，傳世墨跡有《草書洛神賦》等。
趙構(gòu)是好皇帝嗎
宋高宗趙構(gòu)的親生父親宋徽宗趙佶后來被金人折磨致死
，宋徽宗的尸體還被金人拿去煉油
，后來宋金和議達(dá)成之后
，金人歸還的所謂“宋徽宗梓棺”里面裝的并不是宋徽宗的遺體，而是一截朽木
。包括宋高宗趙構(gòu)的父母和兄弟姐妹在內(nèi)的所有北宋皇親國(guó)戚幾乎全部被金人抓走
，在金國(guó)受盡凌-辱，有的被折磨致死
，有的淪為金人的奴隸。
在靖康之變中
，宋高宗趙構(gòu)的妻子和兩個(gè)幼小的女兒以及宋高宗趙構(gòu)的親生母親和兄弟姐妹也都被金軍擄掠而去
，并曾多次遭到女真貴族的凌-辱蹂躪。
但是
，宋高宗趙構(gòu)并沒有感到很恥辱，也沒有因此而對(duì)金人恨之入骨
，宋高宗趙構(gòu)后來甚至一再奴顏婢膝地屈辱求和
，祈求仇敵金人讓他當(dāng)“太平皇帝”。
公元1127年五月初一日
，康王趙構(gòu)在南京應(yīng)天府(今河南商丘)即位
，將靖康二年改為建炎元年，成了南宋的開國(guó)之君
，后廟號(hào)稱宋高宗
。宋高宗趙構(gòu)當(dāng)時(shí)才二十一歲，他長(zhǎng)期在深官養(yǎng)尊處優(yōu)
，所擅長(zhǎng)的只有享受和淫樂
，統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)還不豐富。
宋高宗趙構(gòu)稱帝伊始
，迫于嚴(yán)酷的形勢(shì)
，不得不起用眾望所歸的愛國(guó)名臣李綱擔(dān)任宰相
。然而，宋高宗趙構(gòu)當(dāng)時(shí)真正言聽計(jì)從的
，卻是權(quán)奸汪伯彥
、黃潛善
，外加一些宦官
。黃潛善和汪伯彥等人無意恢復(fù)故疆，堅(jiān)持遷都東南
，以圖茍安一隅
，這正中宋高宗的下懷。
建炎三年(1129年)
，向來畏懼金兵的宋將劉光世不戰(zhàn)而逃
，致使金兵在順利渡過淮河，接著
，金國(guó)騎兵奔襲南宋小朝廷所在的揚(yáng)州。
建炎三年(1129年)二月初三
，前方軍情極端吃緊
，宋高宗趙構(gòu)卻還在揚(yáng)州行宮里面過著花天酒地的生活?div id="jfovm50" class="index-wrap">；鹿俚弥⒁院筅s忙去向宋高宗趙構(gòu)告急，宋高宗趙構(gòu)此時(shí)正在大白天淫樂
，金國(guó)騎兵快要?dú)⒌綋P(yáng)州這一消息有如晴天霹靂
，正在行淫的宋高宗趙構(gòu)頓時(shí)被嚇成了陽(yáng)痿。
宋高宗趙構(gòu)驚惶失措
，來不及再召集大臣會(huì)商，便立即穿上戎裝
，騎馬出城
，搶先逃命。跟隨在宋高宗趙構(gòu)身邊的
，只有那個(gè)貪贓枉法的御營(yíng)都統(tǒng)制王淵、宦官康履等五六人
，侍衛(wèi)兵也只有幾個(gè)
，大家打著馬拼命奔跑。宋高宗趙構(gòu)丟下幾萬將士和揚(yáng)州百姓，然后自己逃命
，架輕舟橫渡長(zhǎng)江
，去了江南。
不久
，金國(guó)鐵騎殺來，十幾萬揚(yáng)州百姓和將士家屬望著滔滔長(zhǎng)江哭天喊地
，要么溺水而死
，要么被金兵屠殺，剩下的都成了金國(guó)女真人的奴隸
。
紹興十年(1140年)岳飛北伐前后，金國(guó)內(nèi)外交困
。然而在紹興十一年(1141年)達(dá)成宋金和議之后
，經(jīng)過將近二十年的休養(yǎng)
，加上南宋每年進(jìn)貢給金國(guó)的大量財(cái)富
，金國(guó)的國(guó)力得以恢復(fù)
，金軍將士也養(yǎng)得膘肥體壯;而此時(shí)的南宋
，經(jīng)過秦檜及其黨羽將近二十年的折騰
，已經(jīng)國(guó)困民窮
，“國(guó)之府庫(kù)，無旬刀之儲(chǔ)
，千村萬落
，生理蕭然”
。宋金國(guó)力對(duì)比發(fā)生了顯著變化
。
實(shí)際上趙構(gòu)是一個(gè)頗為復(fù)雜的人物，有著鮮為人知的一面
。趙構(gòu)在位36年，穩(wěn)定住了南宋的草創(chuàng)局面
，從很多歷史事例來看
，作為一個(gè)中興之主，宋高宗其實(shí)算得上一個(gè)頗為明哲的仁君
。
首先，宋高宗自青年時(shí)代起甘苦備嘗，自身始終保持著簡(jiǎn)樸的品德
。他不熱衷女色
，餐食簡(jiǎn)便，每餐僅面餅
、饅頭和煎肉。雖定居杭州
，卻時(shí)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；貞浧甬?dāng)年南遷的艱難歲月。他不喜好奢侈品
，“嘗詔有司，毀棄螺鈿淫巧之物
，不可留
。”北宋亡后
，有人送來當(dāng)年宮中的幾斗珍珠，都被宋高宗投入河中
，北宋末年的荒淫朝風(fēng)從此銷匿
，南宋百年的基業(yè)也就此奠定。
其次
，宋高宗對(duì)法制建設(shè)頗為留心
，他提出了“立法貴在中制”的法律思想，認(rèn)為法律過重或過輕都無法取得效果
，只有符合常情
，才能行得通?div id="4qifd00" class="flower right">
！盀榉ú豢蛇^有輕重
，惟是可以必行，則人不敢犯
。太重則決不能行
，太輕則不足禁奸?div id="m50uktp" class="box-center"> ！睘榱吮珗?zhí)法
，他常常閱讀司法奏折至半夜，反復(fù)斟酌
，因此也要求司-法-部門對(duì)工作同樣認(rèn)真不懈怠
，“朕在宮中，每天下奏案至，莫不熟閱再三
，求其生路，有至夜分
。卿可以此意戒刑寺官
，凡于治獄，切當(dāng)留心
，勿草草?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
宋高宗的仁厚還體現(xiàn)在他對(duì)待普通宮人的態(tài)度上
。據(jù)說他在德壽宮進(jìn)御膳的時(shí)候，每次都要準(zhǔn)備兩副碗筷
，自己想要吃的菜
，就單獨(dú)夾出一份，飯也單獨(dú)用調(diào)羹盛一碗
，而且每次夾出來的飯菜都會(huì)吃得干干凈凈
。吳皇后問他為什么這樣做，他回答說
，因?yàn)槎嘤喑鰜淼娘埐耸且艚o宮人吃的
，他不希望讓他們吃他的殘剩食品
，所以單獨(dú)盛出一份來自己吃
，如此體貼的言語，誰敢相信居然出自一個(gè)著名的昏君之口呢?
平心而論
， 趙構(gòu)不僅不是昏君，更是一代明君
。北宋被金滅亡
，南宋新政權(quán)一葉扁舟，顛簸流離
，四周列強(qiáng)環(huán)視，尚能安頓興旺
，趙構(gòu)居首功
。
冷兵器時(shí)代，騎馬民族的崛起時(shí)期
，漢民族實(shí)無法與之抗衡
，以守待變方為正確因應(yīng)之道。更者金人把整個(gè)華北化為荒蕪之地
，收復(fù)失地
，得不償失
，非百?gòu)U待興之南宋可以承受之重
。抗金名將岳飛等人
，以收復(fù)失地?fù)]軍北伐
，須知南宋四周尚有西夏
、大理等政權(quán)
，而多年戰(zhàn)爭(zhēng)促使內(nèi)部民眾嘩變，使北伐難以維持
。岳飛北伐，實(shí)則挾持南宋政權(quán)之生死為賭資
，趙構(gòu)豈可接受
。
趙構(gòu)是昏君嗎?想必大家也知道了，不能因?yàn)闅⒘嗽里w就判定他為昏君
，其實(shí)蒙古興起，蒙宋結(jié)盟滅金
，佐證趙構(gòu)并未失策
，南宋由死而生，這些完全證明他就是一個(gè)明主
。
宋史對(duì)趙構(gòu)的評(píng)價(jià)好：“昔夏后氏傳五世而后羿篡，少康復(fù)立而祀夏
；周傳九世而厲王死于彘
，宣王復(fù)立而繼周；漢傳十有一世而新莽竊位
，光武復(fù)立而興漢
；晉傳四世有懷
、愍之禍
，元帝正位于建鄴
；唐傳六世有安、史之難
，肅宗即位于靈武；宋傳九世而徽
、欽陷于金
，高宗纘圖于南京：六君者，史皆稱為中興
，而有異同焉。夏經(jīng)羿
、浞
，周歷共和，漢間新室
、更始，晉
、唐
、宋則歲月相續(xù)者也。蕭王
、瑯琊皆出疏屬，少康
、宣王
、肅宗、高宗則父子相承者也
。至于克復(fù)舊物
，則晉元與宋高宗視四君者有余責(zé)焉。高宗恭儉仁厚
，以之繼體守文則有余
，以之撥亂反正則非其才也。況時(shí)危勢(shì)逼
，兵弱財(cái)匱，而事之難處又有甚于數(shù)君者乎
？君子于此
，蓋亦有憫高宗之心，而重傷其所遭之不幸也
。然當(dāng)其初立
，因四方勤王之師，內(nèi)相李綱
，外任宗澤
，天下之事宜無不可為者。顧乃播遷窮僻
，重以苗、劉群盜之亂
，權(quán)宜立國(guó)
，確虖艱哉。其始惑于汪
、黃，其終制于奸檜
，恬墮猥懦
，坐失事機(jī)。甚而趙鼎
、張浚相繼竄斥，岳飛父子竟死于大功垂成之秋
。一時(shí)有志之士
，為之扼腕切齒。帝方偷安忍恥
，匿怨忘親
，卒不免于來世之誚，悲夫
！”
什么是公筷
公筷一般指專用來夾菜的筷子，一般為白色，每人配備一雙
，只可在夾菜時(shí)拿來使用
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？曜悠鹪从谥袊?guó)
，是華夏飲食文化的標(biāo)志之一，而公筷亦起源于中國(guó)
。
公筷常常和分餐制
、合餐制聯(lián)系在一起。不管是分餐還是使用公筷
，在中國(guó)都有著悠久的歷史
。早在夏商時(shí)期
，中國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)“分餐”而食
。宋高宗趙構(gòu)曾是使用公筷的代表人物
，但是宋代以后，共餐制開始取代分餐制
，及至明清時(shí)期
，共餐制已經(jīng)徹底取代了分餐制
。
起源：
筷子起源于中國(guó)
，是華夏飲食文化的標(biāo)志之一，而公筷亦起源于中國(guó)
。不管是分餐還是使用公筷
，在中國(guó)都有著悠久的歷史
。
早在夏商時(shí)期
，中國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)“分餐”而食。在《宴飲觀舞圖》《河南密縣打虎亭漢代壁畫》《韓熙載夜宴圖》等知名古畫當(dāng)中
，都能看出“分餐”：席地而坐
、分案而食
。
在重視禮法的周王朝
，分餐制就已承載著道德教化的目的。中國(guó)“分餐制+公筷公勺”比“合餐制”的歷史長(zhǎng)得多
。
人們對(duì)宋高宗趙構(gòu)有什么看法？
千古奇冤：岳飛為什么必須死 南宋政權(quán)雖然暫時(shí)安定了下來
，但外有金兵虎視眈眈，隨時(shí)可能再次南下
，內(nèi)有各地潰兵敗將組成的游寇集團(tuán)和農(nóng)民的反抗武裝，極大中興四將圖地威脅著宋廷的統(tǒng)治
。在這種情況下
，高宗不得不拋開壓制武將的祖宗家法，著意籠絡(luò)重用武將
。當(dāng)時(shí)最有名的將領(lǐng)就是南渡后的“中興四將”
。其中
，劉光世出身將門
，其父官拜節(jié)度使，他本人早年曾隨父**方臘起義
；張俊和韓世忠都是行伍出身
，靖康年間就追隨趙構(gòu)
，在平定苗劉兵變中又都立有大功
；而岳飛則是資歷最淺的一位，但是在短短幾年間
，他的戰(zhàn)功和威名就已超越其他諸將
，紹興四年八月
，在收復(fù)襄漢六郡之后
，宋廷授他為清遠(yuǎn)軍節(jié)度使，地位與劉光世
、張俊
、韓世忠不相上下
。 高宗是在向金人求和而不得的形勢(shì)下才重用武將的
，其目的只是自衛(wèi)，并沒有北伐恢復(fù)的打算
。岳飛收復(fù)的失地
，實(shí)際是從金人建立的傀儡政權(quán)偽齊手中奪取的。岳飛出兵前
，高宗明白他與其他將領(lǐng)只守不攻的作風(fēng)不同
，特地下手詔，告誡他只需收復(fù)偽齊所奪之地
，千萬不可領(lǐng)兵北上
，觸犯金人，否則就算立下戰(zhàn)功
，也定要嚴(yán)懲。這一紙?jiān)t書
，牢牢地束縛了岳飛的手腳
，加上岳家軍只有不到三萬人的兵力，也無力進(jìn)行北伐
，因此岳飛只好在收復(fù)襄漢后，率主力退守鄂州
。 偽齊銅印 面對(duì)金人的進(jìn)攻
，高宗始終不愿放棄投降求和
。盡管紹興四年以后，岳飛
、韓世忠等率軍先后擊敗了金和偽齊的兩次南侵，但高宗并不想利用這絕好時(shí)機(jī)進(jìn)行北伐
，宋軍的戰(zhàn)果只是為他與金朝議和提供了討價(jià)還價(jià)的砝碼
。就在各地抗金斗爭(zhēng)接連取得勝利的時(shí)候，高宗派出求和的使臣絡(luò)繹不絕
。紹興七年年底
，宋使王倫從金朝帶來了議和條件
，金朝要求南宋稱臣
、交納歲幣，作為交換
，金朝答應(yīng)廢黜偽齊
，歸還徽宗帝后棺木和高宗生母韋氏
，歸還河南地
。高宗得到這個(gè)消息，欣喜異常
，屈膝求和的決心更加堅(jiān)定
，他再派王倫使金
，與金朝商量具體的和談事宜
。 高宗議和的決定遭到了朝野上下的強(qiáng)烈反對(duì)，其中幾位手握重兵的大將的意見
，對(duì)于和議能否順利簽定至關(guān)重要
。紹興八年八月
，高宗召韓世忠
、張俊與岳飛入朝，希望說服他們至少不反對(duì)和議
。張俊向來害怕金兵
，在歷次對(duì)金作戰(zhàn)中都極力避免與金兵交鋒
，其為人又善于岳飛像逢迎
，所以馬上表態(tài)支持議和。而韓世忠與岳飛則堅(jiān)決反對(duì)，岳飛更是對(duì)高宗明確表示：“夷狄不可信
，和好不可恃，相臣謀國(guó)不善
，恐貽后世譏議
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！边@番義正詞嚴(yán)的話不禁使高宗對(duì)岳飛心生嫌忌
。 其實(shí)，在此之前
，岳飛已經(jīng)在兩件大事上冒犯了高宗。這位抗金最堅(jiān)決的大將個(gè)性耿直
，在戰(zhàn)場(chǎng)上有勇有謀
，而在政治斗爭(zhēng)中卻顯得缺少心計(jì)，太不善于保護(hù)自己
。 紹興七年三月，宋廷解除了“中興四將”之一的劉光世的兵權(quán)
，高宗本來答應(yīng)將劉光世率領(lǐng)的淮西軍隊(duì)撥給岳飛指揮
，岳飛信以為真，以為這樣一來
，自己兵力大增
，興奮之余
，立即提出要帶兵10萬
，出師北伐，這正犯了高宗的大忌
。高宗臨時(shí)變卦
，拒絕將淮西軍隊(duì)交給岳飛
。對(duì)高宗的出爾反爾
，岳飛十分憤慨，一怒之下
，他竟然離開本軍駐地鄂州
，以為母守孝為名上了廬山。在高宗看來
，這種行為分明是要挾君主
，但當(dāng)時(shí)金兵的威脅尚在，解除岳飛兵權(quán)的時(shí)機(jī)并不成熟，因此高宗不得不再三下詔
，對(duì)岳飛好言撫慰，敦促其下山
。六月
，岳飛返朝，向高宗請(qǐng)罪
，高宗表示對(duì)其寬恕的同時(shí)
，引用太祖“犯吾法者
，惟有劍耳”的話以示警告
，言語之中已經(jīng)暗藏殺機(jī)。 高宗給岳飛的手札 第二件事發(fā)生在同年八月
。返朝不久的岳飛好心建議高宗早立太子
。高宗的獨(dú)子趙旉8年前夭亡
，他又在揚(yáng)州潰退時(shí)受了驚嚇
，失去了生育能力，但高宗時(shí)年才30歲
，內(nèi)心仍抱有生育的希望
，此時(shí)立太子，在他看來無疑是向天下暴露其難言之隱
。宋朝的祖宗家法也規(guī)定武將不得干預(yù)朝政。所以
，岳飛的建議一下又觸犯了兩大忌諱
，更加深了高宗對(duì)他的忌恨。 這兩件事以及在抗金恢復(fù)上毫不妥協(xié)的立場(chǎng)
，為岳飛日后的命運(yùn)埋下了禍根。紹興八年
，高宗與金朝的媾和活動(dòng)正緊鑼密鼓地進(jìn)行
，文武百官的反對(duì)之聲日益高漲，只有秦檜極力支持高宗議和
。十一月
，金朝“詔諭江南使”張通古與宋使王倫南來
。金使的稱號(hào)中將“宋國(guó)”稱為“江南”
，敵對(duì)兩國(guó)互通信息
，應(yīng)稱“國(guó)信”，金朝卻稱“詔諭”
，顯而易見，這是金人故意羞辱南宋
。金人接下來的要求更令南宋臣民難以接受
，金使居然要高宗跪拜受詔，奉表稱臣
。為了茍安偷生
，高宗對(duì)此并不介意
，他冠冕堂皇地表示：“只要百姓能免于刀兵之苦
，朕可以犧牲自己的體面來?yè)Q取和議?div id="d48novz" class="flower left">
！比欢里w手跡 天子有此“美意”
，臣民們卻不愿“領(lǐng)情”，朝廷內(nèi)外群情激憤
，抗議運(yùn)動(dòng)達(dá)到了前所未有的聲勢(shì)和規(guī)模
，臨安市民甚至在街上貼出醒目的榜文：“秦相公（秦檜）是細(xì)作（奸細(xì)）！”矛頭雖然是指向秦檜
，實(shí)際上表達(dá)出對(duì)高宗的強(qiáng)烈不滿
。盡管高宗惱羞成怒
，將反對(duì)激烈的大臣一一貶謫
，但面對(duì)輿論的強(qiáng)大壓力，他也不能不有所顧忌
。十二月
，高宗以為徽宗守孝為借口
，由秦檜等宰執(zhí)大臣代他向金使行跪拜禮
，接受了金朝的國(guó)書。 高宗以為和議之事已成
，從此就可以安享太平
，便大赦天下，給文武大臣加官晉爵
。岳飛在接到升官詔書后
，當(dāng)即上書表示拒絕，提醒高宗不可相信金人，并重申自己率師北伐的宏圖大愿
。高宗和秦檜此時(shí)對(duì)岳飛切齒痛恨
，除掉岳飛的陰謀已經(jīng)在醞釀之中了。 果然不出岳飛所料
，紹興十年五月
，金人撕毀和議，再次南侵
，岳飛率軍又奔赴抗金前線
。隨著金兵在川陜、兩淮等地的進(jìn)攻相繼受挫
，宋軍進(jìn)入戰(zhàn)略反攻，岳飛進(jìn)軍中原
。他命原抗金義軍首領(lǐng)梁興等渡過黃河
不愿宮人吃自己口水.png)
