崔鈞相告崔烈：論者嫌其銅臭(教育染上銅臭味寫作文)

東漢一名叫崔烈的人，用500串銅錢買了個相當(dāng)于丞相的司徒官職。人們雖對崔烈的丑行議論紛紛，但當(dāng)著他的面誰也不敢談及此事。 一天崔烈問兒子崔鈞：吾居三公，于議者何如？意思是說，人們對我當(dāng)上三公有何議論。崔鈞據(jù)實(shí)相告：論者嫌其銅臭。這就是銅臭一詞的來歷。（《后漢書·崔烈傳》）

教育染上銅臭味寫作文

1. 高中800字作文：別讓文化染上銅銹味 別讓文化染上銅銹味

文化時透視歷史的門扉，藝術(shù)史文化息肩的窗欞。藝術(shù)家就是倚門扶窗觀望山水的精靈。在川流不息的歷史長河中，每一件藝術(shù)作品都沉浸了華夏先哲的智慧與情愫。中華器燦若星河浩瀚繁多?；仨鴮徱曋腥A器物使，我們會發(fā)現(xiàn)最鏗鏘有力，蒼勁不老的唯有青銅器。

中國古代器物制造歷史悠久，從山頂洞人紅色飾物透出人類最早的審美造詣，也許正是這份對美好的渴望，我們的祖先在機(jī)緣巧合中發(fā)明了陶器，從此結(jié)束了茹毛飲血的原始生食階段。起舞的神奇畫卷便由此展開。

告別了洪荒歲月，進(jìn)入原點(diǎn)創(chuàng)設(shè)的殷商時代，大型器物的饕餮紋招式這力量與勇猛，這是個崇神尚力的時代。吟詠著《詩經(jīng)》、誦讀著《周禮》，中原大地掀起一場禮樂之風(fēng)，青銅器作為一件禮器和樂器在王室貴族舉辦各種一是上大放異彩。九州歸一，天子九鼎，諸侯七鼎，卿用五鼎，各種禮器的使用也成了“禮制”的象征。

隨著秦漢封建制度的建立，社會安定，器物愛好上也盛行涂鴉俊逸之風(fēng)?！熬颖鹊掠谟瘛保褪菍⑵魑锱c個人的品行相結(jié)合，以玉比人，以玉器喻事，或寄托理想，或直抒情懷。玉由其質(zhì)輕色潤的品行成為人身上的配飾。它成為個人身份地位的象征，并更多的與倫理道德緊密相關(guān)。古人認(rèn)為玉具有仁、義的君子氣節(jié)，所以“德比于玉，敦品勵行?！薄叭司旅廊缬?，而明若燭”即是通過歌頌玉潤的品質(zhì)而寓君子之德。也因此便有了后來的“大丈夫?qū)帪橛袼?，不可瓦全”玉用以比人再美不過了。

隨著歷史的車轍碾過坎坷駛?cè)胧⑻?，玉之美德便有種被置于附庸風(fēng)雅的地步。能承載漢唐雄渾騎士的只有敦實(shí)雄健的鼎器。玉雖美，但她的溫潤經(jīng)不起歲月的拷打，在泥土中塵封了千年，“沒人”的臉上已是滿面風(fēng)霜，朱顏盡老，多遭受了土蝕，掛上了各種色沁。玉得溫潤也是它難擎民族之柱。

綜觀世界藝術(shù)史，中國的青銅器成為世界藝術(shù)的頂級藏品，他 *** 中華民族的史檢，是炎黃子孫追蹤溯源的向心力。他的盔甲早已布滿銅綠，但正是這層層幾點(diǎn)給了他新德活力，他像一個巨人蒼勁中透著風(fēng)骨，自信的屹立在世界民族之林。也唯有他經(jīng)受歲月的洗禮，歷久彌新。

器物之類，猶如文化，浮夸、附庸之類，曇花一現(xiàn)。唯有堅實(shí)的脊梁才能擎起民族之魂。敲響那一排爬滿銅綠的編鐘，渾厚而清亮，在河之

洲，水之湄，山之陽，海之濱，繞世千年，在流動中留住永恒。

2. 高中800字作文：別讓文化染上銅銹味 莫言的一個“諾獎”帶來的不僅是中國文學(xué)界的一線曙光，還有不少人腰里鼓起的錢囊.不知從什么時候，莫家的大院被踏平了，莫家的蘿卜被拔光了，小破屋被高價出租，甚至平安莊都成了“龍脈”.是不是用不了多久，這里的房價也會成倍的上漲？

其實(shí)這些現(xiàn)象并不是偶然，只不過莫言熱就像一個放大鏡，把這些現(xiàn)象放大在了公眾的視線之上.

縱觀現(xiàn)今的文化，無論是電影界，電視界，文學(xué)界，音樂界，哪一個不是以賺錢作為標(biāo)準(zhǔn)，卻把最基本的文化要求放在最不顯眼的位置？

電影界，為了追求高票房，導(dǎo)演和編劇們不惜篡改歷史，硬生生地加入各種濫俗的愛情橋段，與真正的歷史背道而馳，這樣的做法，票房是上去了，卻愚弄了觀眾，誤導(dǎo)了少年兒童，更是玷污了我們的文化.

同樣的事情同樣發(fā)生在音樂、文化等各種領(lǐng)域.為了迎合大眾的口味，音樂充斥的是千篇一律的你情我愛，專輯銷量是上去了，可卻失了音樂的本真.同樣的，各種網(wǎng)路小說充斥熒屏，內(nèi)容低俗不堪，作者幾天便能完結(jié)一本小說，為的只是那幾千幾萬的點(diǎn)擊量，可真正的文學(xué)卻在這媚俗之中被吞噬的無影無蹤.

即使我們現(xiàn)在提倡的是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為基礎(chǔ)，文化卻不能包括在內(nèi).文化是什么？文化是用感悟，用靈魂，甚至用生命凝聚的結(jié)晶.

司馬遷用忍辱負(fù)重的意志一筆一筆的刻畫出來的《史記》，它的誕生只是為了那身為史官的一份沉甸甸的責(zé)任，這，才是文化.伯牙，鐘子期的友誼凝聚出的《高山流水》，它的存在，只為一個知音難覓的慨嘆，這，才是文化.《儒林外史》，這包含了官場形形 *** 的經(jīng)典，它的存在，也只是因?yàn)閰蔷磋魃頌槁涞跁囊话研了釡I.這，才是文化！這些文化跟金錢沒有半點(diǎn)關(guān)系，卻因其中沉甸甸的靈魂而流傳百世.

作為四大文明古國之一，中國能存在至今的國家，很大一部分原因就是我們燦爛的文化.文化，就好比中華民族的靈魂.而如今，我們卻為了金錢，拋棄了我們的靈魂，那么，即使我們的經(jīng)濟(jì)增長了，縱有一個絢麗的軀殼，人民的心靈卻雜草叢生，悲乎哀哉！

如果諾貝爾獎帶來的不過是沾滿銅臭的文化，這樣的諾獎，不要也罷！

3. 舉例說明什么叫“銅臭味” 銅臭指的是錢的意思。

銅制品上的一種氣味，銅錢上的臭味，諷刺只看重金錢，不重人情的人原文：有仕人退朝，詣其友人，見百衲衣道人在坐，不懌而去。他日謂友人曰：“公好衣毳褐之夫，何也？吾不知其賢愚，且覺其臭。”友人應(yīng)曰：“毳褐之臭，外也，豈其銅乳？銅乳之臭，并肩而立，接跡而趨。公處其間，曾不嫌恥，反譏余與山野有道之士游？高尚之人以蛙鳴鼓吹，吾視毳褐愈于今之朱紫遠(yuǎn)矣！釋詞：[仕人：做官的][詣：前往][百衲衣：和尚穿的衣裳][懌：高興][衣毳褐：穿褐色獸皮]

[銅乳：銅水]

[朱紫：大紅袍]譯文：有做官的人，前去探望他的朋友，遇到老道在坐，不高興離去.另一天跟朋友說："你喜好穿褐色獸皮的人，是何道理？我并不知道他聰明或愚笨，只是感覺很臭."朋友答話："褐色獸皮的臭，只是外表.而銅銹的臭，挨著你站著，循你的蹤跡而追你.您在中間，并未嫌它可恥.反而譏笑我和山野道士的交往.品德高尚的人用喧嘩之聲鼓吹，我看褐色獸皮更好于今日的大紅袍".

根據(jù)《后漢書·崔烈傳》記載：東漢時，一名叫崔烈的人，用500串銅錢買了個相當(dāng)于丞相的司徒官職。由于司徒與太尉、御史大夫合稱“三公”，是掌握軍政大權(quán)、輔助皇帝的最高長官，所以，人們雖對崔烈的丑行議論紛紛，但當(dāng)著他的面誰也不敢談及此事。

一天崔烈問兒子崔鈞：“吾居三公，于議者何如？”意思是說，人們對我當(dāng)上三公有何議論。崔鈞據(jù)實(shí)相告：“論者嫌其銅臭。”這就是“銅臭”一詞的來歷。

4. 從受教育者的角度寫一篇教育現(xiàn)象的800字作文 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

老師。從我牙牙學(xué)語時，就與您相識；當(dāng)您表揚(yáng)我時，我心里如吃了蜜糖一般，甜甜的；您的每一句話都深深的映在了我那幼小的心靈，我如同一顆小樹苗，經(jīng)過陽光的滋潤與呵護(hù)而茁壯成長；您的一句鼓勵，就如同母親鼓勵孩子，讓我有了自信；當(dāng)您批評我時，我的心里似乎明白了什么，靜靜地聽您給我講道理；當(dāng)您講課時，我感覺您身上有一種無私的精神，把自己所有的知識傳授給我們，毫無保留，給人以溫暖的感覺。

親愛的老師，待我們長大，準(zhǔn)備去外地時，您會含著淚水深情凝望；每天晚上，我們在玩游戲，看電視時，您卻在嘔心瀝血的備課；您是培育21世紀(jì)的領(lǐng)導(dǎo)的園丁，這些新一代世紀(jì)的主人，一定不會忘恩負(fù)義，辜負(fù)您的期望；您看著我們長大，不管是優(yōu)等生還是差等生，都是您的孩子，爸爸媽媽只是生育了我們，養(yǎng)育了我們，而您卻是教育了我們，告訴我們怎樣做人，您如同父母一樣愛護(hù)我們，關(guān)心我們，我們的生活中缺少不了您的培育和關(guān)愛?。。。。?！謝謝您。有一種愛，如橄欖：生生的，澀澀的，淡淡的，甘甘的，可以讓人咀嚼一輩子，感覺不厭。

形容銅臭味的詩句

1. 關(guān)于銅臭味的詩句
關(guān)于銅臭味的詩句 1.什么叫“銅臭味”
意為銅錢的臭（氣）味，用來諷刺唯利是圖的人。若罵一個人太愛錢，稱之“銅臭”，貶義詞。

詞源背景

東漢時，一名叫崔烈的人，用五百萬錢買了個相當(dāng)于丞相的司徒官職。由于司徒與太尉、御史大夫合稱“三公”，是掌握軍政大權(quán)、輔助皇帝的最高長官，所以，人們雖對崔烈的丑行議論紛紛，但當(dāng)著他的面誰也不敢談及此事。一天崔烈問兒子崔鈞：“人們對我當(dāng)上三公有什么議論？”崔鈞按照實(shí)際告訴對方：“談?wù)摰娜硕枷悠溷~臭?！?br>
這個銅，就是那個為漢文帝吮癰得寵的鄧通造的錢，文帝賜之蜀嚴(yán)道銅山，使可自己鑄錢，所以鄧氏的銅錢滿天下。

擴(kuò)展資料

解釋

銅本身并沒有氣味，但它與空氣中的氧氣、二氧化碳和水等物質(zhì)發(fā)生了反應(yīng)，生成一種被稱為“堿式碳酸銅”的物質(zhì)，也就是我們熟知的銅綠，就有了不好聞的氣味。銅綠是淺綠色細(xì)小顆?；驘o定形的粉末，是銅銹的主要的成分。這種粉末味苦，氣味也不好聞，是謂銅臭也。

搜狗百科—銅臭
2.舉例說明什么叫“銅臭味”
銅臭指的是錢的意思。

銅制品上的一種氣味，銅錢上的臭味，諷刺只看重金錢，不重人情的人原文：有仕人退朝，詣其友人，見百衲衣道人在坐，不懌而去。他日謂友人曰：“公好衣毳褐之夫，何也？吾不知其賢愚，且覺其臭?！庇讶藨?yīng)曰：“毳褐之臭，外也，豈其銅乳？銅乳之臭，并肩而立，接跡而趨。公處其間，曾不嫌恥，反譏余與山野有道之士游？高尚之人以蛙鳴鼓吹，吾視毳褐愈于今之朱紫遠(yuǎn)矣！釋詞：[仕人：做官的][詣：前往][百衲衣：和尚穿的衣裳][懌：高興][衣毳褐：穿褐色獸皮]

[銅乳：銅水]

[朱紫：大紅袍]譯文：有做官的人，前去探望他的朋友，遇到老道在坐，不高興離去.另一天跟朋友說："你喜好穿褐色獸皮的人，是何道理？我并不知道他聰明或愚笨，只是感覺很臭."朋友答話："褐色獸皮的臭，只是外表.而銅銹的臭，挨著你站著，循你的蹤跡而追你.您在中間，并未嫌它可恥.反而譏笑我和山野道士的交往.品德高尚的人用喧嘩之聲鼓吹，我看褐色獸皮更好于今日的大紅袍".

根據(jù)《后漢書·崔烈傳》記載：東漢時，一名叫崔烈的人，用500串銅錢買了個相當(dāng)于丞相的司徒官職。由于司徒與太尉、御史大夫合稱“三公”，是掌握軍政大權(quán)、輔助皇帝的最高長官，所以，人們雖對崔烈的丑行議論紛紛，但當(dāng)著他的面誰也不敢談及此事。

一天崔烈問兒子崔鈞：“吾居三公，于議者何如？”意思是說，人們對我當(dāng)上三公有何議論。崔鈞據(jù)實(shí)相告：“論者嫌其銅臭。”這就是“銅臭”一詞的來歷。

什么是銅臭.這個詞的由來是什么

如果罵一個人太愛錢，稱之曰“充滿了銅臭氣”，“銅臭”一詞自然成了一個貶義詞。那么“銅臭”一詞是怎么來的的呢？這里面還有一個典故。根據(jù)《后漢書·崔烈傳》記載：東漢時，一個叫崔烈的人，用500串銅錢買了個相當(dāng)于丞相的司徒官職。由于司徒與大尉、御史大夫合稱“三公”，是掌握軍政大權(quán)、輔助皇帝的最高長官，所以，人們雖對崔烈的丑行議論紛紛，但當(dāng)著他的面誰也不敢談及此事。 一天，崔烈問兒子崔鈞：“吾居三公，于議者何如？”就是說，人們對我當(dāng)上三公有何議論。崔鈞據(jù)實(shí)相告：“論者嫌其銅臭。”這就是銅臭一詞的由來。

崔鈞的相關(guān)記載

《三國志·武帝曹操紀(jì)》引《傅子》：漢末王公，多委王服，以幅巾為雅，是以袁紹、崔鈞之徒，雖為將帥，皆著縑巾 。
《三國志·諸葛亮傳》：身長八尺，每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。
《三國志·董和傳》：諸葛亮曰：“昔初交州平，屢聞得失?！?
《崔氏譜》：州平，太尉烈子，均之弟也。
《后漢書·崔骃傳》：骃字亭伯，涿郡安平人也。子瑗，孫寔。寔從兄烈，有重名于北州，歷位郡守、九卿。靈帝時，開鴻都門榜賣官爵，烈時因傅母入錢五百萬，得為司徒。及拜日，帝曰：“悔不小靳，可至千萬?！背谭蛉耍ɑ蜃鳌俺檀笕恕保闯惕┰唬骸按薰街菝?，豈肯買官？賴我得是，反不知姝邪？” 烈于是聲譽(yù)衰減。久之不自安，從容問其子鈞曰：“吾居三公，于議者何如？”鈞曰：“大人少有英稱，歷位卿守，論者不謂不當(dāng)為三公；而今登其位，天下失望?！绷以唬骸昂螢槿灰?？”鈞曰：“論者嫌其銅臭?！绷遗?，舉杖擊之。鈞時為虎賁中郎將，服武弁，戴鹖尾，狼狽而走。烈罵曰：“死卒，父楇而走，孝乎？”鈞曰：“舜之事父，小杖則受，大杖則走，非不孝也?！绷覒M而止。烈后拜太尉。鈞少交結(jié)英豪，有名稱，為西河太守。獻(xiàn)帝初，鈞語袁紹俱起兵山東，董卓以是收烈付郿獄。卓既誅，拜烈城門校尉。及李傕入長安，為亂兵所殺。
《九州春秋》：崔烈，廷尉卿。靈帝時開鴻都門榜賣官爵，烈時入錢五百萬，得為司徒。及拜日，天子臨軒，百僚畢會。帝顧謂幸者曰：“恨不小靳，可至千萬?！背谭蛉遂栋鴳?yīng)曰：“崔公，冀州名士，豈肯買官，賴我得是，反不知姝邪？”烈問其子鈞曰：“吾居三公，於議者何如？”鈞曰：“大人少有英稱，歷位卿守，論者不謂當(dāng)為三公。而今登其位，天下失望?！绷以唬骸昂螢槿灰?？”鈞者：“論者嫌其銅臭耳?！绷遗e杖擊之，鈞走。烈罵曰：“死卒！父撾而走，孝乎？”鈞曰：“舜之事父，小杖則受，大杖則走，非不孝也?！绷覒M而止。
《新唐書·宰相世系·崔氏》：博陵安平崔氏：仲牟生融。融生石。石生廓，字少通，生寂。寂生欽。欽生朝，漢侍御史。生舒，漢四郡太守。二子：發(fā)、篆。篆，郡文學(xué)，生毅。毅生骃，字亭伯，長岑長。二子：盤、瑗。瑗生寔。盤生烈，后漢太尉、城門校尉。生鈞，字州平 ，西河太守。十世孫昂。
梁祚《魏國統(tǒng)》：崔州平者，漢太尉烈之孫（誤，當(dāng)為子）也，兄曰元平，為議郎以忠直稱。董卓之亂，烈為卓所害，元平常思有報復(fù)之心，會病卒。

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