在農(nóng)耕文明時代
根據(jù)中國第六次人口普查
然而在此之前
橫掃歐亞的蒙古人在清朝統(tǒng)治時為何人口銳減,.png)
清朝初年，各部統(tǒng)計的蒙古族人口約為216萬人
數(shù)量龐大的的喇嘛群體
藏傳佛教在蒙古高原上有著悠久的傳播歷史，早在13世紀(jì)中葉
明朝中后期的俺答汗時期
到了清朝
，藏傳佛教得到了清廷的重視到了清朝中葉
如此龐大的喇嘛群體，不僅不利于民族群體的正?div id="m50uktp" class="box-center"> ；榕?div id="m50uktp" class="box-center"> ，還嚴(yán)重擠占了勞動力，給中下層的蒙古牧民平添了很多負(fù)擔(dān)
經(jīng)濟(jì)衰退與財富流失
除了社會宗教因素外
游牧這種低產(chǎn)出的的生活方式雖有松動
上文提到的喇嘛階層享有較高的生活保障
據(jù)統(tǒng)計，每年蒙古地區(qū)都需要為供養(yǎng)喇嘛支付整整1250萬兩白銀
與中下層蒙古牧民的拮據(jù)生活形成鮮明對比的是
，蒙古地區(qū)的喇嘛有清一代不斷舉行大規(guī)模進(jìn)藏熬茶活動。出于虔誠的信仰，最奢侈的一次進(jìn)藏活動
，消耗的物資總計折合1.08萬匹戰(zhàn)馬，534萬只羊，54萬擔(dān)小米。這種進(jìn)藏熬茶運動將蒙古高原地區(qū)的大量的財富輸送到了西藏地區(qū)
，造成了蒙古本地區(qū)的物資缺乏。例如察哈爾地區(qū)在康熙年間有牲畜300萬，到了清末僅剩下39萬，整整縮水了十分之九。喇嘛教雖然十分興盛
，但是清朝中后期的高級僧侶并沒有把蒙古變成政教合一的國家，反而越發(fā)的世俗化。在生活習(xí)慣上與世俗人家愈發(fā)接近，更像是利用宗教特權(quán)成為的權(quán)貴階層。為了擴(kuò)大喇嘛教的政治影響，提高喇嘛教上層人物的政治地位
，清政府授予蒙古地區(qū)喇嘛教一些首領(lǐng)人物與世俗封建主享有同等的政治權(quán)力和地位。設(shè)置喇嘛旗，確認(rèn)其封建特權(quán)。理藩院規(guī)定:“喇嘛之轄眾者
，令治其事如札薩克”。例如哲布尊丹巴活佛，其生活水平要遠(yuǎn)高于當(dāng)?shù)氐鸟v軍長官更多>>（接下文評論）
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