国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁(yè) >> 諸子百家 >> 歷史探究

漢唐宋這些小事怎么建立和毀滅一個(gè)誠(chéng)信社會(huì)

華里士 2023-07-22 20:46:14

誠(chéng)信話(huà)題

,一直很熱
,但也一直被挑戰(zhàn)
。說(shuō)被挑戰(zhàn),還是客氣說(shuō)法
,其實(shí)是一直被潑涼水
,比如前幾天
,滿(mǎn)懷愛(ài)心點(diǎn)個(gè)關(guān)注
,自以為做了善事,其實(shí)被人當(dāng)冤大頭
。多少朋友被涼水澆頭
,心塞滿(mǎn)滿(mǎn)。所以也有人悲憤高呼:中國(guó)的誠(chéng)信降到了5000年來(lái)最低點(diǎn)

講感情

,這悲憤可以理解,講歷史
,這悲憤很缺心眼

誠(chéng)信是中華民族傳統(tǒng)美德,隨手一扒一堆光輝事跡

?div id="m50uktp" class="box-center"> ?砂前莵y世衰世,惡心事也是一堆
,“5000年來(lái)最低點(diǎn)”這帽子
,千萬(wàn)別隨便扣!

但歷史滄桑

,一個(gè)硬道理
,才是從來(lái)不變:欲治其國(guó),先治其心

不管哪家王朝

,要強(qiáng),先都是誠(chéng)信強(qiáng)
,要崩,更都是誠(chéng)信先崩
。一個(gè)誠(chéng)信社會(huì)怎么崩盤(pán)的
,又是怎么建起來(lái)的的,歷代這些教訓(xùn)
,才比悲憤5000年來(lái)最低點(diǎn)
,更有現(xiàn)實(shí)意義

而這個(gè)教訓(xùn),掰扯點(diǎn)歷代小事

,一目了然

一:撅了皇帝也不能改

何為政府公信力?漢文帝的廷尉張釋之最有發(fā)言權(quán)

漢文帝車(chē)隊(duì)出行

,途經(jīng)長(zhǎng)安中渭橋,卻倒霉碰上個(gè)亂穿道路的違章者
,把漢文帝的車(chē)馬都驚著
,差點(diǎn)把漢文帝撅下車(chē)。驚了一頭冷汗的漢文帝大怒
,非要重辦違章者
,卻被廷尉張釋之一通硬頂:依法他就罰點(diǎn)錢(qián),真重辦了這法律還有威信嗎
?真就只罰點(diǎn)錢(qián)了事

還有一次更惡劣,漢朝高祖廟里的玉環(huán)被偷了

,這惡劣程度
,跟刨祖墳沒(méi)兩樣,漢文帝更怒
,一聽(tīng)小偷落網(wǎng)了
,趕緊給廷尉張釋之下死命令,必須把小偷全家滅族
。誰(shuí)知又被張釋之頂回來(lái):依法這種罪就是殺本人
,根本到不了滅族這地步。要是拿個(gè)玉環(huán)你就改法律
,下次有人把高祖廟刨了你怎么判
?這話(huà)一說(shuō),發(fā)飆的漢文帝又沒(méi)脾氣了:依法辦吧

這個(gè)年代

,就是著名的文景之治,照史書(shū)稱(chēng)贊
,二十多年才四百多人犯罪
,公認(rèn)誠(chéng)信和諧社會(huì)。為什么誠(chéng)信和諧
?這漢文帝也有脾氣會(huì)發(fā)飆
,但只要說(shuō)公信,撅了皇帝也不能亂飆
。不亂飆
,也就有了誠(chéng)信和諧社會(huì)

二:拯救大兵耿恭

東漢永平十八年(75年),漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)史上悲催一年

,匈奴騎兵席卷西域
,漢朝西域都護(hù)全軍覆沒(méi),只剩耿恭帶幾百人苦守疏勒城
。但此時(shí)漢章帝初登基
,正是國(guó)喪年頭不能用兵,西域
?再悲催也只能先放棄

可西域放棄容易,耿恭他們?cè)趺崔k

?洛陽(yáng)朝堂里
,東漢大臣們吵翻天,照著司空第五倫
,就是那位廉政標(biāo)兵第五倫的論調(diào)
,既然決定先放棄西域,那這幫人也別救
,讓他們替國(guó)家壯烈殉國(guó)好了
。可司徒鮑昱一聲怒吼:如果為國(guó)浴血的戰(zhàn)士都不救
,以后誰(shuí)來(lái)替國(guó)家打仗
!一聲吼驚醒漢章帝:救,不惜一切代價(jià)救

于是

,七千漢軍全速開(kāi)動(dòng),冒著嚴(yán)冬風(fēng)雪向著西域進(jìn)發(fā)
,先頭兩千戰(zhàn)士踩過(guò)齊腰深的積雪
,翻過(guò)暴風(fēng)凜冽的天山,終于抵達(dá)疏勒城下
,領(lǐng)軍主將范羌看到
,冰雪覆蓋的疏勒城頭,堆積如上的匈奴兵尸體上
,站立著耿恭率領(lǐng)的二十六個(gè)重傷的戰(zhàn)士
,頑強(qiáng)撐起大漢的戰(zhàn)旗!

然后

,這支會(huì)師的隊(duì)伍再度歷經(jīng)惡戰(zhàn)
,終于突破匈奴重重包圍,成功返歸玉門(mén)關(guān)
,抵達(dá)玉門(mén)關(guān)一刻
,包括耿恭在內(nèi)的戰(zhàn)士,已僅剩下十三人
,各個(gè)骨瘦如柴衣衫襤褸
。他們返回洛陽(yáng)那天,洛陽(yáng)百姓萬(wàn)人空巷
,爭(zhēng)相目睹英雄們
,很多人都哭了。

一個(gè)帝國(guó)是否鐵血

,不在多少技術(shù)裝備
,多少豪言壯語(yǔ),而在它是否會(huì)對(duì)每一個(gè)浴血的戰(zhàn)士?jī)冬F(xiàn)永不放棄的承諾
。就如東漢
,縱然一時(shí)西域受挫,也終會(huì)吊打匈奴
,勒石燕然

三:官員履歷造假

鐵血的東漢,為什么會(huì)衰亡

?一大原因
,就是有件好事出了毛病:舉孝廉

舉孝廉

,漢朝從西漢武帝年間開(kāi)始的好制度,到東漢更成熟:時(shí)刻留心民間好人好事
,誰(shuí)孝順持家就請(qǐng)誰(shuí)做官
,選出過(guò)不少名臣,實(shí)現(xiàn)過(guò)不少盛世
,堪稱(chēng)簡(jiǎn)單有效撐場(chǎng)面

但到東漢后期,這好事的毛病

,就越發(fā)多了
,有人開(kāi)始為了鉆空子,故意串通炒作搏出位
。怎么炒
?比如有個(gè)叫許武的,為了讓兩個(gè)弟弟出名
,故意兄弟三個(gè)演戲
,假裝為爭(zhēng)家產(chǎn)打架,然后再叫兩個(gè)弟弟主動(dòng)退讓?zhuān)眉耶a(chǎn)兩個(gè)弟弟出名
,果然都順利舉孝廉當(dāng)了官

有個(gè)叫趙宣的更惡劣

,他父親過(guò)世之后,此人高調(diào)宣布守孝
,竟然獨(dú)自一人穿著孝服
,在墓道里一住就是二十年,果然感動(dòng)全漢朝
,政府成天求他出來(lái)做官
。可有人細(xì)一扒才知道:人家在墓道里養(yǎng)著老婆
,兒子就生了五個(gè)
,哪樣都沒(méi)耽誤,就擺樣子騙官

但以《后漢書(shū)》說(shuō)法

,這幾個(gè)騙子,還都算是良心人物
,到了東漢晚期
,舉孝廉全是豪門(mén)勛貴把持,沒(méi)簡(jiǎn)歷
?大筆一揮編一通不就得了
!東漢末代的各級(jí)官員,只要是舉孝廉出來(lái)的
,事跡一個(gè)比一個(gè)感人
,就沒(méi)幾個(gè)真的,民謠都有嘲諷:舉秀才
,不知書(shū)
,舉孝廉,父別居
。就是這么群坑貨

這么多坑貨云集,曾經(jīng)講誠(chéng)信的漢朝

,當(dāng)然也就悲劇了

四:不靠釣魚(yú)靠法律

唐太宗登基后,很重視一件事

,就是誠(chéng)信
。原話(huà)叫“德禮誠(chéng)信,國(guó)之大綱”
,講不講誠(chéng)信
,就是國(guó)家長(zhǎng)治久安問(wèn)題,尤其是君臣要講誠(chéng)信?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?稍撛趺醋?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?早年唐太宗燒腦時(shí),有好事者出主意:您可以釣魚(yú)執(zhí)法

怎么釣魚(yú)

?好事者策劃道:您下次再見(jiàn)大臣,就故意逮著事發(fā)飆
,誰(shuí)要是看您發(fā)飆后就求饒,那肯定就是佞臣
,誰(shuí)依然堅(jiān)持原則
,那就是好大臣。這辦法看著簡(jiǎn)單有效
,可唐太宗聽(tīng)了就怒:君自以為詐
,何以責(zé)臣子之直乎?做領(lǐng)導(dǎo)帶頭騙人
,怎么有臉要部下講誠(chéng)信

那不靠釣魚(yú)靠什么?唐朝很重要一條

,就是法律
。翻翻《唐律》就知道,唐朝對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題
,不單罰的嚴(yán)
,更是管的細(xì):金銀器皿物品,且不論質(zhì)量如何
,只要尺寸不達(dá)標(biāo)
,生產(chǎn)廠(chǎng)家先來(lái)六十大板招呼。商販賣(mài)假貨
?雙倍罰金處罰
,商家廠(chǎng)商都是同罪!尤其食品安全
,更是零容忍——出售有害食物
,最輕一年徒刑,苦主吃出毛?div id="jfovm50" class="index-wrap">?div id="d48novz" class="flower left">
?最重可以絞刑!

具體到司法審判里

,不講誠(chéng)信的后果
,可能比貪污腐敗還嚴(yán)重。名臣柳公綽就攤上一案子,兩個(gè)案犯都是官員
,一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題嚴(yán)重
,另一個(gè)倒沒(méi)貪國(guó)家錢(qián),卻是到處串通行騙
,沒(méi)騙幾個(gè)錢(qián)就落網(wǎng)了
。結(jié)果柳公綽拍板:經(jīng)濟(jì)問(wèn)題嚴(yán)重的那位,退錢(qián)帶坐牢
,詐騙的那個(gè)
?直接殺頭!沒(méi)騙幾個(gè)錢(qián)
?但你破壞朝廷公信
,當(dāng)然該殺!

所以在當(dāng)時(shí)很多外國(guó)人

,特別是阿拉伯旅行家筆下
,盛唐最吸引他們的,不止富庶的場(chǎng)面
,更有唐朝官員令行禁止的誠(chéng)信風(fēng)氣
,這風(fēng)氣與其說(shuō)皇帝倡導(dǎo),不如說(shuō)這零容忍法律管出來(lái)

五:不講誠(chéng)信幫了黃巢

但講誠(chéng)信的唐朝

,到了晚唐年代,也是淪落到誠(chéng)信度崩潰
。崩潰到多冰點(diǎn)
?看黃巢起義就知道。

黃巢起義

,席卷大唐南北
,基本要掉大唐王朝半條命,但事實(shí)上
,當(dāng)黃巢轉(zhuǎn)戰(zhàn)到襄陽(yáng)時(shí)
,曾差點(diǎn)就歇菜
。當(dāng)時(shí)名將劉巨容在荊門(mén)設(shè)伏
,一通漂亮伏擊
,把黃巢農(nóng)民軍打得全軍覆沒(méi),幾十萬(wàn)大軍就跑出一兩成
。只要?jiǎng)⒕奕菁影褎旁僮窊粢话?div id="m50uktp" class="box-center"> ,鐵定就把黃巢徹底絞殺。

可就在這關(guān)鍵時(shí)刻

,劉巨容卻偃旗息鼓
,結(jié)果僥幸逃脫的黃巢
,歇口氣再拉隊(duì)伍,驟然恢復(fù)了元?dú)?div id="m50uktp" class="box-center"> ,一頓狠拼猛打
,隨后真把長(zhǎng)安端掉,給大唐沉重一擊
。論起來(lái)
,也是劉巨容不作為惹的禍。

可為什么劉巨容不作為

?人家自己也有話(huà)說(shuō):唐朝長(zhǎng)期不講誠(chéng)信
,敵人打來(lái)了才知道獎(jiǎng)賞部將,敵人走了許的愿又不兌現(xiàn)
,給他賣(mài)命有什么好
?意思意思得了。他是這么說(shuō)
,還有好些將領(lǐng)沒(méi)這么說(shuō),卻是這么做
,干看著黃巢折騰
,最終看著他把長(zhǎng)安占了。根子說(shuō)
,就是大唐誠(chéng)信人品敗光
,自取其禍!

六:零容忍誹謗

北宋有很多失誤

,但能締造富庶文明
,一大公認(rèn)優(yōu)點(diǎn),就是官風(fēng)優(yōu)良
,史稱(chēng)“北宋多名相”
,歷代高官政見(jiàn)不同,但至少中前期一個(gè)個(gè)數(shù)
,人品沒(méi)的說(shuō)

而這風(fēng)氣里尤其稱(chēng)道一點(diǎn),就是對(duì)誹謗零容忍

,有多零容忍
?瞧瞧北宋名相張齊賢的遭遇:這位張大人,出名全能人才
,做宰相做地方官都是好手
,還帶兵胖揍過(guò)契丹。特別是做青州知州
,把當(dāng)?shù)刂卫淼奶狡?div id="4qifd00" class="flower right">
,案子都很少發(fā),偏被人告了黑狀,說(shuō)他這叫為官不作為

倒霉的張齊賢

,就這么給弄回汴京接受調(diào)查,查來(lái)查去總算清楚了
,全是惡意誹謗
。朝野一頓嘩然,好些以前和他不和的同僚
,這下都給他鳴不平
。但這鳴不平可不是動(dòng)嘴,而是真動(dòng)手——把那誹謗者找出來(lái)
,當(dāng)眾大家拳打腳踢揍半死
!亂誹謗,就該揍

更典型的

,就是宋仁宗年間的宋夏戰(zhàn)爭(zhēng),名將劉平浴血抗敵
,兵敗后不屈被俘
,誰(shuí)知同僚黃德和造謠,非說(shuō)劉平做了叛徒
,害的劉平家小全入獄
。好在御史龐籍查明真相,就是《包青天》評(píng)書(shū)里總做惡人的龐籍
,查明真相后也惡了一把:判決以最殘酷腰斬
,處決誹謗者黃德和,他學(xué)生司馬光嘀咕這判決太兇殘
,龐大人朗聲回答:不兇殘
,怎么對(duì)得起戰(zhàn)死的英烈!

后來(lái)北宋晚期黨爭(zhēng)

,互相造謠整黑材料都成了正?div id="4qifd00" class="flower right">
,F(xiàn)象,鬧得風(fēng)氣敗壞
,半壁江山都靖康之恥了
,好些老臣都哀嘆:要是放北宋前期那風(fēng)氣,誰(shuí)敢這樣

漢唐宋元時(shí)的對(duì)外交往

中國(guó)古代對(duì)外關(guān)系史的幾個(gè)問(wèn)題

、中國(guó)古代對(duì)外交往的三個(gè)時(shí)期

在古代,我國(guó)同世界各國(guó)的交往是逐漸發(fā)展的


先是從周?chē)泥弴?guó)開(kāi)始
,如朝鮮
、日本、東南亞
,以后逐漸擴(kuò)展到印度
、波斯、阿拉伯
,最后到歐洲
、東非和北非。

我國(guó)封建社會(huì)對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化往來(lái)
,大致可分為三個(gè)時(shí)期:第一個(gè)時(shí)期為秦漢時(shí)期
。這一時(shí)期的主要往來(lái)僅限于近鄰的朝鮮、日本
、越南
、泰國(guó)、柬埔寨
、緬甸等一些國(guó)家
。直到東漢晚期才和西亞、歐洲有了正式直接往來(lái)
。由張騫開(kāi)通的“絲綢之路”
,是這一時(shí)期我國(guó)外交關(guān)系最光輝的表現(xiàn),教材里對(duì)此有重點(diǎn)敘述
。東漢時(shí)期
,班超出使西域時(shí)
,派副使甘英出使大秦(羅馬帝國(guó))
,甘英到達(dá)了安息西境,因不明情況行至波斯灣而還
。到166年
,大秦國(guó)王安敦派使者正式來(lái)中國(guó),這是中國(guó)和歐洲正式交往的開(kāi)始
。上述情況在教材里都有介紹


我國(guó)對(duì)外交往的第二個(gè)時(shí)期為魏晉南北朝隋唐時(shí)期,更主要的是隋唐時(shí)期
。這一時(shí)期
,我國(guó)封建經(jīng)濟(jì)處于繁榮上升階段,對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流也大大發(fā)展
。這一時(shí)期的對(duì)外關(guān)系有三個(gè)特點(diǎn):第一
,我國(guó)已經(jīng)逐步形成為東方的經(jīng)濟(jì)文化中心。對(duì)一些近鄰國(guó)家的經(jīng)濟(jì)文化交流
,已經(jīng)不僅限于一般的來(lái)往
,而是作為培養(yǎng)人才的中心和經(jīng)濟(jì)交流的中心
。第二,此時(shí)期我國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流的空間范圍大大擴(kuò)大
,除東亞和東南亞外
,中亞、西亞
、歐洲甚至非洲都已經(jīng)有比較頻繁的商業(yè)經(jīng)濟(jì)和文化方面的往來(lái)
。最顯著的如波斯、阿拉伯的使節(jié)的商人

1

大量來(lái)中國(guó)
。唐朝時(shí)還有一批留居中國(guó)不回的波斯人
。第三,此時(shí)期海運(yùn)和陸運(yùn)都很發(fā)達(dá)


我國(guó)對(duì)外交往的第三個(gè)時(shí)期是宋元明清(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前)時(shí)期
,這一時(shí)期的對(duì)外關(guān)系也有三個(gè)特點(diǎn):第一,由于自北宋開(kāi)始
,封建社會(huì)中商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展
,內(nèi)外貿(mào)易繁榮,對(duì)外航運(yùn)也突飛猛進(jìn)
,尤其是海上運(yùn)輸
,在世界名列前茅。宋元時(shí)代
,在南中國(guó)海和印度洋上中國(guó)船隊(duì)是最活躍的船隊(duì)
。第二,宋元明時(shí)期
,我國(guó)在對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化方面出現(xiàn)了一批富有遠(yuǎn)航經(jīng)驗(yàn)的國(guó)際大游歷家
。他們包括元朝的汪大淵、明朝的鄭和等人
。同時(shí)從阿拉伯
、波斯和歐洲來(lái)的大批商人中,也涌現(xiàn)一批世界著名的旅行家
,如元朝時(shí)來(lái)華的意大利人馬可波羅
、摩洛哥人伊本白圖泰等等。當(dāng)然
,汪大淵和伊本白圖泰在教材上沒(méi)有提到
。第三,清初以后
,由于封建統(tǒng)治階段采取閉關(guān)政策
,這些聯(lián)系便逐漸中斷了。

、古代中外經(jīng)濟(jì)文化交流的四條渠道

在古代歷史上中外經(jīng)濟(jì)文化交流
,主要是通過(guò)四條渠道進(jìn)行的:

第一條渠道是貿(mào)易
,這又包括官方貿(mào)易和民間貿(mào)易兩種形式。著名的絲綢之路以民間貿(mào)易為主
。第二條渠道是官方派遣使節(jié)
、留學(xué)生等。第三條渠道是通過(guò)佛教徒和傳教士來(lái)實(shí)現(xiàn)的
。第四條渠道是戰(zhàn)爭(zhēng)
,戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀(guān)上也曾為中外交流創(chuàng)造了條件。當(dāng)然
,第四條渠道不是我們所提倡的


在古代,中國(guó)與鄰國(guó)之間也曾經(jīng)發(fā)生過(guò)政治糾紛和軍事沖突
。例如
,我國(guó)古代曾與日本發(fā)生過(guò)幾次戰(zhàn)爭(zhēng)。唐高宗龍朔三年(663年)


2

唐軍與新羅軍隊(duì)聯(lián)合打敗支援百濟(jì)的日本軍隊(duì)
。元世祖曾兩次派軍隊(duì)進(jìn)攻日本,但遭到了失敗
。元末明初和明朝中期
,日本倭寇騷擾中國(guó)東南沿海地區(qū),最后被戚繼光
、俞大猷等率軍擊敗
。明神宗時(shí),中國(guó)派軍隊(duì)支援朝鮮共同打敗日本發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)
,等等
。在歷史上,相鄰國(guó)家之間絕對(duì)沒(méi)有出現(xiàn)爭(zhēng)斗的局面
,似乎是迄今尚未見(jiàn)到的歷史現(xiàn)象
,這也是我們面對(duì)的實(shí)際情況
。但應(yīng)該認(rèn)識(shí)到
,各國(guó)統(tǒng)治階級(jí)挑起的戰(zhàn)爭(zhēng),在歷史的長(zhǎng)河之中
,只是短暫的一瞬
,而各國(guó)人民之間的友好交往,則是國(guó)際關(guān)系中的主流


、古代中國(guó)和外國(guó)間的影響是互相的。

在世界歷史的發(fā)展過(guò)程中
,各個(gè)國(guó)家
、各個(gè)民族都創(chuàng)造出了具有自己特色的經(jīng)濟(jì)和文化
。各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族在發(fā)展過(guò)程中
,都或多或少要受到外來(lái)影響
,同時(shí)在一定程度上又對(duì)外界發(fā)生影響。

中國(guó)古代在整個(gè)奴隸社會(huì)以及封建社會(huì)的形成和上升時(shí)期
,經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展一直走在世界各國(guó)的前列
,中國(guó)的四大發(fā)明對(duì)全世界經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展都起了十分重要的作用,中國(guó)的政治制度和文化藝術(shù)對(duì)亞洲各國(guó)
,尤其是對(duì)朝鮮
、日本等國(guó)產(chǎn)生過(guò)巨大的影響,值得我們引以為自豪
。當(dāng)然我們也應(yīng)該看到世界各國(guó)對(duì)中國(guó)也產(chǎn)生了一定的影響
。例如,中國(guó)種植的玉米
、馬鈴薯
、西紅柿、煙葉
、向日葵
,最早是由美洲印第安人培育出來(lái)的。另外
,像中國(guó)的和佛教藝術(shù)受印度影響的痕跡非常明顯
,著名的云岡石窟和敦煌莫高窟等就有所反映。所以說(shuō)
,世界文明史
,是在各國(guó)人民共同學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)中不斷演化
、完善的


3

四、中外經(jīng)濟(jì)文化交流的啟示

在中國(guó)古代歷史上
,越是政治穩(wěn)定
、經(jīng)濟(jì)繁榮的時(shí)期,對(duì)外交流就越頻繁
,而頻繁的對(duì)外交流
,也促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)達(dá),這給我們以啟示:凡是善于向外國(guó)學(xué)習(xí)
,同時(shí)又富于創(chuàng)新精神的民族
,就可以取得本民族經(jīng)濟(jì)和文化的飛速發(fā)展。

古代日本通過(guò)向中國(guó)學(xué)習(xí)
,促進(jìn)了日本的進(jìn)步是一個(gè)十分鮮明的例子
。在大化改新中
,日本參照了中國(guó)唐朝時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)
、軍事制度
,結(jié)合本國(guó)國(guó)情,制定了一套行之有效的政治
、經(jīng)濟(jì)
、軍事制度。在醫(yī)學(xué)上
,日本也吸收中國(guó)中醫(yī)學(xué)的醫(yī)療技術(shù)
,逐漸發(fā)展為具有日本民族特色的“漢方醫(yī)學(xué)”。在文字上
,日本利用中國(guó)漢字的簡(jiǎn)化筆畫(huà)或是漢字的偏旁
、冠蓋作為音符,創(chuàng)制了日本文字假名
。日本人民這種善于學(xué)習(xí)又富于創(chuàng)新的精神
,是值得贊揚(yáng)的。這個(gè)事例給我們以有益的啟示:一個(gè)國(guó)寶如果落后
,只要虛心地有選擇地向他人的長(zhǎng)處學(xué)習(xí)
,不斷地改革和創(chuàng)新,就能夠迅速地取得進(jìn)步

講誠(chéng)信與善意的謊言 辯論會(huì) 關(guān)于講誠(chéng)信的資料 要有理有據(jù) 舉一些簡(jiǎn)單的事例,最好有名人名言

名言的話(huà)話(huà)說(shuō)你是六年級(jí)的嗎語(yǔ)文書(shū)上應(yīng)該有吧


再舉一些
1
、輕諾必寡信——老子
2、惟誠(chéng)可以破天下之偽
,惟實(shí)可以破天下之虛——薛瑄
3
、言不信者,行不果——墨子
4
、人背信則名不達(dá)——?jiǎng)⑾?br>5
、誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征,它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感—— 艾琳·卡瑟
6
、虛偽的真誠(chéng)
,比魔鬼更可怕——泰戈?duì)?br>7
、工作上的信用是最好的財(cái)富
。沒(méi)有信用積累的青年,非成為失敗者不可——池田大作
8
、民無(wú)信不立——孔子
9
、走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路
,定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿——高爾基
10、以誠(chéng)感人者
,人亦誠(chéng)而應(yīng)——程頤
11
、沒(méi)有誠(chéng)實(shí)何來(lái)尊嚴(yán)——西塞羅
12、當(dāng)信用消失的時(shí)候
,肉體就沒(méi)有生命——大仲馬
13
、失足,你可能馬上復(fù)站立
,失信
,你也許永難挽回——富蘭克林
14、真話(huà)說(shuō)一半常是彌天大謊——富蘭克林
15
、真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放——拉羅什富科
16
、誠(chéng)信為人之本——魯迅
17、精誠(chéng)所至
,金石為開(kāi)——王充
18
、不信不立,不誠(chéng)不行——晁說(shuō)之
19
、內(nèi)不欺已
,外不欺人——弘一大師
20、以實(shí)待人
,非惟益人
,益已尤人——楊筒
21、如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信
,首先要自己要誠(chéng)信——莎士比亞
22
、誠(chéng)實(shí)是人生的命脈,是一切價(jià)值的根基——德萊塞
23
、誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人得以保持的最高尚的東西——喬臾
24
、失去了誠(chéng)信,就等同于敵人毀滅了自己——莎士比亞
25
、誠(chéng)者
,天之道也;思誠(chéng)者
,人之道也——孟子
26
、一言之美,貴于千金——葛洪
27
、人無(wú)忠信
,不可立于世——程頤
28、誠(chéng)實(shí)的人必須對(duì)自己守信,他的最后靠山就是真誠(chéng)——愛(ài)默生
29
、誠(chéng)實(shí)和勤勉
,應(yīng)該成為你永久的伴侶——富蘭克林
30、意志薄弱的人
,一定不會(huì)誠(chéng)實(shí)——拉羅什夫利
31
、以信接人,天下信人
;不以信接人
,妻子疑之——楊泉
32、要我們買(mǎi)他的誠(chéng)實(shí)
,這種人出售的是他的名譽(yù)——沃夫格
33
、說(shuō)謊話(huà)的人所得到的,就只即使覺(jué)說(shuō)直話(huà)也沒(méi)有人相信——伊索
34
、自以為聰明的人
,往往是沒(méi)有好下場(chǎng)的,世界上最聰明的人是老實(shí)的人
,因?yàn)橹挥?老實(shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)——周恩來(lái)
35
、人之所助者,信也——《周易》
36
、不寶金玉
,而忠信以為寶——《禮記》
37、禍莫大于無(wú)信——傅玄
38
、丈夫一言許人
,千金不易——《資治通鑒》
39、誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好
,而且它是智謀的基本條件——康德《持久和平》
40
、誠(chéng)實(shí)和勤勉,應(yīng)該成為你永久的伴侶——富蘭克林

41
、馬先馴而后求良
,人先信而后求能——《準(zhǔn)南子》
42、誠(chéng)實(shí)是智慧之書(shū)的第一章——杰弗遜
43
、信不足
,安有信——《管子》
44、誠(chéng)信者
,天下之結(jié)也——《墨子》
45
、信用是難得失的,費(fèi)十年功夫積累的信用
,往往由于一時(shí)的言行而失掉——池田大作
46
、欺人只能一時(shí)
,而誠(chéng)信都是長(zhǎng)久之策——約翰·雷
47、小信誠(chéng)則大信立——韓非子
48
、我寧愿以誠(chéng)摯獲得一百名敵人的攻擊
,也不愿以偽善獲得十個(gè)朋友的贊揚(yáng)——裴多菲
49
、不須犯一口說(shuō)
,不須著一意念,只憑真真誠(chéng)誠(chéng)行將去
,久則自有不言之信
,默成之孚——呂坤
50、千教萬(wàn)教教人求真
,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人
。——陶行知
51
、如果習(xí)慣于說(shuō)空話(huà)
,最可敬的人也會(huì)失掉尊嚴(yán)?div id="d48novz" class="flower left">
!裱?br>52
、誠(chéng)者,天之道也
;思誠(chéng)者
,人之道也?div id="d48novz" class="flower left">
!睹献印るx婁上》
53
、少說(shuō)空話(huà),多做工作
,扎扎實(shí)實(shí)
,埋頭苦干?div id="d48novz" class="flower left">
!囆∑?br>54
、思量惡事,化為地獄
;思量善事
,化為天堂?div id="jfovm50" class="index-wrap">!菽?br>55
、自己活著,就是為了使別人過(guò)得更美好
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!卒h
56
、才者,德之資也
;德者
,才之帥也?div id="jfovm50" class="index-wrap">!抉R光
57
、言必信,行必果
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!鬃印墩撜Z(yǔ)·子路》
58、人而無(wú)信
,不知其可也
。——孔子《論語(yǔ)·為政》
59
、推人以誠(chéng)
,則不言而信矣?div id="jfovm50" class="index-wrap">!跬ā段闹凶印ぶ芄?br>60
、進(jìn)學(xué)不誠(chéng)則學(xué)雜,處事不誠(chéng)則事敗
,自謀不誠(chéng)則欺心而棄己
,與人不誠(chéng)則喪德而增怨?div id="d48novz" class="flower left">
!填?div id="d48novz" class="flower left">
、程頤《二程集·論學(xué)篇》
61、我們應(yīng)該順其自然
,立在真實(shí)上
,求得人生的光明,不可陷入勉強(qiáng)
、虛偽的境界
,把真正人生都?xì)w幻滅?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!畲筢?br>62
、滿(mǎn)招損,謙受益
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!渡袝?shū)·大禹謨》
63、謙虛使人進(jìn)步
,驕傲使人落后
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!珴蓶|
64、九牛一毫莫自夸
,驕傲自滿(mǎn)必翻車(chē)
。——陳毅
65
、要立心做大事
,不要立心做大官?div id="jfovm50" class="index-wrap">!獙O中山
66
、微小的知識(shí)使人驕傲
,豐富的知識(shí)使人謙遜
。——達(dá)芬奇
67
、生命的短促
,只有美德能將它留傳到遙遠(yuǎn)的后世?div id="jfovm50" class="index-wrap">!勘葋?br>68
、君子改過(guò),小人飾非
;改過(guò)終悟
,飾非終迷;終悟福至
,終迷禍歸
。——邵雍《迷悟吟》
69
、道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋5慕虠l
,而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋5膶W(xué)說(shuō)。(康德
,德國(guó)哲學(xué)家)
70
、自不誠(chéng),則欺心而棄己
,與人不誠(chéng)
,則喪德而增怨。(宋·楊時(shí)《河南程氏粹言·論學(xué)篇》)
71
、人以實(shí)
,雖疏必密;與人以虛
,雖戚必疏
。(漢·韓嬰《韓詩(shī)外傳》)
72
、輕諾必寡信,多易必多難(老子)
73
、真者
,精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)
,不能動(dòng)人
。(莊子
74、人而無(wú)信
,不知其可也
。(孔子)
75、自古皆有死
,民無(wú)信不立
。(孔子)
76、至誠(chéng)而不動(dòng)者
,未之有也
;不誠(chéng),未有能動(dòng)者也(孟子)
77
、誠(chéng)者
,天之道也;思誠(chéng)者
,人之道也
。(《孟子》)
78、養(yǎng)心莫善于誠(chéng)(荀子)
79
、巧詐不如拙誠(chéng)(韓非子)
80
、欲正其心者,先誠(chéng)其意
,意誠(chéng)而后心正
。(《大學(xué)》)

我們要拒絕謊言,堅(jiān)持誠(chéng)信
。如何才能避免反方在工作生活中所遇到的尷尬
?我方以為:
一開(kāi)始拒絕,就不會(huì)出現(xiàn)后來(lái)的尷尬局面
。我們現(xiàn)在生活在坦誠(chéng)不受歡迎的時(shí)代里

“你可不要說(shuō)隔壁大媽戴的帽子難看,聽(tīng)見(jiàn)沒(méi)有
?”
“你要跟新班主任說(shuō)‘非常高興您成為我們的班主任’
!”
我們說(shuō)類(lèi)似的話(huà)并不是自己由衷的想法,而是挑一些不讓人傷心的好話(huà)說(shuō)給對(duì)方聽(tīng)
。這是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為
,生活中不能缺少善意的謊言

我們從相反的角度看這個(gè)問(wèn)題好嗎?某個(gè)人戴了一頂很難看的帽子
,我們可以實(shí)事求是地告訴人家確實(shí)不太好
。這是因?yàn)椋傉f(shuō)善意的謊言也會(huì)給你帶來(lái)麻煩
。因此
,要學(xué)會(huì)何時(shí)說(shuō)真話(huà),何時(shí)說(shuō)善意的謊言
,要不就會(huì)導(dǎo)致無(wú)法辨別真假的結(jié)果

舉一個(gè)例子,假設(shè)你周末接到一個(gè)不太親密的朋友的生日邀請(qǐng)
,你并不想去
,但拒絕了又怕對(duì)方生氣,答應(yīng)得模棱兩可
。時(shí)間過(guò)得很快
,眼看快到朋友的生日了
,你還是不想去
,現(xiàn)找了個(gè)理由告訴對(duì)方你不能去了。你想一想
,這時(shí)對(duì)方會(huì)怎么看你
?對(duì)方肯定看得出來(lái)你不情愿去,一定會(huì)很生氣

當(dāng)初你沒(méi)有拒絕
,結(jié)果還是讓朋友生氣了。假如接到邀請(qǐng)時(shí)就表明態(tài)度會(huì)是什么樣呢

“受到邀請(qǐng)我感到非常高興
,但是我不能去,因?yàn)槟翘煳以诔抢镉惺?div id="4qifd00" class="flower right">
?div id="4qifd00" class="flower right">
!?br>假如一開(kāi)始拒絕,就不會(huì)有后來(lái)的尷尬


善意的謊言本身即是謊言
,這一點(diǎn)是無(wú)庸質(zhì)疑的。謊言
,說(shuō)謊是欺騙
,欺騙是不道德的,不道德的事不得人心
,這些都是打小師長(zhǎng)們就諄諄教誨過(guò)
。但我們捫心自問(wèn)
,又有誰(shuí)沒(méi)有說(shuō)過(guò)謊言呢?無(wú)論是對(duì)自己的親人
、朋友
、還是不相識(shí)的人,目的也有很多種
,但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí)
,仿佛大家都可能接受了,這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)

馬克
。吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà):“當(dāng)你拿不定主意時(shí),就說(shuō)實(shí)話(huà)
。它將令你的對(duì)手感到窘困
,令你的朋友感到釋然?div id="d48novz" class="flower left">
!币虼?div id="d48novz" class="flower left">
,心理學(xué)專(zhuān)家們的觀(guān)點(diǎn)是:不要輕易扯謊,哪怕是善意的謊言

我們認(rèn)為區(qū)分事物首先應(yīng)先從定義入手進(jìn)行闡述
,綜合康熙詞典的釋義,善意的謊言就是不事實(shí)求是
,說(shuō)假話(huà)
、虛話(huà),夸大
、掩蓋
、歪曲事實(shí)真相。從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行分析
,其屬偏正短語(yǔ)
,中心詞是謊言,因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言
。善意的謊言其動(dòng)機(jī)雖然為善意
,但因?yàn)樯埔獗旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性,因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭(zhēng)的事實(shí)
?div id="4qifd00" class="flower right">
!爸e言”的本身是陰暗的,事物的好惡不由事物的目的去衡量
,善意的謊言本身即是假話(huà)
。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍,可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì),而謊言就意味著欺騙
,因而就有礙誠(chéng)信
。善意的謊言的出發(fā)點(diǎn)是善良的,但是往往這種謊言一旦戳穿
,對(duì)對(duì)方的傷害會(huì)更深
,作為謊言本身,已是與誠(chéng)信相悖的行為

在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中
,"誠(chéng)信" 是一個(gè)很重要的規(guī)范,誠(chéng)信就是求"真"
,就是追求正義
。古人說(shuō)"真者",精誠(chéng)之至也
。不精不誠(chéng)
,不能動(dòng)人。
正如胡錦濤總書(shū)記在講話(huà)中說(shuō)的:“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)
,應(yīng)該是民主法治
、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)
、充滿(mǎn)活力
、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)
?div id="d48novz" class="flower left">
!?br>通過(guò)上述多方面的分析,我們認(rèn)為無(wú)論謊言是否處于好的目的
,作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。

再來(lái)一個(gè)例子:
一個(gè)身患絕癥的病人
,醫(yī)生跟他說(shuō)只是小病
,不礙事?div id="d48novz" class="flower left">
?刹∧ЫK究會(huì)來(lái)臨
。這時(shí)病人會(huì)怨恨、會(huì)后悔
。怨恨他不知道自己所剩時(shí)間不多
,以至于無(wú)法完成余生心愿。這樣的結(jié)果豈不是更加悲慘


不夠的話(huà)我可以再補(bǔ)充

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/98991.html.

聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享

,被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處
,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系
,或有版權(quán)異議的,請(qǐng)聯(lián)系管理員
,我們會(huì)立即處理
,本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益
,請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com)
,情況屬實(shí),我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除
相關(guān)文章
揭秘蒙古帝國(guó)“長(zhǎng)子軍西征“不可告人的秘密
談到蒙古帝國(guó)的疆域
,一定要談到長(zhǎng)子西征。這只由各部落首領(lǐng)長(zhǎng)子構(gòu)成的西征軍
,先后征服了北歐
、西歐,中亞等廣大區(qū)域
,迅速擴(kuò)大了元朝的地盤(pán)
拓跋浚僅活了26歲皇后李未央被賜死(歷史上《錦繡未央》中的李未央是誰(shuí))
最近有唐嫣羅晉主演的歷史大劇《錦繡未央》熱播
,這部電視劇雖然制作有些粗糙
七十二賢之閔損簡(jiǎn)介閔損是個(gè)什么樣的人,
隨著西方文化不斷輸出中國(guó)
,以前常用來(lái)當(dāng)孩子睡前故事的各種典故
,漸漸的變成了西方的童話(huà)故事?div id="jfovm50" class="index-wrap">!痘夜媚铩肥恰陡窳滞?huà)》中的一個(gè)故事
,還被迪士尼拍成了動(dòng)畫(huà)電影。對(duì)這個(gè)故事
盤(pán)點(diǎn)歷史上被親兒子殺掉的五位皇帝
,背后有何原因
北魏道武帝拓跋珪:鮮卑族,南北朝時(shí)北魏的開(kāi)國(guó)皇帝,拓跋珪曾經(jīng)看上了一個(gè)女人
,叫賀夫人
,這個(gè)賀夫人是拓跋珪母親的妹妹,也就是拓跋珪的姨母
,拓跋珪和這位姨母生下了一個(gè)兒子叫拓跋紹
蘇烈為什么會(huì)被人誤會(huì)唐高宗都替他平反
蘇烈為什么會(huì)被人誤會(huì)唐高宗都替他平反你真的了解蘇烈嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容
。中華璀璨的文明中,有無(wú)數(shù)鐵血將士保家衛(wèi)國(guó)
古代沒(méi)有手紙的時(shí)候
,古人上廁所如何解決
古代沒(méi)有手紙的時(shí)候,古人上廁所如何解決中國(guó)是最早發(fā)明紙的國(guó)家
,早在東漢末年造紙術(shù)被改進(jìn)之后
,紙變成為了人們生活中比較常見(jiàn)的一種物件。但是在古時(shí)候的紙是非常貴的 ,古人上廁所如何解決.png" alt="古代沒(méi)有手紙的時(shí)候
,古人上廁所如何解決" onerror="nofind(this)" >
唐朝大貪官元載死前說(shuō)了什么一句話(huà)道盡了千百年來(lái)的人性!
唐朝大貪官元載死前說(shuō)了什么?一句話(huà)道盡了千百年來(lái)的人性!今天給大家?guī)?lái)了相關(guān)內(nèi)容
,和大家一起分享
。有一句話(huà)叫:“唐之元載,宋之蔡京
,明之嚴(yán)嵩,清之和珅”
,什么意思呢?意思就是說(shuō)唐代元載 !.png" alt="唐朝大貪官元載死前說(shuō)了什么一句話(huà)道盡了千百年來(lái)的人性!" onerror="nofind(this)" >
秦始皇屬意扶蘇,為何遲遲不立扶蘇為太子
秦始皇屬意扶蘇
,為何遲遲不立扶蘇為太子秦始皇屬意扶蘇
,為何遲遲不立扶蘇為太子?下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)解答。秦朝的滅亡
年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺⒛旮蚍噶擞赫男┙?/div>
年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺?下面小編為大家?guī)?lái)詳細(xì)的文章介紹
。年羹堯(1679-1726)是清代康熙
、雍正年間之人,進(jìn)士出身
,官升至四川總督