對鄭和很感興趣的小伙伴們,小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。
為了能夠擴(kuò)大大明的影響力,永樂三年(1405年),朱棣命令三寶太監(jiān)鄭和帶領(lǐng)大明的水師艦隊(duì)下西洋拜訪各國,一方面是加強(qiáng)大明和世界的交流,宣揚(yáng)大明的國威,另一方面也是為了尋找下落不明的前朝皇帝朱允炆。先后下西洋7次,拜訪了30多個(gè)國家,最遠(yuǎn)的地區(qū)到了今天的里東非、紅海等地。
當(dāng)時(shí)鄭和出海帶上大量的手工制品以及瓷器和絲綢,每到一個(gè)國家拜訪都會送上大量的珍寶,同時(shí)這些國家為表示對大明朝的尊敬也回贈了各種珍寶玩意,當(dāng)然這樣一來也大大提高了大明百姓的見識。同時(shí)也打開了大明王朝貿(mào)易之路。
當(dāng)時(shí)明成祖聽說東非存在麒麟瑞獸,這可是只有在古書里描述過的神獸,一聽之下非常高興,讓鄭和去東非弄一頭麒麟回來。鄭和奉命出海,最終到達(dá)了麻林國,其實(shí)也就是我們今天所說的索馬里,這是當(dāng)時(shí)所謂麒麟的故鄉(xiāng)。鄭和見時(shí)機(jī)成熟就像麻林國國王說出了自己此行的目的,國王命人帶來一只Giri,Giri這個(gè)詞在索馬里語發(fā)音和麒麟是諧音,同時(shí)它的習(xí)性和形態(tài)也和麒麟非常相似,所以鄭和就迅速將這頭麻林國的麒麟帶回了大明。
同時(shí)麻林國的國王也想拉近和大明朝的關(guān)系,所以派遣使者帶上大量的寶物隨鄭和一起回到大明?;氐酱竺髦?,百姓們十分振奮,紛紛過來圍觀這個(gè)所謂的麒麟,這可是只在書本上見過的瑞獸啊,百姓們都想要沾點(diǎn)祥瑞之氣。明成祖得了如此神獸更是高興的不得了,認(rèn)為這是天佑大明,得此瑞獸必能讓江山千秋萬代,百姓安居樂業(yè),正是大明國運(yùn)的象征。于是就讓當(dāng)時(shí)的大師將麒麟畫下來收藏于皇宮。
“鄭和下西洋”事件記錄者馬歡在《瀛涯勝覽》一書寫道:“麒麟,前二足高九尺余,后兩足約高六尺,頭抬頸長一丈六尺,首昂后低,人莫能騎。頭上有兩肉角,在耳邊。牛尾鹿身,蹄有三跲,匾口。食粟、豆、面餅。”這是史書上對當(dāng)時(shí)這件事情的記載,但是今天人們看到這個(gè)所謂的麒麟畫像讓人哭笑不得,這哪是什么麒麟,和傳說中的相差也太大了,這分明就是長頸鹿嘛。不過也難怪,那時(shí)候的人們沒有見過長頸鹿也正常。對此大家有什么看法呢?你認(rèn)為麒麟真的存在嗎?歡迎留言評論!
鄭和下西洋,以南京為起點(diǎn),鄭和船隊(duì)回到南京后,也帶回了很多海外的奇珍異寶。
鄭和后裔、鄭和研究學(xué)者鄭自海告訴記者,史料記載,鄭和船隊(duì)帶到南京的動物有很多種,都進(jìn)了“皇家動物園”,成了皇室的寵物,這其中包括鴕鳥、獅子、金錢豹、馬哈獸等等。據(jù)考證,馬哈獸指的就是非洲產(chǎn)的直角大羚羊。
“鄭和船隊(duì)甚至還帶回來‘麒麟’!”鄭自海說,永樂十二年,鄭和船隊(duì)航行到東非麻林國,帶回了當(dāng)?shù)剡M(jìn)貢的兩只麒麟”。鄭自海說,《明史》等史料中對這兩只來自麻林的“麒麟”有詳細(xì)的記錄,甚至有點(diǎn)神乎其神。
“麒麟”送到南京后,明成祖朱棣親自在奉天門接收。古人相信,麒麟是祥瑞之物,只有圣人出現(xiàn)時(shí),麒麟才會現(xiàn)身,因此“麒麟”抵達(dá)南京,是當(dāng)時(shí)轟動全城的一件大事兒。
明翰林學(xué)士沈度還特地畫了一幅《麒麟圖》。鄭自海告訴記者,這張非常直觀的寫實(shí)圖,清晰地告訴后世人們,原來,明代永樂年間,在南京引起轟動的“麒麟”,就是如今在紅山動物園里依然可以看到的長頸鹿。
1、麒麟乃是傳說中的神話動物,現(xiàn)實(shí)生活中或許并不存在; 2、麒麟在百獸中地位僅次于龍。中國古代傳說中麒麟與龍、鳳、龜合為四靈,乃毛類動物之王; 3、麒麟對老百姓而言,乃是送子神獸。民間有“麒麟送子”的說法,據(jù)傳孔子即為麒麟所送; 4、麒麟是歲星散開而生成,故主祥瑞,是最著名的瑞獸之一。麒麟含仁懷義,在中國古代文化中,帝王興衰與麒麟的傳說很多; 5、麒麟與鳳凰一樣,乃有雌雄,麒乃雄。麟為雌,麋身、牛尾、魚鱗、足為偶蹄(但亦有麒麟有五趾之說)頭上有一角,角端有肉; 6、麒麟作為吉祥物,中國古代各朝朝政也常采用。史載漢武帝在未央宮建有麒麟閣,圖繪功臣圖像,以表嘉獎(jiǎng)和向天下昭示其愛才之心; 7、麒麟在官員朝服上也多被采用。清朝時(shí),一品官的補(bǔ)子徽飾為麒麟,可見其地位僅次于龍,清朝只有皇親國戚才有資格佩掛龍的標(biāo)識,皇帝為黃龍、紫龍,親王、阿哥、貝勒、貝子為龍子圖案; 8、麒麟或許就是長頸鹿?明朝時(shí),鄭和下西洋回國后,帶回非洲地區(qū)的長頸鹿,當(dāng)時(shí)明朝人沒有見過這種只有在熱帶草原才出產(chǎn)的大型動物,以為其是麒麟!所以才有上面朋友說的麒麟是長頸鹿一說! 9、麒麟在西方世界也是存在的,只不過它的形狀如同一匹長了角的馬。在《舊約全書》中獨(dú)角獸作為一種希伯來傳說中的動物曾被頻繁的提到;日本著名動畫片《圣斗士星矢》很多人都看過,里面有一個(gè)青銅戰(zhàn)士,長得和天馬星座的守護(hù)戰(zhàn)士星矢差不多,鎧甲也差不多,那就是獨(dú)角獸星座。 10、麒麟的形象現(xiàn)在仍然可以看得到。目前,中國現(xiàn)存最著名的麒麟形象是南京南朝帝陵的麒麟,南朝帝陵鎮(zhèn)守瑞獸有多種神獸,但都由麒麟形象演化而來,在南京中山門外,有一雕塑,乃名辟邪,此形象亦是南京的象征,取材于南京城外南朝蕭梁帝陵。此雕塑紋飾華麗,身軀趨向于獅虎形象,用巨石雕琢而成,身高在3米左右,該雕塑挺胸曲腰,目目真口張,頸短而闊,昂首作仰天長嘯狀,獸身紋飾極富裝飾味,其體感強(qiáng),且厚實(shí),在重視整體感的基礎(chǔ)上,更注意夸張和變形,顯得壯美而有生氣。
永樂十三年(一四一五),東非的麻林國(今坦桑尼亞)因鄭和使團(tuán)的來訪,遣使?fàn)恐恢击梓爰撮L頸鹿來到北京向永樂帝進(jìn)獻(xiàn)。
根據(jù)《明史》記載,這種神獸長的是“麒麟前足高九尺,后六尺,頸長丈六尺有二,短角,牛尾,鹿身,食粟豆餅餌”。
鄭和的翻譯馬歡所撰《瀛涯勝覽》一書中有如下描述:“麒麟,前二足高九尺余,后兩足約高六尺,頭抬頸長一丈六尺,首昂后低,人莫能騎。頭上有兩肉角,在耳邊。牛尾鹿身,蹄有三跲,匾口。食粟、豆、面餅?!?/p>
整個(gè)大明的臣民都為神獸麒麟的到來感到歡欣鼓舞。
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