大奸似忠是什么意思,典故來(lái)源于明朝一個(gè)故事

明朝末期，在嘉靖、萬(wàn)歷等諸位祖宗的怠政蹂躪下，大明江山已經(jīng)爛到根兒上了。大臣們已經(jīng)習(xí)慣了皇帝不管事兒，他們自己也已經(jīng)習(xí)慣了混日子。

但到了崇禎皇帝時(shí)，他一反常態(tài)，想做個(gè)有為的皇帝。他不但不怠政，反而相當(dāng)?shù)厍谡５竺鞯恼麄€(gè)官僚系統(tǒng)早就已經(jīng)墮化了。大部分官員，只知道說(shuō)些漂亮話(huà)，根本不愿意干事，或者說(shuō)根本沒(méi)有能力干事。

此時(shí)，大明王朝的主要矛盾，就是崇禎的勤政與大臣們的怠政之間的矛盾。而崇禎根本沒(méi)有能力改變這個(gè)矛盾。滿(mǎn)清的崛起與李自成農(nóng)民起義軍的壯大，又加深了這個(gè)矛盾。

所有的跡象都表明，大明王朝這艘船就要翻了。

崇禎十七年正月，李自成的起義軍如風(fēng)卷殘?jiān)瓢愦莩前握?，北京城已?jīng)岌岌可危了。

怎么辦呢?北京城是守不住了。既然守不住，那就只有一條路了：跑路。畢竟，留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。大半個(gè)南中國(guó)還在明朝手里呢，卷土重來(lái)未可知。

崇禎皇帝也不是沒(méi)有過(guò)這個(gè)想法。

有一個(gè)名叫李明睿的臣子，曾單獨(dú)覲見(jiàn)崇禎皇帝，陳述了“南遷”的想法。崇禎還與他討論了一些遷都的技術(shù)性細(xì)節(jié)。但討論完畢，崇禎命他“此事重大，切不可輕泄”。

對(duì)于這個(gè)事，崇禎是謹(jǐn)慎的，也是猶豫的。他祖宗的陵墓和宗廟都在北京，要他一個(gè)人逃跑，這對(duì)于自我道德要求極高的崇禎來(lái)說(shuō)，是過(guò)不了心中的那道坎兒。

經(jīng)過(guò)內(nèi)心的反復(fù)爭(zhēng)斗，最終，崇禎終于鼓起了勇氣，把心中那道坎兒邁過(guò)去了。可是，此事要成，他還要邁過(guò)下一道坎兒——大臣們的反對(duì)。

李明睿把此事上奏后，崇禎把它拿到朝堂之上，讓大臣們商議。結(jié)果，幾個(gè)平日里最?lèi)?ài)說(shuō)漂亮話(huà)的“忠臣”，以道德的名義，表示了強(qiáng)烈反對(duì)。尤其是一個(gè)名叫光時(shí)亨的大臣，如喪考妣，措辭最為激烈。他甚至要求殺掉李明睿，以儆效尤。

光時(shí)亨的言論一出，原本沉默的大臣們更加戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，無(wú)人敢說(shuō)話(huà)，生怕?lián)稀巴督蹬伞薄澳懶∨滤馈薄安活欁孀谏琊ⅰ钡鹊赖伦锩?/p>

而在崇禎的心底，他也是害怕?lián)线@些罪名的——這正是他之前猶豫的原因。于是，他不置可否，此事就此打住。也許就是在這件事之后，一直猶豫矛盾的崇禎，最終立下了自殺的決心。

不久后，北京城被攻破。崇禎在景山上吊自殺，以身殉國(guó)。

那么，“大忠臣”光時(shí)亨有沒(méi)有隨之殉國(guó)呢?當(dāng)然沒(méi)有。他不但沒(méi)有殉國(guó)，而且成為第一撥投降的臣子。他不但投降，而且是跪在地上，以最為卑賤的姿勢(shì)迎接自己的新主子。

所謂大奸似忠，大概就是如此吧。

好在，天有大德，報(bào)應(yīng)不爽。李自成兵敗后，走投無(wú)路的光時(shí)亨又投靠了南明弘光帝，結(jié)果被砍頭示眾——罪名是“力阻南遷，致先帝身殞社稷;而身先從賊，為大逆之尤”。

常有“大奸似忠”之人，那古今中外歷史上有沒(méi)有“大忠

馮道就算一個(gè)大忠似奸的大臣，雖然輔佐了很多皇帝，很多人認(rèn)為他是奸臣，但他能一直做宰相而不倒臺(tái)，就說(shuō)明他本人并沒(méi)有什么歪的事跡，否則早就倒臺(tái)了，他的存在正好保護(hù)了當(dāng)時(shí)中國(guó)文化的傳承，所以他是大忠似奸

“忠奸”是古代做官第一標(biāo)準(zhǔn)，為何很多時(shí)候經(jīng)常分不清何為忠，何為奸？

因?yàn)橹壹椴](méi)有明確的界限，再加上有的人特別擅長(zhǎng)于偽裝，表面上看上去是忠于皇帝和國(guó)家的忠臣，但是背地里卻是做盡了壞事。對(duì)于古代的皇帝們來(lái)說(shuō)，大臣的忠誠(chéng)程度是首先需要考慮的問(wèn)題。畢竟皇帝們治理天下也不能做到親力親為，因此就必須保證那些為自己服務(wù)的臣子不會(huì)從中作妖。

而古代的儒學(xué)教育和家庭教育使得很多文人入仕之后都樹(shù)立了“忠君報(bào)國(guó)”的價(jià)值觀。就比如南宋著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)岳飛的母親就在其背上刻下了“精忠報(bào)國(guó)”這幾個(gè)大字，時(shí)刻提醒著他要做一個(gè)忠臣。不過(guò)對(duì)于何為忠奸其實(shí)并沒(méi)有一個(gè)嚴(yán)格的界限或是標(biāo)準(zhǔn)，只是皇帝心中有一把衡量的尺，憑借著這個(gè)大臣在朝堂上的表現(xiàn)來(lái)判斷這個(gè)人到底是否是可用之人。

不過(guò)由于這種衡量屬于主觀判斷，因此很多時(shí)候都會(huì)出現(xiàn)判斷失誤的情況。而這種錯(cuò)誤如果沒(méi)有得到及時(shí)修正，就會(huì)造成難以挽回的后果，有的皇帝甚至因此而滅國(guó)。但是這也不能完全怪皇帝，畢竟人總會(huì)有看走眼的時(shí)候。如果有臣子言行不一致，當(dāng)著皇帝的面是一套，背后又是一套的話(huà)，日理萬(wàn)機(jī)的皇帝壓根就沒(méi)時(shí)間辨別。

因此歷史上很多陰險(xiǎn)狡詐的奸臣都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是嘴皮子特別靈活，稱(chēng)得上是舌燦蓮花，在皇帝面前搬弄是非的他們經(jīng)常會(huì)將白的說(shuō)成黑的，所以皇帝分辨不出來(lái)也是情理之中的事。

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