六爻空亡：六爻法的重要技法，時(shí)空的“奇點(diǎn)”：空亡

六爻空亡：六爻法的重要技法，時(shí)空的“奇點(diǎn)”：空亡

六爻空亡：六爻法的重要技法，時(shí)空的“奇點(diǎn)”：空亡空亡又名“旬空”，是六爻法中最重要的技法之一，它反映了事物的一種獨(dú)特狀態(tài)，在預(yù)測(cè)不同的事情時(shí)承載著不同的信息?！兑捉?jīng)》源于天文學(xué)，天文學(xué)以時(shí)空為觀測(cè)對(duì)象，所以時(shí)空觀念便成為《易經(jīng)》思想的核心，貫穿其始終。代表時(shí)空的干支歷法是中國(guó)古人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀察，根據(jù)太陽(yáng)在黃道十二宮上的位罝變化，結(jié)合所在地理位罝的氣象規(guī)律與物侯特征制定的。干支能同時(shí)體現(xiàn)出天文、地理、物候等三方鹵的特征。干乂代表主觀思維模式、支又代表客觀行為方式，由思想可指導(dǎo)行為，由行為可逆知思想。六爻測(cè)人事的實(shí)質(zhì)就是體察客觀行為發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程，所以重在用支。在十天干與十二地支的搭配中，每一旬都有兩個(gè)地支為空亡。如果以干支代表時(shí)空，那么空亡就是時(shí)空中的“奇點(diǎn)”，在預(yù)測(cè)時(shí)有特殊的含義。空亡的重要作用卦爻出現(xiàn)空亡時(shí)，卦中原有的格局被打破，爻與爻之間的作用關(guān)系也要發(fā)生新的變化。如：三爻空亡時(shí)，二爻可以與四爻直接作用；如果飛神空亡，伏神便可與鄰近的卦爻直接作用，變爻為空亡時(shí)，出空后才能與本位動(dòng)爻作用。根據(jù)日辰來(lái)査詢的空亡只能體現(xiàn)在卦爻上，而不能體現(xiàn)在作為公共資源的“年、月”等外界因素上。在分析卦爻的作用關(guān)系時(shí)，用神安靜、衰弱而遇空亡，必在空亡之交對(duì)應(yīng)的六親事物上應(yīng)兇，即便出空后到了旺相之時(shí)也不會(huì)應(yīng)吉；忌神安靜、衰弱而遇空亡，必在空亡之爻對(duì)應(yīng)的六親事物上應(yīng)吉，即便是出空旺相之時(shí)，也不會(huì)應(yīng)兇。“有故而空”和“無(wú)故而空”空亡可分為“有故而空”和“無(wú)故而空”兩種。卦爻遇日、月、動(dòng)爻沖、克、刑而在空亡，為避空，古人稱之為“有故而空”。若無(wú)沖、克、刑而在空亡，為“無(wú)故而空”，不吉。世爻空為自己不實(shí)，應(yīng)爻空為他人不實(shí)，世應(yīng)爻皆空則彼此皆無(wú)準(zhǔn)實(shí)，謀亨多有阻節(jié)。如果逢空的世應(yīng)爻相合，則多為逢場(chǎng)作戲。動(dòng)爻空亡，化出之爻又是空亡，為“空化空”，這不是“真空”，出了此旬便可發(fā)揮作用。“真空”和“假空”空亡也可分為“真空”和“假空”。假空的情況有：旺相之爻空亡；發(fā)動(dòng)之爻空亡；臨月或臨年之爻空亡；受日、動(dòng)爻沖之爻空亡?！巴辈粸榭?，是因?yàn)樗居辛χ皇菚何幢l(fā)：“動(dòng)”不為空，是因?yàn)閯?dòng)變是事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，具有抗外界干擾的能力；日、動(dòng)爻與空亡之爻相沖也會(huì)使之不為空，因?yàn)闆_具有沖擊的反向作用性質(zhì)，所以稱之為“沖實(shí)”。真空的情況有：月破之爻空亡；休囚的靜爻空亡；伏而受克之爻空亡。空亡表示當(dāng)前空、并有可能持續(xù)空下去。假空之爻在日后會(huì)發(fā)揮作用，真空之爻雖冇若無(wú)，不論當(dāng)前還是日后，都不再參與卦爻的作用。事物發(fā)展的進(jìn)度、程度跟已有條件有著必然聯(lián)系，無(wú)論測(cè)什么時(shí)候的事怡，所起之卦都脫離不了起卦的時(shí)空背景，都要以起卦時(shí)的狀況為基礎(chǔ)坐標(biāo)，去探詢未來(lái)的趨勢(shì)。原卦中的空亡具有相對(duì)的穩(wěn)定性?！斑M(jìn)行時(shí)”（起卦之后）的月日無(wú)法與原卦的月日相提并論，同樣的道理，“進(jìn)行時(shí)”中的空亡也無(wú)法與原卦中的空亡相提并論。伏神的空亡是否空亡對(duì)于伏神至關(guān)重要。如果卦中無(wú)用神，而伏神休囚又空亡，則事必不成。反之，如果伏神不空，而飛神空亡，則伏神如同不受阻攔，一遇日辰、動(dòng)爻生助沖合，伏神即為有用。不過(guò)，伏神即使有用，其發(fā)揮作用的時(shí)間也是遲于用神的。如果伏神飛神都不空亡，則沖、克、合飛神便可“提拔”起伏神，這被稱為“伏神出伏”。伏神難以出伏的情況冇五種：伏神休囚乂空亡、飛神克伏神、日辰克伏神、伏神入墓于飛神、伏神入墓于日辰。這些情況中，尤其以伏神空亡為不吉。要使伏神出伏，就要在其他方面增加伏神的力量，如日辰來(lái)生被克的伏神、日辰或其他動(dòng)爻沖克飛神、飛神自化墓絕、回頭沖克，或飛神自身空亡等?？偟膩?lái)說(shuō)，若要伏神出現(xiàn)而發(fā)揮作用，有兩個(gè)條件：飛神要“開(kāi)”，伏神要受“提攜”。如占文書得賁卦，卦中沒(méi)有用神父母爻，父母午火伏在二爻丑土之下，如果日、月、動(dòng)爻中有未沖丑，或寅卯克丑，伏神就會(huì)“出現(xiàn)”；或者有子沖午，或未合午，或寅卯生抉午，則伏神可出伏，否則遲滯難成。

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