世爻與應(yīng)爻在預(yù)測(cè)中如何分析：卦爻的核心世應(yīng)爻

世爻與應(yīng)爻在預(yù)測(cè)中如何分析：卦爻的核心世應(yīng)爻卦以世應(yīng)爻為核心，世爻是我方、應(yīng)爻是對(duì)方，兩者為主賓關(guān)系。它們分別表示所測(cè)之事中對(duì)立而相互呼應(yīng)的兩個(gè)要素，既可以是人，也可以是團(tuán)體組織，或各種事物。世應(yīng)爻：相呼應(yīng)的卦內(nèi)重心嚴(yán)格來說，真正的世爻的五行屬性與卦宮五行相同，持世之爻只是表面上的世爻，它反映了世爻（求測(cè)者）的狀態(tài)、態(tài)度或采用的方法。應(yīng)爻是世爻直接而對(duì)的環(huán)境，臨佐之爻是該環(huán)境中的具體人物或事物。持lit之爻是Hi：卦（測(cè)自己之事的卦）的甚本點(diǎn)，世卦中的其他爻必須圍繞持世之爻來作用。臨應(yīng)之爻是應(yīng)卦（測(cè)他人之事的卦）的堪本點(diǎn)，應(yīng)卦屮的其他爻必須囤繞臨應(yīng)之爻來作用。卦爻的排列均有其用意，卦會(huì)根據(jù)客觀情況將事情按輕重紱急焚合于爻中。所以不同的卦爻有輕重之分：世爻為敁重要的層而，因?yàn)樗砬鬁y(cè)者自身；如果不考慮動(dòng)爻的因素，那么應(yīng)爻對(duì)世爻的影響最大，為第二重要的層面；它們的鄰爻在一定程度上影響兩者，是較次要的層面。世應(yīng)交是溝通內(nèi)外卦的橋梁，二者雖相互呼成，但要先與各自的鄰爻作用之后才能發(fā)生接觸。世應(yīng)爻與間爻預(yù)測(cè)與自己有關(guān)的事怡時(shí)，世爻為自己，應(yīng)爻為他人。兩者若為生合關(guān)系則容易成亨，若為刑沖關(guān)系則必然艱難，即使有好亨也很費(fèi)力。預(yù)測(cè)他人之事，不論是自己主動(dòng)去測(cè)還是代替他人搖卦，被測(cè)者都是事情的主體，是最主要的當(dāng)事人，因此要秉點(diǎn)分析應(yīng)爻。世爻和應(yīng)爻之間一定有兩個(gè)爻，這兩爻稱為爻”。間爻發(fā)動(dòng)，則使世應(yīng)爻之間的通道受阻。如果所測(cè)之事與人相關(guān)，可按六親來斷間交。比如間爻為父母爻，在預(yù)測(cè)人事時(shí)，如果它發(fā)動(dòng)，則多為長輩參與到事情中。世應(yīng)爻與用神根據(jù)所測(cè)之事，可以從不同的六親屮選取用神，如占長輩取父母爻為用神，占平輩取兄弟爻，占晚輩取子孫爻，女占丈夫或男友取官鬼爻，男占妻子或女友取妻財(cái)爻為用神……克制用神的卦爻為忌神，它們的吉兇大體如下：用神逢生應(yīng)吉，兩次逢生應(yīng)大吉；忌神逢生應(yīng)兇，兩次逢生應(yīng)大兇；用神受制應(yīng)兇，兩次受制應(yīng)大兇；忌神受制應(yīng)吉，兩次受制應(yīng)大吉。用神生世爻、用神克世爻部為事來趕我，會(huì)使自己處于主動(dòng)和有利的態(tài)勢(shì)屮，是易成易就之象。反之，如果是世爻生用神、克用神，則為我去趕事，多為自己主動(dòng)付出，積極追求，但也會(huì)因此使自己處于被動(dòng)和不利的態(tài)勢(shì)中。在推斷佐期時(shí)，可以以用神或;爻對(duì)世爻的作用定佐期的遲緩。用神或應(yīng)爻發(fā)動(dòng)而克世爻，則所測(cè)之事的結(jié)果將快速發(fā)生，如果靜而生世爻，則緩慢。如測(cè)來人，如果用神動(dòng)而克世爻則速到，動(dòng)而生世爻或靜而克世爻則較慢，如果靜而生世爻則最慢。世應(yīng)爻與性別卦爻的陰陽可以用于區(qū)分性別：與世爻同一陰陽屬性的卦爻對(duì)應(yīng)的六親與占測(cè)者為同—性別，與世爻陰陽屬性相反者則是異性。例如，對(duì)于男性求測(cè)者：與世爻陰陽屬性相異的妻財(cái)爻為妻子，相同的為情婦、后妻等；對(duì)于女性求測(cè)者：與世爻陰陽屬性相異的官鬼爻為丈夫，相同的為情夫、后夫等。這種方法在預(yù)測(cè)時(shí)可作為參考。世應(yīng)爻與內(nèi)外卦外卦代表外環(huán)境，如國外、外單位、遠(yuǎn)處、家外、體外、物質(zhì)世界等；內(nèi)卦代表內(nèi)環(huán)境，如國內(nèi)、本單位、近處，家中，體內(nèi)、精神世界等。世爻在外卦時(shí)，如果世爻的鄰爻有益于世爻，則適合在遠(yuǎn)處、外地做事；如果鄰爻對(duì)世爻不利，而應(yīng)爻對(duì)世爻有益，則回歸故里待時(shí)而動(dòng)，或在近處、本地做事更有利。世爻在內(nèi)卦時(shí)，如果世爻之鄰爻干世無益，而應(yīng)爻對(duì)世爻有益，則適宜往外發(fā)展，否則會(huì)大志難伸。如鄰爻對(duì)世爻有益，而設(shè)爻對(duì)世爻無益，則應(yīng)堅(jiān)守，不可盲動(dòng)。如果卦中“用神兩現(xiàn)”，則必定一個(gè)在內(nèi)卦，一個(gè)在外卦。在取用神時(shí)，兩爻都不發(fā)動(dòng)、空亡、月破、值日月，如果測(cè)肖己的亨則可取離世爻近者為用神，測(cè)他人之事可取離爻近者為用神，也可根據(jù)所測(cè)事情的內(nèi)外性質(zhì)來取用神：測(cè)外部事物，以外卦之爻為用。如外出求財(cái)可以外卦的妻財(cái)為用神，內(nèi)卦之財(cái)是家中或內(nèi)部的財(cái)物。測(cè)內(nèi)部事物，以內(nèi)卦之爻為用。如男測(cè)婚姻，以內(nèi)卦的妻財(cái)為神，因?yàn)閮?nèi)卦代表內(nèi)部環(huán)境或家庭。再如女測(cè)丈夫，如果卦有兩個(gè)相同的官爻，內(nèi)卦的官爻可以代表丈夫在家中的貴任心，外卦的官爻代表丈夫的社會(huì)地位、能力等。

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