采茶戲 所謂采茶戲，是流行于湖北、湖南、安徽、福建、廣東、廣西等省區(qū)的一種戲曲類別。
在各省，每每還以流行的地區(qū)不同，而冠以各地的地名來加以區(qū)別。如廣東的“粵北采茶戲”，湖北的“陽新采茶戲”、“黃梅采茶戲”、“蘄春采茶戲”等等。
這種戲，尤以江西較為普遍，劇種也多。 如江西采茶戲的劇種，即有“贛南采茶戲”、“撫州采茶戲”、“南昌采茶戲”、“武寧采茶戲”、“贛東采茶戲”、“吉安采茶戲”、“景德鎮(zhèn)采茶戲”和“寧都采茶戲”等。
這些劇種雖然名目繁多，但它們形成的時間，大致都在清代中期至清代末年的這一階段。 起源 采茶戲，主要發(fā)源于贛南信豐、安遠一帶，采茶戲與盛產茶葉有關。
明朝，贛南、贛東、贛北茶區(qū)每逢谷雨季節(jié)，勞動婦女上山，一邊采茶一邊唱山歌以鼓舞勞動熱情，這種在茶區(qū)流傳的山歌，被人稱為"采茶歌"。 由民間采茶歌和采茶燈演唱發(fā)展而來，繼而成為一種有人物和故事情節(jié)的民間小戲，由于它一般只有二旦一丑，或生、旦、丑三人的表演，故又名“三角班”。
贛南采茶戲形成后，即分幾路向外發(fā)展，與當地方言和曲調融合，形成贛東、西、南、北、中五大流派，每個流派中又有不同的本地腔。江西采茶戲總的特點是：表演歡快，詼諧風趣，載歌載舞，喜劇性強，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，頗受群眾喜愛。
從唱采茶歌發(fā)展為采荼戲有幾個階段。 采茶歌最早只唱小調，每句僅有四句唱詞，如"春日采茶春日長，白白茶花滿路旁；大姊回家報二姊，頭茶不比晚茶香。
"這種小曲生動活潑，委婉動聽。采茶歌再經發(fā)展，便由來茶小曲組成了"采茶歌聯唱"，名曰"十二月采茶歌"。
如"正月采茶是新年，姐妹雙雙進茶園，佃了茶園十二畝。 當面寫書兩交錢。
二月采茶。
"后來，"十二月采茶歌"又與民間舞蹈相結合，進入元宵燈彩行列，成為"采茶燈"，"采茶燈"的主要唱調是[茶黃調]、[摘茶歌]、[看茶調]、[報茶名]等。
它由姣童扮成采茶女，每隊八人或十二人，另有少長者二人為隊首，手持花籃，邊唱邊舞，歌唱"十二月采茶"。 這種"采茶燈"形式簡單，純屬集體表演的歌舞，但是它已向采茶戲邁了一步。
明朝，盛產名茶的贛南安遠縣九龍山茶區(qū)，茶農為了接待粵商茶客，常用采茶燈的形式即興演出以采茶為內容的節(jié)目。即從"采茶燈"中八個（或十二個）采茶女中分出二人，為旦角大姐、二姐，再留一個隊首作丑角，正好是二旦一丑的"三角班"。
姐妹二人表演上山采茶，手持茶籃，邊唱邊舞，唱著"十二月采茶歌"（每人輪唱六個月）；扮丑角的手持紙扇在中間穿插打趣。這就是原始節(jié)目《姐妹摘茶》。
再后增加了開茶山、炒茶、送哥賣茶、盤茶等細節(jié)，丑角扮成干哥賣茶，便更名為《送哥賣茶》。這種采茶燈（又名"茶籃燈"）的演出已是采荼戲的雛型了。
贛南的"茶籃燈"不斷增加新的內容，又涌現了表演其他勞動生活的、由二旦一丑或一旦一丑扮演的小戲，如《秧麥》、《挖筍》、《補皮鞋》、《撿田螺》、《賣花線》、《磨豆腐》等等，因用采茶調演唱，一唱眾和，尚無管弦伴奏，便統(tǒng)名為"采茶戲"。 采茶戲因是從民間歌舞、燈彩發(fā)展形成的地方戲曲，演出劇目又多反映勞動人民的生活，其音樂唱腔又多民歌風味，故深受人民群眾喜愛。
影響 如果沒有采茶和其他茶事勞動，也就不會有采茶的歌和舞；如果沒有采茶歌、采茶舞，也就不會有廣泛流行于我國南方許多省區(qū)的采茶戲。所以，采茶戲不僅與茶有關，而且是茶葉文化在戲曲領域派生或戲曲文化吸收茶葉文化形成的一種燦爛文化內容。
采茶戲的形成，不只脫穎于采茶歌和采茶舞，還和花燈戲、花鼓戲的風格十分相近，與之有交互影響的關系?；魬蚴橇餍杏谠颇稀V西、貴州、四川、湖北、江西等省區(qū)的花燈戲類別的統(tǒng)稱；以云南花燈戲的劇種為最多。
其產生的時間，較采茶戲和花鼓戲稍遲，大多形成于清代末葉。 花鼓戲以湖北、湖南二省的劇種為最多，其形成時間和采茶戲大致相差不多。
這兩種戲曲，也是起源于民歌小調和民間舞蹈。因為采茶戲、花燈戲、花鼓戲的來源、形成和發(fā)展時間、風格等等都比較接近，所以在這三者之間，自然也就存在相互吸收、相互營養(yǎng)的交叉關系。
茶對戲曲的影響，不僅直接產生了采茶戲這種戲曲，更為重要的，也可以說是對所有戲曲都有影響的，是劇作家、演員、觀眾都喜好飲茶；是茶葉文化浸染在人們生活的各個方面，以至戲劇也須臾不能離開茶葉。 如明代我國劇本創(chuàng)作中有一個藝術流派，叫“玉茗堂派”（也稱臨川派），即是因大劇作家湯顯祖嗜茶，將其臨川的住處命名為“玉茗堂”而引起的。
湯顯祖的劇作，注重抒寫人物情感，講究辭藻，其所作《玉茗堂四夢》刊印后，對當時和后世的戲劇創(chuàng)作，有著不可估量的影響。 在這點上，茶使湯顯祖在我國戲劇史上所起的作用，當不會限于流派的一個名字上。
又如過去不僅彈唱、相聲、大鼓、評話等等曲藝大多在茶館演出，就是各種戲劇演出的劇場，又都兼營賣茶或最初也在茶館。所以，在明、清時，凡是營業(yè)性的戲劇演出場所，一般統(tǒng)稱之為“茶園”或“茶樓”。
因為這樣，戲曲演員演出的收入，早先是由茶。
，民間，曲藝和民間戲曲在家鄉(xiāng)生活中的，作用是什么？
，民間，曲藝和民間戲曲在家鄉(xiāng)生活中的，作用是什么？
用觀眾熟悉的戲曲、曲藝形式，抒發(fā)自己的才藝，活躍民間的文化活動，弘揚祖國的戲曲、曲藝。
戲曲和曲藝，來自民間，服務與民眾，這是很好的舉動，我覺得小型多樣的戲曲曲藝的表演，會吸引大眾的關注。
民間曲藝,戲劇在生活中有什么作用
我談談我自己的想法。在古代和舊社會。老百姓接受的教育有限。他們不能在書本上取得知識。道德的和其它的知識。那么，曲藝和戲劇里有很多讓人明事非。知忠奸的故事。在舞臺上讓沒有文化的老百姓一看。一聽就知道故事內容。誰是好人。誰是壞人。起到了啟蒙教化的作用。
比如鍘美案。他知道是男人不要前妻，要富貴的一個故事。對于他的道理觀是一個很好的教育意義。
比如荒山淚，他知道是戰(zhàn)爭對人的一種催顫。妻離夫亡。人們渴望和平。
所以，最初的作用是對人們的一種啟蒙教育。判斷是非。忠奸的道理教化。
而且很大程度上，老百姓的知識是從曲藝了和戲曲中得到的。
民間戲曲的概念和作用
戲曲指的是中國傳統(tǒng)的戲劇。戲曲的內涵包括唱念做打，綜合了對白、音樂、歌唱、舞蹈、武術和雜技等多種表演方式，不同于西方將歌劇、舞劇、話劇。 戲曲 戲曲（traditional opera）中國五大戲曲劇種：京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇。 我國各民族地區(qū)的戲曲劇種，約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數以萬計。中華人民共和國成立后又出現許多改編的傳統(tǒng)劇目，新編歷史劇和表現現代生活題材的現代戲，都受廣大觀眾熱烈歡迎。比較流行著名的劇種有：京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇、昆曲、粵劇、川劇、淮劇、晉劇、漢劇、湘劇、潮劇、閩劇、祁劇、莆仙戲、河北梆子、湖南花鼓、呂劇、花鼓戲、徽劇、滬劇、紹劇、秦腔等五十多個劇種。 釋義戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式。是包含文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技以及各種表演藝術因素綜合而成的。它的起源 歷史悠久，早在原始社會歌舞已有萌芽，在漫長發(fā)展的過程中，經過八百多年不斷地豐富、更新與發(fā)展，才逐漸形成比較完整的戲曲藝術體系。 中國戲曲源遠流長，它最早是從模仿勞動的歌舞中產生的。 先秦時期 （一）先秦——戲曲的萌芽期?！对娊洝防锏摹绊灐?，《楚辭》里的“九歌”，就是祭神時歌舞的唱詞。從春秋戰(zhàn)國到漢代，在娛神的歌舞中逐漸演變出娛人的歌舞。從漢魏到中唐，又先后出現了以競技為主的“角抵”（即百戲）、以問答方式表演的“參軍戲”和扮演生活小故事的歌舞“踏搖娘”等，這些都是萌芽狀態(tài)的戲劇。 唐中后期 （二）唐代（中后期）——戲曲的形成期。中唐以后，我國戲劇飛躍發(fā)展，戲劇藝術逐漸形成。 宋金時期 （三）宋金——戲曲的發(fā)展期。宋代的“雜劇”，金代的“院本”和講唱形式的“諸宮調”，從樂曲、結構到內容，都為元代雜劇打下了基礎。 元朝時期 （四）元代——戲曲的成熟期。到了元代，“雜劇”就在原有基礎上大大發(fā)展，成為一種新型的戲劇。它具備了戲劇的基本特點，標志著我國戲劇進入成熟的階段。其中最為杰出的作曲家為關漢卿，他的代表作《竇娥冤》歷來被后人稱頌。 明清時期 （五）明清——戲曲的繁榮期。戲曲到了明代，傳奇發(fā)展起來了。明代傳奇的前身是宋元時代的南戲（南戲是南曲戲文的簡稱，它是在宋代雜劇的基礎上，與南方地區(qū)曲調結合而發(fā)展起來的一種新興的戲劇形式。溫州是它的發(fā)祥地）。南戲在體制上與北雜劇不同：它不受四折的限制，也不受一人唱到底的限制，有開場白的交代情節(jié)，多是大團圓的結局，風格上大都比較纏綿，不像北雜劇那樣慷慨激昂，在形式上比較自由，更便于表現生活?？上г缙谀蠎虻谋咀颖Ａ粝聛淼臉O少，直到元末明初，南戲才開始興盛，經過文人的加工和提高，這種本來不夠嚴整的短小戲曲，終于變成相當完整的長篇劇作。例如高明的《琵琶記》就是一部由南戲向傳奇過渡的作品。這部作品的題材，來源于民間傳說，比較完整地表現了一個故事，并且有一定的戲劇性，曾被譽為“南戲中興之祖”。明代中葉，傳奇作家和劇本大量涌現，其中成就最大的是湯顯祖。他一生寫了許多傳奇劇本，《牡丹亭》是他的代表作。作品通過杜麗娘和柳夢梅死生離合的故事，歌頌了反對封建禮教，追求幸福愛情，要求個性解放的反抗精神。作者給愛情以起死回生的力量，它戰(zhàn)勝了封建禮教的束縛，取得了最后勝利。這一點，在當時封建禮教牢固統(tǒng)治的社會里，是有深遠的社會意義的。這個劇作問世三百年來，一直受到讀者和觀眾的喜愛，直到今天，“閨塾”、“驚夢”等片斷還活躍在戲曲表演的舞臺上，放射著它那藝術的光輝。唐代是中國封建社會經濟、政治、文化高度發(fā)展的時期。正是在這個歷史時期，中華戲曲應運而生。高度發(fā)展的政治、經濟為戲曲的產生提供了重要的社會條件，蓬勃發(fā)展的文化藝術又為戲曲提供了無與倫比的物質基礎，從而大大地推進了它的形成歷程。
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中國風歌曲屬于民間戲曲嗎？民間戲曲包括哪些種類？
不屬于。
中國戲劇有多少種
由于中國幅員遼闊、民族眾多，再加上審美習慣、表達方式、方言不同等許多條件，中國戲曲在全國各地形成了許多不同的形式，這就是眾多的戲曲劇種。 “五大劇種”： 京劇、評劇、豫劇、越劇、黃梅戲。 據統(tǒng)計，中國現存地方戲劇種有360多種。 以戲曲的發(fā)源或流行省區(qū)劃分:
序號 省份 曲目
1 北京市 京劇 北方昆曲 西路評劇 北京曲劇
2 河北省 河北梆子 評劇 絲弦 老調 哈哈腔 河北亂彈 武安平調 武安落子
西調 蔚縣秧歌 隆堯秧歌 定縣秧歌 四股弦 唐劇 橫岐調 上四調
3 山西省 蒲州梆子 中路梆子 北路梆子 上黨梆子 鑼鼓雜戲 耍孩兒 靈邱羅羅 上黨皮黃 上黨落子 永濟道情 洪洞道情 臨縣道情 晉北道情
襄武秧歌 壺關秧歌 沁源秧歌 祁太秧歌 繁峙秧歌 朔縣秧歌
孝義碗碗腔 曲沃碗碗腔 弦子腔 鳳臺小戲
4 內蒙古自治區(qū) 內蒙大秧歌 二人臺 漫瀚劇
5 遼寧省 海城喇叭戲 遼南影調戲 蒙古劇 彩扮蓮花落
6 吉林省 二人轉 吉劇 新城戲 黃龍戲
7 黑龍江省 龍江劇
8 陜西省 秦腔 漢調二黃 阿宮腔 合陽跳戲 合陽線腔 眉戶腔 陜西碗碗腔
陜西老腔 陜南端公戲 陜西道情 弦板腔 陜南花鼓戲 安康弦子戲
9 甘肅省 隴劇 高山劇 影子腔 甘南藏戲
10 青海省 青海藏戲 青海平弦戲
11 新疆 新疆曲子戲
12 山東省 山東梆子 棗梆 萊蕪梆子 東路梆子 柳子戲 呂劇 茂腔 柳腔 五音戲 柳琴戲 兩夾弦 四平調
13 江蘇省 昆曲 淮劇 揚劇 通劇 錫劇 蘇劇 淮海戲 丹劇 丁丁腔 海門山歌劇 淮紅劇
14 安徽省 黃梅戲 徽劇 青陽腔 沙河調 岳西高腔 安徽目連戲 安徽儺戲 廬劇 安徽端公戲 泗洲戲 墜子戲 含弓戲 蕪湖梨簧戲 文南詞 皖南花鼓戲 鳳陽花鼓戲 淮北花鼓戲 推劇 嗨字戲 洪山戲
15 上海市 滬劇 滑稽戲 奉賢山歌劇
16 浙江省 越劇 婺劇 紹劇 新昌高腔 寧海平調 松陽高腔 醒感戲 溫州昆曲
金華昆腔戲 黃巖亂彈 諸暨亂彈 甌劇 和劇 杭劇 甬劇 湖劇 姚劇
睦劇
17 江西省 贛劇 弋陽腔 盱河戲 東河戲 寧河戲 瑞河戲 宜黃戲 南昌采茶戲 贛南采茶戲 萍鄉(xiāng)采茶戲 萬載花燈戲 撫州采茶戲 吉安采茶戲 寧都采茶戲 贛東采茶戲 九江采茶戲 景德鎮(zhèn)采茶戲 武寧采茶戲 高安采茶戲
18 福建省 莆仙戲 梨園戲 高甲戲 平講戲 閩劇 庶民戲 詞明戲 大腔戲
閩西漢劇 北路戲 梅林戲 右詞南劍調 小腔戲 三角戲 閩西采茶戲 南詞戲 閩西山歌戲 薌劇 打城戲 竹馬戲 游春戲 肩膀戲
19 臺灣省 歌仔戲
20 廣東省 粵劇 潮劇 正字戲 白字戲 廣東漢劇 西秦戲 花朝戲粵北采茶戲 樂昌花鼓戲 雷劇 粵西白戲
21 廣西 桂劇 邕劇 絲弦戲 廣西師公戲 彩調 牛娘劇 桂南采茶戲 壯劇 苗戲 侗戲
22 海南省 瓊劇 臨劇
23 湖南省 湘劇 祁劇 常德漢劇 衡陽湘劇 巴陵戲 辰河戲 湘昆 長沙花鼓戲
岳陽花鼓戲 常德花鼓戲 湘西花燈戲 湘西陽戲 衡陽花鼓戲
邵陽花鼓戲 零陵花鼓戲 師道戲 湘西苗戲 新晃侗族儺戲
24 湖北省 漢劇 荊河戲 南劇 湖北越調 山二黃 湖北高腔 楚劇 東路花鼓戲
黃梅采茶戲 陽新采茶戲 遠安花鼓戲 襄陽花鼓戲 荊州花鼓戲 梁山調 鄖陽花鼓戲 隨縣花鼓戲 堂戲 文曲戲 鄂西柳子戲
25 河南省 豫劇 河南越調 南陽梆子 大平調 懷梆 大弦戲 羅戲 卷戲 河南曲劇 河南道情 豫南花鼓戲 樂腔 五調腔
26 四川省 川劇 四川燈戲 四川曲藝劇 秀山花燈戲
27 云南省 滇劇 云南花燈戲 昆明曲劇 關索劇 傣劇 白劇 彝劇 云南壯劇
28 貴州省 黔劇 貴州本地梆子 貴州花燈劇 貴州侗戲 貴州布依戲 貴州苗戲
安順地戲
29 西藏自治區(qū) 藏戲
東莞有什么民間戲曲
東莞的戲曲文化歷史悠久，曲藝人才層出不窮。主要有粵劇、粵曲、等傳統(tǒng)曲藝類型?；泟∏囋谒l(xiāng)有著深厚的群眾基礎，尤其是在道滘、麻涌等鎮(zhèn)，各鎮(zhèn)都成立了粵劇曲藝協(xié)會，常年排練演出各類粵劇曲藝節(jié)目，創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀現代劇目，許多群眾創(chuàng)編的小粵劇目，如《彩菊回生記》、《情暖老人心》等還獲省、市創(chuàng)作、演出等多項金獎，為粵劇曲藝的繁榮發(fā)展作出了巨大的貢獻，使"南國紅豆"在東莞煥發(fā)出無限生機，對我市的文化事業(yè)也起到了非常大的推動作用。1999年道滘、麻涌兩鎮(zhèn)被中國曲協(xié)、文聯評為"中國曲藝之鄉(xiāng)"，2000年5月道滘被國家文化部授予"中國民間藝術之鄉(xiāng)"光榮稱號。莞邑人將延續(xù)著深厚的文化底蘊，創(chuàng)新求變，使東莞的曲藝之鄉(xiāng)的美譽流芳溢彩。
道滘人愛好粵劇、粵曲、木魚歌等，已有百余年歷史，清末民初，每年用重金聘請省港大戲班來演神誕戲，龍船扒第一演大戲，成為歷史慣例。在粵劇曲藝的熏陶下，不少人學唱學演粵劇，成為脫穎而出的佼佼者，三十年代有“上手材”（葉棣材）五兄弟，吹打樂器一流，自立“五兄堂”，設館授徒，馳名廣州、新加坡。四十年代粵劇大老倌何非凡以《情僧偷到瀟湘館》一劇成名，省港澳共演出367場，打破劇目晚晚不同的慣例。文武雙全女花旦陳艷儂組成全女子戲班，名曰“美人威”，演出《劉金定斬四門》成名，提高女子的地位?？谷諔?zhàn)爭勝利后，年年請大戲班演出，學唱粵曲的人，在依村旁水的“涼棚”里，村頭的大榕樹下，在師傅的教授下，彈拉吹唱，練習粵曲，過春節(jié)時，麒麟引鳳表演，吸引了圍觀群眾，唱一曲《胡不歸》……，娛樂群眾，穿鄉(xiāng)過巷，大顯身手，娛樂大眾。
建國以后，私人合股，建有新華戲院，請粵劇團來演出，道滘工會文工團、工會藝宣隊演出也很多。公社化時的文工團，劉蓮卿出類拔萃，被佛山粵劇團吸收為花旦，六十年代九曲女青年陳錦云被紅線女招考為省粵劇學校學員，成為省粵劇團花旦。六十、七十年代，草織廠、造船廠工人宣傳隊演出《沙家浜》、《斷橋會》等粵劇，十分活躍。1980年道滘文化站組成道滘業(yè)余粵劇團，1985年演出《胡不歸》、《盼君還》粵劇，獲東莞市文藝匯演一、二、三等獎。到了九十年代，道滘粵劇曲藝發(fā)展到前所未有的高峰階段。有業(yè)余曲藝粵劇隊（社）十多個，1990年第三屆歌手大賽，參加者170人，共演出5場，觀眾達一萬多人。葉少興演出歌頌亞運會奪標的小粵劇《慶功酒》獲得1990年9月5日東莞市首屆《粵樂杯》的冠軍
民間戲曲視頻下載
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曲藝表演寫出“民族器樂、民間戲曲、民間舞蹈、民間雜技、民間絕活等表演藝術”的名稱及其擅長表演者的名
三弦 馮增奎 韓寶利 高書晶 五音戲 鮮櫻桃《王小趕腳》 西河大鼓 田蔭亭《鳳儀亭》 。。。。。。。太多了
水滸傳 民間戲曲故事
武松打虎
獅子樓
風雪山神廟
夜奔
金蓮戲叔
什么是民間曲藝
指在民間下層社會里發(fā)展起來的文化藝術形式，多以“俗文化”為主。
江西采茶戲的幾個戲曲名稱
江西采茶戲是江西各地采茶、花燈等民間歌舞小戲的統(tǒng)稱。 最初為茶農采茶時所唱的采茶歌，后與民間舞蹈相結合，形成了載歌載舞的采茶燈。每逢燈節(jié)或收茶季節(jié),茶農常用這種形式即興演出以采茶為內容的節(jié)目,因以茶籃為道具，亦稱“茶籃燈”。后來，內容、唱腔、表演形式不斷豐富，逐漸發(fā)展成為活躍于廣大農村的采茶戲。 采茶戲最早出現于贛南安遠縣九龍山茶區(qū)，繼見于贛東鉛山縣,之后很快在全省各地流傳,并分別吸收當地的民間藝術和各種地方戲曲的劇目、聲腔，衍變?yōu)楦骶咛厣亩喾N采茶戲。早期采茶戲以演生活小戲為主，只有三個腳色，故又稱“三腳班”。
江西采茶戲根據其不同特點和流行地區(qū)，大致可分以下 5類： 贛南地區(qū) 贛南采茶戲形成最早，清代中葉已流行于贛南和粵北。擅演輕松活潑的喜劇。表演上丑腳常模擬猴、貓、鳥等禽獸動作，丑的“矮子步”，旦的“扇子花”均有特色。唱腔曲調分燈腔、茶腔、路調、雜調四類，以茶腔為主，弦樂伴奏。劇目多為丑旦合演的民間生活小戲，如《挖筍》、《揀田螺》、《巧耍香龍》等,經過整理的《采茶歌》、《□妹子》較有影響,《茶童戲主》和現代戲《怎么談不攏》已攝制成影片。 贛西地區(qū) 主要有萍鄉(xiāng)采茶戲和萬載花燈戲等。流行于永新、寧崗、蓮花、萍鄉(xiāng)、萬載一帶，由贛南采茶戲流入后衍變發(fā)展而成。清道光年間已盛行于贛湘交界地區(qū)，后期受湖南花鼓戲影響較大。有二胡、笛、嗩吶等伴奏樂器。主要曲調分燈彩詞調、花鼓調、歌腔、民歌小調4類,傳統(tǒng)劇目有《放風箏》、《賣雜貨》等，民間故事戲《吳燕花》和現代戲《塞上紅》較有影響。萬載花燈戲后期受高安采茶戲影響較多。
贛東北地區(qū)有贛東采茶戲和景德鎮(zhèn)采茶戲兩種。贛東采茶戲源于鉛山縣的茶燈戲，流行于鉛山、上饒、貴溪、弋陽等地。初為二旦一丑的“三腳班”，受黃梅采茶戲影響增一小生,后又增加了老生、老旦、花臉,連同三個打擊樂手，稱為“七唱三打”的“半班”。男腳擅長扇子功，旦腳擅長手帕功，曲調分“三角小調”和“湖廣調”兩類，早期演唱只以鑼鼓伴奏，干唱加幫腔，現已加管弦伴奏。主要劇目有《三矮子放?！?、《三姐妹觀燈》、《打平斗米》、《鸚哥記》、《拷打紅梅》等。景德鎮(zhèn)采茶戲系由湖北黃梅采茶戲流入后衍變而成，流行于景德鎮(zhèn)、波陽、都昌一帶。劇目、唱腔均近似黃梅采茶戲，表演上曾受饒河戲影響。
贛北地區(qū)有南昌采茶戲、武寧采茶戲和九江采茶戲。南昌采茶戲流行于南昌、新建、安義等縣，1927年進入南昌市，其曲調分為本調和雜調兩類，本調系由下河調發(fā)展而來，雜調包括茶燈調和小戲專用曲調。傳統(tǒng)劇目有“四大記”（即《南瓜記》、《鳴冤記》、《辜家記》、《花轎記》等48本。武寧采茶戲，流行于武寧、修水、銅鼓、靖安一帶。清道光年間就已演整本戲，如《失印配》、《褂袍記》、《文武魁》等50余本。音樂曲調有正腔（包括北腔、漢腔、嘆腔、四平腔）、花腔和雜調。劇目、唱腔亦與黃梅采茶戲接近。九江采茶戲流行于瑞昌、德安、九江、湖口一帶，劇目有“三十六大本,七十二小出”之說,唱腔分平板、花腔、漢腔、雜調4類，接近黃梅采茶戲。
贛中地區(qū) 有撫州、吉安、寧都、高安等多種采茶戲。撫州采茶戲，源于宜黃縣的三腳班，并受黃梅采茶戲、宜黃戲、傀儡戲等影響，流行于臨川、崇仁、宜黃、樂安等地。主要唱調有由“豐城絲弦班”唱調發(fā)展起來的“本調”和由撫州“會母調”發(fā)展起來的“撫調”，以及川調、文南詞和各種小戲專用曲調。伴奏樂器有笛子、嗩吶、二胡等。劇目有《三伢子放?！?、《小和尚鋤茶》、《白扇記》、《毛洪記》等。吉安采茶戲，流行于吉安地區(qū)，亦源于宜黃縣三腳班，曾受湖南花鼓戲、吉安戲、宜黃戲的影響,唱腔分本調、文南詞、小調3類，第二次國內革命戰(zhàn)爭時期的革命根據地，曾演出《大放馬》、《歡送哥哥上南方》、《志愿當紅軍》等宣傳革命的節(jié)目。寧都采茶戲，流行于贛東南，發(fā)展中受祁劇、宜黃戲影響,曲調分本調、小調,主要伴奏樂器為“勾筒”(一種竹筒胡琴)，劇目有《鋤豆》、《鏟棉》、《毛朋記》等。高安縣的采茶戲源于燈戲，先后演變成兩種采茶戲，一為鑼鼓班，受當地瑞河大班影響較大，其高腔唱調和鑼經具有特色,現稱瑞河戲。另一種為絲弦班,現稱高安采茶戲，因受贛南等地小調和瑞河戲影響，原來伴奏只用“絲弦”（弦樂器），后吸收了京劇的鑼鼓經。劇目有《孫成打酒》、《劍袍記》和現代戲《喜鵲鬧梅》等。現代戲《小保管上任》已攝制成影片。
江西采茶戲豐富多采，載歌載舞，具有濃厚的生活氣息和地方特色。雖從清乾隆時起屢遭禁演，但它仍以頑強的生命力活躍于廣大農村。由于它善于吸收各種民間歌舞和地方戲曲的長處，中華人民共和國成立后，發(fā)展非常迅速，現已成為江西流行最廣泛的地方戲曲。
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