所謂「古代」,要看古到什麼時(shí)候。傳世唐代仕女圖中的美女,人人都有一雙細(xì)長(zhǎng)的鳳眼和單眼皮。秦、漢以前,漢族的血統(tǒng)或許較純,這從出土的秦俑可以得到證明。秦俑臉寬、鼻扁,而且都有一雙單眼皮的鳳眼,正是典型的蒙古人種。蒙古利亞人種單眼皮的起因是由於上眼瞼的上方脂肪較多,形成一道褶襞,將上眼瞼蓋?。ㄟ@樣看來(lái),古代的漢人是「純系」的蒙古人種羅?)。
從體質(zhì)人類(lèi)學(xué)看――到晉室東渡之后,漢族的遺傳結(jié)構(gòu)就不可能再像秦、漢時(shí)那麼「純粹」。西元四至六世紀(jì)(魏晉南北朝),北方的游牧民族南侵(五胡亂華),結(jié)果入侵的異族大多被漢族同化,南下避難的漢族又同化了若干南方土著民族。根據(jù)族群遺傳學(xué),如無(wú)重大外力干擾,在有限的時(shí)間內(nèi),族群的基因組成維持恒定。對(duì)漢族來(lái)說(shuō),魏晉南北朝的民族大融合正是「重大外力干擾」?!父蓴_」的結(jié)果,漢族的遺傳結(jié)構(gòu)不可能不發(fā)生變化。而按照人類(lèi)學(xué)和生物學(xué)的結(jié)論,血緣越遠(yuǎn)的人混血出來(lái)的人越漂亮(雙眼皮)。
從審美的考量――盡管肖像畫(huà)中的男女人物有單眼皮也有雙眼皮,但歷代仕女圖中的美女,卻無(wú)所例外地都是單眼皮。這為什麼?道理很簡(jiǎn)單:為人畫(huà)像,必須忠於事實(shí),但繪制仕女圖卻無(wú)此限制,只要依照約定成俗的審美觀,就可以畫(huà)出自己心目中的美人。歷代的審美觀并非一成不變,如唐人崇尚穠艷豐肥,明、清崇尚纖弱輕柔,但唯一不變的是:對(duì)細(xì)長(zhǎng)鳳眼和單眼皮的偏好。在繪畫(huà)中,從現(xiàn)存最古的一幅人物畫(huà)——東晉顧愷之的〈女史箴圖〉起,一直到清末民初,甚至到抗戰(zhàn)以前,對(duì)單眼皮和細(xì)長(zhǎng)鳳眼的偏好從來(lái)沒(méi)有變過(guò)。仕女圖中千篇一律的單眼皮,在晉朝和唐朝可能出於寫(xiě)實(shí)。當(dāng)舉目所見(jiàn),無(wú)論男女無(wú)不是單眼皮時(shí),形諸丹青自然不可能出現(xiàn)雙眼皮,這就像西方畫(huà)家不會(huì)將西方人畫(huà)成單眼皮的道理是一樣的。然而,宋朝以后,將美人畫(huà)成單眼皮卻成為一種程式。程式的形成,或出於陳陳相因,或出於長(zhǎng)期以北方為文化中心所形成的審美觀的制約??傊?,在中國(guó)人的審美觀未被西方的審美觀凌越之前,中國(guó)人對(duì)於美人的認(rèn)定是有自己的標(biāo)準(zhǔn)的。這種中國(guó)人的自家標(biāo)準(zhǔn),大約在抗戰(zhàn)前后被徹底摧毀。從(1996)年十月的「百年版畫(huà)海報(bào)精品展」展出的「月份牌畫(huà)」中,大致可以看出中西易勢(shì)的過(guò)程。月份牌畫(huà)肇始於二十世紀(jì)初的上海,是一種參用西畫(huà)技法的仕女圖廣告畫(huà)。早期月份牌畫(huà)所畫(huà)的美女,體態(tài)較為纖弱,眼型以細(xì)長(zhǎng)鳳眼、單眼皮居多。到了后期,體態(tài)普遍較為健美,眼型則以雙眼皮、大眼睛居多,轉(zhuǎn)變的軌跡清晰可尋
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桃花眼的解釋?zhuān)?
桃花眼者,眼長(zhǎng),眼尾略彎。眼睛水汪汪似的,四周略帶紅暈,眼形似若桃花,睫毛長(zhǎng),眼尾稍向上翹,瞳仁常往上面作斜視,黑白并不分明,眼神似醉非醉,令人有點(diǎn)朦朧而奇妙的感覺(jué),所謂回眸一笑或臨去秋波,教人心蕩意牽!
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上面有圖
桃花眼的解釋?zhuān)?
桃花眼者,眼長(zhǎng),眼尾略彎。眼睛水汪汪似的,四周略帶紅暈,眼形似若桃花,睫毛長(zhǎng),眼尾稍向上翹,瞳仁常往上面作斜視,黑白并不分明,眼神似醉非醉,令人有點(diǎn)朦朧而奇妙的感覺(jué),所謂回眸一笑或臨去秋波,教人心蕩意牽!
通俗解釋?zhuān)?
不笑的時(shí)候——像桃花。眼睛長(zhǎng),上眼皮彎曲弧度較大,內(nèi)眼角尖而較內(nèi)陷,眼尾細(xì)而略彎,形狀似桃花花瓣,眼神岳耄?奶?舷?
笑的時(shí)候 ——像月牙兒。眼睛含笑,瞇成兩道彎彎的月牙兒,十分勾魂
所以,桃花眼要同時(shí)具備上述條件,整體要有迷離的感覺(jué)
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