蔬菜也有姓：姓洋的多為清朝時(shí)由外傳入

在電視劇《美人心計(jì)》中有個(gè)鏡頭，竇漪房要為劉恒精心熬制一鍋粥的時(shí)候，廚房的臺(tái)子上擺著幾根新鮮的胡蘿卜，奪人眼球。要知道，當(dāng)時(shí)的胡蘿卜還在西域的地里長(zhǎng)著呢，要是硬生生把它拔來(lái)放在漢朝皇宮的廚房里，我也是醉了。

胡蘿卜，是很有特點(diǎn)的一種蔬菜，光是聽(tīng)叫法，就能知道它的來(lái)源。農(nóng)學(xué)家石漢生先生有過(guò)這樣精辟的總結(jié)：大凡姓“胡”的蔬菜很多是兩漢西晉時(shí)由西北傳入的，如胡姜、胡桃等；大凡姓“海”的蔬菜，大多是南北朝以后從海外引進(jìn)的，如海棗、海棠等；大凡姓“番”的蔬菜，多數(shù)是南宋至元明時(shí)經(jīng)“番舶”傳入的，如番薯、番茄等；大凡姓“洋”的蔬菜，則大多為清朝時(shí)由外傳入，如洋蔥、洋姜等。正是這些來(lái)路眾多的蔬菜豐富著我們的餐桌?？磥?lái)，人類有姓，蔬菜也有姓，根據(jù)它們的姓就可以判斷出它們來(lái)自哪里。

胡蘿卜，一看“胡”姓，就知道肯定不是中原作物，它原產(chǎn)于亞洲西南部，祖先是阿富汗的紫色胡蘿卜，有兩千多年的栽培歷史。在這之前，民間有一種說(shuō)法是，胡蘿卜的祖先是一種雜草，也就是野胡蘿卜，和它的遠(yuǎn)房親戚們香菜、芹菜、小茴香一樣，種子磨碎了有香氣，在最早的用途中是一種香辛料。在德國(guó)和瑞士發(fā)現(xiàn)了距今3000-5000年左右的人類居住的地上，有用野胡蘿卜的種子磨成粉的遺址。大概公元10世紀(jì)，在阿富汗一帶，野生胡蘿卜被馴化成一種蔬菜胡蘿卜。之后，被馴化的胡蘿卜開(kāi)始周游世界，10世紀(jì)時(shí)從伊朗傳入歐洲大陸，由于地域的差異，阿富汗的紫色胡蘿卜逐漸演變?yōu)槎虉A錐形的、橘黃色的歐洲胡蘿卜。到了中國(guó)后，很快又入鄉(xiāng)隨俗，漸漸變成現(xiàn)在的長(zhǎng)根形的中國(guó)胡蘿卜。

胡蘿卜，到底是啥時(shí)候不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)的，現(xiàn)在的說(shuō)法有不少版本。大多數(shù)人認(rèn)為是元朝時(shí)傳入的，這在李時(shí)珍的《本草綱目·菜部》第二十六卷中有記載，“元時(shí)始自胡地來(lái)，氣味微似蘿卜，故名。”看樣子胡蘿卜就是元朝時(shí)從西域傳過(guò)來(lái)的。但是，少部分人對(duì)這種看法有不同意見(jiàn)，在南宋的官方藥書《大觀本草》新修訂的版本中記載著新增了六味藥，胡蘿卜赫然在列，說(shuō)明宋代人當(dāng)時(shí)有口福能吃到地道的胡蘿卜了。

還有一種說(shuō)法，胡蘿卜的來(lái)源出現(xiàn)在清乾隆年間的有關(guān)文字記錄中，大致意思是胡蘿卜味道甘甜，營(yíng)養(yǎng)豐富，有生吃、熟吃兩種吃法，受到大多數(shù)人的歡迎。于是，民間有人題詩(shī)要感謝張騫，說(shuō)假如不是張騫歷盡千辛萬(wàn)苦出使西域，大家怎么能享受到這么美味的東西呢？看看，漢武帝時(shí)期又成為胡蘿卜來(lái)中原報(bào)到的時(shí)間?？墒?，司馬遷在《史記》中只記載了張騫從西域帶回了苜蓿、葡萄種子，并沒(méi)說(shuō)胡蘿卜。所以，胡蘿卜是不是張騫當(dāng)時(shí)從西域帶回來(lái)的，還不能完全下結(jié)論。

這么分析下來(lái)，有一點(diǎn)可以充分肯定，無(wú)論是元朝、西漢武帝時(shí)期還是元朝到西漢中間的某一時(shí)期，在張騫沒(méi)有出使西域前，皇帝、王后和王公大臣是吃不到胡蘿卜的?！睹廊诵挠?jì)》中出現(xiàn)的胡蘿卜，肯定不是自動(dòng)長(zhǎng)了腿飛來(lái)的，只是由于劇本需要，讓它們穿越了一把。所以，劉恒和竇漪房也不會(huì)有那口福，他們也就過(guò)過(guò)眼癮而已嘛。山西晚報(bào)記者郭志英

姓“楊“的的來(lái)歷

楊姓起源主要有三：

一、出自姬姓

是中華民族的共同祖先黃帝的直系后裔，因此，楊姓的起源，要從黃帝說(shuō)起。

1世，黃帝：世嗣少典氏。少典氏為諸侯(有熊國(guó)君)。母曰附寶，視大電繞北斗樞星，感而有孕，24個(gè)月，生帝于軒轅之丘，因名軒轅。國(guó)于有熊，故號(hào)為有熊氏。長(zhǎng)于姬水，故又以姬為姓。納4妃，生25子。元妃西陵氏之女，曰螺祖，生昌意、玄囂、龍苗；二妃方累氏，又名白節(jié)，生休及清；三妃彤魚氏，生妃及夷彭；四妃曰嫫母，貌惡而德充，生蒼林、萬(wàn)陽(yáng)。其眾妾之子 16人而已；已得姓者14人，為12姓。八月既望，帝在位百年崩，葬橋山，年110歲，傳子玄囂。

2世，玄囂：名摯，黃帝次子。母螺祖，感大星如虹，下臨華清之祥而生帝。黃帝之世，降清江水，邑于窮桑，故號(hào)窮桑氏。國(guó)于青陽(yáng)，因號(hào)青陽(yáng)氏。以金德王天下，遂號(hào)金天氏。能修太昊之法，故曰少昊，都曲阜。在位84年崩，壽100歲，葬于云陽(yáng)，故后世又曰云陽(yáng)氏。生子曰嬌極。傳位于兄昌意之子高陽(yáng)，是為顓頊。

3世，嬌極：玄囂子，未繼位。生子麥嗣位，是為帝嚳。

4世，帝嚳：嬌極子，名（俊-亻）。生而祥靈，年15，佐顓頊帝受封于辛。年30，以水德代高陽(yáng)氏為天子。以其肇于帝，故號(hào)高辛氏，都于亳。帝四妃：元妃有邵氏女，曰姜（女原），與帝禮祀上帝而生稷；陳鋒氏女曰慶都，有赤龍之祥，孕14月，而生堯于丹陵；有娥氏女曰簡(jiǎn)狄，祈于高襟，有飛燕之祥而生契；娥訾氏女曰常儀，生子摯。帝嚳在位70年崩，年105歲，葬于頓丘。子摯嗣立。

5世，后稷：名棄，母有邵氏女，曰姜螈，為帝嚳元妃。出野見(jiàn)巨人跡，心忻然，悅而踐之，而身動(dòng)如孕者，居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛過(guò)者皆辟而不踐；徙置平林，適會(huì)山林

多人遷之；又棄之渠中冰上，飛鳥(niǎo)以翼覆之。姜螈以為神，遂收養(yǎng)長(zhǎng)之。因初欲棄之未果，因名為棄。棄為兒時(shí)，屹如巨人之志。其游戲好種樹(shù)麻菽，及為成人，遂好耕農(nóng)，相地之宜，宜谷者稼穡焉。民皆則之。帝堯聞之，舉為農(nóng)師，天下得其利，有功封于邵，號(hào)曰后稷，別姓姬氏。后稷卒，子檠璽立。

6世，檠璽：后稷子，襲父職，務(wù)稼穡。

7世，叔望：檠璽子，襲父職，務(wù)稼穡。

8世，不窟：叔望子，當(dāng)夏太康政衰失國(guó)，不窟不務(wù)稼穡，遂失其官，逃竄西北戎狄間。生子曰鞠。

9世，鞠：不窟子。生子曰公劉。

10世，公劉：鞠子，雖在戎狄間，復(fù)修后稷之業(yè)。咸清甲子，自土沮漆渡渭，遷國(guó)于豳，百姓懷之，多從而保焉。周道之興，實(shí)自此始。公劉卒，子慶節(jié)立。

11世，慶節(jié)：公劉子，國(guó)于豳。慶節(jié)卒，子皇樸立。

12世，皇樸：慶節(jié)子，嗣位豳國(guó)。

13世，弗差：皇樸子，嗣位豳國(guó)。

14世，毀喻：弗差子，嗣位豳國(guó)。

15世，公非：毀喻子，嗣位豳國(guó)。

16世，辟方：公非子，嗣位豳國(guó)。

17世，高圉：辟方子，嗣位豳國(guó)。

18世，侯侔：高圉子，嗣位豳國(guó)。

19世，亞圉：侯侔子，嗣位豳國(guó)。

20世，云都：亞圉子，嗣位豳國(guó)。

21世，太公：云都子，嗣位豳國(guó)。

22世，組紺：太公子，嗣位豳國(guó)。

23世，諸益：組紺子，嗣位豳國(guó)。

24世，公叔祖：諸（幸攵皿）子，嗣位豳國(guó)。

25世，古公直父：公叔祖子。復(fù)修后稷、公劉之業(yè)，積德行義，國(guó)人皆戴之。因熏鬻、戎狄攻擾，遂去豳渡漆沮，逾梁山，止于岐山之下。豳人舉國(guó)扶老攜幼，盡歸古公于歧下。及其傍國(guó)，聞古公賢，亦多歸之。古公有長(zhǎng)子曰泰伯，次日虞仲；其妃太姜，生少子季歷。季歷娶太任，皆賢婦人。太任生子昌，有圣瑞。古公曰：“我世當(dāng)有興者，其在昌乎!”長(zhǎng)子泰伯、次子虞仲，知古公欲立季歷以傳昌，二人乃亡如荊蠻，文身斷發(fā)，以讓季歷。古公卒，季歷立，是為王季。

26世，季歷：古公三子，修古公遺道，篤于仁義，諸侯順之。王季卒，葬鄂縣之南山，壽98歲。子昌立，是為西伯文王。

27世，文王昌：季歷子，母曰太任。太任之性，誠(chéng)一端莊，維德之行。及其娠，目不視惡色，耳不聽(tīng)淫聲，口不出傲言，而生文王。王生而圣瑞。及長(zhǎng)，受殷紂命，為諸侯領(lǐng)袖，得專征伐，稱西伯。遵后稷、公劉之業(yè)，則古公、王季之法，篤仁、敬老、慈少，禮賢下士，以此士多歸之，諸侯響之，天下三分有其二。以服事，即位50年，被囚羨里，后6年自歧下，遷都于豐邑，7年而崩，壽97歲，謚為文王。葬雍州萬(wàn)年縣西南28里畢原上(今陜西省咸陽(yáng)西北18里處，有周文王陵)。太子發(fā)立，是為武王。

28世，武王發(fā)：文王太子。商紂五十三年(前1122年)，西伯(文王)崩，太子發(fā)繼位，以太公望為師，周公旦為輔，召公爽、畢公高之徒皆左右。武王率修文王緒業(yè)。時(shí)紂王無(wú)道，武王以姜尚為師，遂率戎車300乘，虎賁3000人，甲士45000人，以東伐紂。十一年十二月戊午，師畢渡孟津，諸侯咸會(huì)，陳師牧野。商紂聞武王來(lái)，亦發(fā)兵70萬(wàn)人拒武王。武王使帥尚父與百夫致師。以太公卒，馳于紂師，紂師雖眾，皆無(wú)戰(zhàn)心。武王亟人，紂師皆倒兵，不戰(zhàn)以歸，武王馳之，紂兵皆岸畔。紂走，登鹿臺(tái)自焚而死。于是諸侯尊武王為天子。十有九年十月，王有疾，后崩，壽93歲。葬雍州萬(wàn)年縣西南28里畢原上。太子誦立，是為成王。

源于西周唐叔虞次子楊杼

周滅唐(其地約在今山西翼城西)后，周成王把唐地封給他的弟弟唐叔 (唐叔，姬姓，名虞，字子平)，并賞給他懷姓九宗。唐叔的兒子燮繼位后，改唐國(guó)為晉國(guó)，這樣唐叔就成周代晉國(guó)的始祖。晉武公(唐叔虞十一世孫)時(shí)封次子于楊，稱楊侯，是為楊姓人的受姓始祖。其世系為：

1世，楊杼(姬杼)：周武王姬發(fā)之孫，唐叔虞之次子，晉侯燮父之弟。海南《楊氏宗譜》稱其又名平杼，并尊其為楊姓開(kāi)派之始祖，生于周成王二十年丙辰(前1085年)七月十一日子時(shí) (均為夏歷，下同)。周康王六年戊辰封楊侯，食采于楊國(guó)，始以楊為姓。卒于周穆王二十三年庚辰(前999年)四月初八日丑時(shí)，壽85歲，謚忠廉。葬于弘農(nóng)西門外金龜形，乾山巽向。

配姒氏，生于周成王二十五年辛酉(前1080年)二月初二日亥時(shí)，(卒年不詳)誥封貞靜夫人。葬同夫山。生二子：伯沃、仲沃。仲沃，官拜中卿大夫，配政氏，生子唐。

2世，楊伯沃：生于周康王二十三年丙申(前1045年)三

月初三日子時(shí)，襲楊侯。卒于周孝王元年丁卯(前953年)五月十四日，壽92歲，謚勤簡(jiǎn)。葬山東武昌府東門外螃蟹形，甲山庚向。

配胥氏，生于周康王二十六年己亥(前1042年)六月初六日卯時(shí)，壽89歲，誥封專肅夫人。葬同夫山，生子庚。

3世，楊庚：生于周穆王元年戊午(前1022年)四月二十日丑時(shí)，卒于周懿王十一年乙丑(前954年)十月十六日卯時(shí)，壽68歲，謚閔惠。葬山東城南門外虎形，寅山申向。

配賁氏，生于周穆王元年戊午(前1022年)六月十一日卯時(shí)，卒于前953年四月初八日酉時(shí)，壽76歲。葬同夫山。生子三：文、宜、亭。直，為邑宰，配郗(胥)氏，生子五：元始、元發(fā)、重邑、應(yīng)春(青)、常五；亭，官中都宰，配胥氏，生子三：統(tǒng)伯(阮伯)、耀高(叔蒿)、謂明。

4世，楊文：生于周穆王二十三年庚辰(前999年)正月初八日酉時(shí)，襲楊侯，卒于周夷王二十年丙午(前913年)正月十六日戌時(shí)，壽86歲，謚清勤。葬山東城南門外虎形，同父處。

配山氏，生于周穆王二十三年庚辰(前999年)三月初十日子時(shí)，卒于周孝王二十三年己丑(前930年)二月初二日亥時(shí)，壽69歲，謚端莊夫人。葬山東武昌府東門外螃蟹形，甲山庚向，生子昭成。

5世，楊昭成：生于周恭王元年甲辰(前974年)七月初十日子時(shí)，襲楊侯，卒于周夷王二十一年丁巳(前901年)六月初十日卯時(shí)，壽73歲，謚密察。葬山東武昌府東門外同母處。

配宣氏，生于周恭王七年乙巳(前967年)五月十一日寅時(shí)，卒于周夷王三十四年庚午(前882年)四月二十五日丑時(shí)，壽85歲，謚敬德夫人。葬同夫山。生子四：辛、康、京、襄。辛，配向氏，生子六：冉、沈(游)、杭(慨)、載(栽)、騫、顏；京，配萬(wàn)氏，生子二：羨明、羨光；襄，官太傅，配華氏，誥封紫閣夫人，生子四：豐、禮、鰲、魯。

6世，楊康：生于周懿王十一年乙丑(前946年)九月十四日午時(shí)，官周王朝卿士大臣。卒于周夷王三十三年己巳(前 882年)十二月二十日未時(shí)，壽64歲，謚威烈。葬古塘坳牛形，庚山甲向。

配柳氏，生于周懿王五年己未(前952年)六月初十日亥時(shí)，，卒于周夷王三十六年壬申(前889年)正月二十日戌時(shí)，壽 73歲，封慈德夫人。葬同夫山。嗣祀子紹甲。

源于西周宣王少子尚父說(shuō)

西周的王位由武王數(shù)傳至宣王時(shí)，已是西周末年，國(guó)力已經(jīng)大不如前。宣王有位小兒子，名尚父，因在宣王時(shí)未能獲得封爵，直到周幽王時(shí)才被封于楊，為侯爵，所以史書也稱他為楊侯，建立楊國(guó)，后為晉國(guó)兼并，原楊國(guó)侯族子孫從封邑命姓為楊氏。

源于春秋晉太傅楊（月八十）說(shuō)

伯僑生文，文生突，食邑于羊舌，為羊舌大夫，這就成為后世的羊舌氏。羊舌轄有銅（革是）、楊氏、平陽(yáng)三邑。突生職，職生赤，（月八十）、鮒、虎、季夙。其中第二子（月八十），字叔向，又稱叔（月八十），是晉平公時(shí)的著名政治家，官居太傅之職，因戴晉有功，被分封于楊氏邑(今山西洪洞東南)，其子伯石，字食我，以邑為氏，稱楊氏。

公元前514年，晉滅強(qiáng)宗祁氏，羊舌氏，食我有子逃于華山仙谷，遂居華陰(今屬陜西)，稱為楊氏。其后開(kāi)基各地，成為楊氏繁衍發(fā)展的主流，史稱楊氏正宗。是為山西楊氏。又據(jù)《廣韻》、 《通志·氏族略》所載，周宣王少子尚父封于楊(今山西省洪洞縣東南一帶)，號(hào)曰楊侯，后并于晉，因?yàn)槭稀?br>
二、賜姓轉(zhuǎn)姓

1.因功賜姓

因?yàn)榻?shù)功勛而被統(tǒng)治者賜予大姓，以使其門庭生輝，光宗耀祖，是賜姓中最基本的類型。

隋代楊義臣。楊義臣本姓尉遲氏，尉遲氏屬西部鮮卑，為北魏勛臣八姓之一。義臣之父尉遲崇，北周時(shí)為定州總管，隋初隨行軍總管達(dá)奚長(zhǎng)儒與突厥交戰(zhàn)，力戰(zhàn)而死。當(dāng)時(shí)義臣年幼，養(yǎng)于宮中，數(shù)年后奉詔宿衛(wèi)宮掖。由于常在隋文帝楊堅(jiān)左右，不免引起隋文帝對(duì)尉遲崇功業(yè)的追憶，于是下詔：“義臣可賜姓楊氏，賜錢三萬(wàn)貫，酒三十斛，米麥各百斛，編之屬籍，為皇從孫?！辈粌H賜予皇室姓氏，還確定了義臣在皇族的輩份，這在受賜姓者中，可謂極受恩遇。

2.從其養(yǎng)主

最普遍的現(xiàn)象，是他姓之人因?yàn)轲B(yǎng)父或主人姓楊而轉(zhuǎn)從其姓。

西晉時(shí)候，活躍在武都仇池(今甘肅成縣西北)一帶的氏族首領(lǐng)百頃氐王楊飛龍，有外甥令狐茂搜，茂搜為飛龍養(yǎng)子，遂從其養(yǎng)主轉(zhuǎn)姓楊氏。后來(lái)?xiàng)蠲牙^飛龍為氐族首領(lǐng)，被晉愍帝封為驃騎將軍。

從其養(yǎng)主現(xiàn)象最頻繁的時(shí)期，為唐末五代。唐代自“安史之亂”后，方鎮(zhèn)勢(shì)力不斷膨脹，一些方鎮(zhèn)逐漸成為與中央相抗衡的獨(dú)立王國(guó)。或出于政治野心，或?yàn)榱俗员Ｆ渫?，藩帥紛紛招兵買馬，一些兇悍勇猛之徒，成為藩帥的義兒假子，轉(zhuǎn)從養(yǎng)主之姓。宮中宦官為擴(kuò)展自己的勢(shì)力，也紛紛養(yǎng)他人為己子。從其養(yǎng)主而轉(zhuǎn)姓的風(fēng)氣，一時(shí)大盛。

唐代楊思（日助），本姓蘇，因?yàn)闂罴茵B(yǎng)子，遂從養(yǎng)父姓楊。楊思（日助）是唐玄宗時(shí)期人，從史籍看，那時(shí)這種轉(zhuǎn)姓現(xiàn)象尚不很多。以后情況就大不同了。楊復(fù)光，本姓喬，少時(shí)養(yǎng)于內(nèi)侍楊玄價(jià)家，遂轉(zhuǎn)姓楊。唐僖宗時(shí)，楊復(fù)光因鎮(zhèn)壓王仙芝起義軍有功，被封為弘農(nóng)

郡公，而弘農(nóng)(治今河南靈寶北)正是楊姓最顯赫的郡望。楊守亮，本姓訾名亮，楊復(fù)光平定江西黃巢起義軍時(shí)，得訾亮，養(yǎng)為假子，轉(zhuǎn)姓楊，改名守亮。楊復(fù)恭，本姓林，因系宦官楊玄翼養(yǎng)子，遂轉(zhuǎn)姓楊。楊復(fù)恭在唐僖宗時(shí)任左神策軍中尉，后來(lái)定策立唐昭宗，權(quán)傾一時(shí)。

3.改姓

在中國(guó)革命史上，屢有這樣的情形，革命者為了工作需要，轉(zhuǎn)改姓名，以后原姓不再起用，所轉(zhuǎn)之姓一直使用下去。

中共黨員楊靖遠(yuǎn)，滿族人，原姓趙。1938年，任冀魯邊區(qū)抗日武裝部隊(duì)副司令員。次年元月，被偽保安司令孫仲文殺害。

中共黨員楊林，朝鮮平安北道人，原姓金名勛。1936年任紅15軍團(tuán)75師參謀長(zhǎng)，在率先鋒營(yíng)強(qiáng)渡黃河的戰(zhàn)斗中負(fù)重傷犧牲。

抗日名將楊靖宇將軍，原姓馬名尚德。

4.回歸舊姓

有的楊姓成員因?yàn)樘厥獾脑?，改了姓，后?lái)又改回楊姓。如楊老令公——楊業(yè)身上。楊業(yè)本名崇貴，后避北漢世祖劉崇名諱，改名重貴。楊重貴少年時(shí)投身劉崇，劉崇賜其姓劉，改名繼業(yè)。劉崇之子劉承鈞有養(yǎng)子劉繼恩、劉繼元、劉繼忠，楊重貴賜姓名為劉繼業(yè)，可能是因?yàn)閯⒊玳L(zhǎng)子劉（斌貝）早死無(wú)后，遂以楊重貴為劉繼業(yè)而為其后嗣。宋太平興國(guó)四年(公元979年)，宋太宗趙光義統(tǒng)兵攻北漢，圍太原，北漢主劉繼元降宋，而劉繼業(yè)猶據(jù)城苦戰(zhàn)。宋太宗喜其忠勇，喻劉繼元招降繼業(yè)。于是繼業(yè)歸宋，復(fù)姓楊氏，只名業(yè)。”楊業(yè)歸宋復(fù)姓。

貴州臺(tái)江巫腳鄉(xiāng)的苗族楊姓。過(guò)去，有一戶姓楊的遷到翁慕溝居住，由于那里是歐姓聚居區(qū)，這位楊姓苗民不久也改姓歐，以便同歐姓村民親密相處。后來(lái)他的兄弟又恢復(fù)楊姓。解放后，他的兒子也改姓楊。

三、少數(shù)民族楊姓

白族楊氏 楊氏一直是白族中的主要姓氏，人口最多，唐代楊氏曾成為白族中的第一大姓。楊干貞，五代十國(guó)時(shí)大義寧國(guó)君主，白族，云南賓州人．先世為南詔權(quán)貴，大長(zhǎng)和國(guó)時(shí)為劍川節(jié)度使，后為大天興國(guó)權(quán)臣，1927年滅大天興國(guó)，自立為主，改國(guó)號(hào)為大義寧國(guó)．因?yàn)楸┡?，被殺，在?年。元代以后，楊氏仍為白族大姓。楊鼐，白族，云南大理太和縣(今云南大理市)人。明弘治二年(土489年)舉人，任黃州府(治在今湖北黃岡縣)通判，退休后居家四十余年，閉門讀書，鄉(xiāng)人都稱他為長(zhǎng)者。今天的云南喜洲地區(qū)是楊氏的聚居地。

滿族楊氏 滿族楊氏的祖先多為漢人。居住在吉林市的楊氏，祖先就居住在云南貴州，后遷居山東登州。康熙年間遷居吉林，耕種官田，因?yàn)槟芴崆敖患{5年的額糧，被批準(zhǔn)入漢軍鑲黃旗，成為滿人。這支楊氏自始祖楊榮至今已傳十四世。

納西族楊氏 楊昌，清代納西族散文家，云南麗江大研里人。喜慶十二年(1807年)舉人，任湖北天門等縣知縣，疏導(dǎo)江流和修筑大堤很有政績(jī)。他的散文非常出眾，著有《四下可齋》集。他還寫有許多游記、雜記等，內(nèi)容包括政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等，深得士林嘆服。他有大約三十篇文章被收入云南叢書《滇文叢錄》《麗郡文征》等集中。楊元之，清代納西族詩(shī)人，云南麗江大研里人。祖父楊本程，道光十四年(土834年)中順天鄉(xiāng)試舉人，任刑部主事。楊元之以善寫漢、納兩讀的詩(shī)出名。

苗族楊氏 楊再成，元代苗族教育家，湖南城步人。大約于元皇慶元年 (1313年)在城步建立儒林書院，對(duì)傳播漢族文化、教育苗民子弟起過(guò)重大作用。楊洪，苗族，六合人，明朝將領(lǐng)。父親楊（王景），楊洪初從明成祖北征，機(jī)警敏捷，以勇著稱。正統(tǒng)三年(1438年)任都指揮同知，正統(tǒng)九年，擊敗兀良哈部，升任左都督，宣府總兵官，景泰二年(1451年)任鎮(zhèn)朔大將軍。

回族楊氏 楊應(yīng)奎，明代詩(shī)人、書法家，回族，山東益都人，正德年間進(jìn)士。此外在侗族、朝鮮族、蒙古族中也有楊氏。

介紹文件
楊姓遷徙史
楊姓遷徙史

楊姓的發(fā)源地，是在今山西省境內(nèi)，后為晉所滅，其子孫因避亂，遠(yuǎn)在春秋戰(zhàn)國(guó)(前770—前221年)時(shí)期就有個(gè)別楊姓人自山西遷至江蘇和安徽省境內(nèi)，散布于長(zhǎng)江中下游地區(qū)。

至秦漢之際，有的遷居河內(nèi)，有的遷居馮翊 (今陜西大荔)。楊姓為晉所滅后，便向西發(fā)展繁衍，其先遷入陜西，后遷入山西省汾水中游的霍縣一帶，而后繁衍至今河南境。

至漢時(shí)楊姓已廣泛分布于我國(guó)北方大部分地區(qū)。楊姓入川也于此時(shí)，多由湖北、陜西遷去。早在春秋戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，已有楊氏族人遷入江漢地區(qū)(今湖北潛江一帶)，后因楚國(guó)勢(shì)力不斷加強(qiáng)，迫使他們?cè)傧驏|南遷至江西。與此同時(shí)，又有楊氏族人自山西遷至江蘇和安徽，散布于長(zhǎng)江中下游地區(qū)。

晉、唐這一時(shí)期，是楊姓在南北方繁衍的重要時(shí)期，由于西晉末年“永嘉之亂”和唐玄宗時(shí)的“安史之亂”，及宋代的“靖康之亂”，中原社會(huì)動(dòng)蕩，許多楊姓子孫為了避亂，大舉南遷，其中以福建為遷播中心。隋唐后便逐步向今河北、山東、內(nèi)蒙、安徽、湖南、浙東、福建、廣東、四川、貴州云南、廣西等地發(fā)展。

至宋代起，楊姓已廣布江南廣大地區(qū)。南宋初有大商人楊垢，隨康王南渡，自河南定居寶山白沙，“潛心經(jīng)商，誠(chéng)一無(wú)偽，商民共信，聚集成市”。宋末，楊榮從上虞遷至上海；另支楊氏，與鐘王李三姓被流配到奉賢濱海地區(qū)；元代，渤海濱州人楊乘、嘉靖進(jìn)士楊道亨的先人，相繼自杭州和河南遷入青浦；元末，錢塘楊璃遷南匯下沙；著名詩(shī)人諸暨楊維楨避亂華亭天馬山。

明代洪武初年，人們稱之為“洪武落業(yè)”。據(jù)志書記載，在元末明初朱洪武“血洗湖南”的戰(zhàn)爭(zhēng)中，湖南土著居民遭受了空前浩劫，特別是長(zhǎng)沙、岳陽(yáng)、常德、益陽(yáng)、湘潭等地區(qū)成為一片廢墟。朱元璋建國(guó)后，為了復(fù)蘇湖南，采取了“江西填湖廣”的政策，因而大批的江西(包括浙江)楊姓宗族，遷往湖廣地區(qū)。

總之，楊姓族人在隋唐以前，除集中于今河南、陜西、山西三省外，還有以甘肅天水為中心的一線，以湖南、江西為中心的一線，直至遍及全國(guó)各地。

臺(tái)灣楊氏

臺(tái)灣臺(tái)南佳里楊氏

臺(tái)南，即今臺(tái)南市，是臺(tái)灣省西南部的歷史名城，1661至 1886年間為臺(tái)灣政治、經(jīng)濟(jì)中心。市里有鄭成功祠，為著名古跡。隨鄭成功人臺(tái)的楊文科就落籍在臺(tái)南佳里，成為望族。其后有楊文魁，字子偉，號(hào)逸齊，奉天人?？滴醵?1684年)，以都督僉事調(diào)任臺(tái)灣鎮(zhèn)總兵，到任即分布營(yíng)訊，講求軍務(wù)，又立義塾，延聘內(nèi)地名儒為師，設(shè)置學(xué)田資膏火，因之大陸去臺(tái)灣者甚多，對(duì)開(kāi)發(fā)臺(tái)灣起了極大的作用。有一次藍(lán)理入朝，康熙問(wèn)臺(tái)灣總兵如何?藍(lán)理對(duì)曰：“練兵馬，興學(xué)校，潔己奉公，兵民相安無(wú)事。自己每日所食惟腐萊。”第二天康熙對(duì)薦舉文魁的巴泰說(shuō)：“楊文魁身為封疆大臣，惟食腐萊，可謂廉矣!”當(dāng)時(shí)藍(lán)理奏言臺(tái)灣實(shí)行兵屯，文魁亦疏言以為不可，謂臺(tái)灣之田皆為民業(yè)，若奪為兵田萬(wàn)不可以，況兵皆由內(nèi)地調(diào)來(lái)，父母妻子隔洋相望，誰(shuí)肯舉家渡海以事屯田乎？康熙從其言，兵民皆喜。及舉軍政，被劾者皆無(wú)怨言，而所拔將弁，多至鎮(zhèn)帥，皆有聲。故兵民念其德，繪像立祠以祀之。

臺(tái)灣臺(tái)北半線楊氏

康熙三年(1664年)，人居臺(tái)北的楊志申，字燕夫，祖籍福建。為拓建學(xué)宮，其父墓另?yè)裱ㄓ诳晟铰?，平坦如掌，約2．3畝，邑人說(shuō)此地為“金盤搖珠”。墓畢后有人告之曰：“您素行孝義，子孫必昌，但您當(dāng)遠(yuǎn)徙，十年之后可致巨富。”正是那個(gè)時(shí)候，半線初啟，草萊未墾，志申遂往之，居于柴坑子莊，貨番田而耕之，督率諸弟(有六兄弟，志申居二)，盡力農(nóng)耕，數(shù)年家漸富，辟田亦愈廣。遂鑿二八圳，引貓羅之水灌溉，潤(rùn)田數(shù)百甲，歲人谷萬(wàn)石。又鑿福馬及深圳，因之線東西兩堡之田，皆為楊氏所有。又以余力開(kāi)墾淡水、佳臘埔及金包里，歲亦人谷數(shù)千石，家畜亦多，佃農(nóng)數(shù)千人，鋤耕并進(jìn)，半線景象是以日興。雍正元年(1723年)，臺(tái)北建縣治，志申移居?xùn)|門街。他好行慈善事業(yè)，睦宗族，恤鄉(xiāng)里，治橋梁，捐學(xué)田，邑人莫不稱頌之。塋墓于彰化，后循眾議，祀臺(tái)邑孝悌祠。以長(zhǎng)子振文，追封為中憲大夫。楊振文能識(shí)大體，人郡庠，捐資為知府銜，賞戴花翎。孫楊應(yīng)選，亦有盛名。

臺(tái)灣臺(tái)中楊氏

臺(tái)中縣楊氏的開(kāi)基祖為楊璉，字至器，號(hào)華堂。祖居福建省泉州府同安縣金門金沙鎮(zhèn)官澳村下八巷。兄弟兩人，至器居第二，其父楊鴻畔之嫡出。自幼抱有大志，嘉慶年間渡臺(tái)。初時(shí)，身中僅有18銅錢，人地生疏，舉目無(wú)親，不得已挑水度日，后改作廚司。每日克勤克儉，兼作生理，漸有積蓄，即開(kāi)辦船頭行，即現(xiàn)時(shí)所稱貿(mào)易商。他與內(nèi)地各行店交接生理，店號(hào)楊合順。其從商不但信用可靠，兼對(duì)貧民甚多援助，對(duì)政府亦多貢獻(xiàn)，數(shù)十年間置田園數(shù)千甲，發(fā)大財(cái)。當(dāng)時(shí)娶一妻兩妾，育8個(gè)兒子，即現(xiàn)時(shí)8祧房親，享年63歲。其次子潤(rùn)卿，進(jìn)秀才及廩生；三子連卿，進(jìn)秀才及廩生，至考中恩科進(jìn)士，由吏部任官福建儒學(xué)正堂；五子瑤卿，日人時(shí)代為參事。其余各房子孫，皆勤儉，繼續(xù)購(gòu)有田園數(shù)百甲，亦皆昌盛。

臺(tái)灣臺(tái)中沙鹿鎮(zhèn)楊氏

沙鹿鎮(zhèn)人楊清欽，生于1934年2月23日。幼承庭訓(xùn)，受父親經(jīng)商影響。長(zhǎng)大后，和昆仲合開(kāi)味精廠，由小而大，逐漸擴(kuò)大到今日的味丹集團(tuán)，員工近5000人，工廠動(dòng)力達(dá)3萬(wàn)匹馬力，關(guān)系企業(yè)計(jì)20余家。

香港八閩弘農(nóng)楊氏

孫中山先生的兩名親密戰(zhàn)友民主革命先驅(qū)楊衢云和“四寇堂主人”楊鶴齡 (“四寇”指孫中山、陳少白、尤列和楊鶴齡)都是生活在香港的民族精英。在1997年，香港勝利回歸的前夜，以寓居香港的福建各地楊氏為主體自愿結(jié)合而成的民間群眾團(tuán)體——香港八閩弘農(nóng)楊氏宗親聯(lián)合會(huì)成立了，并推選產(chǎn)生了第一屆理事會(huì)?，F(xiàn)任會(huì)長(zhǎng)楊金溪，副會(huì)長(zhǎng)楊友誼、楊慈意，理事長(zhǎng)楊丕漢， 秘書長(zhǎng)楊思敬。聯(lián)合會(huì)的主要宗旨為：弘揚(yáng)中華文化，光大楊氏正誼明道、廉潔奉公、清白傳家等倫理道德規(guī)范；并肩負(fù)聯(lián)絡(luò)宗誼，增強(qiáng)民族凝聚力，互助互濟(jì)，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)合作，促進(jìn)閩港文化經(jīng)貿(mào)交流，以及扶危濟(jì)困，舉辦社會(huì)福利與慈善事業(yè)等任務(wù)。建會(huì)初期，就有會(huì)員500多名，包含個(gè)人會(huì)員與團(tuán)體會(huì)員兩種。

移居海外

楊姓向海外比較大范圍的移民，是在元末以后，尤其是在明代鄭和下西洋以后，這是中國(guó)南部特別是福建、浙江、廣東等省的楊姓人向海外遷移的發(fā)軔時(shí)期。主要是為了避免天災(zāi)人禍而向海外謀生的。移居的主要地區(qū)是在今天東南亞一帶的泰國(guó)、馬來(lái)西亞、印度尼西亞、菲律賓、斯里蘭卡、孟加拉、越南、老撾、柬埔寨等國(guó)家。

在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后直到 20世紀(jì)初葉，或因政治避難，或?yàn)樽非笪鞣娇萍?，或?yàn)閷ふ腋锩胬恚瑮钚杖诉w居的主要地區(qū)則面向西方歐美一帶，這也是楊姓人飄洋過(guò)海的第二個(gè)重要時(shí)期。

馬來(lái)西亞沙巴州楊氏

這是楊姓人足跡踏遍東南亞的第一步。據(jù)史料記載，明永樂(lè)年間(1403—1424年)的浙江紹興人楊云川，曾隨軍渡海去北婆羅洲，即今馬來(lái)西亞沙巴州。云川在此長(zhǎng)期羈留，而與當(dāng)?shù)佤旐樧迩蹰L(zhǎng)女兒相愛(ài)而結(jié)婚。公主后因云川遇難而為夫跳海殉節(jié)，留下了“寡婦山”這一游覽勝地。而后有原籍福建漳州長(zhǎng)泰人楊原抄(1858—1925年)，于1877年只身南渡，抵達(dá)新加坡，寄宿同鄉(xiāng)宗親會(huì)館中，后又移居今馬來(lái)西亞的沙撈越州，經(jīng)過(guò)艱苦努力，創(chuàng)建立古晉市，成為當(dāng)?shù)刂膶?shí)業(yè)家和華僑領(lǐng)袖。目前這里已建立了沙撈越古晉董楊宗親會(huì)。如今馬

來(lái)西亞楊氏最活躍的要數(shù)沙撈越第三、六、七省的董楊宗親會(huì)，他們的總顧問(wèn)是拿督阿瑪楊國(guó)斯。這個(gè)宗親會(huì)成立于1971年，包括沙撈越的民丹莪、泗里街、加帛、加拿逸和詩(shī)巫等5個(gè)地區(qū)的楊姓，其次還有美里楊氏公會(huì)和雪龍楊氏公會(huì)。

孟加拉楊氏

清乾隆四十五年至四十八年間(1780—1783年)，楊姓人楊阿秋去印度經(jīng)商，在孟加拉胡格里河畔定居下來(lái)，并吸引、接納中國(guó)的僑民，在當(dāng)時(shí)的印度加爾各答建立了“中國(guó)城”，從而在印度和孟加拉繁衍生息。

緬甸仰光楊氏

始于清咸豐四年(1854年)，至今已146年了。他們?yōu)橹\團(tuán)結(jié)、敦親誼，于清光緒元年 (1875年)在仰光建立了“四知總堂”。嗣后，1922年旅緬僑領(lǐng)楊昭固，又倡議新建植德堂于仰光海濱街三若開(kāi)恒頭，門牌 75—76號(hào)第三、四樓，1925年冬落成。當(dāng)時(shí)“四知總堂”的會(huì)址系租賃，歲時(shí)蒞止、春秋祭祀，咸感局促。1957年由幾位正副理事長(zhǎng)倡議籌建會(huì)所，推舉楊唐豪為建委會(huì)主任，著手勸募基金，幸得諸族親熱烈支持，踴躍捐獻(xiàn)，數(shù)月之間，巨款立就。1958年購(gòu)地于仰光海域街門牌400號(hào)，第二年己亥冬興工，越三年辛丑告竣。內(nèi)部雕刻布置，歷時(shí)經(jīng)歲，至1962年12月舉行落成慶典。目前已在全緬各重鎮(zhèn)、市區(qū)籌設(shè)分堂，宗旨是聯(lián)系宗親、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，盡力推行族親福利，并協(xié)助貧窮子弟就學(xué)或介紹職業(yè)。

菲律賓楊氏

楊姓人已散布在菲律賓全國(guó)各地區(qū)。宗親總會(huì)成立于 1950年3月19日，會(huì)址設(shè)在馬尼拉市，下面還有禮智三描分會(huì)(禮智市)、宿務(wù)分會(huì)(宿務(wù)市)、三寶顏分會(huì)(三寶顏市)、納卯分會(huì)(納卯市)、班乃西黑人省分會(huì)(怡郎市)和美骨區(qū)分會(huì)及五寶楊氏家族會(huì)等。這里的楊姓人大都來(lái)自中國(guó)福建的泉州市、廈門市及其附近的晉江、金門、同安、安溪等縣。

新加坡楊氏

新加坡有70％以上的華僑，其中楊姓人占了較大的比重。他們最初去新加坡的具體時(shí)間雖然難以考證，但據(jù)記載，清道光二十一年(1841年)，在這里就成立了檳城楊氏植德堂公司。嗣后又在這里建立了新加坡楊氏總會(huì)及新加坡潮安仙樂(lè)楊氏互助社、星洲湖峰社楊氏公會(huì)、檳城楊氏公會(huì)和新加坡潮州弘農(nóng)楊氏公會(huì)等宗親會(huì)組織。

泰國(guó)楊氏

居住在泰國(guó)的楊姓人也不少，他們?cè)谶@里建立了泰國(guó)楊氏宗親總會(huì)。

印度尼西亞楊氏

居住在印尼的楊姓人建立了印尼楊氏宗親總會(huì)和印尼萬(wàn)隆佛曇楊氏聯(lián)誼會(huì)。后者為以伯僑公為大始祖，直系傳下第59世的世隆公，開(kāi)基于福建漳浦縣佛曇鎮(zhèn)衍派的子孫居住于萬(wàn)隆市者所組成，會(huì)員800余戶，達(dá)5000余眾。還有印尼坤旬楊氏弘農(nóng)世家，這一家曾于1994年8月組團(tuán)回河南開(kāi)封尋根訪祖，并參加了新建天波楊府的剪彩活動(dòng)。

我國(guó)古代有哪些主要的果蔬類?

《詩(shī)經(jīng)》里提到的132種植物，其中作為蔬菜的就有20余種，隨著時(shí)代變遷，其中部分品種已退出蔬菜領(lǐng)域，成為野生植物，如荇、苕、苞之類。
戰(zhàn)國(guó)及秦漢時(shí)期，我國(guó)人民食用的主要蔬菜有5種?？?，稱為“百菜之主”，現(xiàn)在有的地方稱冬寒葵或冬寒菜，植物分類學(xué)上稱冬葵，因口感及營(yíng)養(yǎng)欠佳，唐以后種植漸少，明代已很少種它，并不再當(dāng)蔬菜看待。藿，也是先秦時(shí)的主要蔬菜，它是大豆苗的嫩葉，如今極少拿來(lái)當(dāng)菜吃了。韭、蔥、蒜是現(xiàn)在常用來(lái)調(diào)味的蔬菜，在古代蔬菜中獨(dú)成一屬?！稘h書?召信臣傳》中記載太宮園在溫室生產(chǎn)蔥、韭的情況，并把這樣培育出來(lái)的韭菜叫“韭黃”。此外，還有蘿卜、蔓青等根菜類，現(xiàn)時(shí)蘿卜的許多優(yōu)良品種在秦漢時(shí)便已培育出來(lái)。蔓青早在《呂氏春秋?本味篇》中就有“菜之美者”的盛譽(yù)，古時(shí)蔓青還可以頂糧食之用。
現(xiàn)在常見(jiàn)的蔬菜如茄子、黃瓜、菠菜、扁豆、刀豆等都是在魏晉至唐宋時(shí)期陸續(xù)從國(guó)外引進(jìn)來(lái)的。茄子，原產(chǎn)于印度和泰國(guó)。黃瓜原產(chǎn)于印度，傳入我國(guó)時(shí)比茄子晚些，初名叫胡瓜，現(xiàn)在有的地方還保留這種叫法。菠菜是唐代貞觀年間由尼波羅國(guó)(今尼泊爾)傳入的，最初叫波棱菜，后簡(jiǎn)稱菠菜。扁豆原產(chǎn)于爪哇，南北朝時(shí)傳入我國(guó)。刀豆原產(chǎn)于印度，唐代傳入我國(guó)。
宋代以來(lái)，我國(guó)蔬菜的種植和食用就更加廣泛了。除了從國(guó)外引進(jìn)外，我國(guó)古代勞動(dòng)人民還自行培育出一些極為重要的蔬菜品種，如菱白和白菜等，種植蔬菜的技術(shù)也有進(jìn)步，蘇東坡有詩(shī)云：“漸覺(jué)東風(fēng)料峭寒，青篙黃韭試春盤。”可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)民間也可以在春天吃到新鮮的蔬菜了。
到元、明、清以來(lái)，又陸續(xù)有一些品種加入我國(guó)菜譜中來(lái)。胡蘿卜原產(chǎn)于北歐，元代由波斯傳入。辣椒和西紅柿的傳入時(shí)間還要晚些。西紅柿雖由歐洲傳入我國(guó)，但它的祖居地卻是南美洲的秘魯。西紅柿原名叫狼桃，秘魯土著人剛發(fā)現(xiàn)它時(shí)，以為它有毒，還不敢吃呢。進(jìn)入清代末期，我國(guó)現(xiàn)有傳統(tǒng)蔬菜品種基本上都出現(xiàn)了。
1、地瓜、土豆、玉米。不知道怎么搞的，TVB的編劇好象就知道地瓜、土豆、玉米，讓秦漢時(shí)的人們也種植這些東西。其實(shí)，這些東西都是在明朝中期才傳入我國(guó)，而玉米雖在明朝中期就已經(jīng)傳入，直到清朝中期才推廣并大面積播種的。

2、葡萄。古裝劇似乎擺在桌上最常見(jiàn)的水果就是葡萄，而一些以先秦為背景的劇集出現(xiàn)葡萄是錯(cuò)誤的，葡萄是漢武帝派張騫通西域的成果。

3、西瓜。漢唐時(shí)的人吃西瓜那是錯(cuò)誤的，西瓜原產(chǎn)非洲，在宋朝時(shí)才傳入我國(guó)，至南宋時(shí)才開(kāi)始大面積播種的。

4、花生、向日葵。這兩樣?xùn)|西直到明朝才由美洲傳入我國(guó)，所以在此前的人們嗑葵花子、吃花生、用花生油都是不可能的事。

5、蘋果。我國(guó)古代的蘋果是綿蘋果，有時(shí)候古文中所說(shuō)的奈也包括綿蘋果。綿蘋果口感和質(zhì)量很差，產(chǎn)量也不多，我們現(xiàn)在的蘋果，是在19世紀(jì)后期傳入的歐洲蘋果。另外，蘋果這個(gè)詞最早見(jiàn)于明朝文獻(xiàn)。

6、蔬菜。以先秦和秦漢為背景的古裝劇中，飲宴的場(chǎng)面經(jīng)常能看到各種現(xiàn)代蔬菜，其實(shí)那時(shí)人們常食用的蔬菜只有二十多種，而且大部分到了現(xiàn)代，已經(jīng)從蔬菜行列中退了出來(lái)，成為野草了。先秦和秦漢的蔬菜到現(xiàn)代還被人食用的只有韭菜、蘿卜、蔥和蒜等幾個(gè)品種。

7、茄子、黃瓜和扁豆是在南北朝時(shí)傳入我國(guó)的（古裝在這里經(jīng)常出BUG）；菠菜、萵苣是在唐朝時(shí)才傳入我國(guó)的；白菜是從東漢時(shí)開(kāi)始種植，但質(zhì)量很差，只到北宋時(shí)才培育出高質(zhì)量的白菜；菜豆到明朝時(shí)才傳入我國(guó)（古裝經(jīng)常在這方面出BUG）；辣椒直到明末清初才傳入我國(guó)（古裝經(jīng)常在這方面出BUG）；西紅柿大概在清時(shí)傳入我國(guó)，起先作為觀賞植物，到清朝晚期才開(kāi)始食用。

8、我國(guó)北方地區(qū)直到秦漢時(shí)，還是把糧食煮成飯或粥吃的，幾乎不吃面食，所以古裝劇在這里出的BUG非常多，經(jīng)常讓那時(shí)的人們吃饅頭、水餃、面條之類的面食，下面集中說(shuō)一下：饅頭，大概在晉朝時(shí)才出現(xiàn)饅頭，當(dāng)時(shí)叫蒸餅。包子，最早的記錄還是三國(guó)諸葛亮征孟獲時(shí)，當(dāng)時(shí)叫曼頭，直到宋代，才叫其包子。餃子，大約在隋朝時(shí)才出現(xiàn)餃子。面條，最早的面條其實(shí)就是面湯，也叫湯餅，漢時(shí)就出現(xiàn)了，而我們現(xiàn)在的條狀面條直到北宋時(shí)才出現(xiàn)。

9、棉花。古裝劇中在這方面出的BUG非常多，棉花在西漢時(shí)才傳入我國(guó)，途徑有兩條，一是非洲綿傳到了新疆，也就是西域諸國(guó)，到南北朝時(shí)，在西域棉花種植已經(jīng)得到了極大的推廣，另一條途徑是亞洲棉傳到兩廣、云南和福建。直到唐朝時(shí)，棉花種植地也僅限于上述地區(qū)，產(chǎn)量也不大，棉紡技術(shù)也不高，因此棉布還沒(méi)有成為當(dāng)時(shí)人們的主要衣料。到元朝時(shí)，棉花種植得到推廣，在長(zhǎng)江和黃河流域栽種，更重要的是黃道婆對(duì)棉紡技術(shù)的改革和推廣，最終使棉布在元明時(shí)成為我國(guó)居民的主要衣料。

10、古裝劇中，付錢時(shí)總是愛(ài)掏銀子，我國(guó)直到到明朝中后期，由于白銀開(kāi)采量的增加以及西班牙銀元大量流入我國(guó)，白銀才成為我國(guó)的主要貨幣，到清初，才能見(jiàn)到大小店鋪普及了為銀子稱重用的銀秤。先秦和秦漢時(shí)，主要的貨幣是黃金和銅錢；唐宋時(shí)，最主要的貨幣是銅錢，當(dāng)時(shí)最常見(jiàn)的單位是慣（一千錢為一慣）。

1、 玉米

《笑傲江湖》第2回：“那農(nóng)婦從屋中出來(lái)，拿著四枝煮熟的玉米棒子，交在他手里?！?br>
《神雕俠侶》第6回：“他（楊過(guò)）自幼闖蕩江湖，找東西吃的本事著實(shí)了得，四下張望，見(jiàn)西邊山坡上長(zhǎng)著一大片玉米，于是過(guò)去摘了五根棒子。玉米尚未成熟，但已可食得?！?br>
《碧血?jiǎng)Α返?回：“老婆婆拿出幾個(gè)玉米餅來(lái)饗客，燒了一壺?zé)崴o他們喝。張朝唐吃了一個(gè)玉米餅。”

玉米本非中國(guó)土產(chǎn)，這是常識(shí)。玉米原產(chǎn)美洲，1494年哥倫布從美洲回來(lái)后才傳入歐洲，輾轉(zhuǎn)傳入中國(guó)的時(shí)間最早估計(jì)也在16世紀(jì)中期（現(xiàn)在最早的記載是明嘉靖三十九年（1560年）甘肅《平?jīng)龈尽?，?dāng)時(shí)叫“番麥”）。

如果林平之真的能在福建內(nèi)地山區(qū)吃到“煮熟的玉米棒子”，那估計(jì)最早也應(yīng)該在1577年（福建這一年開(kāi)始有種植玉米）了。不過(guò)《笑傲江湖》的年代背景不確定，書中充滿了這類似是而非的歷史背景特征?！侗萄?jiǎng)Α分袕埑颇茉趶V東一帶吃到玉米餅還是有可能的，不過(guò)這也要建立在一個(gè)不太可靠的假設(shè)上：即該老婆婆是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村模范帶頭人，居然有引種這么新奇的外國(guó)品種，而張朝唐居然也知道這是玉米餅。

然而楊過(guò)想要在陜西的山坡上找到一片玉米地，那至少要等上三四百年才有可能——不過(guò)金庸大筆一揮，就一口氣空運(yùn)給楊過(guò)五根玉米棒子之多！當(dāng)然，他不只是對(duì)楊過(guò)這么好，下面我們還會(huì)看到，他對(duì)楊過(guò)的爺爺也是這么慷慨：

2、 花生、蠶豆、南瓜

《射雕英雄傳》第1回：“（曲三）慢慢燙了兩壺黃酒，擺出一碟蠶豆、一碟咸花生，一碟豆腐干，另有三個(gè)切開(kāi)的咸蛋?！?“楊鐵心見(jiàn)一壺酒已喝完了，又要了一壺，三人只是痛罵秦檜。那跛子又端上一碟蠶豆、一碟花生?！薄皟扇擞袝r(shí)也仍去小酒店對(duì)飲幾壺，那跛子曲三仍是燙上酒來(lái)，端來(lái)蠶豆、花生等下酒之物。”

《天龍八部》20回：“（蕭峰）只見(jiàn)地下放著不少熟肉、炒米、棗子、花生、魚干之類干糧，更妙的是居然另有一大壇酒?！?br>
《笑傲江湖》第1回：薩老頭道：“是，是！爺們要下酒，先用些牛肉、蠶豆、花生。”

《笑傲江湖》第2回：“茶博士泡了壺茶，端上一碟南瓜子、一碟蠶豆。”

《笑傲江湖》第25回：“（令狐沖）端起酒碗，又是一飲而盡，小店之中無(wú)下酒物，隨手抓起幾粒咸水花生，拋入口中。”

這里把蠶豆、花生、南瓜子寫成尋常的下酒物，但這三種作物卻和玉米一樣，都是中國(guó)本土所無(wú)而很遲才由國(guó)外傳入的。 蠶豆大概在元朝時(shí)才由波斯傳入中國(guó)（參考研究這方面的權(quán)威著作：[美]勞費(fèi)爾《中國(guó)伊朗編》“豌豆和蠶豆”條），到明朝時(shí)才普遍種植。

花生、南瓜則是美洲植物，哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸以后才開(kāi)始在舊大陸傳播?；ㄉ鷤魅胫袊?guó)的時(shí)間比蠶豆遲得多，大約1530年代傳入中國(guó)，由沿海傳入內(nèi)陸地區(qū)的速度很慢，直到乾隆末年花生仍然是稀見(jiàn)的筵席食品（參見(jiàn)何炳棣《明初以降人口及其相關(guān)問(wèn)題》第8章“土地利用和糧食生產(chǎn)”中關(guān)于美洲作物在中國(guó)傳播的內(nèi)容。）。

在《笑傲江湖》中，在內(nèi)陸城市武漢花生也被描寫成極普通的下酒物，甚至更內(nèi)陸的武當(dāng)山居民也知道（第26回，武當(dāng)派弟子假裝老農(nóng)，嘲笑令狐沖是“瓜子花生”），這種情況決不會(huì)早于1700年。

《射雕英雄傳》中，公元1199年臨安鄉(xiāng)下的一個(gè)窮村破店，曲三居然能夠擺出波斯和美洲的進(jìn)口食品（蠶豆、花生），郭、楊二位大俠對(duì)這樣驚世駭俗、連當(dāng)時(shí)大宋皇帝也沒(méi)見(jiàn)過(guò)的新奇食物，居然毫不在意，按理他們至少要揪住曲三大喝一聲：“兀那跛子，你哪來(lái)的進(jìn)口食品？這零售價(jià)賣多少？”不過(guò)考慮到跛子曲三是桃花島高足，見(jiàn)識(shí)武功均屬一流，他比哥倫布更早到過(guò)美洲也沒(méi)什么好希奇的。

甚至可能還有比曲三更早到過(guò)美洲的：北宋時(shí)的契丹族英雄蕭遠(yuǎn)山也給兒子蕭峰捎帶了若干花生作為下酒之物。蕭峰在《天龍八部》里是個(gè)不折不扣的食肉動(dòng)物，點(diǎn)菜動(dòng)輒就是切幾斤牛肉羊肉之類的。蕭遠(yuǎn)山留下花生這樣珍貴的稀罕外國(guó)食品，顯然深有寓意。我中國(guó)人比哥倫布更早到達(dá)美洲在此有多一條證據(jù)。

3、 西瓜

《射雕英雄傳》第23回：“（黃蓉）到村中去買了一擔(dān)西瓜?！?br>
《笑傲江湖》第5回：“（儀琳）走出二里有余，果見(jiàn)數(shù)畝瓜田，累累的生滿了西瓜。”

“西瓜”一詞本非漢語(yǔ)，而源自女真語(yǔ)（參《漢語(yǔ)外來(lái)詞詞典》），該種植物本來(lái)也非中國(guó)所有，而出產(chǎn)于西亞，在五代北宋時(shí)引入西域，后又由金國(guó)引種到南宋，不過(guò)西瓜的普遍種植大致要等到清乾隆年間回疆平定之后，也就是陳家洛那個(gè)年代（參考[美]勞費(fèi)爾《中國(guó)伊朗編》“西瓜”條）。

在黃蓉那個(gè)年代，西瓜也算是引種不多年的進(jìn)口時(shí)令水果，她居然一口氣買了一擔(dān)，雖然女孩子愛(ài)吃水果，但也算出手闊綽，虧她能在牛家村口買得到。24回黃蓉將西瓜頂在頭上，沙通天等一見(jiàn)“一條青一條綠的圓球”，都嚇跑了，想必鬼門龍王見(jiàn)識(shí)雖廣，也不知道這就是傳說(shuō)中的西瓜。

《笑傲江湖》第5回這一段描寫的盛夏之夜場(chǎng)景，衡山縣也有普通的農(nóng)村也有“數(shù)畝瓜田”，那已經(jīng)類似于清朝乾隆年間的景象了。

4、 人參

《天龍八部》第26回：“匆匆數(shù)月，冬盡春來(lái)，阿紫每日以人參為糧。”

《天龍八部》故事中，阿紫在長(zhǎng)白山保命的三**寶是人參、熊膽、虎骨。蕭峰也正是由人提醒，在想起人參有效果，并因此前往長(zhǎng)白山——可見(jiàn)人參保命、人參最佳產(chǎn)地在長(zhǎng)白山等觀念已經(jīng)很深入人心，連蕭峰這樣的讀書不多的人也都知道?！渡涞裼⑿蹅鳌防锏牧鹤游?，原本也是關(guān)外的參客，既然已經(jīng)出現(xiàn)參客這樣的職業(yè)，可見(jiàn)此物為當(dāng)時(shí)所重。

但在歷史上，人參長(zhǎng)期以來(lái)卻并無(wú)這樣的地位。隋朝還一度視為妖草，唐時(shí)只當(dāng)作茶葉一樣的時(shí)尚飲品，宋人也只將之看做干果一樣的送禮之物，并不認(rèn)為它有什么藥效。認(rèn)為人參包治百病、長(zhǎng)白山人參為最上品等觀念，都直到明朝后期才興起（見(jiàn)易華《人參崇拜》一文）。

《連城訣》中也有提到丁典把關(guān)外的人參運(yùn)送到漢口做買賣，《俠客行》中關(guān)東四大門派的高三娘子家有良馬、參場(chǎng)無(wú)數(shù)，這些人參貿(mào)易已達(dá)到產(chǎn)業(yè)化的景象，大略都是清朝的事情了。

5、 辣椒

《天龍八部》第11回：“自此一路向東，又行了二十余日，段譽(yù)聽(tīng)著途人的口音，漸覺(jué)清雅綿軟，菜肴中也沒(méi)了辣椒?！?br>
《連城訣》第1回：“那少女（戚芳）十七八歲年紀(jì)……臉上紅得象屋檐下掛著的一串串紅辣椒?！?br>
以上兩處，顯然金庸認(rèn)為云南、貴州四川、湖南一帶食物都嗜好辣椒，但辣椒卻也和玉米、花生、南瓜、煙草等一樣，是美洲農(nóng)產(chǎn)品，傳入中國(guó)的年代也在明末時(shí)期。中國(guó)傳統(tǒng)的辛香料不是辣椒，而主要是花椒。并且辣椒最早也只是作為觀賞植物，放進(jìn)菜肴中的時(shí)間更遲，史料記載貴州、湖南一帶最早開(kāi)始吃辣椒的時(shí)間在清乾隆年間，而普遍開(kāi)始吃辣椒更遲至道光以后。（參藍(lán)勇《中國(guó)辛辣文化與辣椒革命》，〈南方周末〉2002-1-24）

所以段譽(yù)在一路東下時(shí)，不是菜肴里“也沒(méi)了辣椒”，而是可能從來(lái)就沒(méi)吃到過(guò)辣椒，除非鳩摩智帶著他去了一趟美洲又回來(lái)了。不過(guò)鑒于段譽(yù)后來(lái)在蘇州燕子塢也喝到了600年后才出現(xiàn)的碧螺春茶，這樣時(shí)光倒流的事情也未必不能有二。

6、 蘋果

《倚天屠龍記》第16回：“（張無(wú)忌）在矮樹(shù)上摘了幾枚不知名的果子，拿在手里，已聞到一陣甜香，咬了一口，更是鮮美絕倫，桃子無(wú)此爽脆，蘋果無(wú)此香甜，而梨子則遜其三分滑膩。”

金庸這里并未說(shuō)這種果子是蘋果，但實(shí)際上張無(wú)忌甚至不可能將蘋果拿來(lái)比較。因?yàn)樘O果傳入中國(guó)在元朝末年，當(dāng)時(shí)只有在宮廷才可享用，他當(dāng)時(shí)一個(gè)衣衫襤褸的少年不可能吃過(guò)，而“蘋果”這一名稱，更是直到明朝才出現(xiàn)（

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