蘇軾仕途多舛：被一貶再貶直到貶到海南島

蘇軾在文學(xué)上春風(fēng)得意，但仕途多舛。他出仕時(shí)，正趕上王安石變法。他有自己的獨(dú)立見(jiàn)解和獨(dú)立人格，不完全贊同王安石的觀點(diǎn)，站在保守派司馬光一邊。他因此不被變法派的賞識(shí)，被貶到外地做官。數(shù)年后，變法派失敗，司馬光派執(zhí)政。按說(shuō)蘇軾可以鷂子翻身了?？伤莫?dú)立見(jiàn)解和獨(dú)立人格依然故我，又不贊同司馬光全盤(pán)否定王安石的新法。于是他又不得司馬光派的賞識(shí)，不曾飛黃騰達(dá)。又過(guò)了數(shù)年，司馬光派失勢(shì)，蘇軾卻被認(rèn)定為司馬光派，又被貶官。司馬光執(zhí)政時(shí)宋哲宗的年號(hào)是“元祐”年號(hào)，這一時(shí)期的官員被稱為“元祐黨人”，被打入“另冊(cè)”，蘇軾自然也在冊(cè)中。此后蘇軾被一貶再貶，直到貶到遙遠(yuǎn)的海南島。好在宋朝不殺文士，所以蘇軾也只是被一貶再貶，而沒(méi)有削職為民，更沒(méi)有被殺。官小了，俸祿低了，但溫飽還是有保證的。

蘇軾無(wú)論被貶到哪里，都仍然忘不了、放不下自己的文學(xué)生活，從未放棄過(guò)自己的寫(xiě)作。每到一地，都留下了優(yōu)秀的篇章。在山東密州，寫(xiě)下了《密州出獵》的“老夫聊發(fā)少年狂”，寫(xiě)下了膾炙人口的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，被稱為中秋節(jié)的絕唱；在赤壁，寫(xiě)下了氣勢(shì)磅礴的《念奴嬌·大江東去》和前后《赤壁賦》；在黃州、在瓊州，也都風(fēng)流倜儻有遺篇。雖然其中也流露出“人生如夢(mèng)”的低迷，但主旋律樂(lè)觀向上，傾注了他對(duì)生活的熱愛(ài)。所以他也才被列入了詩(shī)詞的“豪放”一派。不僅如此，他每到一處，都不湊合地過(guò)日子，“食不可無(wú)魚(yú)，居不可無(wú)竹”，盡量把自己安排得舒適一些，為自己蓋自己設(shè)計(jì)的房子。也“入鄉(xiāng)隨俗”地享用當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)。如在惠州，當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)荔枝，他就“日啖荔枝三百顆”，讓自己活得有滋有味。給有的人，處在這樣的一貶再貶的背井離鄉(xiāng)中，還不知道怎么怨天尤人、痛不欲生呢，可蘇軾，無(wú)論多么顛沛漂泊，都保持著一種好心情，樂(lè)觀、瀟灑、豁達(dá)地生活著。

世界之大，也有所說(shuō)的不毛之地，寸草不生。但這樣的地方并不太多。即便荒漠，也有一些頑強(qiáng)的野草生長(zhǎng)。而人類生存、生活的地方，更都會(huì)有草，而且都會(huì)有芳草。芳草也幾乎無(wú)處不在。當(dāng)覺(jué)得沒(méi)有芳草的時(shí)候，一般不是真的沒(méi)有芳草，而是有眼無(wú)珠，發(fā)現(xiàn)不了、感受不到罷了。以此比喻人生，無(wú)論歲月多么蹉跎，無(wú)論處在什么樣的坎坷中，無(wú)論流落到什么地步，都沒(méi)有絕人之路。芳草就在腳下。只要珍惜腳下的芳草，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它也有自己的美麗和動(dòng)人，也同樣賞心悅目。蘇軾正是無(wú)論被貶到哪里，都能發(fā)現(xiàn)哪里的芳草，并陶醉于這芳草中，才讓自己始終都有一個(gè)豪放的好心情。

沒(méi)有人不希望自己一生一帆風(fēng)順，不期盼自己一生平安。但是，一生一帆風(fēng)順、一生平安的人也不是一個(gè)沒(méi)有，不過(guò)很少很少就是了。大多數(shù)人都會(huì)有這樣那樣的不順和挫折，甚至有所謂的“倒大霉”。這種時(shí)候，就要有蘇軾這種“天涯何處無(wú)芳草”的豁達(dá)和智慧，對(duì)不順，對(duì)挫折，對(duì)“倒霉”，“既來(lái)之，則安之”，心平氣和，發(fā)現(xiàn)新處境也自有芳草，也同樣可以愉悅自己。

俄羅斯詩(shī)人普希金有一首詩(shī)，題名《假若生活欺騙了你》。詩(shī)人寫(xiě)道：“假若生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急，憂郁的日子需要鎮(zhèn)靜。相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨，心兒永遠(yuǎn)向著未來(lái)，……”這首詩(shī)被稱為勵(lì)志的好詩(shī)篇。也確實(shí)是好詩(shī)，展示了普希金的才華。但是，比之咱們蘇軾的“天涯何處無(wú)芳草”，境界又低了一截。普希金說(shuō)，“快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨”，如果這快樂(lè)的日子不來(lái)呢？是不是就悲傷、就心急、就憂郁呢？在許多人看來(lái)，蘇軾一貶再貶，越來(lái)越遠(yuǎn)離了快樂(lè)的日子，可蘇軾卻貶到什么地方，快樂(lè)到什么地方。生活再虧待他，他也不虧待生活。而快樂(lè)，乃是個(gè)人的感受。所以，快樂(lè)于當(dāng)下的生活，才是真正的快樂(lè)。由此看來(lái)，蘇軾的胸懷、情趣，確實(shí)要比普希金高多了。

“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望斷天涯路”?！疤煅暮翁師o(wú)芳草”，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。莫道“山窮水復(fù)疑無(wú)路”，端的“柳暗花明又一村”?！疤け榍嗌饺宋蠢稀?，這邊也有好風(fēng)景。

莫聽(tīng)穿林打葉聲原文翻譯及賞析是怎樣的

1、原文
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此。
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
2、譯文
三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，拿著雨具的仆人先前離開(kāi)了，同行的人都覺(jué)得很狼狽，只有我不這么覺(jué)得。過(guò)了一會(huì)兒天晴了，就做了這首詞。
不用注意那穿林打葉的雨聲，何妨放開(kāi)喉嚨吟詠長(zhǎng)嘯從容而行。拄竹杖、穿芒鞋，走得比騎馬還輕便，一身蓑衣任憑風(fēng)吹雨打，照樣過(guò)我的一生！
春風(fēng)微涼吹醒我的酒意，微微有些冷，山頭初晴的斜陽(yáng)卻應(yīng)時(shí)相迎。回頭望一眼走過(guò)來(lái)的風(fēng)雨蕭瑟的地方，我信步歸去，不管它是風(fēng)雨還是放晴。
3、賞析
此詞為醉歸遇雨抒懷之作。詞人借雨中瀟灑徐行之舉動(dòng)，表現(xiàn)了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強(qiáng)性格和曠達(dá)胸懷。全詞即景生情，語(yǔ)言詼諧。
首句“莫聽(tīng)穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽(tīng)”二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意。“何妨吟嘯且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”，又引出下文“誰(shuí)怕”即不怕來(lái)。徐行而又吟嘯，是加倍寫(xiě)；“何妨”二字透出一點(diǎn)俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)。
在雨中行走，按照生活常態(tài)，當(dāng)然是騎馬勝過(guò)竹杖芒鞋，但是蘇軾卻說(shuō)：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？”這里當(dāng)然不是寫(xiě)實(shí)，而是繼續(xù)寫(xiě)自己當(dāng)時(shí)的心態(tài)。當(dāng)自己擁有平靜悠閑的心態(tài)時(shí)，即使是竹杖芒鞋行走在泥濘之中，也勝過(guò)騎馬揚(yáng)鞭疾馳而去。這里還隱含了兩種生活的對(duì)比，一種是竹杖芒鞋的平民生活，一種是肥馬輕裘的貴族生活。在歷經(jīng)了政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨后，蘇軾越來(lái)越認(rèn)同這種真真切切、平平淡淡的平民生活?！爸裾取?、“芒鞋”是蘇軾用來(lái)表達(dá)平民生活的重要意象，在其詩(shī)詞中經(jīng)常使用，如《初入廬山》：“芒鞋青竹杖，自掛百錢(qián)游?！薄稏|坡》：“莫嫌犖確坡頭路，自愛(ài)鏗然曳杖聲。”《寓居定惠院》：“不問(wèn)人家與僧舍，拄杖敲門(mén)看修竹。”盡管蘇軾是一位士人和官員，但卻是一個(gè)平民藝術(shù)家，常常深入民間，并過(guò)著平民般的生活?！爸裾让⑿本褪翘K東坡典型的平民形象，也是其平民人格的真實(shí)寫(xiě)照。
竹杖芒鞋行走在風(fēng)雨中，本是一種艱辛的生活，而蘇軾卻走得那么瀟灑、悠閑。對(duì)于這種生活，他進(jìn)一步激勵(lì)自己：“誰(shuí)怕？”意思是說(shuō)，我不怕這種艱辛和磨難。這是一句反問(wèn)句，意在強(qiáng)調(diào)這種生活態(tài)度。為什么要強(qiáng)調(diào)這種生活態(tài)度呢？因?yàn)閷?duì)于蘇軾，這就是他一生的生活態(tài)度，所以他說(shuō)：“一蓑煙雨任平生”。“一蓑煙雨”，是說(shuō)整個(gè)蓑衣都在煙雨中，實(shí)際上是說(shuō)他的全身都在風(fēng)吹雨打之中。這“一蓑煙雨”也象征人生的風(fēng)雨、政治的風(fēng)雨。而“任平生”，是說(shuō)一生任憑風(fēng)吹雨打，而始終那樣的從容、鎮(zhèn)定、達(dá)觀。這一句簡(jiǎn)直就是蘇軾一生生活的寫(xiě)照。他在政治上不斷地受到打擊，一貶再貶，晚年最后流放到了蠻荒之地海南島。但是在精神上，他始終沒(méi)有被打敗，始終保持一顆鮮活靈動(dòng)的心。當(dāng)他被貶到海南島，仍能夠?qū)懗觥霸粕⒃旅髡l(shuí)點(diǎn)綴，天容海色本澄清”這樣心靈純凈的句子。對(duì)于“一蓑煙雨”這樣的意象，蘇軾是非常喜愛(ài)的。他對(duì)唐代詞人張志和的詞《漁父》中“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”這樣的句子極為贊賞，恨其曲調(diào)不傳，并將其改為《浣溪沙》中句子（“自庇一身輕箬笠，相隨到處綠蓑衣”）入歌。
我們?cè)倏丛~的下闋，下闋轉(zhuǎn)到寫(xiě)雨后的情景和感受。“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。”這里描繪了一個(gè)有趣而又充滿哲理的畫(huà)面：一邊是料峭春風(fēng)，作者感到絲絲的冷意；一邊是山頭斜照，作者感到些些的暖意。這既是寫(xiě)景，也是表達(dá)人生的哲理。人生不就是這樣充滿辯證法嗎？在寒冷中有溫暖，在逆境中有希望，在憂患中有喜悅。當(dāng)你對(duì)人生的這種辯證法有了了悟之后，就不會(huì)永遠(yuǎn)沉陷在悲苦和挫折之中，就會(huì)在微冷的醒覺(jué)中升起一股暖意、一線希望。“山頭斜照卻相迎”，是對(duì)生活的一種積極觀照，是一種通觀，是蘇軾經(jīng)歷磨難和打擊之后，在靈魂上的升華。蘇軾在他的另兩句詩(shī)中，也表達(dá)這種思想：“參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴?！币庵^凄風(fēng)苦雨之后也終會(huì)放晴的。
其實(shí)以上三句表達(dá)的還只是一種儒家的境界，這是一種入世的人生態(tài)度。在此基礎(chǔ)上，蘇軾進(jìn)一步徹悟人生：“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！睔w去之后，看剛才刮風(fēng)下雨的地方，哪里有什么雨，哪里有什么晴。所謂風(fēng)雨，所謂晴，不過(guò)是人心中的幻象而已。這里蘇軾進(jìn)入到了佛教所說(shuō)的“無(wú)差別境界”。在佛教看來(lái)，“萬(wàn)法惟心所現(xiàn)”，世界的一切物象皆是心所幻化而出的。如果心靜，世界自然清靜。其實(shí)世界萬(wàn)物并沒(méi)有什么區(qū)別，只是我們有了分別心才有了世界萬(wàn)象。如果我們內(nèi)心進(jìn)入到了無(wú)差別的境界，世界萬(wàn)物哪有什么分別呢？因此佛教勸人“無(wú)執(zhí)”，一切都不要執(zhí)著，不要被外物所系縛。成功也好，失敗也好，都不要太在乎，所謂“寵辱不驚”。蘇軾在這里表達(dá)的正是這樣一種哲理，歸去之后（可理解心靈的皈依），心靈進(jìn)入了寧?kù)o的境界，再看生活中的風(fēng)雨或陽(yáng)光，哪有什么區(qū)別呢？都微不足道。他在此勸人既不要因風(fēng)雨而擔(dān)驚受怕，也不要因陽(yáng)光而欣喜若狂，一切都泰然處之。這看來(lái)似乎有些唯心的色彩了，其實(shí)這是一種人生的大境界，是一種了悟宇宙、人生之后的大超越。這也反映出了蘇軾的人格境界，應(yīng)該說(shuō)蘇軾的一生基本上達(dá)到了這一境界。晚年他流放到海南島后，又把這三句稍一改，寫(xiě)入了另一首詩(shī)《獨(dú)覺(jué)》：“瀟然獨(dú)覺(jué)午窗明，欲覺(jué)猶聞醉鼾聲。回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！笨梢?jiàn)，蘇軾是以此來(lái)磨礪自己的人格境界，并貫穿在他一生的生命歷程之中。全詞以這樣充滿哲理的句子收尾，韻味無(wú)窮，令人深思。

蘇軾一生中被貶了幾次？

1、蘇軾被貶湖北黃州 ?

《初到黃州》

自笑平生為口忙，老來(lái)事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐。

長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香。

逐客不妨員外置，詩(shī)人例作水曹郎。

只慚無(wú)補(bǔ)絲毫事，尚費(fèi)官家壓酒囊。

譯文：

自己都感到好笑，一生為嘴到處奔忙，老來(lái)所干的事，反而要得荒嘴。長(zhǎng)江環(huán)抱城郭，深知江魚(yú)味美，茂竹漫山遍野，只覺(jué)陣陣筍香。貶逐的人，當(dāng)然不妨員外安置，詩(shī)人慣例，都要做做水曹郎。慚愧的是我勸政事已毫無(wú)補(bǔ)益，還要耗費(fèi)官府岸祿，領(lǐng)取壓酒囊。

2、蘇軾被貶居昌化軍(今海南儋縣)

《臨江仙·夜歸臨皋》

夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。

長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄馀生。

譯文：

夜里在東坡飲酒，醉而復(fù)醒，醒了又飲。歸來(lái)時(shí)好像已經(jīng)是夜半三更了。家童鼾聲如雷，反復(fù)叫門(mén)也不應(yīng)。只好拄杖佇立江邊聆聽(tīng)江水奔流的聲音。

長(zhǎng)恨身在宦途，這身子已不是我自己所有。什么時(shí)候才能夠忘卻追逐功名？夜深風(fēng)靜，水波不興。真想乘上小船從此消逝，在煙波江湖中了卻余生。

3、蘇軾被貶廣東惠州

《蝶戀花·春景》

花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無(wú)芳草！

墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無(wú)情惱。

譯文：

花兒殘紅褪盡，樹(shù)梢上長(zhǎng)出了小小的青杏。燕子在天空飛舞，清澈的河流圍繞著村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越來(lái)越少，但不要擔(dān)心，到處都可見(jiàn)茂盛的芳草。

圍墻里面，有一位少女正在蕩秋千，少女發(fā)出動(dòng)聽(tīng)的笑聲，墻外的行人都可聽(tīng)見(jiàn)。慢慢地，圍墻里邊的笑聲就聽(tīng)不見(jiàn)了，行人惘然若失，仿佛多情的自己被無(wú)情的少女所傷害。

擴(kuò)展資料：

蘇軾這一生命途多舛，文學(xué)上的成就雖高，卻一生宦海浮沉，奔走四方，還一次比一次被貶的遠(yuǎn)，

元祐八年高太后去世，哲宗執(zhí)政，新黨再度執(zhí)政，紹圣元年（1094年）六月，別為寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，被貶至惠州（今廣東惠陽(yáng)）。

紹圣四年（1097年），年已六十二歲的蘇軾被一葉孤舟送到了徼邊荒涼之地海南島儋州（今海南儋州）。據(jù)說(shuō)在宋朝，放逐海南是僅比滿門(mén)抄斬罪輕一等的處罰。他把儋州當(dāng)成了自己的第二故鄉(xiāng)，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。

仕途不順也就算了，他的三位愛(ài)人也都紅顏薄命先他而去，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘（釋義：你我夫妻訣別已經(jīng)整整十年，強(qiáng)忍不去思念?？山K究難相望。）”單從這一句就足以看出蘇軾心中對(duì)亡妻的想念之情。

王弗在27歲就先蘇軾而去了，蘇軾悲痛萬(wàn)分，連續(xù)3年都沒(méi)有再寫(xiě)過(guò)詩(shī)詞。后來(lái)長(zhǎng)輩的安排下，蘇軾又娶了王弗的堂妹王潤(rùn)之作為繼室，而王潤(rùn)之呢雖然不像王弗那樣聰慧謙謹(jǐn)，但也是很柔順賢惠的一個(gè)人，對(duì)待王弗所生的孩子就和自己親生的一樣。

王潤(rùn)之是陪伴蘇軾最長(zhǎng)的人，他們一起生活了25年，一起經(jīng)歷了各種磨難，可以說(shuō)王潤(rùn)之重新給了蘇軾家庭的溫暖。

王朝云是蘇軾于杭州買(mǎi)回來(lái)的藝伎，當(dāng)時(shí)她才12歲，作為藝伎的她雖小卻也懂不少琴棋書(shū)畫(huà)，很受蘇軾喜愛(ài)，18歲時(shí)就被蘇軾納為侍妾了。

若說(shuō)王潤(rùn)之讓蘇軾感受到家庭的溫暖，那么王朝云便給了蘇軾精神上的慰藉，“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”（釋義：如果把美麗的西湖比作美人西施，那么淡妝也好，濃妝也罷，總能很好地烘托出她的天生麗質(zhì)和迷人神韻。）就是蘇軾和王朝云游西湖寫(xiě)的。

但非常不幸的是，這三人都先蘇軾而去，可想而知晚年的蘇軾有多悲傷，不僅被貶，還連累了自己心愛(ài)的人同自己一起受苦而害病去世，大文豪的一生是真的命途多舛啊。

——蘇軾 （北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、唐宋八大家之一）

求翻譯！《東坡先生墓志銘》 翻譯內(nèi)容如下?。〖鼻螅。。≡诰€等

《東坡先生墓志銘》
蘇澈
原：予兄子瞻謫居海南四年。春正月，今天子即位，推恩海內(nèi)，澤及鳥(niǎo)獸。夏六月，公被命渡海北歸。明年，舟至淮浙。秋七月，被病，卒于毗陵。吳越之民相與哭于市，其君子相吊于家，訃聞四方，無(wú)賢愚皆咨嗟出涕。太學(xué)之士數(shù)百人，相率飯僧慧林佛舍。嗚呼，斯文墜矣！后生安所復(fù)仰？公始病，以書(shū)屬轍曰：“即死，葬我嵩山下，子為我銘。”轍執(zhí)書(shū)，哭曰：“小子忍銘吾兄！”
譯：家兄蘇予瞻，貶官海南島，四年春正月，當(dāng)今天子登基．施恩天下，恩澤遍及鳥(niǎo)獸。夏六月，家兄受命渡海北歸，第二年，乘船至淮、浙。秋七月，因病在毗陵去世。吳越的百姓，在集市上相聚而哭，當(dāng)?shù)氐木釉诩壹赖臁Ｋ烙崅鞯礁鞯兀疅o(wú)論賢者還是愚人，大家肅嘆息流淚。幾百個(gè)太學(xué)生，相繼到慧林寺院施飯給僧人。嗚呼!當(dāng)世文豪殞沒(méi)，年輕人還敬慕誰(shuí)呢?家兄剛得病時(shí)，寫(xiě)信囑咐我說(shuō)：“如果我死了，把我葬在嵩山下，你替我寫(xiě)墓志銘?！蔽夷弥趴拗f(shuō)：“我哪忍心替我兄長(zhǎng)寫(xiě)墓志銘!”
原：公諱軾，姓蘇氏，字子瞻，一字和仲。世家眉山，曾大父諱杲，贈(zèng)太子太保。妣宋氏，追封昌國(guó)太夫人。大父諱序，贈(zèng)太子太傅。妣史氏，追封嘉國(guó)太夫人。考諱洵，贈(zèng)太子太師。妣程氏，追封成國(guó)太夫人。公生十年，而先君宦學(xué)四方，太夫人親授以書(shū)。聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。太夫人嘗讀《東漢史》至《范滂傳》，慨然太息。公侍側(cè)，曰：“軾若為滂，夫人亦許之否乎？”太夫人曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母耶？”公亦奮厲有當(dāng)世志。太夫人喜曰：“吾有子矣。”比冠，學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言。
譯：公子的名字叫軾，姓蘇，字子瞻，還有一個(gè)字叫和仲。是四川眉山人，曾祖父叫蘇杲，被朝廷封為太子太保，曾母親姓宋，被追封為昌國(guó)太夫人。祖父叫蘇序，被朝廷封為太子太傅，祖母姓史，被追封為嘉國(guó)太夫人。父親叫蘇洵，封太子太師，母親姓程，追封成國(guó)太夫人。蘇軾十歲時(shí)，他父親四方游學(xué)，其母親自教授。知道古今成敗，都能說(shuō)出要點(diǎn)來(lái)。母親曾經(jīng)給他讀《東漢史》《范謗傳》，有感而發(fā)，嘆息不已。蘇軾在旁邊，說(shuō)，我如果成為范謗這樣的人，夫人愿意嗎？其母說(shuō)，如果你能成為范謗這樣的人，我怎么就不能成范謗母親那樣的人呢？蘇軾于是奮發(fā)立志，母親說(shuō)，我有一個(gè)好兒子。等到成年時(shí)，學(xué)通經(jīng)鳴，寫(xiě)文章能日寫(xiě)千言。
原：嘉佑二年，歐陽(yáng)文忠公考試禮部進(jìn)士，疾時(shí)文之詭異，思有以救之。梅圣俞時(shí)與其事，得公《論刑賞》以示文忠。文忠驚喜，以為異人，欲以冠多士，疑曾子固所為，子固，文忠門(mén)下士也，乃置公第二。復(fù)以《春秋》對(duì)義居第一，殿試中乙科。以書(shū)謝諸公，文忠見(jiàn)之，以書(shū)語(yǔ)圣俞曰：“老夫當(dāng)避此人，放出一頭地?！笔柯?wù)呤紘W不厭，久乃信服。丁太夫人憂，終喪。五年，授河南福昌主簿。文忠以直言薦之秘閣。試六論，舊不起草，以故文多不工，公始具草，文義粲然，時(shí)以為難。比答制策，復(fù)入三等。除大理評(píng)事，簽書(shū)鳳翔府判官。長(zhǎng)吏意公文人，不以吏事責(zé)之，公盡心其職，老吏畏服。關(guān)中自元昊叛命，人貧役重，岐下歲以南山木伐，自渭入河，經(jīng)砥柱之險(xiǎn)，衙前以破產(chǎn)者相繼也。公遍問(wèn)老校，曰：“木伐之害，本不至此，若河渭未漲，操伐者以時(shí)進(jìn)止，可無(wú)重費(fèi)也，患其乘河渭之暴，多方害之耳?！惫葱扪靡?guī)，使衙前得自擇水工，伐行無(wú)虞。乃言于府，使得系籍，自是衙前之害減半。治平二年，罷還，判登聞鼓院。英宗在藩聞公名，欲以唐故事召入翰林，宰相限以近例，欲召試秘閣，上曰：“未知其能否故試，如蘇軾有不能耶？”宰相猶不可，及試二論，皆入三等，得直史館。寫(xiě)書(shū)信
譯：嘉佑二年，歐陽(yáng)修主持禮部進(jìn)士考試，厭惡當(dāng)時(shí)浮華不實(shí)的文風(fēng)，想辦法改變這種情況。梅圣俞當(dāng)時(shí)參與這牛事．得到家兄寫(xiě)的《論刑賞》，拿給歐陽(yáng)修看。歐陽(yáng)修又驚又喜，認(rèn)為他是奇才，打算在眾多士子中把他取為第一。曾經(jīng)以為是文忠的學(xué)生子固所寫(xiě)的，于是評(píng)蘇軾為第二名。后來(lái)又以“《春秋》對(duì)義”一文得到第一名，后參加殿試，中乙科。上書(shū)答謝諸位考官，文忠看見(jiàn)了，寫(xiě)信告訴圣俞說(shuō)：“老夫要避開(kāi)這個(gè)人，放出一頭地?！笆柯?tīng)的人開(kāi)始嚷嚷不厭倦，很久才信服。丁太夫人憂愁，最終去世。五年，授官河南福昌主簿。李文忠因直言推薦的秘閣。試驗(yàn)六研究，過(guò)去不起草，因此文章多不好，你開(kāi)始起草，文章鮮明，當(dāng)時(shí)認(rèn)為很難。比回答控制策略，再進(jìn)入三等。任大理評(píng)事，簽書(shū)鳳翔府判官。長(zhǎng)吏意公文人，不以吏事責(zé)備的，你盡心職守，老吏畏懼。關(guān)中從元昊反叛，人窮勞役沉重，岐下一年以南山木？進(jìn)攻，從渭水進(jìn)入黃河，經(jīng)過(guò)砥柱的危險(xiǎn)，衙前以破產(chǎn)的接連不斷的。景公問(wèn)遍老校，說(shuō)：“伐木的危害，本來(lái)不至于這樣，如果黃河、渭河沒(méi)有上漲，曹操？伐木者按時(shí)進(jìn)止，其實(shí)不用耗費(fèi)太大，擔(dān)心趁著黃河渭河的泛濫會(huì)發(fā)生許多災(zāi)害而已?！蹦憔褪切扪靡?guī)，使衙前可以自己選擇水工，伐木行無(wú)憂。于是對(duì)府，使得系登記，從此，衙前的傷害減少一半。治平二年，罷任回到，判登聞鼓院。英宗在外地聽(tīng)說(shuō)公名，想把唐的舊例召入翰林，宰相限用近例，想召試秘閣，上說(shuō)：“不知道他們能否因此試，如蘇軾有不能嗎？”宰相尚且不可，等到考試二論，都進(jìn)入三等，得直史館。

原：通判杭州。是時(shí)，四方行青苗、免役、市易，浙西兼行水利、鹽法。公于其間，常因法以便民，民賴以少安。高麗入貢使者，凌蔑州郡。押伴使臣皆本路筦庫(kù)，乘勢(shì)驕橫，至與鈐轄亢禮。公使人謂之曰：“遠(yuǎn)夷慕化而來(lái)，理必恭順，今乃爾暴恣，非汝導(dǎo)之，不至是也，不悛當(dāng)奏之?！毖喊檎邞?，為之小戢。使者發(fā)幣于官吏，書(shū)稱甲子。公卻之曰：“高麗于本朝稱臣，而不稟正朔，吾安敢受！”使者亟易書(shū)稱熙寧，然后受之。時(shí)以為得體。吏民畏愛(ài)，及罷去，猶謂之學(xué)士而不言姓。
譯：任杭州通判。家兄在那里常常依法變通．方便百姓，百姓因此得以稍稍安定。高麗進(jìn)貢的使者蔑視、欺凌州郡官吏，接待、陪同的使臣都仗勢(shì)驕傲專橫，直至同上級(jí)官吏分庭抗禮。家兄派人對(duì)他們說(shuō)：“外國(guó)人向往教化來(lái)到我國(guó)，按理一定備謙恭和順，現(xiàn)在(高麗使者)竟然這樣強(qiáng)橫放縱，不是你們誘導(dǎo)，他們也不至于到這地弗。如果你們不悔改，我們就要上報(bào)朝廷，”接待、陪同的人害怕了，因此稍微收斂。官吏心服，百姓敬愛(ài)，等到家兄離任，還稱他為學(xué)士．不稱他的姓。
原：自杭徙知密州。時(shí)方行手實(shí)法，使民自疏財(cái)產(chǎn)以定戶等，又使人得告其不實(shí)，司農(nóng)寺又下諸路，不時(shí)施行者以違制論。公謂提舉常平官曰：“違制之坐，若自朝廷，誰(shuí)敢不従？今出于司農(nóng)，是擅造律也，若何？”使者驚曰：“公姑徐之?！蔽磶祝⒁嘀謱?shí)之害，罷之。密人私以為幸。郡嘗有盜竊發(fā)而未獲，安撫轉(zhuǎn)運(yùn)司憂之，遣一二班使臣領(lǐng)悍卒數(shù)千人，入境捕之。卒兇暴恣行，以禁物誣民，入其家爭(zhēng)斗，至殺人，畏罪驚散，欲為亂。民訴之，公投其書(shū)，不視，曰：“必不至此。”潰卒聞之少安。徐使人招出，戮之。
譯：蘇軾從杭州調(diào)到密州。一到便立即實(shí)行法律，使人民自己按照一定戶數(shù)分散財(cái)產(chǎn)，還使人們實(shí)現(xiàn)上告法律不真正實(shí)現(xiàn)的地方，司農(nóng)下令實(shí)施新法，不按時(shí)實(shí)施實(shí)行的人按違反制度處置。蘇軾對(duì)提舉常平官說(shuō)：“違反制度的判罰，如果是出自朝廷，誰(shuí)敢不聽(tīng)從？如今命令出自司農(nóng)，這是擅自制定律法。”提舉官害怕地說(shuō)：“請(qǐng)您先不要追究這件事?！辈痪?，朝廷知道這個(gè)法令危害百姓利益，于是下令廢除了它。密州人私下為這件事感到幸運(yùn)?？たh曾經(jīng)有盜竊的事情而沒(méi)有破獲，安撫轉(zhuǎn)運(yùn)司非常憂慮，派遣使臣帶著幾千彪悍軍卒到那里抓捕。軍卒殘暴恣意橫行，用違禁物品來(lái)陷害百姓，進(jìn)入百姓的住所爭(zhēng)搶打架，最終殺人，畏懼受到懲罰而驚慌逃跑，想要制造慌亂。人民為此向朝廷起訴，公開(kāi)上書(shū)，朝廷卻視而不見(jiàn)，回復(fù)：“一定不至于這樣?！碧油龅氖孔渎?tīng)說(shuō)了這件事，稍為心安。蘇軾慢慢地派人招引他們出來(lái)殺掉。
原：自密徙徐。是歲，河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河。城南兩山環(huán)繞，呂梁、百步扼之，匯于城下，漲不時(shí)泄。城將敗，富民爭(zhēng)出避水。公曰：“富民若出，民心動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守？吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。公履屨杖策，親入武衛(wèi)營(yíng)，呼其卒長(zhǎng)，謂之曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍，宜為我盡力?！弊溟L(zhǎng)呼曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人效命之秋也?！眻?zhí)梃入火伍中，率其徒短衣徒跣持畚鍤以出。筑東南長(zhǎng)堤，首起戲馬臺(tái)，尾屬于城。堤成，水至堤下，害不及城，民心乃安。然雨日夜不止，河勢(shì)益暴，城不沉者三板。公廬于城上，過(guò)家不入，使官吏分堵而守，卒完城以聞。復(fù)請(qǐng)調(diào)來(lái)歲夫，增筑故城，為木岸，以虞水之再至，朝廷従之。訖事，詔褒之，徐人至今思焉。
譯：家兄從密州調(diào)到徐州。這時(shí)黃河水沖決曹村，徐州城墻將要被毀壞。富有的市民爭(zhēng)著出城躲避水災(zāi)。家兄說(shuō)：“如果富有的市民出逃，民心動(dòng)搖，我和誰(shuí)守城?我在這里，大水絕不會(huì)沖毀城墻?！庇职迅挥械氖忻褛s回城。家兄穿草鞋，持手杖．親自跑到武衛(wèi)營(yíng)，呼喊他們的卒長(zhǎng)，對(duì)他說(shuō)：“河水將毀壞城墻，情況急迫，你們雖然是禁軍，也應(yīng)該替我盡力抗災(zāi)。”卒長(zhǎng)喊著說(shuō)：“太守都不怕大水，是我們這些百姓舍命報(bào)效的時(shí)候了?！蹦弥靼糇哌M(jìn)隊(duì)伍，率領(lǐng)他的部下短衣光腳拿著簸箕鐵鍬出營(yíng)，搶筑東南長(zhǎng)堤，起于戲馬臺(tái)，尾部同城墻相連。長(zhǎng)堤筑成，大水就漫到了堤下，但沒(méi)有毀壞城墻，民心才安定。然而大雨日夜不止，河水暴漲，只有三板的城墻沒(méi)有被淹沒(méi)。家兄住在城上，過(guò)家門(mén)而不入。派官吏分墻而守，最終保住了城池，把事情報(bào)告朝廷。家兄又請(qǐng)求調(diào)撥來(lái)年服勞役的人增筑舊城，防備洪水第二次來(lái)襲。朝廷答應(yīng)了家兄的請(qǐng)求。洪災(zāi)過(guò)后，皇帝下詔褒獎(jiǎng)他，徐州百姓至今思念他。
原：徙知湖州，以表謝上。言事者擿其語(yǔ)以為謗，遣官逮赴御史獄。初，公既補(bǔ)外，見(jiàn)事有不便于民者，不敢言，亦不敢默視也，緣詩(shī)人之義，托事以諷，庶幾有補(bǔ)于國(guó)。言者従而媒孽之，上初薄其過(guò)，而浸潤(rùn)不止，至是不得已従其請(qǐng)。既付獄吏，必欲置之死，鍛煉久之，不決。上終憐之，促具獄，以黃州團(tuán)練副使安置。公幅巾芒屩，與田父野老，相従溪谷之間，筑室于東坡，自號(hào)東坡居士。五年，上有意復(fù)用，而言者沮之。上手札徙汝州，略曰：“蘇軾黜居思咎，閱歲滋深，人材實(shí)難，不忍終棄?！蔽粗?，上書(shū)自言有饑寒之憂，有田在常，愿得居之。書(shū)朝入，夕報(bào)可，士大夫知上之卒喜公也。會(huì)晏駕，不果復(fù)用。
譯：調(diào)任湖州知州，蘇軾上表感謝。又因?yàn)橐恍┦虏环奖惆傩盏植桓艺f(shuō)，他寫(xiě)詩(shī)寄托諷喻，希望對(duì)國(guó)家有所補(bǔ)益。御史李定、舒..、何正臣摘錄蘇軾謝表上的話，并且誣陷蘇軾所寫(xiě)的詩(shī)是毀謗朝廷，逮捕蘇軾押送京城投入御史臺(tái)監(jiān)獄，想置他于死地，羅織罪名很長(zhǎng)時(shí)間卻一直不能決斷。惟獨(dú)神宗憐惜蘇軾，用黃州團(tuán)練副使安置了他。蘇軾和鄉(xiāng)里父老結(jié)伴于山水之間，他在東坡修筑房屋，自號(hào)“東坡居士”。元豐五年，神宗幾度有意再次起用蘇軾，但被當(dāng)政的大臣阻止了。神宗曾對(duì)宰相王王圭、蔡確說(shuō)：“國(guó)史至關(guān)重要，可以命蘇軾撰成國(guó)史?！蓖跬豕缑嬗须y色。神宗說(shuō)：“蘇軾不可用，姑且用曾鞏?！痹栠M(jìn)上《太祖總論》，神宗意思不滿意，于是親自寫(xiě)信把蘇軾調(diào)到汝州，其中這樣說(shuō)“：蘇軾貶謫居住期間反思自己的錯(cuò)誤，經(jīng)過(guò)一年更加深刻，人材確實(shí)難得，不忍心一直棄而不用?！碧K軾還沒(méi)有到達(dá)汝州時(shí)，上書(shū)說(shuō)自己饑寒貧窮，在常州有田地，希望能到常州居住。早晨上奏，傍晚皇帝就答復(fù)同意了。
原：建中靖國(guó)元年六月，請(qǐng)老，以本官致仕，遂以不起。未終旬日，獨(dú)以諸子侍側(cè)，曰：“吾生無(wú)惡，死必不墜。慎無(wú)哭泣以怛化?！眴?wèn)以后事，不答，湛然而逝，實(shí)七月丁亥也。
譯：建中靖國(guó)元年六月，邀請(qǐng)老人，以自己官吏的身份邀請(qǐng)做官，竟然不起身。在死前的十天，獨(dú)自為眾多孩子所在旁邊侍候，說(shuō)：“我一生不做惡，死后必然不墮輪回。你們千萬(wàn)不要為我的死而哭泣?！毕蛩儐?wèn)死后之事，也不回答，于是在七月丁亥日時(shí)快樂(lè)地逝去了，。
原：公娶王氏，追封通義郡君。繼室以其女弟，封同安郡君，亦先公而卒。子三人，長(zhǎng)曰邁，雄州防御推官，知河間縣事。次曰迨，次曰過(guò)，皆承務(wù)郎。孫男六人，簞、符、箕、籥、筌、籌。
譯：蘇軾娶了王氏，并追封為通義郡君。繼承他房間的是他的女兒和弟弟，封為安郡君。有三位兒子，老大名邁，是雄州的防御推官，知曉河流間縣城的事。老二名迨，老三名過(guò)，都是承務(wù)郎。有六位孫子，名叫簞、符、箕、籥、筌、籌。
原：明年閏六月癸酉，葬于汝州郟城縣釣臺(tái)鄉(xiāng)上瑞里。
譯：明年是癸酉閏六月，葬在汝州郟城縣釣臺(tái)鄉(xiāng)上瑞里。
原：公之于文，得之于天。少與轍皆師先君，初好賈誼、陸贄書(shū)，論古今治亂，不為空言。既而讀《莊子》，喟然嘆息曰：“吾昔有見(jiàn)于中，口未能言，今見(jiàn)《莊子》，得吾心矣?！蹦顺觥吨杏拐摗罚溲晕⒚?，皆古人所未喻。嘗謂轍曰：“吾視今世學(xué)者，獨(dú)子可與我上下耳。”既而謫居于黃，杜門(mén)深居，馳騁翰墨，其文一變，如川之方至，而轍瞠然不能及矣。后讀釋氏書(shū)，深悟?qū)嵪?，參之孔、老，博辯無(wú)礙，浩然不見(jiàn)其涯也。先君晚歲讀《易》，玩其爻象，得其剛?cè)徇h(yuǎn)近喜怒逆順之情，以觀其詞，皆迎刃而解。作《易傳》未完，疾革，命公述其志。公泣受命，卒以成書(shū)，然后千載之微言，煥然可知也。復(fù)作《論語(yǔ)說(shuō)》，時(shí)發(fā)孔氏之秘。最后居海南，作《書(shū)傳》，推明上古之絕學(xué)，多先儒所未達(dá)。既成三書(shū)，撫之嘆曰：“今世要未能信，后有君子，當(dāng)知我矣?！敝疗溆鍪滤鶠樵?shī)騷銘記書(shū)檄論撰，率皆過(guò)人。有《東坡集》四十卷、《后集》二十卷、《奏議》十五卷、《內(nèi)制》十卷、《外制》三卷。公詩(shī)本似李、杜，晚喜陶淵明，追和之者幾遍，凡四卷。幼而好書(shū)，老而不倦，自言不及晉人，至唐褚、薛、顏、柳，仿佛近之。平生篤于孝友，輕財(cái)好施。伯父太白早亡，子孫未立，杜氏姑卒未葬，先君沒(méi)，有遺言。公既除喪，即以禮葬姑。及官可蔭補(bǔ)，復(fù)以奏伯父之曾孫彭。其于人，見(jiàn)善稱之，如恐不及，見(jiàn)不善斥之，如恐不盡，見(jiàn)義勇于敢為，而不顧其害。用此數(shù)困于世，然終不以為恨。孔子謂伯夷、叔齊古之賢人，曰：“求仁而得仁，又何怨?！惫珜?shí)有焉。
譯：公的文章，是上天賦予的。小的時(shí)候和我一起向父親學(xué)習(xí)，起初喜好賈誼、陸贄的文章，議論古今成敗，不說(shuō)空話。后來(lái)讀《莊子》，感慨萬(wàn)千說(shuō)：“我過(guò)去心中有所得，但不能說(shuō)出，今天看《莊子》，說(shuō)出了我的心里話。”于是寫(xiě)成《中庸論》，語(yǔ)詞精妙，都是古人所不知道的。他曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)：“我看當(dāng)今有學(xué)識(shí)的人，只有你可和我不相上下?！焙髞?lái)貶謫到黃州，關(guān)門(mén)讀書(shū)，揮灑文墨，他的文風(fēng)一變，文章氣勢(shì)就像大河奔流，我卻瞠乎其后無(wú)法企及。后來(lái)他讀佛書(shū)，深刻地感悟到宇宙人生，融合孔、老，廣博雄辯沒(méi)有阻礙，知識(shí)淵博，無(wú)邊無(wú)際。父親晚年讀《易》，玩味爻象，悟出剛?cè)?、遠(yuǎn)近、喜怒、逆順的道理，再來(lái)看卦詞，無(wú)不迎刃而解。父親作《易傳》，沒(méi)有完成，就病重了，讓公繼承他的遺志。公哭著接受父命，最后完成了這本書(shū)，從這以后，千年以前的精微道理才鮮明彰顯而能讓人知曉。又寫(xiě)《論語(yǔ)說(shuō)》，不時(shí)發(fā)掘孔子的深?yuàn)W道理。最后在海南，寫(xiě)《書(shū)傳》，推測(cè)探索上古宏偉獨(dú)到的學(xué)說(shuō)，許多都是先儒所未能達(dá)到的。三本書(shū)寫(xiě)成后，哥撫著書(shū)嘆息道：“今生今世如果不能有人理解我，后世也一定有君子理解我?！敝劣谟鍪掠懈袑?xiě)成的詩(shī)、騷、銘、記、書(shū)、檄、論、撰，都超過(guò)了別人。他著有《東坡集》四十卷，《后集》二十卷，《奏議》十五卷，《內(nèi)制》十卷，《外制》三卷。公詩(shī)本來(lái)與李白、杜甫相近，晚年喜歡陶淵明，幾乎所有陶詩(shī)都有追和之作，詩(shī)共有四卷。年輕時(shí)喜愛(ài)書(shū)法，老了也不厭倦，自稱比不過(guò)晉代書(shū)家，唐時(shí)的褚、薛、顏、柳，差不多可以比得上。一生忠于孝道友情，輕財(cái)好施。伯父太白過(guò)早離開(kāi)人世，子孫沒(méi)有成年，姑母杜氏謝世，尚未安葬，父親去世時(shí)留下遺言。公守喪期滿后就按禮數(shù)安葬了姑母。等到能夠按蔭庇的規(guī)定求官時(shí)，又奏請(qǐng)讓伯父的曾孫蘇彭襲爵。他待人，見(jiàn)到好的就贊美，顯得迫不及待；見(jiàn)不好的就責(zé)備，唯恐不徹底；只要看到正義的事就勇敢地去做，并不顧那樣做(有無(wú))危害，因此多次被當(dāng)世所困擾，但始終不感到遺憾?？鬃臃Q伯夷、叔齊是古代的賢才，說(shuō)：“追求仁愛(ài)而得到仁愛(ài)，又有什么怨恨?”公正是如此。

原：銘曰： 譯：銘上說(shuō)的是：
蘇自欒城，西宅于眉。 蘇東坡來(lái)自欒城，祖籍在眉州西部。
世有潛德，而人莫知。 蘇家世代有德行，只是世人不知道。
猗歟先君，名施四方。 直到哥哥你名揚(yáng)四海。
公幼師焉，其學(xué)以光。 你從小拜師學(xué)習(xí)，你的學(xué)問(wèn)很光彩。
出而従君，道直言忠。 自做官就一直效忠皇帝，行道正直,說(shuō)話忠誠(chéng)。
行險(xiǎn)如夷，不謀其躬。 危險(xiǎn)的事對(duì)你顯得平常，你從來(lái)不親自辦理。
英祖擢之，神考試之。 杰出祖先提拔你，神靈考核測(cè)試你。
亦既知矣，而未克施。 才能雖得以顯示，主張卻未得以實(shí)施。
晚侍哲皇，進(jìn)以詩(shī)書(shū)。 晚年侍奉哲宗皇帝，常獻(xiàn)以詩(shī)書(shū)。
誰(shuí)實(shí)間之，一斥而疏。 誰(shuí)知有人為了自身利益竟然離間你和皇帝。
公心如玉，焚而不灰。 你的心就像玉石，即使焚燒也不化為灰燼。
不變生死，孰為去來(lái)。 你不畏生死,看透朝堂。
古有微言，眾說(shuō)所蒙。 你微言大義,終于重新回朝。
手發(fā)其樞，恃此以終。 你親自掌管中書(shū)省直到去世。
心之所涵，遇物則見(jiàn)。 你的心靈美,遇到事情都會(huì)體現(xiàn)出來(lái)。
聲融金石，光溢云漢。 你進(jìn)的是金石之言,光照天地。
耳目同是，舉世畢知。 而且大家也都知道你的同仁也都是這樣的人。
欲造其淵，或眩以疑。 但他們?yōu)榱怂麄兊氖乱驗(yàn)橐苫蠖Ｈ弧?br>絕學(xué)不繼，如已斷弦。 可惜你的才學(xué)像斷了的弦無(wú)人繼承。
百世之后，豈其無(wú)賢。 你去世之后,難道就這樣沒(méi)有賢才了嗎?
我初従公，賴以有知。 一開(kāi)始我跟隨你,是自恃智慧。
撫我則兄，誨我則師。 安撫我的你是我的哥哥；教誨我的你是我的良師。
皆遷于南，而不同歸。 現(xiàn)在你我陰陽(yáng)兩隔,再也不能相見(jiàn)。
天實(shí)為之，莫知我哀。 這是老天絕我啊,沒(méi)人能知道我的哀痛!

蘇軾一生中被貶過(guò)幾次？

杭州，密州，徐州，湖州，是蘇軾自己主動(dòng)求調(diào)的職位，而被貶的是黃州，惠州，儋州。

儋州讀音：dan zhou?儋州在海南。

自請(qǐng)任職杭州

王安石變法初期，蘇軾對(duì)新法中的一些內(nèi)容積極發(fā)對(duì)，蘇軾奏議皇上“治國(guó)之道，不怕不明，不怕不勤，不怕不果斷，就怕求治心太急，聽(tīng)言太寬，進(jìn)人太銳”，?這樣就得罪了王安石，王安石就讓蘇軾去任業(yè)務(wù)比較繁忙的開(kāi)封府推官，結(jié)果蘇軾處理業(yè)務(wù)很快，依然讓王安石感到傷腦筋。

然后王安石開(kāi)始全面整肅御史，反對(duì)新法的官員一個(gè)個(gè)被罷官或者被遠(yuǎn)調(diào)。蘇軾本來(lái)還算安全，王安石并沒(méi)有要對(duì)付他的意思?？商K軾主動(dòng)出擊對(duì)王安石進(jìn)行譏諷，王安石的親戚兼隨從謝景溫出面彈劾蘇軾，說(shuō)他護(hù)送父親的棺木回四川時(shí)，曾濫用政府的衛(wèi)兵，買(mǎi)家具、陶瓷，甚至販賣私鹽謀利。

對(duì)于這次彈劾，王安石睜一只眼，閉一只眼。于是，神宗派了官員到蘇軾途經(jīng)的省份，向船夫、士兵收集資料，結(jié)果卻一無(wú)所獲。這時(shí)蘇軾就不愿留在京師便自請(qǐng)到杭州任職。

杭州到期任滿后又主動(dòng)請(qǐng)調(diào)密州，改調(diào)徐州，湖州，我在這里不做詳細(xì)解說(shuō)。

我們?cè)谶@里要欣賞一下在杭州寫(xiě)下的詩(shī)詞：

水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

被貶黃州

蘇軾出任湖州知州時(shí)期，給皇上寫(xiě)了一封《湖州謝表》，這本是例行公事對(duì)任命表示感謝，但蘇軾個(gè)性直率，說(shuō)自己“愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn)”，“老不生事或能牧養(yǎng)小民”，這些話被新黨抓了辮子，說(shuō)他是“愚弄朝廷，妄自尊大”，說(shuō)他“銜怨懷怒”，“指斥乘輿”，“包藏禍心”，諷刺政府，莽撞無(wú)禮，對(duì)皇帝不忠，如此大罪可謂死有余辜了。

于是蘇軾上任才三個(gè)月，就被御史臺(tái)的吏卒逮捕，解往京師，這就是著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”，蘇軾也幸虧北宋時(shí)期在太祖趙匡胤年間既定下不殺士大夫的國(guó)策，蘇軾才算躲過(guò)一劫，被貶為黃州團(tuán)練副使。

蘇軾黃州的詩(shī)作：

晚景落瓊杯。照眼云山翠作堆。認(rèn)得岷峨春雪浪,初來(lái)。

再度外調(diào)

在黃州幾年后，皇帝詔蘇軾到汝州就任，汝州路途遙遠(yuǎn)，蘇軾便上書(shū)朝廷，請(qǐng)求暫時(shí)不去汝州，先到常州居住，后被批準(zhǔn)。自己打算在常州終老于是上奏給皇帝《乞常州居住表》，但是遲遲沒(méi)有得到回應(yīng)。原來(lái)申宗病危了。第二年蘇軾復(fù)為朝奉郎知登州，四個(gè)月后，以禮部郎中被召還朝。但是還朝東山再起后，蘇軾對(duì)王安石的新法提出諫議，而再度自求外調(diào)杭州。后又調(diào)潁州，揚(yáng)州，定州等地。

被貶惠州

章惇掌權(quán)后，調(diào)回被貶在外的官員，而對(duì)司馬光的舊黨都逐出朝廷，而蘇軾就開(kāi)啟了被貶之路，先是罷免翰林學(xué)士，后追奪他定州太守等職務(wù)，最后被貶為惠州節(jié)度副使。這比上次黃州還要慘。

這時(shí)蘇軾寫(xiě)了一首特別曠達(dá)的詩(shī)句：

七千里外二毛人，十八灘頭一葉身。
山憶喜歡勞遠(yuǎn)夢(mèng)，地名惶恐泣孤臣。
長(zhǎng)風(fēng)送客添帆腹，積雨浮舟減石鱗。
便合與官充水手，此生何止略知津。

被貶儋州

蘇軾以為晚年就此定居黃州，沒(méi)想到兩個(gè)月后突然被貶海外，這次原因是因?yàn)樗脑?shī)句“白頭蕭散滿霜風(fēng)，小閣藤床寄病容。報(bào)道先生春睡美，道人輕打五更鐘?！边@首詩(shī)傳到章惇的耳中后，章惇說(shuō)原來(lái)惠州過(guò)得這么愜意啊，那就再貶，62歲的蘇軾被一葉孤舟送到了徼邊荒涼之地海南島儋州。

到了儋州蘇軾把這里當(dāng)做第二故鄉(xiāng)：

我本儋耳人，寄生西蜀州。
忽然跨海去，譬如事遠(yuǎn)游。
平生生死夢(mèng)，三者無(wú)劣優(yōu)。
知君不再見(jiàn)，欲去且少留。

哲宗24歲駕崩，弟弟徽宗即位，即位后申宗太后一起聽(tīng)政，申宗太后把哲宗在位時(shí)候被貶的大臣逐漸內(nèi)遷，蘇軾被調(diào)廉州安置、舒州團(tuán)練副使、永州安置。后又復(fù)任朝奉郎，北歸途中，卒于常州。

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