李巖是誰,李巖是怎么死的,(李自成為什么要?dú)⑺乐\士李巖？)

李巖這個(gè)名字并不特殊，單名，取的又是普普通通的“巖”字，歷史上叫這個(gè)名字的人數(shù)不勝數(shù)。本文要給大家講的李巖，是當(dāng)年闖王李自成的部將，曾經(jīng)跟隨李自成立下大功，作為李自成的心腹幕僚，提出收攏民心的建議。

李巖原名叫李信，是河南開封府杞縣人氏，出身官宦之家，父親精白是山東巡撫加兵部尚書銜。雖然后來李精白因?yàn)殚廃h事敗，而被定以“交結(jié)近侍，又次等論，徒三年，輸贖為民”的處罰。但是李精白在家鄉(xiāng)十分有臉，所以盡管削職為民，離家還是鄉(xiāng)紳大家。

李巖自幼學(xué)習(xí)經(jīng)史，讀書用功，天啟年間中舉人。李巖雖然自幼接受教育，但是卻不是一個(gè)只會(huì)讀書的書呆子。他為人慷慨好爽，樂善好施，專好打抱不平。豪爽大方的性子，倒像是行走江湖的俠義之士，交友遍地。

李巖長(zhǎng)大成人之后，其父為其定下當(dāng)?shù)睾篱T之家唐家的女兒。湯氏知書達(dá)理，賢良淑德，大家閨秀出身。兩人成親之后，琴瑟和鳴，相得益彰。

若是在盛世之年，李巖可能會(huì)走上官途，亦或是在鄉(xiāng)里成為受人敬仰的紳士。然而當(dāng)時(shí)處于明朝末年，戰(zhàn)亂天災(zāi)，百姓流離失所，社會(huì)動(dòng)蕩不堪，討生活不容易。

明崇禎十三年十四年，河南發(fā)生災(zāi)荒，天下大旱，百姓流離失所，餓死在地的人數(shù)不勝數(shù)。如此嚴(yán)峻的情形下，官府不思如何賑災(zāi)救民，仍然在不停地催征錢糧。這對(duì)于生存都成問題的百姓而言，簡(jiǎn)直是雪上加霜。

李巖仁義，見此情形，跑去找杞縣縣令，為民請(qǐng)命。然而杞縣縣令，卻不是一個(gè)合格的地方官。他只對(duì)自己的上級(jí)負(fù)責(zé)，就想著怎么完成上級(jí)交給自己的任務(wù)，以保留自己頭上的烏紗帽。至于百姓的死活，根本不在他考慮的范圍之類，所以李巖自然是無功而返。

官府不管，回到家中的李巖，于是自己出了三千石糧食來賑濟(jì)災(zāi)民。杯水車薪，但卻是李家能拿出的所有。于是李巖又想到了勸周圍富戶，共同捐糧賑災(zāi)的辦法。他寫《勸賑歌》拿到各富戶家中，勸他們賑災(zāi)。

《勸賑歌》

年來蝗旱苦頻仍，嚼嚙禾苗歲不登。米價(jià)升騰增數(shù)倍，黎民處處不聊生。

草根木葉權(quán)充腹，兒女呱呱相向哭。釜甑塵飛炊煙絕，數(shù)日難求一餐粥。

官府征糧縱虎差，豪家索債如狼豺?？蓱z殘喘存呼吸，魂魄先歸泉壤埋。

骷髏遍地積如山，業(yè)重難過饑餓關(guān)。能不教人數(shù)行淚，淚灑還成點(diǎn)血斑？

奉勸富家同賑濟(jì)，太倉一粒恩無際?？莨侵亟痰迷偕?，好生一念感天地。

天地?zé)o私佑善人，善人德厚福長(zhǎng)臻。助貧救乏功勛大，德厚流光裕子孫。

封建大地主靠的就是剝削百信，從而積累自己的財(cái)富。如今讓他們拿出來，反而去資助災(zāi)民，如何愿意。所以李巖的《勸賑歌》根本毫無效果，百姓們還是一個(gè)個(gè)因?yàn)槌圆伙柖亲佣钌酿I死在路邊。

崇禎十三年，李自成敗軍來到河南一帶。吃不飽飯的饑民，紛紛加入起義軍。李巖感于明朝政府的無作為，也選擇了加入起義軍。他面見李自成，二人相談甚歡。李巖對(duì)李自成說，“恨謁見之晚”，李自成對(duì)李巖說，“承不遠(yuǎn)千里而至，益增孤陋兢惕之衷”。李巖又說，“將軍恩德在人，愿效前驅(qū)”，李自成說，“足下龍虎鴻韜，英雄偉略，必能與孤共圖義舉，創(chuàng)業(yè)開基者也”。

李自成率軍起義，本質(zhì)上還是有些傾向流寇，所過之處，如蝗蟲過境。李巖于是建議李自成收攏民心，建立大順政權(quán)。后來李巖又建議李自成拉攏豪紳士族，被李自成拒絕。

李自成攻下北京，又被清軍趕出北京。在逃亡過程中，李自成聽從牛金星建議，將李巖殺害。

李自成為什么要?dú)⑺乐\士李巖？

李巖這個(gè)人是否存在都有很大爭(zhēng)議，所以李自成殺李巖一事很可能是子虛烏有。李巖又叫李信，最早出現(xiàn)在《剿闖小史》中?！督岁J小史》其他還有《剿闖小說》、《剿闖孤忠小說》等名，是李自成兵敗以后出現(xiàn)的一本小說，這本小說和《三國(guó)演義》有些接近，里面引用了很多歷史事件和資料，因此很多人也將其當(dāng)作史料看。

之后在清初吳偉業(yè)所著的《綏寇紀(jì)略》中也提到：“杞縣舉人李巖者，初名信”，還說他是大司馬李精白的兒子。在計(jì)六奇《明季北略》的也寫了李巖投奔李自成以后“相談甚歡，相見恨晚”。這兩本書影響很大，以至于順治年間編撰《明史》時(shí)，在《流賊傳》中直接采用了《綏寇紀(jì)略》的說法。

而李巖和紅娘子的故事更是在民間廣為流傳。不過這個(gè)說法很可能只是謠傳而已?！对プ兗o(jì)略》的作者鄭廉曾經(jīng)在羅汝才的軍中呆過一段時(shí)間，他在書中直言李巖并不存在，從來沒聽說過這個(gè)人：杞縣李巖則并無其人矣。予家距杞僅百余里，知交甚多，豈無見聞？

而不幸而陷賊者亦未聞賊中有李將軍杞縣人?！錇闉跤邢壬?。對(duì)此《南明史》的作者顧誠(chéng)先生曾經(jīng)查了很多資料，并著有《李巖質(zhì)疑》。顧城先生特意查閱了農(nóng)民軍曾經(jīng)活動(dòng)的各州府縣地方志，這些地方志里有多都提到了李自成、牛金星、宋獻(xiàn)策等闖王軍中人士，但是僅有所謂李巖的故鄉(xiāng)杞縣的《杞縣志》在《李公子辨》中提到了李巖，不過《李公子辨》寫的是李巖這個(gè)人并不存在。

無獨(dú)有偶，李精白家鄉(xiāng)阜陽的縣志里也有一篇文章，說明了李精白和李巖之間并無關(guān)系。結(jié)合當(dāng)時(shí)一些經(jīng)歷了闖王進(jìn)京的人，比如像楊士聰?shù)?，在回憶錄里也沒有提到李巖這個(gè)人，而在顧炎武的《明季實(shí)錄》說李自成又名李炎

其他資料也有把李自成稱作李延的，顧誠(chéng)先生認(rèn)為所謂的李巖，只是李自成的別名，很多人誤將他當(dāng)作了李自成的部下。但是無論如何，李巖的存在與否是一個(gè)很大的問題，更談不上李自成為什么要?dú)⑺恕?/p>

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