少年中國(guó)說(shuō) 梁?jiǎn)⒊荷倌曛袊?guó)說(shuō)是清朝末年梁?jiǎn)⒊?873—1929）所作的散文
，寫于戊戌變法失敗后的1900年，文中極力歌頌少年的朝氣蓬勃，指出封建統(tǒng)治下的中國(guó)是“老大帝國(guó)”
，熱切希望出現(xiàn)“少年中國(guó)”
，振奮人民的精神
。文章不拘格式
，多用比喻
，具有強(qiáng)烈的鼓勵(lì)性
。具有強(qiáng)烈的進(jìn)取精神
，寄托了作者對(duì)少年中國(guó)的熱愛(ài)和期望。
梁?jiǎn)⒊倌曛袊?guó)說(shuō)
⒊倌曛袊?guó)說(shuō).png)
〔清
，一九00年二月〕梁?jiǎn)⒊?
日本人之稱我中國(guó)也
，一則曰老大帝國(guó)，再則曰老大帝國(guó)
。是語(yǔ)也
，蓋襲譯歐西人之言也
。嗚呼
！我中國(guó)其果老大矣乎
？任公曰：惡！是何言
！是何言
！吾心目中有一少年中國(guó)在
。
欲言國(guó)之老少，請(qǐng)先言人之老少
。老年人常思既往
，少年人常思將來(lái)。惟思既往也
，故生留戀心
；惟思將來(lái)也，故生希望心
。惟留戀也
，故保守；惟希望也
，故進(jìn)取
。惟保守也，故永舊
；惟進(jìn)取也
，故日新。惟思既往也
，事事皆其所已經(jīng)者
，故惟知照例；惟思將來(lái)也
，事事皆其所未經(jīng)者
，故常敢破格。老年人常多憂慮
，少年人常好行樂(lè)
。惟多憂也，故灰心
；惟行樂(lè)也
，故盛氣。惟灰心也
，故怯懦
；惟盛氣也，故豪壯
。惟怯懦也
，故茍且
；惟豪壯也，故冒險(xiǎn)
。惟茍且也
，故能滅世界；惟冒險(xiǎn)也
，故能造世界。老年人常厭事
，少年人常喜事
。惟厭事也，故常覺(jué)一切事無(wú)可為者
；惟好事也
，故常覺(jué)一切事無(wú)不可為者。老年人如夕照
，少年人如朝陽(yáng)
。老年人如瘠牛，少年人如乳虎
。老年人如僧
，少年人如俠。老年人如字典
，老年人如戲文
。老年人如鴉片煙，少年人如潑蘭地酒
。老年人如別行星之隕石
，少年人如大洋海之珊瑚島。老年人如埃及沙漠之金字塔
，少年人如西比利亞之鐵路
。老年人如秋后之柳，少年人如春前之草
。老年人如死海之潴為澤
，少年人如長(zhǎng)江之初發(fā)源。此老年人與少年人性格不同之大略也
。任公曰：人固有之
，國(guó)亦宜然。
任公曰：傷哉
，老大也
！潯陽(yáng)江頭琵琶婦，當(dāng)明月繞船
，楓葉瑟瑟
，衾寒于鐵
，似夢(mèng)非夢(mèng)之時(shí)，追想洛陽(yáng)塵中春花秋月之佳趣
。西宮南內(nèi)
，白發(fā)宮娥，一燈如穗
，三五對(duì)坐
，談開(kāi)元、天寶間遺事
，譜《霓裳羽衣曲》
。青門種瓜人，左對(duì)孺人
，顧弄孺子
，憶侯門似海珠履雜遝之盛事。拿破侖之流于厄蔑
，阿剌飛之幽于錫蘭
，與三兩監(jiān)守吏，或過(guò)訪之好事者
，道當(dāng)年短刀匹馬馳騁中原
，席卷歐洲，血戰(zhàn)海樓
，一聲叱咤
，萬(wàn)國(guó)震恐之豐功偉烈，初而拍案
，繼而撫髀
，終而攬鏡。嗚呼
，面皴齒盡
，白發(fā)盈把，頹然老矣
！若是者
，舍幽郁之外無(wú)心事，舍悲慘之處無(wú)天地
；舍頹唐之外無(wú)日月
，舍嘆息之外無(wú)音聲；舍待死之外無(wú)事業(yè)
。美人豪杰且然
，而況尋常碌碌者耶？生平親友，皆在墟墓
；起居飲食
，待命于人。今日且過(guò)
，遑知他日
？今年且過(guò)，遑恤明年
？普天下灰心短氣之事
，未有甚于老大者。于此人也
，而欲望以拿云之手段
，回天之事功，挾山超海之意氣
，能乎不能？
嗚呼
！我中國(guó)其果老大矣乎
？立乎今日以指疇昔，唐虞三代
，若何之郅治
；秦皇漢武，若何之雄杰
；漢唐來(lái)之文學(xué)
，若何之隆盛；康乾間之武功
，若何之烜赫
。歷史家所鋪敘，詞章家所謳歌
，何一非我國(guó)民少年時(shí)代良辰美景
、賞心樂(lè)事之陳?ài)E哉！而今頹然老矣
！昨日割五城
，明日割十城，處處雀鼠盡
，夜夜雞犬驚
。十八省之土地財(cái)產(chǎn)，已為人懷中之肉
；四百兆之父兄子弟
，已為人注籍之奴，豈所謂“老大嫁作商人婦”者耶？嗚呼
！憑君莫話當(dāng)年事
，憔悴韶光不忍看！楚囚相對(duì)
，岌岌顧影
，人命危淺，朝不慮夕
。國(guó)為待死之國(guó)
，一國(guó)之民為待死之民。萬(wàn)事付之奈何
，一切憑人作弄
，亦何足怪！
任公曰：我中國(guó)其果老大矣乎
？是今日全地球之一大問(wèn)題也
。如其老大也，則是中國(guó)為過(guò)去之國(guó)
，即地球上昔本有此國(guó)
，而今漸澌滅，他日之命運(yùn)殆將盡也
。如其非老大也
，則是中國(guó)為未來(lái)之國(guó)，即地球上昔未現(xiàn)此國(guó)
，而今漸發(fā)達(dá)
，他日之前程且方長(zhǎng)也。欲斷今日之中國(guó)為老大耶
？為少年耶
？則不可不先明“國(guó)”字之意義。夫國(guó)也者
，何物也
？有土地，有人民
，以居于其土地之人民
，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之
；有主權(quán)
，有服從，人人皆主權(quán)者
，人人皆服從者
。夫如是，斯謂之完全成立之國(guó)。地球上之有完全成立之國(guó)也
，自百年以來(lái)也
。完全成立者，壯年之事也
。未能完全成立而漸進(jìn)于完全成立者
，少年之事也。故吾得一言以斷之曰：歐洲列邦在今日為壯年國(guó)
，而我中國(guó)在今日為少年國(guó)
。
夫古昔之中國(guó)者，雖有國(guó)之名
，而未成國(guó)之形也
。或?yàn)榧易逯畤?guó)
，或?yàn)榍蹰L(zhǎng)之國(guó)
，或?yàn)橹T侯封建之國(guó)，或?yàn)橐煌鯇Ｖ浦畤?guó)
。雖種類不一
，要之，其于國(guó)家之體質(zhì)也
，有其一部而缺其一部
。正如嬰兒自胚胎以迄成童
，其身體之一二官支
，先行長(zhǎng)成，此外則全體雖粗具
，然未能得其用也
。故唐虞以前為胚胎時(shí)代，殷周之際為乳哺時(shí)代
，由孔子而來(lái)至于今為童子時(shí)代
。逐漸發(fā)達(dá)，而今乃始將入成童以上少年之界焉
。其長(zhǎng)成所以若是之遲者
，則歷代之民賊有窒其生機(jī)者也。譬猶童年多病
，轉(zhuǎn)類老態(tài)
，或且疑其死期之將至焉，而不知皆由未完成未成立也
。非過(guò)去之謂
，而未來(lái)之謂也。
且我中國(guó)疇昔，豈嘗有國(guó)家哉
？不過(guò)有朝廷耳
！我
黃帝子孫，聚族而居
，立于此地球之上者既數(shù)千年
，而問(wèn)其國(guó)之為何名，則無(wú)有也
。夫所謂唐
、虞、夏
、商
、周、秦
、漢
、魏、晉
、宋
、齊、梁
、陳
、隋、唐
、宋
、元、明
、清者
，則皆朝名耳。朝也者
，一家之私產(chǎn)也
。國(guó)也者，人民之公產(chǎn)也
。朝有朝之老少
，國(guó)有國(guó)之老少。朝與國(guó)既異物
，則不能以朝之老少而指為國(guó)之老少明矣
。文、武
、成
、康
，周朝之少年時(shí)代也。幽
、厲
、桓、赧
，則其老年時(shí)代也
。高、文
、景
、武，漢朝之少年時(shí)代也
。元
、平、桓
、靈
，則其老年時(shí)代也。自余歷朝
，莫不有之
。凡此者謂為一朝廷之老也則可，謂為一國(guó)之老也則不可
。一朝廷之老且死
，猶一人之老且死也，于吾所謂中國(guó)者何與焉
。然則
，吾中國(guó)者，前此尚未出現(xiàn)于世界
，而今乃始萌芽云爾
。天地大矣
，前途遼矣
。美哉我少年中國(guó)乎！
瑪志尼者
，意大利三杰之魁也
。以國(guó)事被罪，逃竄異邦
。乃創(chuàng)立一會(huì)
，名曰“少年意大利”。舉國(guó)志士
，云涌霧集以應(yīng)之
。卒乃光復(fù)舊物
，使意大利為歐洲之一雄邦。夫意大利者
，歐洲之第一老大國(guó)也
。自羅馬亡后，土地隸于教皇
，政權(quán)歸于奧國(guó)
，殆所謂老而瀕于死者矣。而得一瑪志尼
，且能舉全國(guó)而少年之
，況我中國(guó)之實(shí)為少年時(shí)代者耶！堂堂四百余州之國(guó)土
，凜凜四百余兆之國(guó)民
，豈遂無(wú)一瑪志尼其人者！
龔自珍氏之集有詩(shī)一章
，題曰《能令公少年行》
。吾嘗愛(ài)讀之，而有味乎其用意之所存
。我國(guó)民而自謂其國(guó)之老大也
，斯果老大矣；我國(guó)民而自知其國(guó)之少年也
，斯乃少年矣
。西諺有之曰：“有三歲之翁，有百歲之童
?div id="4qifd00" class="flower right">
！比粍t，國(guó)之老少
，又無(wú)定形
，而實(shí)隨國(guó)民之心力以為消長(zhǎng)者也。吾見(jiàn)乎瑪志尼之能令國(guó)少年也
，吾又見(jiàn)乎我國(guó)之官吏士民能令國(guó)老大也
。吾為此懼！夫以如此壯麗濃郁翩翩絕世之少年中國(guó)
，而使歐西日本人謂我為老大者
，何也？則以握國(guó)權(quán)者皆老朽之人也
。非哦幾十年八股
，非寫幾十年白折，非當(dāng)幾十年差
，非捱幾十年俸
，非遞幾十年手本
，非唱幾十年喏，非磕幾十年頭
，非請(qǐng)幾十年安
，則必不能得一官、進(jìn)一職
。其內(nèi)任卿貳以上
，外任監(jiān)司以上者，百人之中
，其五官不備者
，殆九十六七人也。非眼盲則耳聾
，非手顫則足跛
，否則半身不遂也。彼其一身飲食步履視聽(tīng)言語(yǔ)
，尚且不能自了
，須三四人左右扶之捉之，乃能度日
，于此而乃欲責(zé)之以國(guó)事
，是何異立無(wú)數(shù)木偶而使治天下也！且彼輩者
，自其少壯之時(shí)既已不知亞細(xì)亞
、歐羅巴為何處地方，漢祖唐宗是那朝皇帝
，猶嫌其頑鈍腐敗之末臻其極
，又必搓磨之，陶冶之
，待其腦髓已涸
，血管已塞，氣息奄奄
，與鬼為鄰之時(shí)
，然后將我二萬(wàn)里山河，四萬(wàn)萬(wàn)人命
，一舉而畀于其手
。嗚呼
！老大帝國(guó)
，誠(chéng)哉其老大也！而彼輩者
，積其數(shù)十年之八股
、白折
、當(dāng)差、捱俸
、手本
、唱諾、磕頭
、請(qǐng)安
，千辛萬(wàn)苦，千苦萬(wàn)辛
，乃始得此紅頂花翎之服色
，中堂大人之名號(hào)，乃出其全副精神
，竭其畢生力量
，以保持之。如彼乞兒拾金一錠
，雖轟雷盤旋其頂上
，而兩手猶緊抱其荷包，他事非所顧也
，非所知也
，非所聞也。于此而告之以亡國(guó)也
，瓜分也
，彼烏從而聽(tīng)之，烏從而信之
！即使果亡矣
，果分矣，而吾今年七十矣
，八十矣
，但求其一兩年內(nèi)，洋人不來(lái)
，強(qiáng)盜不起
，我已快活過(guò)了一世矣！若不得已
，則割三頭兩省之土地奉申賀敬
，以換我?guī)讉€(gè)衙門；賣三幾百萬(wàn)之人民作仆為奴
，以贖我一條老命
，有何不可？有何難辦
？嗚呼
！今之所謂老后
、老臣、老將
、老吏者
，其修身齊家治國(guó)平天下之手段，皆具于是矣
。西風(fēng)一夜催人老
，凋盡朱顏白盡頭。使走無(wú)常當(dāng)醫(yī)生
，攜催命符以祝壽
，嗟乎痛哉！以此為國(guó)
，是安得不老且死
，且吾恐其未及歲而殤也。
任公曰：造成今日之老大中國(guó)者
，則中國(guó)老朽之冤業(yè)也
。制出將來(lái)之少年中國(guó)者，則中國(guó)少年之責(zé)任也
。彼老朽者何足道
，彼與此世界作別之日不遠(yuǎn)矣，而我少年乃新來(lái)而與世界為緣
。如僦屋者然
，彼明日將遷居他方，而我今日始入此室處
。將遷居者
，不愛(ài)護(hù)其窗櫳，不潔治其庭廡
，俗人恒情
，亦何足怪！若我少年者
，前程浩浩
，后顧茫茫。中國(guó)而為牛為馬為奴隸
，則烹臠棰鞭之慘酷
，惟我少年當(dāng)之。中國(guó)如稱霸宇內(nèi)
，主盟地球
，則指揮顧盼之尊榮，惟我少年享之。于彼氣息奄奄與鬼為鄰者何與焉
？彼而漠然置之
，猶可言也
。我而漠然置之
，不可言也。使舉國(guó)之少年而果為少年也
，則吾中國(guó)為未來(lái)之國(guó)
，其進(jìn)步未可量也。使舉國(guó)之少年而亦為老大也
，則吾中國(guó)為過(guò)去之國(guó)
，其澌亡可翹足而待也。故今日之責(zé)任
，不在他人
，而全在我少年。少年智則國(guó)智
，少年富則國(guó)富
；少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立
；少年自由則國(guó)自由
，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步；少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲
，少年雄于地球則國(guó)雄于地球
。紅日初升，其道大光
。河出伏流
，一瀉汪洋。潛龍騰淵
，鱗爪飛揚(yáng)
。乳虎嘯谷，百獸震惶
。鷹隼試翼
，風(fēng)塵吸張。奇花初胎
，矞矞皇皇
。干將發(fā)硎，有作其芒
。天戴其蒼
，地履其黃。縱有千古
，橫有八荒
。前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)
。美哉我少年中國(guó)
，與天不老！壯哉我中國(guó)少年
，與國(guó)無(wú)疆
！
——選自《飲冰室合集》
梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》全文
少年中國(guó)說(shuō)
梁?jiǎn)⒊?900年2月10日）
日本人之稱我中國(guó)也，一則曰老大帝國(guó)
，再則曰老大帝國(guó)
。是語(yǔ)也，蓋襲譯歐西人之言也
。嗚呼
！我中國(guó)其果老大矣乎？梁?jiǎn)⒊唬簮?div id="m50uktp" class="box-center"> ，是何言
！是何言！吾心目中有一少年中?guó)在
。
欲言國(guó)之老少
，請(qǐng)先言人之老少：老年人常思既往，少年人常思將來(lái)
。惟思既往也
，故生留戀心；惟思將來(lái)也
，故生希望心
。惟留戀也，故保守
；惟希望也
，故進(jìn)取。惟保守也
，故永舊
；惟進(jìn)取也，故日新
。惟思既往也
，事事皆其所已經(jīng)者，故惟知照例
；惟思將來(lái)也
，事事皆其所未經(jīng)者
，故常敢破格。老年人常多憂慮
，少年人常好行樂(lè)
。
惟多憂也，故灰心
，惟行樂(lè)也
，故盛氣。惟灰心也
，故怯懦
；惟盛氣也
，故豪壯
。惟怯懦也，故茍且
；惟豪壯也
，故冒險(xiǎn)。惟茍且也
，故能滅世界
；惟冒險(xiǎn)也，故能造世界
。老年人常厭事
，少年人常喜事。
惟厭事也
，故常覺(jué)一切事無(wú)可為者
；惟好事也，故常覺(jué)一切事無(wú)不可為者
。老年人如夕照
，少年人如朝陽(yáng)；老年人如瘠牛
，少年人如乳虎
；老年人如僧，少年人如俠
；老年人如字典
，少年人如戲文；老年人如鴉片煙
，少年人如潑蘭地酒
；老年人如別行星之隕石，少年人如大洋海之珊瑚島
；老年人如埃及沙漠之金字塔
，少年人如西伯利亞之鐵路；老年人如秋后之柳，少年人如春前之草
；老年人如死海之潴為澤
，少年人如長(zhǎng)江之初發(fā)源：此老年與少年性格不同之大略也。
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，?guó)亦宜然
。梁?jiǎn)⒊唬簜眨洗笠?div id="4qifd00" class="flower right">
！潯?yáng)江頭琵琶婦
，當(dāng)明月繞船，楓葉瑟瑟
，衾寒于鐵
，似夢(mèng)非夢(mèng)之時(shí)，追想洛陽(yáng)塵中春花秋月之佳趣
；西宮南內(nèi)
，白發(fā)宮娥，一燈如穗
，三五對(duì)坐
，談開(kāi)元、天寶間遺事
，譜霓裳羽衣曲
；青門種瓜人，左對(duì)孺人
，顧弄孺子
，憶侯門似海珠履雜遝之盛事；拿破侖之流于厄蔑
，阿刺飛之幽于錫蘭
，與三兩監(jiān)守吏或過(guò)訪之好事者，道當(dāng)年短刀匹馬
，馳騁中原
，席卷歐洲，血戰(zhàn)海樓
，一聲叱咤
，萬(wàn)國(guó)震恐之豐功偉烈，初而拍案
，繼而撫髀
，終而攬鏡。
嗚呼
！面皴齒盡
，白發(fā)盈把
，頹然老矣。若是者舍幽郁之外無(wú)心事
，舍悲慘之外無(wú)天地
，舍頹唐之外無(wú)日月，舍嘆息之外無(wú)音聲
，舍待死之外無(wú)事業(yè)
，美人豪杰且然，而況于尋常碌碌者耶
？生平親友
，皆在墟墓，起居飲食
，待命于人
，今日且過(guò)，遑知他日
，今年且過(guò)
