我們經(jīng)常會(huì)說“東西”這個(gè)詞,用東西來代指物品,這是為什么呢?其中有一個(gè)典故。買東西一詞起源于東漢,當(dāng)時(shí)有東西兩京,到東京買貨物叫買“東”,到西京購貨物叫買“西”,久而久之“東西”便成了貨物的代名詞。
宋代著名理學(xué)家朱熹,在街頭遇上好友盛溫和,盛手里拿著一竹籃子說自己急著去店鋪,回頭約朱到家長敘,朱望盛手中竹籃問:“賢弟手提竹籃何用?”盛答:“裝東西”,朱問:“不能裝南北嗎?”盛答:“不可,東方屬木,西方屬金,竹籃子裝得,南方屬火,北方屬水,竹籃子何裝?”后世據(jù)此說,買貨物稱買東西。
“東西”屬金木,不可入口,但宋元以后人們不但買東西,而且吃“東西”,此語沿用至今。清代對此說有精到的解釋:“民生日用所需俱出于木,而以金易之”,也就是說,百姓的吃穿用都取之草木的根、莖葉花果和種子,不是直接得來,便是用金錢所買,所以“東西”又是食物的代名詞。不管它的詞源解釋正確與否,反正吃“東西”的涵意還是人人可以理解的。
中國古代的術(shù)數(shù)用金、木、水、火、土,推算相互生克的道理和運(yùn)勢,這“五行”又和東西南北這“五方”相配,測出古今變革,人生命理、萬事沖撞及依附的關(guān)系。
宋朝的理學(xué)家朱熹好學(xué)多問,有次他在巷子里碰到精通五行的好友盛溫和,問道:“你提著籃子去干什么???”盛溫和幽默的回答:“去街門買東西”。當(dāng)時(shí)還沒有“東西”一說法。朱熹不解地問:“買‘東西’?這是什么意思?為何不買‘南北’?”盛溫和并沒有直接解答,他笑著回是的,這要說到唐朝長安城的布局了,城中心設(shè)東西兩市,每市占地兩坊,是商業(yè)和手工業(yè)作坊集中地。人們常去這兩市說"去東、西市買需用”后來演化為“去東西市買東西”。
敬說:“真不明白?你這位大學(xué)問家真是聰明一世糊涂一時(shí)啊。你把五行和五方對照一下就會(huì)豁然開朗了?!敝祆洫?dú)自思付,“東”即“木”,“西”為“金”,“南”屬“火”,“北”乃“水”……突然他如夢初醒,原來盛溫和是用了詼諧的語言說,“上街去買金木之類,可裝入籃子的物品”!若說“南北”當(dāng)然不對了,籃子里怎么可以裝水和火呢?從此,“東西”就成為了物品的代名詞直至今天。
我國古代把木、火、金、水、土稱為"五行"(分別代表東、西、南、北、中五個(gè)方位),把甲、乙、內(nèi)、丁、戊、己、庚、辛、千、癸稱為"天干",又把"五行"、"天干"對應(yīng)起來,組成"五方",即東方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北京壬癸水、中方戊己土。從上面可以看出,東方屬木,代表一切植物,如花草、樹木、蔬菜、莊稼等;西方屬金,代表一切金屬礦物,如金、銀、銅、鐵、錫等等;南方屬火,火是一種化學(xué)現(xiàn)象;北方屬水,中方屬土,由于水、土和火是最常見的物質(zhì)或現(xiàn)象,以致被古人忽視。而木(植物)和金(金屬礦物)最受人們的重視,可以代表一切有用物質(zhì)。于是,人們就把代表"木"和"金"的兩個(gè)方向聯(lián)在一起,組成一個(gè)詞——"東西",用它代表世界上的所有物體。
南宋理學(xué)大家朱熹,在未出仕前,家鄉(xiāng)有叫盛溫和的好友,此人亦
是博學(xué)多才的人,一天兩人相遇於巷子內(nèi),盛手中拿著一個(gè)竹籃子
,朱熹問他:「你去那里?」
盛回答 >>說:「我要去買點(diǎn)東西?!?
朱熹是以窮理致知研究學(xué)問的人,他聽盛的話,很好奇,隨即
問道:「你說買東西,為什麼不說買南北呢?」
盛溫和反問朱熹:「你知什麼是五行嗎?」
朱熹答:「我當(dāng)然知道,不就是金、木、水、火、土嗎?」
盛說:「不錯(cuò),你知道了就好辦,現(xiàn)在我說給你聽聽,東方屬木
,西方屬金,南方屬火,北方屬水,中間屬土。我的籃子是竹做
的,盛火會(huì)燒掉,裝水會(huì)漏光,只能裝木和金,更不會(huì)盛土,所
以叫買東西,不說買南北呀。」
朱熹聽后唉了一聲說:「原來是這樣!」
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