清代何人配穿蟒袍,不同的蟒袍有什么區(qū)別,

蟒蛇形似蛟龍，被古人稱為“王蛇”，乃是百蛇之王。民間還一直流傳著蛟蛇化龍的傳說。因此王公貴族皆有穿蟒袍之習(xí)。何為蟒袍？就是繡有蟒蛇紋飾的袍服。各個朝代叫法不一，明朝叫蟒衣，清朝稱之為蟒袍。

明朝時蟒袍一般只賞賜給皇帝近臣或有功之人，其他人等不許私自穿戴。而清朝管制就比較寬松了，文武官員皆可服蟒，有資格穿著補服的人就有資格穿著蟒袍。蟒袍可與補服配穿，官員補服之下內(nèi)襯蟒袍。

清代蟒袍的基本款式為圓領(lǐng)、大襟、窄馬蹄袖、通體蟒紋。宗室皇族的袍為前后左右四開衩，一般的為二開衩式。蟒袍中的蟒紋有正蟒、側(cè)蟒、行蟒三種：正蟒的形象是蟒首向正面，頭部左右對稱，好像正面而坐，所以又稱坐蟒；側(cè)蟒是側(cè)身之蟒；行蟒是蟒在行走的形象，所以也叫走蟒。蟒袍的顏色、蟒紋數(shù)量、蟒紋爪數(shù)上的區(qū)別體現(xiàn)著穿著者身份地位的不同。根據(jù)服色與蟒數(shù)可將蟒袍劃分為四等，《清會典圖》記載：

皇子蟒袍，色用金黃，片金緣，通繡九蟒，裙四開，親王、郡王蟒袍制同，惟色用藍及石青。曾賜用金黃者，亦得用之，裙四開之制，凡宗室皆如之。貝勒蟒袍，藍及石青諸色隨所用，片金緣，通繡九蟒四爪。貝子、固倫額附下至文武三品官、奉國將軍、郡君額駙、一等侍衛(wèi)，蟒袍制同。貝勒以下、民公以上，曾賜五爪蟒緞?wù)?，亦得用之。文四品官蟒袍，藍及石青諸色隨所用，片金緣，通繡八蟒四爪；武四品官、奉恩將軍、縣君額駙、二等侍衛(wèi)，下至文武六品官、藍翎侍衛(wèi)，蟒袍制同。文七品官蟒袍，藍及石青諸色隨所用，片金緣，通繡五蟒四爪；武七品、文武八九品、未入流官，蟒袍制同。

此外，福晉、命婦也可穿著蟒袍?；首痈x蟒袍，色用秋香，通繡九蟒。親王福晉、固倫公主、和碩公主、郡王福晉、郡主、縣主，蟒袍制同。貝勒夫人蟒袍，藍及石青諸色隨所用，通繡九蟒四爪。貝子夫人、郡君下至三品命婦、奉國將軍淑人，蟒袍制同。四品命婦蟒袍，藍及石青諸色隨所用，通繡八蟒四爪，奉恩將軍恭人、五六品命婦，蟒袍制同。七品命婦蟒袍，藍及石青諸色隨所用，通繡五蟒四爪。據(jù)《清會典圖》而知，貝勒夫人以下的命婦朝褂，也繡蟒紋。如貝勒夫人朝褂，前行蟒四，后行蟒三；貝勒夫人冬朝褂，繡蟒紋四爪；民公夫人朝褂，前行蟒二，后行蟒一；四品命婦朝褂，前后行蟒各二；七品命婦蟒袍，五蟒四爪。

在清代，蟒袍也可作為一種賞賜?；实蹖⒅暈槎鲗欃n予官員。

參考書目：

1.王淵著,《服裝紋樣中的等級制度 中國明清補服的形與制》, 2016.05,第161頁

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3.黃能馥，陳娟娟，黃鋼編著,《服飾中華 中華服飾七千年 第四卷》, 2011.09

4.顧雪梁，劉法公著,《中西文化對比 十二生肖寓意詳解 文化篇》, 2006.12

5.朱正昌總主編 王繡等編著,《服飾》,2002.10

作者：延安大學(xué)歷史系本科生閆紅，季我努學(xué)社青年會會員

古代官員為什么要穿蟒袍，蟒袍屬于什么服飾？

古代官員的服飾主要有朝服，祭服，公服，常服，賜服。蟒袍屬于賜服，多是皇帝為了表示恩寵所賞賜的，文武官員穿蟒袍，是一種位極人臣的象征。

官員的朝服主要是在大典時所穿，祭服則是在祭祀等重大活動時穿，公服相當(dāng)于制服，日常場合則穿常服，賜服不在官服之列，往往是特賞服飾，在明代主要是內(nèi)使監(jiān)宦官、宰輔蒙恩特賞的，獲得這類賜服被認(rèn)為是極大的榮寵。因此，明代的蟒袍多是皇帝對?有功之臣?的賞賜，清代時蟒袍則成為一種?吉服?，所謂吉服，泛指在祭祀時所穿的服飾，因此清代的文武百官均在自己補褂里面穿蟒袍。在極度重視禮法的中國傳統(tǒng)社會，蟒是一種僅次于龍的象征。古代官員所穿的蟒袍，是一種花衣，上面繡著蟒紋，并因此而得名蟒服。所謂蟒，是一種四趾生物，而龍是五趾，款式為圓領(lǐng)闊袖，除了男子所穿的賜服之外，還有女式蟒服，主要是受到封誥的夫人所穿。終明一朝，蟒服的穿戴都是受到嚴(yán)格限制的，只有到了清代才放寬限制，上至皇子下至未入流也即是從九品以外者都可以穿，只是在顏色和蟒數(shù)上做規(guī)定以區(qū)別。清代的服飾主要是在頂戴花翎上做區(qū)分，夏天的涼帽冬天的暖帽制作各有不同，分別包括頂珠、翎管、領(lǐng)羽，袍服則主要分為兩類，一類是朝服袍一類是吉服袍，朝服的規(guī)格相對來說要高于吉服，而吉服其實就是我們要說的蟒袍，因為是穿在補褂里面的，所以區(qū)別主要在蟒數(shù)。

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