清朝妃子脖子上的白領(lǐng)巾是什么,這個白領(lǐng)巾到底有什么作用

清朝妃子脖子上的白領(lǐng)巾是什么,這個白領(lǐng)巾到底有什么作用

清朝妃子身上的白布條是什么，小編為大家?guī)硐嚓P(guān)內(nèi)容，感興趣的小伙伴快來看看吧。

清宮娘娘們不管換了哪套衣服，脖子上都總有一條白領(lǐng)巾。流水的衣服，鐵打的領(lǐng)巾。這條白領(lǐng)巾可不簡單，那用處也是很多的。

首先這個東西叫做龍華。滿族入住中原后，服飾上向漢人靠攏。早期的改良服飾基本沒有領(lǐng)子。天冷的時候脖子一定不舒服，但戴個毛領(lǐng)太笨重，在家的女子也用不著。于是白領(lǐng)巾就排上了用場，簡潔的設(shè)計，薄厚適中，用起來又御寒又好看。再者古代女子露個脖子覺得不好意思，造個領(lǐng)子，脖子也遮住了，名聲也保住了，一舉兩得。

很多人都以為龍華是裝飾用的，但其實除了裝飾以外，它還是象征著后宮女人一個身份的象征，不同等級的妃子佩戴的龍華都是不同花樣不同圖案的。身份越是尊貴的妃子圖案就越是精致繁雜。如，皇后佩戴的一般是牡丹。只有一國之花才能夠象征最高身份。

其實最主要的原因是方便皇帝，所謂后宮佳麗三千，雖然有些夸大，但是皇帝的妃子是非常多的，皇帝是記不過來的，所以皇帝是可以憑借這個領(lǐng)巾去辨認這個妃子的等級和宮殿所在之處，避免了很多尷尬 。

妃子們佩戴這個龍華領(lǐng)巾目的也是一樣的，代表一種身份，在某種程度上佩戴龍華已經(jīng)跟他們頭上所戴的旗頭是一樣的，成為了一種傳統(tǒng)、規(guī)矩，如果不佩戴就是失禮于人，是不敬的表現(xiàn)。

其實最早開始龍華用來御寒的，后來就成為了裝飾。對于這個龍華領(lǐng)巾的轉(zhuǎn)化，其實就是象征了不同時期文化的不同變化，不同時代就代表了不同的意義。

清朝妃子脖子上掛的“白布條”，到底有什么作用？

清朝是中國 歷史 上一個由少數(shù)民族建立起來的中原王朝，看過清朝宮廷劇的觀眾應(yīng)該都知道， 清朝人的服飾與以往朝代都大不相同，呈現(xiàn)一種漢滿結(jié)合的風格。

例如，清朝宮廷里的女子穿旗服、梳旗頭、穿盆底鞋，都是引人注目的。

還有脖子上圍著的“白布條”，這些“白布條”有的還繡著圖案，有的就是單純的白色。那么，這樣的“白布條”到底有什么作用呢？

滿族人來自寒冷的東北地區(qū)，平日里又過著游獵生活，因此， 滿族人在室外打獵時，往往都會在脖子上圍一圈皮草之類的東西，用來御寒。

滿族人入關(guān)之后，受到漢文化的影響，也出于統(tǒng)治的需要，飲食習慣、服飾等都需要改良，但他們又不愿意完全融入漢文化。

所以，清朝的文化常常是漢滿結(jié)合，呈現(xiàn)在服飾上也是如此。

滿族女子的傳統(tǒng)服飾中，領(lǐng)子和衣服是分開的，滿人進入皇宮生活后，很少再出去游獵， 御寒的領(lǐng)子不再發(fā)揮作用，漸漸地就不用了 ， 宮廷中的女子穿的是沒有衣領(lǐng)的華貴旗服。

但是，北京的冬季畢竟也有些寒冷，脖子沒有衣物來遮擋，很容易著涼，再加上宮里的女子受到漢文化的影響，趨于保守，總覺得脖子裸露在外面不太合適。

這個時候，圍巾就要派上用場了。

可對于皇室來說， 沿用原本在關(guān)外所戴的皮草，難免不美觀，也不便捷， 這樣一來，清朝人便用絲織品來編織圍巾。

妃子、格格們可戴上脖子上御寒，這就是我們今天所看到的，清朝服飾特有的“白布條”。

為了符合皇室的地位，這種“白布條”還有一個別致的名字，叫做龍華 ，龍華除了起到御寒的作用之外，也成為一種裝飾。

白色在中華傳統(tǒng)文化中，是不太吉祥的顏色，但對于來自關(guān)外的滿族人來說， 白色象征著純潔和高貴， 而且作為裝飾。

白色和妃子們?nèi)A麗奢靡的服飾作對比， 在奢華中有一點別樣的樸素 ，也相當雅致，在整體搭配上又不會顯得奇怪。

龍華一般寬兩寸、長三尺，完全是為女子量身打造的。戴上時，一端巧妙地掩在胸襟里，一端則垂在前面，確實顯得美觀而特別。

據(jù)說， 清朝妃子們的龍華材質(zhì)都是高端的絲織品 ，造價十分昂貴，不是民間家庭隨隨便便能買得起了。

一開始，龍華只有妃子、皇后、太后、公主等佩戴，后來發(fā)展到宮女也佩戴，只不過宮女佩戴的就只是普通的白布了，自然無法跟嬪妃相比。

總而言之， 龍華成為清朝服飾中獨一無二的一部分 ，更是一種流行的風尚。后代有不少研究滿族服飾的學(xué)者，也會在龍華的研究上大做文章。

除了御寒和裝飾的作用之外，龍華還是某種身份和地位的象征。

在電視劇《甄嬛傳》中，我們不難發(fā)現(xiàn)，皇后、華妃等人脖子上佩戴的龍華， 上面都繡著或多或少的圖案， 這實際上就是后宮女子身份和地位的區(qū)分。

一般來說，皇太后作為身份地位最高、權(quán)力最大的女性，她的龍華都是采用最上乘的材質(zhì)，尺寸也是最大的，往往繡的是一個“壽”字或其他代表吉祥的圖案，象征著福壽安康。

例如，慈禧太后的龍華上面就有許多珍珠和金線，繡的圖案也比較多。

皇后是后宮中地位僅次于皇太后的女子，繡的是象征富貴的金色牡丹花 。

貴妃可以繡上六團花，其他的嬪妃只能繡四團花，妃位以下的，便會繡上幾朵小花以作點綴。

有的時候，地位較高的妃子穿著打扮不一定會比地位較低的華貴，畢竟個人的風格以及穿著習慣不同，可代表身份地位的龍華圖案是必不可少的。

奴才們會依據(jù)這個來判斷各個主子的身份。

一個不成文的規(guī)定則是：龍華上并不是想繡什么圖案就能繡什么圖案的， 不管地位身份如何，女子只能繡上梅、蘭、竹、菊，不然就相當于越權(quán)。

圖案的數(shù)量也有講究，即便是皇貴妃，圖案也不能超過五個，而普通妃子龍華上的圖案一般是兩個。

我們都知道，古代皇帝的后宮中，哪怕沒有三千佳麗，也有幾十個妃嬪。

日理萬機的皇帝，自然無法準確辨認出所有妃子的名字，以及記住她們的容貌， 以至于有的人在后宮中住了十幾年，都沒見過皇帝一面的。

但是，這難免不妥，因為后宮妃子們的家世背景各有不同， 皇帝的寵幸不僅僅是她們自己個人的榮華富貴，也關(guān)系到朝廷上的家族勢力。

甚至有些家世顯赫的妃子，皇帝哪怕不夠喜歡，也要寵幸之。

這樣一來，能夠代表身份地位的龍華就發(fā)揮了作用，其圖案也是每個人獨特的標志， 皇帝可以通過辨認龍華來辨認各個妃子的身份，判斷能否翻她的牌子。

龍華在這個時候，已經(jīng)有了與眾不同的意義和屬性，是清朝時期森嚴等級的表現(xiàn)之一。

后來，隨著時代的發(fā)展，古人們在衣服上加上了領(lǐng)子，比如立領(lǐng)、圓領(lǐng)等，女子們便不用費心費力地在脖子圍上一條龍華了。

再加上 清朝逐漸沒落，后宮的妃子越來越少 ，皇帝倒也不用依照龍華去辨別妃子的身份了。

新事物不斷涌現(xiàn)，西方文化影響中國，人們的服飾也漸漸擺脫了傳統(tǒng)，有了現(xiàn)代的風尚， 龍華這種特別的裝飾物便逐漸被淘汰，只有極其尊貴的女子才使用。

清朝末年的古舊照片中，已經(jīng)難以看見龍華的影子。

追溯滿清時期的 歷史 ，一條小小的白布便可以反映許多東西，它既是裝飾和御寒之物，也是后宮女子身份地位的象征，皇帝還可以由此來辨認自己妃子的身份。

但在某種意義上來說， 這樣的“白布條”又何嘗不是封建 社會 對古代女子的一種束縛呢？

清朝妃子脖子上的“白布條”有什么用？

清朝的服飾別具一格，有很多自己獨特的風格，比如清朝宮廷女眷脖子上的那個白布條，以往的朝代似乎都不曾見過。在網(wǎng)絡(luò)小說還有不少清宮劇里，這個白布條也有個自己的名字，叫做“龍華”，很霸氣是不是？很可惜這是現(xiàn)代人的杜撰，要是擱在清朝壓根兒沒人知道“龍華”是個什么玩意兒。其實這就是清朝版本的領(lǐng)巾，是用在服飾上的配飾。

那么清朝宮中女性脖子上干啥要佩戴領(lǐng)巾呢？其實答案很簡單：

第一，為了抵御風吹與寒冷；第二，為了裝飾，說白了就是為了好看；第三，區(qū)分身份，當然也并沒有非常嚴格的規(guī)制。

滿洲是起源于關(guān)外的漁獵族群，擅長騎馬射獵，而長期與大自然的接觸過程中，使得滿洲傳統(tǒng)的服飾都是沒有衣領(lǐng)的，無論是男性還是女性的服裝，都是沒有豎起來的衣領(lǐng)的。在實際的生活日常之中，如果有豎起來的衣領(lǐng)，抬頭低頭轉(zhuǎn)頭的時候確實有些礙事，所以久而久之，干脆就被去掉了。

沒了衣領(lǐng)好做事，話雖如此，可不做事的時候就比較頭疼了，最頭疼的地方就是冷。沒有衣領(lǐng)，脖子那一塊就很容易進風，這么一來就很容易著涼。但是滿洲的衣服向來就沒有領(lǐng)子，如果改要怎么改呢？想來想去，滿洲人弄出了個假領(lǐng)子，俗稱“牛舌頭”，其初衷就是為了抵御風吹。

滿洲入關(guān)之后，雖說毀滅很多卻也接受了很多漢文化，他們發(fā)現(xiàn)衣服有個衣領(lǐng)，的確是要好看些，而且滿洲傳統(tǒng)的旗裝，整體上呈長方形，在衣領(lǐng)處直接露出脖子，總有些輕佻之感覺。于是，假領(lǐng)子也就起到了美化的作用，也能讓服飾整體上看上去更端莊些。

古代有句話叫做“先敬衣冠后敬人”，雖不能說這是正確的，可當時終究風氣如此也是無奈。而在古代，服飾上的各種區(qū)分，也就成為了區(qū)分身份的最重要標志之一。尤其是漢文化之中，衣冠制度等級森嚴，什么身份穿什么衣服，佩戴什么飾物，絕對不能出錯。滿洲文化最終多多少少也繼承了這種規(guī)制，在很多方面都有所體現(xiàn)，自然也包括領(lǐng)巾。

當然，領(lǐng)巾對于身份地位的區(qū)分印證，其實并沒有那么夸張，像網(wǎng)上說得那樣，什么不同等級都有相對應(yīng)的花紋圖案，上面有各種不同的標志，皇帝依靠標志的不同來區(qū)分找人。拜托，皇帝要是連人都記不清楚了，還有空去記清誰帶的領(lǐng)巾是什么圖案么？就好像我不認識班上同學(xué)，但我知道他們每個人的長相不同，實在無稽。

一般來說，清朝宮廷之中還有很多貴族女眷，身份越是貴重者，佩戴的領(lǐng)巾上，綴飾的各種珠翠、刺繡等也就越是復(fù)雜，相反，身份卑微者，領(lǐng)巾的樣式就顯得相對簡單也更加素凈，但是具體什么身份佩戴什么樣式的領(lǐng)巾，其實也并沒有那么明確的限制規(guī)格，而且，清朝的領(lǐng)巾也不全都是白色為底，也有很多其他顏色的。

清朝妃子脖子上的白領(lǐng)巾，除了好看還有什么作用？

這個在清朝被稱為龍華，除了好看就是顯示地位了，不同的花紋代表著不同的地方，好讓皇家得知，至于沒有花紋的也就是最低地位的了，說白了，白領(lǐng)巾的作用就是地位的高低。

清朝后宮妃子衣服與其他朝代略有不同，那就是脖子上多了一條白領(lǐng)子，這條白領(lǐng)子有的妃子佩戴的也不一樣，在尺寸和花紋上面都會有很多講究。有的妃子戴著都是白色，有的又戴著是花紋，不禁看的讓人眼花繚亂。其實這條白領(lǐng)子有個專業(yè)的名詞，叫“龍華”。龍華，它更是一種地位的象征，也是一種身份的高貴。在清朝，有每隔三年選一次秀女的風俗，所有年滿13歲到18歲的滿族少女，就要入宮來參加皇帝選秀女。而選上者就會被納入后宮，成為皇帝妃子，落選者方可進行婚配。

入選的妃子入宮后，就會戴一條龍華，首先級別不夠的妃子就會戴一條沒有任何花紋的龍華，就是很簡單的一條白領(lǐng)子，而且，這個上面是不允許繡任何花紋的，因為只有升上了嬪妃才能佩戴有花紋的龍華。而妃子的龍華就可以在上面繡一些簡單的花紋，但花紋也是有限制的，只有繡一些簡單的花花草草，在清朝，清廷的皇家規(guī)矩甚多，對細節(jié)的注重更是如此。所以，妃子的地位如何，看一條白領(lǐng)子就可以了

圖案也都是一些代表著延年益壽的圖案，而所有妃子站在一起的時候，皇太后的龍華是最獨特的，也是最好看的。而材質(zhì)也是最好的，像一些級別相對較低的貴人或者妃子，她們的材質(zhì)和尺寸也是相對比較小一些的。而這樣的設(shè)計除了美觀之外，更是方便皇帝識別，因為太多的妃子，有的妃子可能連皇帝面都沒見過，皇帝看到這樣的龍華，就知道了妃子的身份，也能避免弄錯了。

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