵封王，接受“九錫”，這樣他也能撈到若干好處。諸葛亮對(duì)此非常生氣，在回信中狠狠批評(píng)了李嚴(yán)一通。不久，諸葛亮在即將伐魏前，調(diào)李嚴(yán)帶他所轄的二萬(wàn)軍隊(duì)來(lái)鎮(zhèn)守漢中。李嚴(yán)卻討價(jià)還價(jià)，要諸葛亮從益州東部劃出五郡設(shè)立江州，讓他當(dāng)江州刺史，致使調(diào)動(dòng)未成。諸葛亮以大局為重，也就妥協(xié)了；建興七年，陳震在出使東吳前，專門找諸葛亮匯報(bào)李嚴(yán)的巧詐問(wèn)題，特別談到李嚴(yán)早年在家鄉(xiāng)為官時(shí)的一些劣跡，但沒(méi)引起諸葛亮的足夠重視。建興八年（230），曹軍欲三路攻蜀，諸葛亮再次要李嚴(yán)帶二萬(wàn)軍隊(duì)到漢中坐鎮(zhèn)，李嚴(yán)又討價(jià)還價(jià)。諸葛亮即做讓步，任命其子為江州都督督軍，接替李嚴(yán)調(diào)走后的工作，李嚴(yán)這才執(zhí)行調(diào)動(dòng)命令。建興九年（231），諸葛亮第四次伐魏，命李嚴(yán)在漢中負(fù)責(zé)后勤供應(yīng)，李嚴(yán)未及時(shí)籌集到糧草，便寫信給諸葛亮說(shuō)皇上命令退兵。諸葛亮退軍后，他又欺騙朝廷說(shuō)此次退兵是為了誘敵。當(dāng)諸葛亮回來(lái)后，他又故作驚問(wèn)：“軍糧已經(jīng)夠用，為何突然退兵？”于是，諸葛亮在上朝時(shí)拿出李嚴(yán)的書信為據(jù)，與許多將士一道簽名上表，彈劾李嚴(yán)，將他免為庶人，流放到梓潼。

建興十二年（234）二月，諸葛亮第五次北伐，以大軍出斜谷，據(jù)五丈原（今陜西岐山縣南四十里）。此次出兵，事先與東吳約好同時(shí)攻魏。但東吳遲遲不發(fā)兵，迄至五月，孫權(quán)才派陸遜、諸葛瑾率兵屯江夏、沔口（今湖北漢囗），進(jìn)攻襄陽(yáng)，孫權(quán)自己則率大軍圍合肥新城。對(duì)此，魏明帝的策略是先挫敗東吳。他親率水軍東征，讓西守的司馬懿堅(jiān)守不戰(zhàn)，讓蜀軍糧盡自退。但當(dāng)孫權(quán)得知魏主的意圖后，認(rèn)為己方成了主戰(zhàn)場(chǎng)，吃了虧，即令全線撤軍。在西線。諸葛亮鑒于以往的教訓(xùn)，分兵屯田，打算久駐。這年八月，諸葛亮突患急病，暴卒于前線，時(shí)年五十四歲。蜀軍全線撤軍。諸葛亮在生前留下遺囑：“葬于漢中定軍山，就在山坡中挖一個(gè)墳，墳坑可裝下棺材便行了。穿平常的衣服，不隨葬器物?！?

諸葛亮選擇的道路充分說(shuō)明他是一個(gè)維護(hù)封建綱常和崇尚儒家忠義道德的正統(tǒng)思想家。但是諸葛亮并不墨守儒家教條，他尊王而不攘夷，進(jìn)兵南中，和撫夷越，在三國(guó)中執(zhí)行了最好的民族政策。諸葛亮以“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，戰(zhàn)斗到生命的最后一息。

諸葛亮的著述，在《三國(guó)志》本傳中載有《諸葛氏集目錄》，共二十四篇，十萬(wàn)四千一百一十二字。后人所編，以[清代]張澍輯本《諸葛忠武侯文集》較為完備。
黃月英

性別：女

籍貫：荊州沔南白水

容貌：黃頭黑色

父親：黃承彥

母親：蔡氏

配偶：諸葛亮

簡(jiǎn)明歷史傳記:

黃月英為沔陽(yáng)名士黃承彥之女，黃承彥以黃月英有才干向諸葛亮推薦，請(qǐng)求配婚，諸葛亮答應(yīng)后遂與黃月英結(jié)為夫妻，相傳黃月英黃頭發(fā)黑皮膚，但知識(shí)廣博。但也有一說(shuō)指黃月英本人極美，因此遭到鄉(xiāng)里其他年輕女性的嫉妒而詆毀她的容貌。 諸葛亮發(fā)明木牛流馬，相傳就是從黃月英的傳授的技巧上發(fā)展出來(lái)。荊州一帶的特產(chǎn)，相傳部分也由黃月英所制造或發(fā)明?，F(xiàn)今襄樊一帶，還可以聽(tīng)到很多關(guān)于諸葛亮與黃月英的動(dòng)人傳說(shuō)。

簡(jiǎn)明演義傳記:

黃月英為諸葛瞻之母，容貌甚丑，而有奇才：上通天文，下察地理，韜略近于諸書無(wú)所不曉，諸葛亮在南陽(yáng)時(shí)聞其賢，迎娶黃月英。諸葛亮所學(xué)，很多是由黃月英所授。諸葛亮死后，黃月英也很快病逝，臨終以“忠孝”勉勵(lì)其子諸葛瞻。

歷史評(píng)價(jià):

◆鄉(xiāng)里為之諺曰：「莫作孔明擇婦，正得阿承丑女。」（《三國(guó)志蜀書諸葛亮傳》引《襄陽(yáng)記》）

歷史年表:

【公元197——207年】東漢獻(xiàn)帝建安二年——十二年，諸葛亮準(zhǔn)備擇偶，以高風(fēng)亮節(jié)著稱的沔陽(yáng)名士黃承彥向諸葛亮提議：“聽(tīng)說(shuō)你正在擇偶，我有一個(gè)丑女兒，雖然黃頭發(fā)黑皮膚，但才能與你匹配”，諸葛亮同意迎娶，于是黃承彥用車把黃月英載送給諸葛亮。 諸葛亮迎娶黃月英后，鄉(xiāng)里出現(xiàn)一句諺語(yǔ)：“不要學(xué)孔明選擇妻子，只得到黃承彥的丑女兒” 。諸葛亮居住在隆中其間，有客人來(lái)訪，諸葛亮吩咐妻子磨面，頃刻之間，面已磨好，諸葛亮奇怪為什么這樣迅速，后來(lái)私下觀察，看見(jiàn)有幾個(gè)木人在快速磨麥、磨面。于是諸葛亮請(qǐng)教黃月英，學(xué)習(xí)了相關(guān)機(jī)械技巧。

【公元231——232年】蜀漢建興九年——十年，諸葛亮招集督運(yùn)廖立、杜睿、胡忠等人在景谷縣西南二十五里的白馬山，通過(guò)對(duì)原有的機(jī)械技巧進(jìn)行改造，制作了木牛、流馬兩種運(yùn)輸工具。

三國(guó)演義中的諸葛亮故事都有哪些

《三國(guó)演義》中的諸葛亮故事有很多：三顧茅廬、火燒博望、火燒新野、白河用水、舌戰(zhàn)群儒、智激周瑜、借東風(fēng)、智算華容、錦囊妙計(jì)、三氣周瑜、七擒七縱、揮淚斬馬謖、空城計(jì)、死諸葛走生仲達(dá),草船借箭，隆中對(duì)。
《三國(guó)演義》的諸葛亮的一生的功績(jī)?nèi)缦拢?br>收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧。
取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

六出”指六出祁山， “七擒”指七擒孟獲，徹底平定南疆之亂 “東和”指東和孫權(quán)， “北拒”指北拒曹操， “火攻”指火燒赤壁， “收二川”指收復(fù)東川、西川，指劉璋和張魯。 點(diǎn)明燈是他北伐時(shí)感自己命不久矣,在五丈原禳星續(xù)命 “排八陣”是阻住了東吳的追兵讓劉備得以脫險(xiǎn)。

諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號(hào)臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發(fā)明家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內(nèi)）逝世。
發(fā)明有
天燈：亦稱為孔明燈，相傳源自四川平樂(lè)古鎮(zhèn)，三國(guó)時(shí)期，此鎮(zhèn)乃為軍事重地，諸葛亮當(dāng)時(shí)被司馬懿困于平陽(yáng)，諸葛亮算準(zhǔn)風(fēng)向，制成紙燈籠系上求救信息放上天空，最終得以脫險(xiǎn)。
連弩：被諸葛亮大大改進(jìn)，是故連弩亦有諸葛連弩或諸葛弩之稱。
木牛流馬：分為木牛及流馬，為運(yùn)輸工具。根據(jù)歷史記載，建興九年至十二年（231年－234年）諸葛亮在北伐時(shí)所使用，其載重量為“一歲糧”〈逾4百斤〉，每日行程為“特行者數(shù)十里，群行二十里”，為漢國(guó)10萬(wàn)大軍提供軍糧。另外還有機(jī)關(guān)防止敵人奪取后使用。然而其確實(shí)的設(shè)計(jì)、使用方式不明，至今后世對(duì)其亦有不同的解釋。

諸葛亮一生最大的兩個(gè)錯(cuò)誤放了一個(gè)該殺的人殺了一個(gè)該放的人

在中國(guó)歷史上，有一句老話，“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?！奔?xì)細(xì)品味，是真的。作為一個(gè)普通人，他通常會(huì)犯錯(cuò)，即使他是古代的皇帝。當(dāng)然，朝廷大臣也會(huì)犯錯(cuò)。說(shuō)到這里，他想起三國(guó)時(shí)期有個(gè)大圣，人道名“臥龍”，姓諸葛。他被認(rèn)為是一個(gè)聰明的人，一個(gè)聰明的戰(zhàn)略家，后來(lái)成為蜀國(guó)的宰相。


諸葛亮雖然人盡皆知，但他一生也犯過(guò)錯(cuò)誤。說(shuō)到諸葛亮犯的錯(cuò)誤，相信很多朋友都會(huì)說(shuō)“誤用馬謖”。沒(méi)錯(cuò)。公元228年，諸葛亮率蜀軍北伐。就是因?yàn)樗?dāng)時(shí)堅(jiān)持重用馬蘇，才讓街亭慘??！結(jié)果蜀軍無(wú)憑無(wú)據(jù)撤退，糧草斷絕。最后諸葛亮只好率軍回朝。為了執(zhí)法，諸葛亮最后不得不將馬謖斬首。


孔明先生，除了錯(cuò)用馬謖，還把一個(gè)本該殺一輩子的人。這個(gè)人在世人眼里其實(shí)是個(gè)小人！就連吳主孫權(quán)也說(shuō)過(guò)這樣的話，“楊儀、魏延是豎牧！”當(dāng)然，要說(shuō)魏延是反派，也許很多人會(huì)為他而戰(zhàn)，但楊儀確實(shí)是個(gè)徹頭徹尾的反派。諸葛亮臨死前發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，卻沒(méi)有處置楊毅。


公元234年，諸葛亮死于五丈原?？酌魉篮?，楊儀與魏延發(fā)生沖突，最后魏延被馬岱斬首！此時(shí)的楊毅以為自己除掉了奸臣魏延，立下了大功。他回到了諸葛亮在朝鮮的位置。但楊儀回朝時(shí)，得到的只是一個(gè)空缺的職位，“中國(guó)軍分區(qū)”。


孔明死后，蔣琬成為諸葛亮的接班人，楊儀對(duì)此大為不滿。后來(lái)，楊儀又對(duì)費(fèi)說(shuō)：“如果洪在諸葛丞相死時(shí)射冰，我早就出兵投降曹魏了。今天就這樣結(jié)束了嗎？”這一度讓費(fèi)為難。分析到這里，楊儀應(yīng)該是被殺的，可惜諸葛亮臨死前看出他心胸狹窄，沒(méi)有做成大事，卻沒(méi)有除掉這個(gè)小人，以至于蜀國(guó)朝廷大亂。


諸葛亮在世的時(shí)候，除了沒(méi)有處置掉楊儀這個(gè)小人，還殺了一個(gè)應(yīng)該釋放的人！這個(gè)人就是大名鼎鼎的魏延。說(shuō)到魏延，這絕對(duì)是諸葛亮誤殺的人。如果魏延死了，我為什么要擔(dān)心蜀漢王朝后期沒(méi)有將軍可用呢？據(jù)《三國(guó)志/魏延傳》記載“原拓不是北降魏而是南還，乃欲殺儀?！边@是什么意思？其實(shí)很明顯！事后，陳壽記錄了歷史事實(shí)，說(shuō)魏延當(dāng)時(shí)沒(méi)有反叛鐘書，只是想回南方！但他確實(shí)想殺楊易。就這樣.


參考號(hào)：《三國(guó)志/魏延傳》

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