題都城南莊
去年今日此門中,
人面桃花相映紅。
人面不知何處去,
桃花依舊笑春風(fēng)。
【出處】:
中華詩(shī)詞-唐五代-崔護(hù)
【注釋】:
這是一首情意真摯的抒情詩(shī)。崔護(hù)考進(jìn)士末中,清明節(jié)獨(dú)游長(zhǎng)安城郊南莊,走到一處桃花盛開的農(nóng)家門前,一位秀美的姑娘出來熱情出來接待了他,彼此留下了難忘的印象。第二年清明節(jié)再來時(shí),院門緊閉,姑娘不知在何處,只有桃花依舊迎著春風(fēng)盛開,情態(tài)增人惆悵。
這首詩(shī)有一段頗具傳奇色彩的本事:「崔護(hù)……舉進(jìn)士下第,清明日,獨(dú)游都城南,得居人莊,一畝之宮,而花木叢萃,寂若無人??坶T久之,有女子自門隙窺之,問曰:『誰(shuí)耶?』以姓字對(duì),曰:『尋春獨(dú)行,酒渴求飲?!慌右员?,開門,設(shè)床命坐,獨(dú)倚小桃斜柯佇立,而意屬殊厚,妖姿媚態(tài),綽有余妍。崔以言挑之,不對(duì),目注者久之。崔辭去,送至門,如不勝情而入,崔亦睠盼而歸。嗣后絕不復(fù)至。及來歲清明日,忽思之,情不可抑,徑往尋之,門墻如故,而已鎖扃之,因題詩(shī)于左扉曰……」(唐孟棨《本事詩(shī)·情感》)。
是否真有此「本事」,頗可懷疑。也許竟是先有了詩(shī),然后據(jù)以敷演成上述「本事」的。但有兩點(diǎn)似可肯定:一、這詩(shī)是有情節(jié)性的;二、上述「本事」對(duì)理解這首詩(shī)是有幫助的。
四句詩(shī)包含著一前一后兩個(gè)場(chǎng)景相同、相互映照的場(chǎng)面。第一個(gè)場(chǎng)面:尋春遇艷——「去年今日此門中,人面桃花相映紅?!谷绻覀冋娴南嘈庞心敲匆换厥?,就應(yīng)該承認(rèn)詩(shī)人確實(shí)抓住了「尋春遇艷」整個(gè)過程中最美麗動(dòng)人的一幕?!溉嗣嫣一ㄏ嘤臣t」,不僅為艷若桃花的「人面」設(shè)置了美好的背景,襯出了少女光彩照人的面影,而且含蓄地表現(xiàn)出詩(shī)人目注神馳、情搖意奪的情狀,和雙方脈脈含情、未通言語(yǔ)的情景。通過這最動(dòng)人的一幕,可以激發(fā)起讀者對(duì)前后情事的許多美麗想象。這一點(diǎn),孟棨的《本事詩(shī)》可能正是這樣做的,后來的戲曲(如《人面桃花》)則作了更多的發(fā)揮。
第二個(gè)場(chǎng)面:重尋不遇。還是春光爛漫、百花吐艷的季節(jié),還是花木扶疏、桃柯掩映的門戶,然而,使這一切都增光添彩的「人面」卻不知何處去,只剩下門前一樹桃花仍舊在春風(fēng)中凝情含笑。桃花在春風(fēng)中含笑的聯(lián)想,本從「人面桃花相映紅」得來。去年今日,佇立桃柯下的那位不期而遇的少女,想必是凝睇含笑,脈脈含情的;而今,人面杳然,依舊含笑的桃花除了引動(dòng)對(duì)往事的美好回憶和好景不常的感慨以外,還能有什么呢?「依舊」二字,正含有無限悵惘。
整首詩(shī)其實(shí)就是用「人面」、「桃花」作為貫串線索,通過「去年」和「今日」同時(shí)同地同景而「人不同」的映照對(duì)比,把詩(shī)人因這兩次不同的遇合而產(chǎn)生的感慨,回環(huán)往復(fù)、曲折盡致地表達(dá)了出來。對(duì)比映照,在這首詩(shī)中起著極重要的作用。因?yàn)槭窃诨貞浿袑懸呀?jīng)失去的美好事物,所以回憶便特別珍貴、美好,充滿感情,這才有「人面桃花相映紅」的傳神描繪;正因?yàn)橛心菢用篮玫挠洃?,才特別感到失去美好事物的悵惘,因而有「人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)」的感慨。
盡管這首詩(shī)有某種情節(jié)性,有富于傳奇色彩的「本事」,甚至帶有戲劇性,但它并不是一首小敘事詩(shī),而是一首抒情詩(shī)?!副臼隆箍赡苡兄谒膹V泛流傳,但它本身所具的典型意義卻在于抒寫了某種人生體驗(yàn),而不在于敘述了一個(gè)人們感興趣的故事。讀者不見得有過類似《本事詩(shī)》中所載的遇合故事,但卻可能有過這種人生體驗(yàn):在偶然、不經(jīng)意的情況下遇到某種美好事物,而當(dāng)自己去有意追求時(shí),卻再也不可復(fù)得。這也許正是這首詩(shī)保持經(jīng)久不衰的藝術(shù)生命力的原因之一吧。
「尋春遇艷」和「重尋不遇」是可以寫成敘事詩(shī)的。作者沒有這樣寫,正說明唐人更習(xí)慣于以抒情詩(shī)人的眼光、感情來感受生活中的情事。
風(fēng)如酥,花似火,十里桃花相映紅。在這桃紅柳綠、鶯飛燕舞、春光明媚的日子,我們慕名來到南召縣世外桃園山莊采訪。黑黑的臉龐、憨厚可掬的笑容、不拘小節(jié)的談吐,這就是南召縣世外桃園農(nóng)民專業(yè)合作社理事長(zhǎng)尚大偉,一個(gè)淳樸、守信、老實(shí)、厚道的中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)的中年農(nóng)民形象。
當(dāng)我們?cè)谔覉@山莊的山坡上見到尚大偉時(shí),他正帶領(lǐng)社員聆聽國(guó)家級(jí)農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣研究員魏新田教授關(guān)于桃(梨)樹的施肥、除草、及病蟲害的防治。敬慕之情不禁油然而生,怪不得他能在短短三年的時(shí)間內(nèi)取得規(guī)模、效益雙豐收,他被市、縣評(píng)為行業(yè)帶頭人,世外桃園農(nóng)民專業(yè)合作社被評(píng)為市級(jí)示范社。那不是偶然,而是必然,那是辛勤汗水的結(jié)晶、努力學(xué)習(xí)、虛心求教的結(jié)果。
尚大偉同志當(dāng)過兵、扛過槍、立過功、受過獎(jiǎng),在“李向陽(yáng)支隊(duì)”兩千名南召籍戰(zhàn)友中那是有口皆碑的好戰(zhàn)士、好戰(zhàn)友。在部隊(duì)尚大偉同志模范遵守部隊(duì)紀(jì)律,敬首長(zhǎng)、愛戰(zhàn)士,無論是射擊打靶,還是實(shí)戰(zhàn)演練。無論是站崗放哨,還是野營(yíng)訓(xùn)練;尚大偉同志都刻苦認(rèn)真、一絲不茍,深得首長(zhǎng)器重、戰(zhàn)士們愛戴。當(dāng)兵第二年他就被提升為中士班長(zhǎng),第三年榮升為上士班長(zhǎng)。他靠著一股實(shí)勁和韌勁勤管理、嚴(yán)要求,深受上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)贊賞,他所在的班被新疆軍區(qū)授予“英雄班”,他個(gè)人則被評(píng)為模范班長(zhǎng)、五好戰(zhàn)士。
在農(nóng)行,尚大偉是業(yè)務(wù)精湛的行家里手。正是有了在部隊(duì)成績(jī)和榮譽(yù),尚大偉同志1984年從部隊(duì)復(fù)員到地方后,直接被中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行南召縣支行接收。常言說“是金子放在哪里都會(huì)發(fā)光的”。尚大偉1985年便被縣行黨組吸收為黨員,之后提拔為營(yíng)業(yè)所副主任、主管會(huì)計(jì)。
尚大偉面對(duì)權(quán)力和金錢,始終一塵不染、兩袖清風(fēng),堅(jiān)持拒禮、退禮、躲禮,以一個(gè)共產(chǎn)黨員的身份嚴(yán)格要求自己,連續(xù)在南召縣農(nóng)行系統(tǒng)被評(píng)為先進(jìn)個(gè)人。
在農(nóng)行系統(tǒng),尚大偉也算是個(gè)“元老”級(jí)人物??僧?dāng)他看到中共中央《關(guān)于加快農(nóng)村金融體制改革的決定》時(shí)再也坐不住了,當(dāng)時(shí)想“長(zhǎng)江后浪推前浪,一代更比一代強(qiáng)”,很快就離開了他為之揮灑青春汗水和淚水的工作崗位,從此開始了重新創(chuàng)業(yè)的人生歷程。
南召縣位于河南省西南部,八百里伏牛山南麓,南陽(yáng)盆地北緣,基本格局是“七山一水一分田,一分道路和莊園”。下崗后,有朋友勸他經(jīng)商,還有朋友勸他利用本地優(yōu)勢(shì)采礦。尚大偉則是去了北京、鄭州、武漢、南陽(yáng)、西安等地,當(dāng)他回到南召?zèng)Q定要植樹造林、扎根山區(qū)的時(shí)候他所有的親戚朋友、同行、戰(zhàn)友都感到萬(wàn)分的不可思議,認(rèn)為他買斷工齡下崗是一時(shí)腦子進(jìn)水了,進(jìn)山造林那簡(jiǎn)直是瘋了。眾所周知,眼下又有哪個(gè)縣不是十萬(wàn)、二十萬(wàn)農(nóng)民工進(jìn)城?又有哪個(gè)村不是空心村?留守的不是孤寡老人就是兒童少年,稍有點(diǎn)頭腦的人都進(jìn)城了,誰(shuí)還去守那窮山惡水、一畝三分地呀!而尚大偉就是這樣一個(gè)放下金飯碗去撿泥飯碗的傻子。
“咬定青山不放松,任爾東西南北風(fēng)”。倔犟的性格和作風(fēng)往往就是尚大偉成就宏圖偉業(yè)的基本。進(jìn)山莊,艱苦創(chuàng)業(yè)宏圖大展。本份老實(shí)的他,又是一個(gè)愛鉆牛角尖的人。面對(duì)一片反對(duì)和質(zhì)疑,他卻悄悄地打起鋪蓋卷獨(dú)自一人進(jìn)山了。他在一處廢棄的采石場(chǎng)內(nèi)安營(yíng)扎寨,用買斷工齡的錢承包了1000畝山頭,開始了他的“山大王”創(chuàng)業(yè)生涯。
面對(duì)著那用半生積蓄承包的一道溝、兩道嶺、兩個(gè)水庫(kù),尚大偉躊躇滿志,不懂就請(qǐng)專家、找技師尋求發(fā)展項(xiàng)目,不會(huì)的就請(qǐng)當(dāng)?shù)乩习傩兆隼蠋煵粣u下問。當(dāng)他得知沙紅桃、朱砂紅桃好管理特別適合丘陵、山區(qū)種植的時(shí)候,就決定先引進(jìn)種植300畝。
尚大偉整天在山上和泥腿子們?cè)谝黄饓ɑ姆N樹,就是苦點(diǎn)、累點(diǎn)也不怕,關(guān)鍵是吃飯難。因?yàn)檫@個(gè)廢棄的采石場(chǎng)距縣城西郊的207國(guó)道有約2公里的山路,上了公路還要跑很遠(yuǎn)才有飯店。于是尚大偉決定開伙自己做飯,他就蓋了兩間小平房,搭了個(gè)茅草庵,這樣既解決了吃飯難問題,又方便了幫工的農(nóng)民弟兄們。
隨著南召縣這幾年旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,位于南召縣“后花園”的世外桃園山莊慢慢地吸引著游客前來踏青、垂釣、采桃、游樂,“世外桃園”這個(gè)農(nóng)家食堂慢慢地就開始對(duì)外營(yíng)業(yè)逐步延伸成“農(nóng)家樂”飯店?,F(xiàn)在的“世外桃園山莊”占地20余畝,房舍18間,擁有職工28人,年?duì)I業(yè)額300余萬(wàn)元。山莊雖小,在南召縣卻是小有名氣。
常言說:一人富了不叫富,大家富了才算富。于是尚大偉就組織宋召?gòu)V、靳三海、常徳發(fā)、常德廣等果農(nóng)于2009年3月31日成立了南召縣世外桃園農(nóng)民專業(yè)合作社。
“海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛?!?尚大偉正是有了這樣的高尚品格和心胸才能使更多社員信任、加入。尚大偉則說:一個(gè)籬笆三個(gè)樁,一個(gè)好漢三個(gè)幫!不然咋叫團(tuán)結(jié)就是力量?
目前,南召縣世外桃園農(nóng)民專業(yè)合作社擁有成員123戶,果木園地1100余畝,現(xiàn)有水庫(kù)兩座,200余畝,養(yǎng)殖各類魚種50000余尾。自成立以來,立足于果木種植、養(yǎng)殖和飯店經(jīng)營(yíng),目前已成為集吃、住、行、游、購(gòu)、娛為一體的農(nóng)民專業(yè)合作社 。
<<胡笳十八拍>>
本曲為根據(jù)同名古詩(shī)譜寫的樂曲,歌詞最早刊于南宋朱熹的《楚詞后語(yǔ)》。有《大胡笳》和《小胡笳》兩種傳譜?!昂铡痹瓉硎俏覈?guó)北方少數(shù)民族的吹奏樂器,它音量宏大,用于軍樂以壯聲威?!逗帐伺摹匪从车闹黝}是著名的“文姬歸漢”的故事。她雖身嫁左賢王為妻,然而十分思念故鄉(xiāng)。當(dāng)曹操派人接她回內(nèi)地時(shí),她又舍不得離開兩個(gè)孩子,還鄉(xiāng)的喜悅被骨肉離別之痛所淹沒,心情非常矛盾。漢代末年,戰(zhàn)亂迭起,蔡文姬被擄到北方,并嫁于匈奴左賢王,生了兩個(gè)孩子。十二年后,曹操把她贖回故土。因此,蔡文姬作了一首長(zhǎng)詩(shī)來描述自己的悲慘遭遇。詩(shī)中生動(dòng)地表現(xiàn)了思念祖國(guó)而又不忍骨肉分離的矛盾心緒。此詩(shī)初見南宋朱熹(公元1130--1200)編<<楚詞后語(yǔ)>>,是繼蔡琰的<<悲憤詩(shī)>>、劉商的<<胡笳曲>>及王安石等人詩(shī)作之后,同一題材的又一詩(shī)作。唐代董庭蘭曾把它譜為琴曲。同一題材的琴曲始自唐代,其中有<<大胡笳>>和<<小胡笳>>,南唐蔡翼創(chuàng)作<<小胡笳十九拍>>,北宋琴曲出現(xiàn)<<別胡兒>>、<<憶胡兒>>,北宋的吳良輔也譜寫過王安石的胡笳詩(shī),但直到南宋才首次看到有關(guān)琴曲<<胡笳十八拍>>的記載。現(xiàn)存曲譜最早見于清初<<澄鑒堂琴譜>>。<<五知齋琴譜>>刊載了它的蜀派曲譜,同時(shí)又刊出了吳派歌詞----即<<胡笳十八拍>>原詩(shī)。這一曲譜比較精細(xì),又有不少旁注,最為琴家所樂用,目前演奏的就是這一版本。全曲共十八段。音樂表現(xiàn)也是根據(jù)詩(shī)意:前十段表現(xiàn)思念故土,后八段表現(xiàn)惜別稚子。中間第五、第十一段為轉(zhuǎn)折性樂段。第十二段以悲喜交集的情緒表現(xiàn)“去住兩情兮難具陳”的詩(shī)意,第十五段用高亢急促的音調(diào)表現(xiàn)詩(shī)中“節(jié)調(diào)促,氣填胸”的氣勢(shì)。由于全曲較長(zhǎng),除了主題對(duì)比、音色變化外,還有著調(diào)式交替與調(diào)性轉(zhuǎn)換等手法。全曲以宮調(diào)為主,羽調(diào)集中在八至十段,另在首段和十六段處相呼應(yīng)。徵調(diào)則僅用在五、十一兩個(gè)轉(zhuǎn)折性樂段。詩(shī)人李欣曾作詩(shī)如下:“蔡女者造胡笳聲,一彈一十有八拍。胡人落淚向邊草,漢使斷腸嘆歸客。”詩(shī)人戎昱在《聽杜山人彈胡笳》中,抓住矛盾最尖銳的場(chǎng)面:“南看漢月雙眼明,卻顧胡兒寸心死?!北厩晒Φ乇磉_(dá)了這種復(fù)雜的心情,無疑是非常感人的。它生動(dòng)感人地再現(xiàn)了原詩(shī)的意境,不僅在宋末、元初廣泛流傳,而且一直到現(xiàn)在為止,仍是很受歡迎的琴曲之一
王安石 胡笳十八拍
王安石
胡笳十八拍?一
中郎有女能傳業(yè),顏色如花命如葉。命如葉薄將奈何,一生抱恨常咨嗟。
良人持戟明光里,所慕靈妃媲簫史。空房寂寞施繐帷,棄我不待白頭時(shí)。
胡笳十八拍?二
天不仁兮降亂離,嗟余去此其從誰(shuí)。自胡之反持干戈,翠蕤云旓相蕩摩。
流星白羽腰間插,疊鼓遙翻瀚海波。一門骨肉散百草,安得無淚如黃河。
胡笳十八拍?三
身執(zhí)略兮入西關(guān),關(guān)山阻修兮行路難。水頭宿兮草頭坐,在野只教心膽破。
更備雕鞍教走馬,玉骨瘦來無一把。幾回拋鞚抱鞍橋,往往驚墮馬蹄下。
胡笳十八拍?四
漢家公主出和親,御廚絡(luò)繹送八珍。明妃初嫁與胡時(shí),一生衣服盡隨身。
眼長(zhǎng)看地不稱意,同是天涯淪落人。我今一食日還并,短衣數(shù)挽不掩脛。
乃知貧賤別更苦,安得康強(qiáng)保天性。
胡笳十八拍?五
十三學(xué)得琵琶成,繡幕重重卷畫屏。一見郎來雙眼明,勸我酤酒花前傾。
齊言此夕樂未央,豈知此聲能斷腸。如今正南看北斗,言語(yǔ)傳情不如手。
低眉信手續(xù)續(xù)彈,彈看飛鴻勸胡酒。
胡笳十八拍?六
青天漫漫覆長(zhǎng)路,一紙短書無寄處。月下長(zhǎng)吟久不歸,當(dāng)時(shí)還見雁南飛。
彎弓射飛無遠(yuǎn)近,青冢路邊南雁盡。兩處音塵從此絕,唯向東西望明月。
胡笳十八拍?七
明明漢月空相識(shí),道路只今多擁隔。去住彼此無消息,時(shí)獨(dú)看云淚橫臆。
豺狼喜怒難姑息,自倚紅顏能騎射。千言萬(wàn)語(yǔ)無人會(huì),漫倚文章真末策。
胡笳十八拍?八
死生難有卻回身,不忍重看舊寫真。暮去朝來顏色改,四時(shí)天氣總愁人。
東風(fēng)漫漫吹桃李,盡日獨(dú)行春色里。自經(jīng)喪亂少睡眠,鶯飛燕語(yǔ)長(zhǎng)悄然。
胡笳十八拍?九
柳絮已將春去遠(yuǎn),攀條弄芳畏晼晚。憂患眾兮歡樂鮮,一去可憐終不返。
日夕思?xì)w不得歸,山川滿目淚沾衣。罼圭苑里西風(fēng)起,嘆息人間萬(wàn)事非。
胡笳十八拍?十
寒聲一夜傳刁斗,云雪埋山蒼兕吼。詩(shī)成吟詠轉(zhuǎn)凄涼,不如獨(dú)坐空搔首。
漫漫胡天叫不聞,胡人高鼻動(dòng)成群。寒盡春生洛陽(yáng)殿,回首何時(shí)復(fù)來見。
胡笳十八拍?十一
晚來幽獨(dú)恐傷神,唯見沙蓬水柳春。破除萬(wàn)事無過酒,虜酒千杯不醉人。
含情欲說更無語(yǔ),一生長(zhǎng)恨奈何許。饑對(duì)酪肉兮不能餐,強(qiáng)來前帳臨歌舞。
胡笳十八拍?十二
歸來展轉(zhuǎn)到五更,起看北斗天未明。秦人筑城備胡處,擾擾唯有牛羊聲。
萬(wàn)里飛蓬映天過,風(fēng)吹漢地衣裳破。欲往城南望城北,三步回頭五步坐。
胡笳十八拍?十三
自斷此生休問天,生得胡兒擬棄捐。一始扶床一初坐,抱攜撫視皆可憐。
寧知遠(yuǎn)使問名姓,引袖拭淚悲且慶。悲莫悲於生別離,悲在君家留二兒。
胡笳十八拍?十四
鞠之育之不羞恥,恩情亦各言其子。天寒日暮山谷里,腸斷非關(guān)隴頭水。
兒呼母兮啼失聲,依然離別難為情。
灑血仰頭兮訴蒼蒼,知我如此兮不如無生。
胡笳十八拍?十五
當(dāng)時(shí)悔來歸又恨,洛陽(yáng)宮殿焚燒盡。紛紛黎庶逐黃巾,心折此時(shí)無一寸。
慟哭秋原何處村,千家今有百家存。爭(zhēng)持酒食來相饋,舊事無人可共論。
胡笳十八拍?十六
此身飲罷無歸處,心懷百憂傷千慮。天翻地覆誰(shuí)得知,魏公垂淚嫁文姬。
天涯憔悴身,托命於新人。念我出腹子,使我嘆恨勞精神。
新人新人聽我語(yǔ),我所思兮在何所。母子分離兮意難任,死生不相知兮何處尋。
胡笳十八拍?十七
燕山雪花大如席,與兒洗面作光澤。怳然天地半夜白,閨中只是空相憶。
點(diǎn)注桃花舒小紅,與兒洗面作華容。欲問平安無使來,桃花依舊笑春風(fēng)。
胡笳十八拍?十八
春風(fēng)似舊花仍笑,人生豈得長(zhǎng)年少。我與兒兮各一方,憔悴看成兩鬢霜。
如今豈無騕褭與驊騮,安得送我置汝傍。
胡塵暗天道路長(zhǎng),遂令再往之計(jì)墮眇芒。
胡笳本出自胡中,此曲哀怨何時(shí)終。笳一會(huì)兮琴一拍,此心炯炯君應(yīng)識(shí)。
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