宋朝是否背信棄義,宋人是否毫無廉恥,

基于漢人的感情，大部分把宋國當(dāng)做中國的主流王朝，相對于遼金，大家更認(rèn)同宋國。 但是宋遼為兄弟之國，百年和平，何以金滅遼之時，宋要背后插一刀？ 宋金為君臣之國，雖無百年和平，但是唇亡齒寒的道理，宋人竟然不懂么？居然還聯(lián)蒙滅金。 很多人都很喜歡宋朝?？傄詾樗纬侵袊鴼v史上經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)，人文最好，民眾最富足的朝代，但是為什么卻沒有人指出，宋人也是中國歷史上，少有的最背信棄義，毫無廉恥的王朝呢？ 所謂搬起石頭砸自己的腳，做一次就算了，還能做上兩次，大概古往今來，也沒有比宋做的更愚蠢的吧。 你怎么看？

答：首先必須說明的是，將“北宋聯(lián)金滅遼”“南宋聯(lián)蒙滅金”混為一談，本身就不科學(xué)。兩次外交戰(zhàn)略的背景與意義，有著本質(zhì)區(qū)別。

至于所謂“背信棄義”“毫無廉恥”等說法，實(shí)事求是說，扣在兩宋的頭上，確實(shí)是過分了。因?yàn)檫@兩次外交戰(zhàn)略，即使拋卻背景結(jié)局，卻確實(shí)有一個相似的前提：都是對方背信棄義在先、無論遼國還是金朝，之所以會遭到宋朝這般報復(fù)，首先就要怪自己不負(fù)責(zé)任背盟。

尤其堪稱不作不死的，就是在金遼戰(zhàn)爭里看上去是受害者的遼國。好些后人都指責(zé)，是宋徽宗不顧宋遼兩國的百年盟約，悍然撕毀澶淵之盟，才導(dǎo)致了后來靖康之恥的慘劇。但這件公案里，另一個前提卻被無視：就在北宋聯(lián)金滅遼之前的幾十年里，遼國就已經(jīng)一而再再而三的背棄盟約。如果不是北宋一再的忍讓，雙方的大戰(zhàn)必然風(fēng)云再起！

其中出名丑陋的，就是北宋仁宗慶歷年間的“慶歷增幣”事件，當(dāng)時趁著北宋困于宋夏戰(zhàn)爭的機(jī)會，遼國皇帝遼興宗竟然獅子大開口，以戰(zhàn)爭威脅北宋割讓關(guān)南十七縣。在面對遼國西夏雙線重壓的戰(zhàn)略困局下，北宋名相富弼忍辱出使，以毫不退讓的唇槍舌劍，打消了遼國人對領(lǐng)土的無理要求，卻也不得不付出每年增加十萬白銀十萬綢緞的經(jīng)濟(jì)代價！

而如此趁火打劫，也在之后北宋多次與西夏戰(zhàn)爭里，成了看熱鬧的遼國的慣用伎倆。只要兩家剛打到白熱化，遼國的使者就立刻殺到北宋，獅子大開口要錢，每次都能盆滿缽滿而歸。這樣的強(qiáng)盜手段，終于令宋神宗臨終前做出了咬牙遺囑：收復(fù)幽云十六州者可為王！這個遺囑，也成了后來宋徽宗聯(lián)金滅遼的最理直氣壯依據(jù)！

所謂宋遼間的百年和平，說起來，不過是遼國變了角色，從昔日的巨盜，變成了敲詐慣犯！當(dāng)遼國風(fēng)光不在，被金國打的吐血時，北宋也自然心安理得，來了個反戈一擊！

當(dāng)然，雖然有此前提，北宋聯(lián)金滅遼，依然是個嚴(yán)重的錯誤，不是因?yàn)楹瓦|國多么兄弟情深，而是此時的北宋，已經(jīng)在河西走廊高歌猛進(jìn)，徹底滅亡西夏也是指日可待。只要北宋拿下了西夏，大國崛起的腳步就不可阻擋，這個眼看要實(shí)現(xiàn)的戰(zhàn)略規(guī)劃，卻被意外而來的宋金戰(zhàn)爭打亂節(jié)奏。其實(shí)，當(dāng)時宋徽宗不管是嚴(yán)守邊境，還是援救幽云地區(qū)的遼國精銳，都足以保全北宋安全，給吞并河西走廊爭取時間。但是，他卻做出了最愚蠢的抉擇!

遼國與北宋，這對難兄難弟的滅亡，其實(shí)就可以這么形容：遼國一直不作不死挖坑，等到自己挑坑里后，貪便宜的宋徽宗，又自己掉進(jìn)坑里陪著填坑。

但南宋聯(lián)蒙滅金，卻是另一種情況，如果說遼國還只是不作不死，那么金國卻是毫無廉恥在前。當(dāng)時的金宣宗，在已經(jīng)被蒙古打的頭破血流的情況下，竟然奇思妙想大開，妄圖從南宋身上找補(bǔ)回來。于是，當(dāng)南宋名臣喬行簡正疾呼南宋考慮援助金國時，金宣宗卻是撕破臉皮，直接揮兵攻打南宋。但他沒想到的是，這么一群被蒙古揍的鼻青臉腫的殘兵敗將，竟然淪落到連南宋都打不過的地步。1218年棗陽大戰(zhàn)，三萬金軍精銳被南宋打的全軍覆沒！

自此以后，金朝和南宋，才算到了翻臉的地步，但即使金朝不作不死到這程度，南宋依然沒有把事情做絕?？墒牵?dāng)金國已經(jīng)被蒙古壓制在河南一線時，此時的金朝皇帝金哀宗，一邊派使者去南宋求和，請求聯(lián)合對付蒙古，一邊卻又沖著南宋下黑手，企圖派武仙帶兵西進(jìn)，攻打南宋的四川地區(qū)做根據(jù)地，卻被南宋名將孟拱來了個迎頭痛擊，最后的七萬老底軍隊(duì)被徹底打廢！南宋為了自身安全，也只有聯(lián)合蒙古一條路可走！

所以，從當(dāng)時蒙金戰(zhàn)爭的局勢說，南宋聯(lián)合蒙古，可以說是在正確的時間做出的最正確抉擇。如果南宋當(dāng)時渾渾噩噩，只知道看蒙古金國兩家的熱鬧，恐怕也不會續(xù)命半個多世紀(jì)，當(dāng)時就被蒙古打包收了！以這件事說，南宋多少吸取了北宋的教訓(xùn)！

《宋朝小日子》【宋人游園】陸游與唐婉：我們在沈園邂逅

宋人出游篇

南宋著名詩人陸游一生寫過無數(shù)首詩歌，流傳至今的詩詞就有近萬首。其中，最觸動我心弦的一首詞，是他的《釵頭鳳》，我給你念念：

“紅酥手，黃縢酒。滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！春如舊，人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！”

這首傷感的《釵頭鳳》是陸游寫給前妻唐琬的傷心之作，訴說了一個纏綿悱惻的愛情故事。怎么回事呢？

陸游與唐琬是姑表兄妹，從小青梅竹馬，長大了又結(jié)為夫妻。婚后，小夫妻很恩愛。然而，陸游母親對兒媳卻很看不慣，經(jīng)常指責(zé)唐琬。最后，她還要求陸游與唐琬離婚。陸游是個“二十四孝”兒子，在母親的壓力下，只好給了唐琬一紙休書。

離婚之后，唐琬改嫁宗室子弟趙士程。南宋紹興二十五年春，陸游游紹興沈氏園，沒想到，在園里竟然遇到了唐琬與她的丈夫趙士程。

陸游：“琬、琬兒……表妹，趙夫人，你們也來游園……”

唐琬（劉敏濤老師）：“表哥，好久不見。”

陸游：“真沒想到，能在這里遇見你們?！?br>
唐琬（劉敏濤老師）：（向趙士程介紹陸游）“士程，這位是陸游陸大官人。（又向陸游介紹趙士程）表哥，這位是拙夫趙士程?！?br>
趙士程：“陸兄，久仰了。娘子經(jīng)常說起你?！?br>
陸游：“趙兄，幸會幸會。”

唐琬（劉敏濤老師）：“士程，我們走吧，不要打擾表哥游園了。”

趙士程：“琬兒，今日難得一見陸兄，不如，我們就請陸兄喝杯酒。你將我們這次帶來的黃縢酒取出來，我與陸兄不醉不歸。哈哈?！?br>
唐琬（劉敏濤老師）：“表哥，我敬你一杯?！?br>
陸游：“那我也敬趙兄與表妹一杯，祝你們百年好合?！?br>
趙士程：“陸兄，來來來，再喝一杯。”

陸游：“多謝趙兄美意，我恐怕不勝酒力?！?br>
唐琬（劉敏濤老師）：“士程，表哥好像喝多了，不如我們……”

趙士程：“琬兒，莫急。陸兄，平時經(jīng)常聽琬兒說起，說陸兄平日最愛喝酒。再喝一杯又有何妨。”

唐琬（劉敏濤老師）：“士程……表哥……哎?！?br>
陸游看著眼前的唐琬，已嫁作他人婦，心中愁悶，酒入愁腸愁更愁，幾杯酒下肚，有些醉意，胸中塊壘無從排遣，便乘著酒意，提起筆來，在沈氏園的墻壁上，題下這首《釵頭鳳》。唐琬不勝傷感，也和了一首《釵頭鳳》。沈氏園一別未幾，唐琬便郁郁而終了。真是可惜。

陸游遇見唐琬的沈氏園，如今是浙江紹興的一處著名景區(qū)，園內(nèi)墻壁上還有陸游題寫的《釵頭鳳》——當(dāng)然，那不是陸游的真跡，而是后人修復(fù)的。

而在八百年前，沈氏園是一處私家園林，大概造園的主人家姓沈，所以叫“沈氏園”、“沈園”。陸游因思念前妻，多次游沈園，也寫過好幾首沈園詩，表達(dá)他對唐琬的深切懷念。

沈園是私家園林，為什么陸游可以想來就來呢？這是因?yàn)?，宋朝的私家園林有著向公眾開放的慣例，園主人擁有一處漂亮的園林，會非常歡迎大伙進(jìn)去參觀。如果園主人將園子鎖起來，不讓外人游賞，那是會遭人笑話的。

北宋東京市民有“探春”的習(xí)俗。正月元宵節(jié)過后，宋人會趁著春光，出城游春，東京城郊，百里之內(nèi)，并無閑地，全是私家園林，這些私園全都“縱游人賞玩”。

南宋杭州市民同樣保留著“探春”的習(xí)俗，杭州西湖畔也有非常多的私家園林，這些私園也都“放人游玩”，其中的蔣苑使園圃，占地面積不大，但造景十分精致，不但有亭臺花木，園主人還在旅游旺季舉辦斗雞、蹴鞠等活動，設(shè)立跳蚤市場，以娛游人，跟現(xiàn)代的城市公園實(shí)在沒什么差別。

宋時，洛陽的園林更是馳名天下，宋人是這么形容的：洛陽“貴家巨室，園囿亭觀之盛，實(shí)甲天下”。李清照的父親李格非寫過一篇《洛陽名園記》，收錄了洛陽名園十九處，這些名園，基本上都是私家園林。

洛陽還有一樣?xùn)|西名揚(yáng)天下，那就是牡丹。洛陽名園多種植牡丹，春時牡丹盛放，滿城花香，前往洛陽逛名園、賞牡丹的游客絡(luò)繹不絕，那個熱鬧的場景，就如今天，每逢春季，總是有無數(shù)年輕人涌往武漢大學(xué)觀賞櫻花。

武大櫻花是免費(fèi)開放給游客觀賞的，宋朝的洛陽名園，也是向公眾開放的。北宋有一位大學(xué)者，叫做邵雍，寫過一首詩，題目叫《洛下園池》，詩是這么寫的：

“洛下園池不閉門，洞天休用別尋春?？v游只卻輸閑客，遍入何嘗問主人?！?br>
意思是說，洛陽的私家園林都不關(guān)門，任人入園尋春，連園主人是哪位都不用問，完全不必?fù)?dān)心會被園主人趕出來。

那么，宋朝人到別人家的私園里游玩，用不用掏錢買門票呢？有一些私家園林確實(shí)是要收費(fèi)的，北宋末，有一個叫朱勔的大奸臣，在蘇州修建了一個超豪華的私家花園，里面種植牡丹數(shù)千株，每至花季，老朱都會讓園丁打開大門，放人入園賞春。

不過，男性游客入園，每人要交二十文錢。女性與兒童入園，免費(fèi)。不但免費(fèi)，還有酒食相待、禮品相送，禮品就是發(fā)簪、耳環(huán)之類。哇塞，這么好的園林，我都想去瞧瞧。

更多的宋朝私家園林，是免費(fèi)開放給游客游覽的。北宋大學(xué)者司馬光，在洛陽造了一個私園，名字叫“獨(dú)樂園”，自得其樂的意思，但這個獨(dú)樂園其實(shí)是“眾樂園”，因?yàn)樗彩敲赓M(fèi)向公眾開放的。

當(dāng)然，游客如果覺得這么漂亮的一個園子，來白游白玩很不好意思，也可以給看門的園丁一點(diǎn)小費(fèi)，叫“茶湯錢”，不論多少，隨喜。幫司馬光看守獨(dú)樂園的園丁，每逢旅游旺季，也能收到不少茶湯錢。按照洛陽慣例，園丁得到的小費(fèi)，一半歸園主人，一半歸自己。

園?。骸八抉R相公，本月游客給的茶湯錢，一共有二十貫，我留下了十貫，這十貫是您的?！?br>
司馬光：“哎呀，這都是游客送你的小費(fèi)，我怎么能要？你拿著就好。”

園?。骸八抉R相公，按洛中慣例，我只能拿一半茶湯錢。不是我的，我決不能要?！?br>
司馬光：“不不不，這些錢都是你的?！?br>
司馬光堅決不收茶湯錢。過了一段時間，他在獨(dú)樂園里見到一個新修建的井亭，就是蓋在水井上的小亭子。便問園丁，才知道園丁用那十貫錢，給獨(dú)樂園修了一個井亭。宋朝的一貫錢，相當(dāng)于我們現(xiàn)在大約五六百元，十貫就是五六千元。

因?yàn)樗纬乃郊覉@林是開放的，所以陸游與唐琬才可以到沈園春游，倆人才會在園中相遇，這才有了那首打動人心的《釵頭鳳》。

不過，發(fā)生在宋朝私園里的邂逅，也不盡然都是《釵頭鳳》這樣的傷心故事，也有很暖心的愛情。讓我再講一個故事：

洛陽有一個讀書人，姓張名浩，二十歲了，尚未有婚配，父母逼他去相親，他說：“大凡百歲姻緣，必要十分美滿。我如未遇意中人，寧愿孤老終身。”

張浩家也有一座園林。這一日，他游自家園林，在園中宿香亭遇見一名年輕女子，長得花容月貌。張浩有一種似曾相識的感覺，情不自禁，走過去施禮，那女子也斂袂答禮。

張浩：“敢問小娘子是誰家娘子，因何到此？”

那女子（劉敏濤老師）：“妾身是君家東鄰鶯鶯，聽聞君家牡丹盛開，故而到此一游。”

張浩：“敝園荒蕪，不足寓目，幸有小館，欲備淆酒，以盡地主之誼，如何？”

那女子（劉敏濤老師）：“妾身這次游園，其實(shí)也是想見君一面。”

原來，鶯鶯是張浩鄰居，幼時與張浩青梅竹馬，只是長大后，拘于禮法，倆人未再見面。鶯鶯對張浩傾慕已久，這次便趁著賞春的機(jī)會，到張家園林賞牡丹，希望能在園中見情郎一面。果然，兩位有情人在園中遇見了。于是，他們在宿香亭下，立下山盟海誓，成就了一段姻緣。

張浩抱得美人歸，應(yīng)該要感謝宋時私家園林對外開放的傳統(tǒng)，因?yàn)樗綀@對外人開放，鶯鶯能夠入園游賞，才有機(jī)會與意中人在園中邂逅。想想，也真的是挺美好的。

宋人生活百態(tài)——宋朝也有官辦孤兒院

宋人生活百態(tài)宋朝也有官辦孤兒院 ?

現(xiàn)代的慈幼機(jī)構(gòu)不是宋代所創(chuàng)，早在商周期間就有，不外在宋代從前，基本是救災(zāi)性質(zhì)的，就是發(fā)作劫難，出現(xiàn)少量孤兒時，國度會干預(yù)，在平常個此外孤兒基本沒有軌制性的保證，大多生存只能靠處所官團(tuán)體道德或官方慈悲人士。真正讓孤兒撫育成為軌制化，常規(guī)化的只要宋代。更讓人想不到的是，福利最完美，救援力度最大的期間，恰是被國人罵翻了的奸相蔡京搞出來的。蔡京曾命令【路途遇寒僵仆之人及無衣丐者，許送近便居養(yǎng)院，以錢米救援。孤貧小兒可教者，令入小學(xué)就讀。】 ?

宋代人的生存形態(tài) ?

我們?nèi)缃窠泄聝涸?，在現(xiàn)代叫慈幼局，意思是一樣的，慈幼局一詞出在南宋期間，此前相似機(jī)構(gòu)也有，只是名字稍有收支，嬰兒局、慈幼莊都用過，公元1247年正式定名慈幼局，但早在公元1098年宋哲宗期間就有了居養(yǎng)法，建立了官辦的居養(yǎng)院，不外阿誰時分居養(yǎng)院是綜合福利機(jī)構(gòu)，不只是收養(yǎng)孤兒，還收養(yǎng)一些不克不及自主的人。慈幼局影響則是特地救援社會上的孤兒和棄嬰，有些家里前提欠好養(yǎng)不起的也能夠送到慈幼局。慈幼局由國度承辦，資金次要來源于國度財務(wù)，局部承受官方慈悲捐贈，現(xiàn)代的捐贈方法多為食糧捐贈，國度有常平倉，官田和捐贈的食糧存在常平倉。 ?

宋代為了增加棄嬰景象，還設(shè)立舉子倉，食糧來源于常平倉，特地救援家里有孩子的貧苦家庭，誰家生了小孩就給一石米，防止因生存艱難而棄嬰。也有的處所間接補(bǔ)貼四千文錢，依照大抵推算，差不多即是我們?nèi)缃竦膬汕K錢。在這里不得不提一提，這個生了孩子國度給補(bǔ)貼錢的法則，恰是秦檜第二次被啟用做丞相時開端施行的，宋高宗親自下旨履行，事先稱作【胎養(yǎng)助產(chǎn)令】請求老百姓必需要養(yǎng)孩子，養(yǎng)不起的國度補(bǔ)貼錢。這么就有效地停止了因貧棄嬰的社會景象?！竟俳o錢典雇乳婦，養(yǎng)在局中。如陋巷貧苦之家，或男女幼而失母，或有力撫育，丟棄于鄰居，官收歸局養(yǎng)之。月給錢米絹布，使其飽暖，哺育成人，聽其自便心理，官無所拘?！??

慈幼局 ?

依據(jù)宋代吳自牧的《夢梁錄》紀(jì)錄，所有的棄嬰或怙恃亡故的孤兒都收在慈幼局，國度共給食糧衣物，生病了國度有施藥局，收費(fèi)看病，國度出錢雇傭奶媽，養(yǎng)在慈幼局里給孩子喂奶，孩子長大還可以開學(xué)念書，錢也是國度出，哺育成人隨其自便。假如官方有人情愿收養(yǎng)，國度每個月給一向錢和三斗米，延續(xù)給三年。意大利傳教士馬可波羅的紀(jì)行里也具體記敘了南宋曾有相似的救援機(jī)制，馬可波羅是元朝早期來中國的，那時分南宋方才淪亡，所以他應(yīng)該是了解情況的，馬可波羅的描繪證明了《夢梁錄》里的紀(jì)錄是可靠的。慈幼局經(jīng)過臨安府幾年的運(yùn)轉(zhuǎn)，結(jié)果很好，于是把這類軌制推向了天下，而做這件事的就是南宋的宋理宗，他的抱負(fù)就是【必使路途無啼饑之童】 ?

在我們印象里，宋代是一個羸弱的朝代，輪流被遼國、金國、蒙元欺侮，但宋代在國度的各項(xiàng)軌制中是最完美的，特別是福利方面，今日我說的只是撫育孤兒一方面，實(shí)際上宋代的福利涉及到各個方面，從誕生到掩埋，無所不及，并且救援力度十分之大，但各人也不用埋怨如今，宋代的福利軌制完美不假，但并不即是生存在宋代就十分幸運(yùn)了，恰好相反，生存在宋代反而是苦不堪言，由于宋代的高福利面前，完整依托高稅收來保持，所以在宋代生存沒有壓力，但生存壓力會讓你喘不外氣來。這也是宋代簡單出現(xiàn)農(nóng)民叛逆，但很快就會分崩離析的緣由之一，高稅收使他們生存壓力大，很簡單被忽悠起來造反，但高福利下沒有生存壓力，看到叛逆遭到反抗，勝利期望蒼茫而又或許搭上人命時，沒有生存壓力的人們立即又做鳥獸散了。 ?

?

我正在做【宋人生存百態(tài)】系列，帶各人一同明白八百多年前我們先人的生存形態(tài)，從政治、經(jīng)濟(jì)、文明、文娛、福利、習(xí)俗等方面，全方位出現(xiàn)宋代期間一般人們的生存，期望感興趣的好友存眷山野的頭條號，讓我們一同明白我們先人是如何的一個形態(tài)。

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/98322.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 神臂弓簡介：宋朝到底有沒有神臂弓,

下一篇: 范仲淹《岳陽樓記》背后不為人知的歷史···