六爻中原神、忌神、仇神、喜神、用爻與主事爻

六爻中原神、忌神、仇神、喜神、用爻與主事爻

六爻中原神、忌神、仇神、喜神、忌神、用爻與主事爻

原神、忌神、仇神與用神的關(guān)系

原神是生助用神的爻。比如求財(cái)，用神為妻財(cái)寅木，生妻財(cái)?shù)呢呈亲訉O子水爻。子孫爻就是生助妻財(cái)爻的原神。如果原神旺，生助用神就有力量：反之，原神弱或受克，就無(wú)法生助用神，用神就沒(méi)有力量，遇兇神克害就沒(méi)有效果。

忌神是克用神的爻，如用神為妻財(cái)寅木，忌神就是克木的兄弟爻：申金或酉金爻。古歌云：看卦先須看忌神，忌神宜靜不宜興，忌神急要逢傷克，若遇生扶用受刑。原神和忌神是六親、地支五地生克關(guān)系中決定用神吉兇命運(yùn)的。兩者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，哪一個(gè)更旺更有力，就將對(duì)用神的吉兇起決定作用。但當(dāng)原神和忌神同動(dòng)時(shí)，忌神可又生原神，原神生助用神，連續(xù)相生吉倍增。

用神如受日月動(dòng)爻之克，為寡不敵眾，凡事有兇無(wú)吉，忌神克害用者有六：1.忌神旺相臨月建日辰者;2.忌神旺動(dòng)而臨空化空；3.忌神動(dòng)而臨月、日生扶;4.忌神動(dòng)而化回頭生，化進(jìn)神；5.忌神、仇神同動(dòng)，6.忌神臨長(zhǎng)生帝旺之地；以上之忌神，如兇梟奪食，主大兇。

忌神如敵之軍，有瘋狂之時(shí)日，也有無(wú)能之時(shí)，忌神臨休囚敗絕之地也無(wú)力克用，其因有六：1.忌神休囚又絕：2.忌神動(dòng)而化退;3.忌神休囚，并被月建、日建克制;4.忌神動(dòng)而化破，變絕變散;5.忌神靜而臨空破；6.忌神動(dòng)而入墓，以上忌神逢之雖不為害，但過(guò)時(shí)遇旺則兇。

仇神是用神所克的爻。如用神妻財(cái)寅木，仇神即為父母土爻。它與忌神的區(qū)別是，忌神是專破格局的，仇神只是輔助忌神破格局，它不是破格的元兇，只是忌神的幫兇。一般愔況下，忌神并不直接對(duì)付日主，它直接對(duì)付的是用神（格局)。仇神則不直接對(duì)付用神（格局），它的冤家是喜神。仇神除了直接對(duì)付喜神、護(hù)衛(wèi)忌神之外，有時(shí)還直接對(duì)付日主。

仇神有兩個(gè)作用：一是護(hù)衛(wèi)忌神，專攻喜神，使破格難以得到修復(fù);二是協(xié)助忌神拖累日主。日主需要克泄時(shí)則生扶日主，反之，日主需要生扶時(shí)則克泄日主。

凡命局忌神和仇神聯(lián)手破格時(shí)，命主就會(huì)多災(zāi)多難，而且其災(zāi)難的程度常常會(huì)很大，時(shí)間也會(huì)很長(zhǎng)。命局無(wú)仇神者，雖有忌神，命主所遭到的災(zāi)難也相對(duì)較輕些，時(shí)間也會(huì)較短些。當(dāng)然，沒(méi)有忌神而只有仇神的命，其命主遭到災(zāi)難的程度還會(huì)更輕些。

仇神同喜神一樣，也會(huì)隨著命局的變化而變化。仇神有時(shí)候會(huì)變成喜神，甚至還會(huì)變成相神或忌神，推命要做一定的變通，否則就很可能會(huì)顛倒吉兇，誤人謀為。比如甲木生于酉月，為正官格，若見丁火忌神則破格。如果丁火又有甲乙木來(lái)生助護(hù)衛(wèi)，那么，歲運(yùn)即使逢到壬癸水也不能克傷丁火，這甲乙木就是喜神。

在六爻預(yù)測(cè)中喜神、忌神、用爻與主事爻的概念

在六爻預(yù)測(cè)的一個(gè)卦中，其中的六親都在發(fā)生作用，有的是吉的，有的是兇的。簡(jiǎn)單說(shuō)，對(duì)所測(cè)事情有利的六親，即為喜神；對(duì)所測(cè)事情不利的六親，就是忌神。當(dāng)然，這里所說(shuō)的忌神，是廣義的概念，不是下面所論的克制用神的忌神。

喜神中包括用神、原神，有時(shí)還包括耗護(hù)神；忌神中包括忌神、仇神，有時(shí)也包括耗護(hù)神。

比如六爻預(yù)測(cè)財(cái)時(shí)，妻財(cái)爻、子孫爻為喜神，有時(shí)官鬼也為喜神，這其中的妻財(cái)爻稱做用神，子孫爻稱做原神，官鬼爻就稱做耗護(hù)神，這里體現(xiàn)了護(hù)字。而兄弟爻、父母爻為忌神，有時(shí)官鬼爻也為忌神，這其中的兄弟爻稱做忌神，父母爻稱做仇神，這里官鬼爻這一耗護(hù)神又變成了忌神，體現(xiàn)了耗字。

在這里還要提出一個(gè)概念，就是用爻或主事爻，在后面的書中會(huì)多次提到這兩個(gè)概念，有的書中也應(yīng)用了這兩個(gè)概念，但都沒(méi)有解釋，自然令后來(lái)者摸不著頭腦。

所謂用爻或稱主事爻，就是斷卦論事所稱之爻，它實(shí)際是一種稱呼。用爻并非單指用神，世爻、應(yīng)爻、原神、忌神、仇神等都可稱為用爻。所以，一個(gè)卦中會(huì)有好多個(gè)爻被稱為用爻。一卦多斷時(shí)，會(huì)有好多爻被提起，這些爻都稱作用爻。

用爻的概念《易冒》中經(jīng)常使用，有學(xué)員看不懂，便問(wèn)筆者用爻是什么，與世爻是什么關(guān)系？所以，本書特此做以解釋。

比如，《易冒》中用爻屬木，申日占而絕，水爻動(dòng)而生，因名絕生,猶窮地而遇援也。這里的用爻，是指卦中所論及之爻，并非單指用神而言。主事爻與用爻一樣，并非單指一個(gè)爻，更非單指用神而言。

簡(jiǎn)析六爻入門

六壬基本名詞解釋 1.?世爻與應(yīng)爻：在卦中，世爻代表自己；應(yīng)爻代表對(duì)方，可參考本書占卦要看世應(yīng)一章節(jié)內(nèi)容的說(shuō)明。

2.?用神：在卦中用神為所要卜求事情的重點(diǎn)，為判斷此事吉兇的關(guān)鍵因素?？梢詤⒖急緯蒙衽c用神分類定義等章節(jié)的說(shuō)明。

【四柱】【空亡】?【星煞】?【月　建】【日　辰】

時(shí)日月年　?空驛桃貴羊祿劫旺相休囚死月生旺墓絕

　?亡馬花人刃神煞　破

壬乙乙甲　?辰申　水木金土火巳木　

午未亥申　?巳巳子子辰卯申

　47澤水困：兌金一世卦　45澤地萃：兌金二世卦

【六獸】【伏神】?【本　卦】?【變　卦】

　玄武　?　?父母?─　─?丁未土丁未土?父母?─　─?　?父母?

　白虎　?　?兄弟?───?丁酉金丁酉金?兄弟?───?應(yīng)?兄弟?

　螣蛇　?應(yīng)?子孫?───?丁亥水丁亥水?子孫?───?　?子孫?

　勾陳　?　?官鬼?─　─?戊午火乙卯木?妻財(cái)?─　─?　?妻財(cái)?

　朱雀　?　?父母?───?戊辰土?O→?乙巳火?官鬼?─　─?世?官鬼?

　青龍　?世?妻財(cái)?─　─?戊寅木乙未土?父母?─　─?　?父母

3.?原神：生「用神」的五行者，如此卦問(wèn)占此樁買賣可得財(cái)利否？則以「妻財(cái)」為用神，而「子孫爻」(水生木)就為「原神」了。

4.?忌神：克「用神」的五行者，如以妻財(cái)為用神，則此例中「兄弟爻」(金克木)就為忌神了。

5.?仇神：生「忌神」的五行者，如此例中「父母爻」(土生金)即為生忌神(兄弟爻)者，謂之仇神。

6.?閑神：消泄「用神」的五行者，此例中以妻財(cái)為用神，木生火則把木給消泄了，因此「官鬼爻」為此處的「閑神」。

在六爻卦中，月建和日辰的權(quán)力最大。無(wú)論變爻、動(dòng)爻還的靜爻，都要受月建日辰的生克。

7.?月建：為卜卦的月份，若是用神的五行，被月建的五行所沖、所克，就稱為月破?！霸陆ǖ臋?quán)力一般只限于月內(nèi)。令于春則生，令于秋則殺，春夏秋冬各令其時(shí)。”?月建掌一月之權(quán)，在當(dāng)月三十日內(nèi)當(dāng)權(quán)得令。能克制旺強(qiáng)之爻，能生扶衰弱之爻，亦能制服動(dòng)爻、變爻，扶起伏神，沖制飛神。爻支衰弱者月建能生之、合之、比之、拱之、扶之，衰而亦旺。爻之強(qiáng)旺者能沖之、克之、刑之、破之，旺而亦衰。卦有變爻克制動(dòng)爻者，月建能制變爻。卦有動(dòng)爻克制靜爻的，月建亦能制服動(dòng)爻。用神伏藏被飛神壓住的，月建能沖克飛神，生助伏神而為用也，爻逢月合而有用，爻逢月破而無(wú)功。月建合爻為月合，乃有用之爻也。月建沖爻即為月破，乃無(wú)用之爻也。月建不入爻亦為有用，月建一入卦愈見剛強(qiáng)。月建入卦動(dòng)而作原神者為福更大，動(dòng)而作忌神者為禍更深，不入卦者緩之。爻值月建旺相，當(dāng)謂逢空不空，逢傷無(wú)害。但在旬內(nèi)者畢竟為空。

8.?日建：為卜卦的日子，若是用神的五行，被日建的五行所沖、所克，就稱為日破?！叭粘綖榱持髟住?，測(cè)長(zhǎng)期之事，日辰始終有權(quán)，故書云日辰“司四時(shí)之旺相”。獨(dú)日辰不然，四時(shí)俱旺，操生殺大權(quán)與月建同功。爻之旺而靜者沖之則為暗動(dòng)，愈得其力；爻之衰弱受傷而靜者，沖之則為日破，愈加無(wú)用。沖空即起，沖合即開。休囚衰弱之爻，日辰能生之、合之，以為有氣、有用，如同“及時(shí)之雨以滋旱苗”。強(qiáng)旺之爻，日辰則能沖克刑墓，似“秋霜?dú)⒉荨?。爻遇旬空，日辰?jīng)_起而有用，謂之沖空則實(shí)。逢合住遇日建以沖開，謂之沖合則散。

9.?獨(dú)發(fā)：一卦象若只有一個(gè)爻支發(fā)動(dòng)，其余五爻俱靜，此現(xiàn)象通常表示事情主要的關(guān)鍵所在，稱為獨(dú)發(fā)。

10.?獨(dú)靜：一卦象中若有五個(gè)動(dòng)爻，只有一個(gè)靜爻，此靜爻也通常表示事情主要的關(guān)鍵所在，稱為獨(dú)靜。

11.?暗動(dòng)：當(dāng)用神沒(méi)有逢到動(dòng)爻，但被日、月所生很旺，即稱為暗動(dòng)；又有說(shuō)靜爻被日、月所沖也為「暗動(dòng)」，但筆者以為此時(shí)稱「暗沖」較為合適。

12.?暗沖：當(dāng)六爻俱靜，連一個(gè)動(dòng)爻都沒(méi)有時(shí)，若卦中某個(gè)爻支被日、月所沖，即稱此為「暗沖」。

有關(guān)六爻的。

這個(gè)可不是一句兩句就能說(shuō)明白的樓主如果對(duì)六爻感興趣的話，可以找一些這樣的書看網(wǎng)上多得是，百度文庫(kù)就很多，推薦邵偉華的《周易預(yù)測(cè)學(xué)》作為入門的書。以后可以看王虎應(yīng)，李洪成，曲煒的都還可以在下也是一初學(xué)者而已，六爻預(yù)測(cè)學(xué)有它本身的操作規(guī)律，根據(jù)我對(duì)六爻預(yù)測(cè)學(xué)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，總結(jié)了六爻預(yù)測(cè)中必須掌握、遵循的“八大規(guī)律”和“解析六爻八卦的步驟”?，F(xiàn)我簡(jiǎn)單概述如下。一、六爻預(yù)測(cè)學(xué)中的“八大規(guī)律” ⒈爻的旺衰強(qiáng)弱規(guī)律 時(shí)令是爻的五行旺衰的來(lái)源。爻對(duì)時(shí)令而言，可分為：旺相之爻和休囚之爻。旺相之爻又分為：休囚有氣和休囚無(wú)氣。爻在日、月、動(dòng)、變中所受的五行生克，是這一爻的五行力量強(qiáng)弱的來(lái)源。爻受日、月、動(dòng)、變生扶多，克泄少謂之強(qiáng)；爻受日、月、動(dòng)、變生扶少，克泄多謂之弱。爻的旺衰強(qiáng)弱規(guī)律，是從爻的五行能量大小來(lái)說(shuō)明爻有無(wú)生克權(quán)的依據(jù)。⒉爻的層次規(guī)律⑴六爻八卦中的五行種類在六爻預(yù)測(cè)中的五行，根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，大致可劃分為以下五大類。第一大類：以用神為核心的五行：用神、飛神、伏神、原神、忌神、仇神、六親、世應(yīng)、六神等的五行。第二大類：以五行生克為核心的五行：月破、日破、逢空、入墓、刑、沖、合、會(huì)、進(jìn)神、退神，以及旺相休囚死等。第三大類：特殊模式：反呤、伏呤、游魂、歸魂等。第四大類：以爻為核心的五行：時(shí)間令爻（主要以月令日辰為代表，其次有太歲及時(shí)辰，也包括動(dòng)態(tài)時(shí)間之爻）、動(dòng)爻、暗動(dòng)爻、靜爻的五行。第五大類：以神煞為核心的五行：主要是天乙貴人、天元祿、天喜、馬星、桃花煞、天羅地網(wǎng)等。⑵爻的三層次第一層次之爻：時(shí)間令爻。能生克第二層次之爻和第三層次之爻，但不受它們之生克。六爻預(yù)測(cè)中時(shí)間令是以月日為主，輔之以年時(shí)令。“日月同功同權(quán)”，日月之間不存在生克作用。與日月作用的爻（臨日月、日月合起被生或被化生之爻、日月沖起被沖旺之爻、日月會(huì)起會(huì)旺之爻）為比第一層的爻稍低一些，比第二層次之爻稍高一些。第二層次之爻：動(dòng)爻、暗動(dòng)爻。動(dòng)爻的變爻、暗動(dòng)爻的變爻、變卦中的暗動(dòng)爻對(duì)本位爻起回頭生克作用（對(duì)其它爻的作用微弱），同時(shí)也對(duì)第一層次和第二層次之爻起刑沖合會(huì)的組合作用。第三層次之爻：靜爻。動(dòng)卦中，靜爻只有作為用神時(shí)，才能與其它作為用神之爻（例如與世爻）論生克，才能受日、月、動(dòng)、變之生克。靜爻的權(quán)力最小，如做原神只能生動(dòng)爻之用神，卻克不動(dòng)忌神之動(dòng)爻。靜卦中，旺或強(qiáng)之爻能生克衷或弱之爻。爻的層次規(guī)律，是從爻的所處位置高低來(lái)說(shuō)明爻的生克作用的依據(jù)。⒊爻的生克作用規(guī)律爻的生克作用規(guī)律，是爻的旺衰強(qiáng)弱規(guī)律和爻的層次作用規(guī)律的綜合性規(guī)律。爻的生克作用規(guī)律：旺衰強(qiáng)弱之爻在同層次中能增大或減小力量，但不會(huì)超越或降低層次；旺或強(qiáng)爻對(duì)同層次和下一層次有生克權(quán)；下一層次之旺或強(qiáng)之爻，不受上一層次衰或弱之爻克（或者說(shuō)克不動(dòng)，但受克時(shí)力量減小一點(diǎn)），只受上一層次之生；第一層次之爻之間不發(fā)生生克作用。爻的生克作用規(guī)律，是確定爻與爻之間怎樣發(fā)生生克作用的依據(jù)。⒋爻的順序作用規(guī)律 爻的順序作用規(guī)律：首先是主卦，其次是變卦，最后是時(shí)間。按照這個(gè)順序，后面的組合能解除前面的組合；同層次爻中，合＝?jīng)_＝會(huì)>刑>無(wú)特殊關(guān)系。爻的順序作用規(guī)律，主要作用是區(qū)分合處逢沖，沖中逢合，合中逢合，沖中逢沖，絕處逢生，兇中有救、隨官入墓、助鬼生身等。主卦的刑沖合會(huì)等，變卦或日月可解；主卦變卦的刑沖合會(huì)等，日月可解；日月的刑沖合會(huì)等，日月可解。反之則不能。爻的順序作用規(guī)律，是解決六爻八卦中特殊組合之間按何種順序作用的依據(jù)。⒌取用規(guī)律 世應(yīng)取用、六親取用（有親屬關(guān)系取用方法，無(wú)親屬關(guān)系取用方法，工作關(guān)系取用，真假六親取用）和動(dòng)爻生克取用。在這里，我只對(duì)動(dòng)爻生克取用說(shuō)明一下。爻動(dòng)則有因，動(dòng)則應(yīng)人事。無(wú)論用什么方法取用，最終還是歸結(jié)于五行生克，“受克者得損，受生者得益”。所以，“動(dòng)爻生克取用”是六爻預(yù)測(cè)中的取用大法，不可不明也。用神兩現(xiàn)：一般取旺相之爻、發(fā)動(dòng)之爻、不傷之爻為用神、斷事之吉兇；用空、破、墓、傷之用神爻斷事之應(yīng)期。用神不現(xiàn)：用神不現(xiàn)于主卦和變卦中，不臨日月值，為用神不現(xiàn)，一律要排伏神。主卦中沒(méi)有用神，而變卦中有神時(shí)，可定用神伏于該對(duì)應(yīng)的爻之下。⒍應(yīng)期規(guī)律 應(yīng)期在六爻預(yù)測(cè)中是難度最大的問(wèn)題，易學(xué)精典著作和當(dāng)代易學(xué)家們的專著中都用較長(zhǎng)的篇幅來(lái)說(shuō)明，但問(wèn)題還是難于解決。找應(yīng)期的一般思路是：吉?jiǎng)t用神旺強(qiáng)或原神出現(xiàn)時(shí)應(yīng)吉，兇則忌神或仇神出時(shí)應(yīng)兇，這就是“五行的生克定應(yīng)期規(guī)律”。只于說(shuō)空、墓、合、沖、刑等，其實(shí)質(zhì)也是五行生克問(wèn)題。二、解析六爻八卦的步驟 六爻八卦預(yù)測(cè)中的解析六爻八卦的步驟：第一步，根據(jù)取用規(guī)律確定用神。第二步，分析用神原神忌神仇神的旺衰或強(qiáng)弱，因而明確各神的生克權(quán)。第三步，根據(jù)六爻預(yù)測(cè)中的五行生克規(guī)律，再配合六親、六神和世應(yīng)等分析出預(yù)測(cè)事項(xiàng)的吉兇好壞結(jié)果。第四步，根據(jù)應(yīng)期規(guī)律分析出吉兇好壞的應(yīng)期。由于篇幅，就止擱筆。此舉希望能起到“仁者見仁，智者見智”的拋磚引玉的作用，不當(dāng)之處，還望樓主批評(píng)指正。

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