陶謙在徐州是如何不費(fèi)吹灰之力根除太平道的,

黃巾亂軍被打退了，并且老百姓餓肚子的問題也解決了，按道理可以歇歇了。但陶謙是一個(gè)有更高追求的人，他還想解決老百姓的思想問題，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)黃巾起義另一重要因素是宗教問題，桓靈之世“富者田連阡陌，貧者無立錐之地”，底層民眾對(duì)政府早已喪失信心，兩漢神學(xué)化了的綱常名教，即獨(dú)尊的儒術(shù)地位，亦受到了嚴(yán)重的沖擊。人們之所以跟著黃巾軍混，除了是為了吃飽肚子外，還是因?yàn)椤坝行娜恕钡纳縿?dòng)和忽悠，結(jié)果立刻就成燎原之火，可見“太平道”的宗教號(hào)召力實(shí)是不容小窺。

5.jpg

而且徐州更是太平道的起源之地，早于順帝年間瑯琊郡就有于吉、宮崇師徒傳播太平道教義?！逗鬂h書，襄楷傳》云：“初，順帝時(shí)，瑯邪宮崇詣闕，上其師于吉于曲陽泉水上所得神書百七十卷，皆縹白素朱介青首朱目，號(hào)太平清領(lǐng)書。其言以陰陽五行為家，而多巫覡雜語。有司奏崇所上妖妄不經(jīng)，乃收臧之。后張角頗有其書焉?！?/p>

在經(jīng)過多年的發(fā)展，道教在徐州當(dāng)?shù)氐挠绊懥κ呛艽蟮?，故而陶謙命臧霸和孫觀二人屯兵于瑯琊開陽，亦有預(yù)防死灰復(fù)燃之舉。為此，陶謙決定狠抓精神文明建設(shè)。但道教的影響力實(shí)在是太大，要想一下子肅清它對(duì)人們的影響很不現(xiàn)實(shí)，想通過放一兩部宣傳片，貼幾張標(biāo)語，開幾場群眾大會(huì)演說就想消除它的影響力是不可能的。所以，陶謙認(rèn)為，對(duì)付這個(gè)龐然大物的最好手段就是找來另一個(gè)龐然大物——佛教。

作為世界三大宗教之一的佛教，自西漢末年正式傳入中國，在上層社會(huì)頗為流行，可在漢明帝時(shí)代，發(fā)生了楚王英謀反一案，而楚王英偏偏又是個(gè)佛教信徒，結(jié)果因此案“坐死徙者以千數(shù)”。 自此以后近百年中，史籍不再有關(guān)佛教在中土傳播的記載，顯然，也是這次株連的結(jié)果。但到了東漢末年，皇帝又開始信奉佛教，比如漢桓帝、漢靈帝，從而佛教再次流行起來，在當(dāng)時(shí)很受官方歡迎的。

也由于中國佛教“貴尚無為，好生惡殺，省欲去奢”，相比“太平道（道教）”的“蒼天已死，黃天當(dāng)立”那種帶有反政府性質(zhì)的思想，自然是大大好。陶謙也深知這一點(diǎn)，于是開始在徐州大力推廣佛教。

當(dāng)時(shí)，陶謙手下有個(gè)叫笮融下邳相督管廣陵、下邳、彭城的運(yùn)糧工作，相當(dāng)于糧管局局長，要是擱在現(xiàn)在，這職務(wù)肯定算是肥差，不僅能吃香喝辣，還能偷偷挪用公款私吞公糧，可謂是個(gè)財(cái)神爺。所以他利用職業(yè)之便，侵吞三郡糧食挪用公款修了一座規(guī)模很大的浮屠寺（佛塔），有多大？能同時(shí)容納三千人！不僅這樣，他還經(jīng)常叫老百姓有事沒事都去誦讀佛經(jīng)，并讓寺廟里的方丈長老專門開設(shè)佛教課堂教導(dǎo)老百姓讀佛經(jīng)。笮融的行事排場之大，不可能不為陶謙所知，可見這是出于陶謙的默許，笮融才有如此膽量。

但這還不夠，陶謙怕這樣做還不能達(dá)到效果，為此還出臺(tái)了一項(xiàng)政策：凡是響應(yīng)政府號(hào)召的信佛者都可以免役。東漢末年的老百姓的稅負(fù)實(shí)在是太重了，像什么田賦、人頭稅，還有勞役、兵役等，加起來非常嚇人。

老百姓一聽信佛竟然有這么大的好處，不用政府宣傳，便紛紛奔走相告，把信奉佛教變成了自覺行動(dòng)。

除了信佛能夠免役，到了佛教的浴佛節(jié)，徐州政府還在寺院外大擺宴席，招待群眾，方圓五千米都是如此，排場搞得非常隆中，凡是到場的群眾都管伙食，盡管放開肚皮隨便吃就是了。

這下可好，來看熱鬧的、準(zhǔn)備遁入佛門的，甚至還有沖著那一頓飯而去的人絡(luò)擇不絕，竟然達(dá)到了萬人（每浴佛，多設(shè)酒飯，布席于路，經(jīng)數(shù)十里，民人來觀及就食者且萬人）！

這樣一來，沒用上多少時(shí)間，徐州的境內(nèi)，佛教竟然成功取代道教成為流行時(shí)尚，不光是老百姓信奉，即使政府官員也身體力行，自覺信奉佛教。又《三藏記集錄，五慧睿喻疑論》云：“漢末魏初，廣陵、彭城二相出家，并能任持大照，尋昧之賢，始有講次。”廣陵、彭城均是徐州肥的流油的大郡，而下邳更是徐州郡治所在，可見當(dāng)時(shí)在徐州佛教之興盛，一時(shí)許多地方上至太守、王國的國相，下至黎民老百姓，個(gè)個(gè)吃齋念佛，儼然成了虔誠的佛家弟子，“太平道”自然在徐州就沒有了市場。

信佛了，老百姓自然就不鬧事了，也就不會(huì)有反賊出現(xiàn)了，這可是了不起的大進(jìn)步。

要知道，那時(shí)正值東漢末年最混亂的時(shí)期，又是黃巾之亂又是董卓之亂，那時(shí)去到哪里不都是災(zāi)荒頻繁，糧食稀缺，物價(jià)飛漲，民不聊生？許多老百姓吃不飽肚子，除了農(nóng)民工時(shí)不時(shí)搞武裝游行外，全國各地的軍閥每天也都在上演土地資源爭奪戰(zhàn)，甚至連土匪都如雨后春筍一般，全國早已亂成一鍋粥了，但這個(gè)情況在陶謙管理的轄區(qū)是不存在的，徐州的百姓安居樂業(yè)，一切欣欣向榮。

陶謙在擔(dān)任徐州刺史年間，北面的青州、兗州黃巾之亂此起彼伏，徐州卻是太平無事，當(dāng)?shù)刂刃蚓?，他?duì)外積極抵御民變隊(duì)伍的沖擊，對(duì)內(nèi)掃除土匪的騷擾，除了屯田儲(chǔ)糧宣揚(yáng)佛教外，陶謙還大力開辦新興產(chǎn)業(yè)，即發(fā)展鹽鐵，徐州靠海，鹽鐵資源不能浪費(fèi)，州里的財(cái)政收入自然而然增加了。

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/99080.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 許負(fù)是誰,她憑何封侯,

下一篇: 班婕妤怨歌行原文、翻譯及賞析