桃花女桃花百鎮(zhèn)書是什么書,桃花女的內(nèi)容介紹

河南云陽村任二公有女名喚桃花，又有周公頗通卜易，石婆婆有子名留住。桃花女以禳解之法先后兩次使周公卜算之法失去靈驗，先是使石婆婆的兒子留住化險為夷，后又令彭大公逢兇化吉。周公為此嫉恨桃花女，設計娶她做為媳婦。桃花女一一破解了周公陷害。周公又讓彭大公去城外砍倒小桃樹，欲傷害桃花女的本命。桃花女不但解禳了這一災害，而且救了周公一家人的性命。周公由是謝罪。

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紅|袖|言|情|小|說
遠離了紅塵幻影
難忘你盈盈笑容
昨夜小樓尋舊夢
桃花夢里任我行
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花開花落花幾重
江湖兒女亦多情
對鏡女兒初長成
指間青絲斬清風
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從此后
不問人間情多濃
只愿有你過一生
刀光劍影伴行程
飲不盡幾多柔情
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多年后
試問當年夢初醒
碧海潮生側(cè)耳聽
桃花深處何為情
拈花一笑江湖深
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人生的風景，
該以怎樣的筆墨去形容，
又該以怎樣的目光去審視，
以怎樣的靈魂去容納？
人生并不是永遠都像想象中那般美好的，生命中本就有許多無可奈何的悲哀和痛苦：
生不由己，
死也不能由己。
人在江湖，就好像花開枝頭一樣，要開要落，要聚要散，往往都是身不由己的。
能夠飛，往往是一件美妙的事，
像鳥一樣自由自在的飛來飛去，
飛過一重重山巒，
飛過一重重屋……

唐代崔護與桃花女的關(guān)系 對崔護的評價

崔護是唐代時期的人物，據(jù)說他是從博陵這個地方走出來的，關(guān)于他的生平事跡歷史上的介紹并不多，就是在崔護簡介中也并沒有太多的介紹，只知道他曾經(jīng)做出了一首《題都城南莊》，也正是因為這首詩才讓他流傳青史、膾炙人口。關(guān)于這首詩的由來等內(nèi)容在崔護簡介中也有著一些記載，那么崔護簡介中是如何介紹這個人物的呢?

崔護圖片

崔護是出生在772年的博陵人，同時也是那個時期非常著名的一位詩人，并且曾經(jīng)在公園796年的時候通過科舉成為了進士及第。還曾經(jīng)擔任過京兆尹的職位，在同一年的時間也擔任過御史大夫和節(jié)度使。可以說崔護是一個十分有能力的人。而他的詩在當時也是小有名氣的，一般看來崔護的詩都會帶著精煉卻又清新的詩風，擅長用清新的話語來表達自己的感情。人們常常會說一首詩就可以斷定一個人的才華和名氣，而崔護也正式這樣一個人。

在崔護的簡介中介紹到他的詩在《全唐詩》中也有所收錄，都是一些比較好的詩詞，然而在他的一生中所創(chuàng)造的最為出色最為著名的詩，恐怕還是要說那首《題都城南莊》了。這首詩流傳的非常廣泛，而且凡是讀過這首詩的人無不被詩中的情誼所打動。盡管聽上去不論是人面桃花還是那種物是人非的感覺都是比較常見的現(xiàn)象，然而崔護卻有這樣的能力讓此詩成為不朽的名作。

崔護與桃花女

《題都城南莊》是一首非常著名的詩，不管是在唐朝時期還是一直延伸到如今，這首詩都以清新的語句和濃郁的情誼而得到人們的喜愛，一句人面桃花道出了無盡的相思，而一句物是人非也讓人們傷感不已。然而在這詩中其實還暗含著一個美麗的故事，講述的就是作者崔護和桃花女絳娘之間的美麗傳說。那么崔護與桃花女之間到底發(fā)生了什么呢?

崔護與桃花女圖片

崔護在那個時候還是一個年輕的書生，每日里只用心苦讀，就算偶爾出游也是一個人而已。在這一年清明的時候有一天天氣非常晴朗明媚，而春天也帶來了桃紅柳綠和盎然的生機，于是崔護決定出去游覽一番，不知不覺中就被景色吸引的走到了郊外。他突然發(fā)現(xiàn)前方有一座茅草屋掩藏在絢麗的桃花之中，于是便借口喝水前去觀望，正好遇見了美麗大方的桃花女絳娘。那個時候男女之間規(guī)矩森嚴，二人不過是一起說了幾句話，之后崔護心滿意足的離開了，可是絳娘卻因此而相思成疾。

崔護雖然也心儀絳娘，可是卻不敢讓兒女情擾亂學業(yè)，直到第二年清明時節(jié)他才想起絳娘，于是再次來到茅屋附近，卻發(fā)現(xiàn)柴門緊鎖，于是便在墻上提下了《題都城南鄉(xiāng)》，過兩日后他再次來到這里卻發(fā)現(xiàn)隱約傳來哭聲，細問之下才明白是絳娘病重，崔護覺得十分愧疚于是大哭起來，卻意外讓絳娘恢復了健康，從此后崔護和桃花女的故事傳遍了唐朝，二人在此之后也結(jié)為夫妻。

　崔護的評價

崔護是一位著名的唐代詩人，也是那個時期的朝中官員，曾經(jīng)擔任過京兆尹等重要職位，并且醫(yī)生為人清廉、一心為民辦事。也正是因為這樣所以人們對崔護的評價也是非常崇高的，再加上他出色的詩詞和為人，對于這位詩人人們的印象還是很好的。那么后人們對崔護的評價是怎樣的呢?

崔護的《題都城南莊》

崔護首先是一位詩人，所以人們評價崔護的時候總是會贊賞他的才華，他的一生創(chuàng)作了許多的詩詞，而且后世還將一些出色的作品收錄在《全唐詩》中，崔護的詩總是會個人一種清新的感覺，詩風純凈淡定，正如他的為人一般。他的一生中最為著名的詩就要數(shù)《題都城南莊》這首詩了，不管是里面的人面桃花，還是后面的一句物是人非，都讓人有一種身臨其境的感覺，盡管這是人人都會有的普遍情懷，可是卻沒有人可以向崔護一樣寫的如此動人心弦，讓人過目難忘。

另外說起來崔護年輕的時候也算是清高孤傲的人了，可是人們評價他的時候還會說上一句用情至深、天資純良。很多人都聽說過他和桃花女的故事，自從見過一面之后不管是崔護還是絳娘都對對方有著好感，然而崔護為了學業(yè)為重還是暫時將絳娘放到了一邊，可是在第二年春季的時候還是不忘去茅草屋尋找絳娘的倩影，可見他也是一個用情至深的人。然而當知道絳娘因為自己而病重的時候，更是愧疚不已，甚至說出如果絳娘離開人世他也不會獨活的話，可見他的人品是非常值得信任的。

民間故事：破關(guān)的由來——周公與桃花女

弘揚中國傳統(tǒng)文化，傳遞正能量。

大家好，我是白云閣白巖。

周公得《天文》，會占卜算卦，能知過去未來。百算百準。

一日，周公的茶童想要告假回家：“我最近頭疼心也疼，呼吸都困難，只怕性命不長久了！周公呀，念在主仆一場，你借點錢給我治病吧！”

周公說：“死生有命，人命由天，人間醫(yī)約，治得了病治不得命。你不必著急，我給你起個卦，算一算壽數(shù)。”

當即起卦，沒多一會兒，周公算出結(jié)果來了：“今夜四更你吐血身亡。還是早點回家準備后事為好。”

茶童聽了這話，心里涼了半截。他想起兒時玩伴石孝郎，就出了周家，拐入石家道別：“孝郎呀，周公說我今夜四更吐血身亡，你們朋友一場，以后就要陰陽相隔了??！”石孝郎說：“你去找任太公家的桃花女，準定有解救?！辈柰B忙找到桃花女，一五一十說了因由，乞求解救。

桃花女教給他一個法子：“今夜北斗星官下凡，子時必定會到三官廟。你準備七盞明燈、七杯凈水、七份鮮果，再親手調(diào)制七碗香羹，一入夜就擺到供桌上。然后呢，你要鉆入供桌底下，等七位星官把香羹鮮果吃干凈了，你才能出來。如果星官問你求什么，你就說：‘我求壽’?！?br>
茶童按照桃花女的指點，準備了花果香案，調(diào)制了美味的羹湯，一入夜，就擺在三官廟的正中央。到了子時，果然仙樂悠揚，天上降下來七位星官。他們圍著供桌坐下，吃供桌上的香羹鮮果，吃完，七位星官紛紛夸贊羹湯調(diào)得香甜。茶童看他們吃完，就從供桌底下鉆出來?！澳銈兂粤素暺罚埱蠼鑹劢o我”七位星官一聽，哈哈大笑：“我七人每人賜你一百歲的陽壽?！本瓦@樣，茶童得了八百歲壽命，他越活越年青，越活越神氣。

周公得知桃花女破了他的卦，心里忿忿不平，他聽說桃花女年方十八，容貌美麗，就請媒人黃花婆婆到任太公家提親。任太公聽說周公提親，有點猶豫：“周公老謀深算，只怕他要欺負我的女兒?！睕]想到，桃花女一口答應：“沒事，我不怕他！我與他正是天地好姻緣?！敝芄犝f桃花女應婚，十分振奮，馬上擬定婚期，三日后就來迎娶。

其實，周公哪里是真心要娶桃花女為妻？別人定婚期都選黃道吉日，他選定的卻是黑道兇日，這一日，天上的兇神、地下的惡煞全都要出來害人。桃花女在這一天上花轎出門，縱然她道法高明，也難保自身的性命。桃花女以柔軟桃枝繞指，早就知曉了這一切。她請媒人向周公傳話：“有幾件事情，請周家一定辦到，要不然，我可不嫁。第一，迎親之前，請新郎送一塊二尺二的紅頭巾、一個三尺三的竹篩子過來；第二，迎親的花轎頂上，要掛一幅十八洞神仙的繡像；第三，花轎一到周家，新郎必須親手捧檀香、柏葉，繞花轎走三圈，再請我出轎；第四，周家要在門口鋪一層紅地毯，再在門檻上放一個馬鞍迎接我?！?br>
周公不知道桃花女葫蘆里賣什么藥，一一答應下來。桃花女走出門口，拜了柳樹，削下柳枝，做成一張柳弓。桃花女走到后園，拜了桃樹，削下桃枝，做成三枝桃箭。然后她坐下來，親手為自己做了一頂華麗的花冠，花冠一層層繡上神仙佛道。一切準備妥當，就到了婚期。

桃花女穿上大紅襖，蹬起黃套鞋，佩起護心鏡，戴上神道花冠子，蒙上紅蓋頭，對任太公說：“爹爹，女兒今日出嫁，鞋子不能沾塵土，請爹爹抱女兒上花轎?！?br>
任太公于是抱起桃花女，送上花轎，這樣一來，就躲過了地面的惡鬼。

送親轎子一出門，正遇上日游神出巡，日游神是天上兇神啊，新婦若是撞上日游神，就算不死也要重傷的。幸好五癩子手拿竹篩子在前面走，竹篩子有千只眼，千只眼避鬼辟邪，日游神一看，遠遠躲開了。過了日游神，前面來了兇神惡煞，帶著數(shù)不清的小鬼兇星。幸好，花轎頂上繡了十八洞神仙，與兇神惡煞一打照面，十八洞神仙即刻放射出十八圈莊嚴的金光，兇神惡煞遁地的遁地、升天的升天，一步也不敢靠近桃花女。過了兇神惡煞，前頭還有個太歲。太歲可沒人能擋得住，直接來到了新婦面前，可是呢，新婦蓋了紅蓋頭，又戴了神道花冠，妝飾得像寶塔一般穩(wěn)固，又像天帝一樣莊嚴，太歲十分畏怕，沒能加害她，跑了。

這樣子，新娘的花轎平平安安抵達了周家。周公見桃花女平安無事，心中著實吃驚，他遵守諾言，捧起一盤檀香、柏樹葉，繞花轎走了三圈。檀香柏葉香氣飄散，把黑道兇日的污穢之氣熏跑了。桃花女走下花轎，她取出柳弓桃箭，“嗖嗖嗖”，朝周家的門楣射出三箭。門楣上躲著喪門和吊客兩位兇星，見桃箭射來，嚇得魂飛魄散，頭也不回溜走了。

桃花女身穿大紅襖子，腳踏黃套鞋，硬生生把黑道走成了黃道。這天正是鬼馬星當值，那鬼馬星本想趁她跨過門檻時，把她一腳踏死。但周家已在門檻上放了馬鞍，鬼馬星正正好被壓在門檻下，桃花女安安穩(wěn)穩(wěn)跨過門檻，走入了新房。這就是破關(guān)的由來。

根據(jù)下面內(nèi)容大提綱，并寫一篇作文。

高爾基4歲喪父，10歲喪母，他只上過2年學，完全靠自己努力學習奮斗成為了蘇聯(lián)偉大的文學家，童年每個人都經(jīng)歷過。每一個人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時光。童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻是恐怖，悲慘，令人不敢去回想。就高爾基寫的《童年 》這本書來說，童年應該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶.《童年》是這套三部曲的第一部，講述的是高爾基幼年喪父、母親改嫁，他跟隨脾氣暴躁的、日漸破落的小染坊主外公外婆生活的童年時光。《童年》這本書的主人公是阿遼沙，它的主要內(nèi)容是講可憐的阿廖沙三歲就喪父，失去了親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到了外祖父的一個小染坊。這是一個充滿仇恨，籠罩著濃厚小市民習氣的家庭，這是一個令人窒息的家庭。從此，黑暗的生活降臨到阿廖沙的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁經(jīng)常打外祖母和阿廖沙，使阿廖沙幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。阿廖沙的舅舅們?yōu)榱藸帄Z財產(chǎn)，拋棄親情，性情暴躁、乖戾、貪財、自私……他們的家里彌漫著人與人之間的熾熱的仇恨之霧。阿廖沙每天過著心驚膽戰(zhàn)的日子，只有他的母親和外祖母疼愛他。可他的母親在他十一歲時也去世了……后來阿遼沙又結(jié)識了知心朋友——"小茨岡",兩人無話不談,結(jié)下了深深的友誼.可是,好景不長,可憐的"小茨岡"被兩個兇狠的舅舅害死了.阿遼沙就這樣失去了最知心的好朋友.幾年后，最疼他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。盡管作品中描寫了那么多目不忍睹的慘事與丑事，整部作品仍然象陽光透過云層一樣放射出了樂觀主義的思想光輝。主人公阿廖沙沒有被艱辛、痛苦和屈辱的生活所壓倒，他滿懷信心，奮斗拼搏，沖破種種障礙與不幸，不斷探索新生活，這種樂觀主義精神使作品在思想內(nèi)容上帶上了積極的色彩。這本書不僅有嚴謹?shù)乃囆g(shù)結(jié)構(gòu)，也有出色的人物形象的塑造?！锻辍分懈郀柣晒Φ剡\用了多種藝術(shù)手法，塑造了一系列栩栩如生的人物形象。殘酷自私、陰險暴躁的外公、貪圖錢財?shù)木司?、冷漠無情的母親、善良慈祥的外婆、快樂能干的茨岡、勤勞能干的老匠人格里戈里、快活可愛的保姆葉夫根尼亞。這些人物的塑造中，外婆、外公給讀者留下的印象最為深刻。外婆的形象是俄國文學史上最鮮明、最富有詩意的婦女形象之一，她是偉大母親的象征，也是俄國苦難生活的象征。她喜歡唱歌、講故事、跳舞。她慈愛、善良、剛強，在十分嘈雜和混亂的情況下，也能把人們吸引到她的周圍，為艱苦窒息的生活增添了一份歡樂的情調(diào)。書中高爾基通過她的外貌描寫、語言、行動以及引用大量民間歌謠、童話、故事等各種形式對其形象進行全方面刻畫，值得學習。
西游記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。，主要寫唐僧西天取經(jīng)，路上先后收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個徒弟，并歷經(jīng)九九八十一難，終于取到了真經(jīng)，修成了正果。 《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》亦不例外。正如魯迅先生在《中國小說史略》中指出，《西游記》“諷刺揶揄則取當時世態(tài)，加以鋪張描寫”。又說：“作者稟性，‘復善諧劇’，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故?！钡拇_如此。 通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實社會的投影。如在孫悟空的形象創(chuàng)造上，就寄托了作者的理想。 孫悟空那種不屈不撓的斗爭精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。又如取經(jīng)路上遇到的那些妖魔，或是自然災難的幻化，或是邪惡勢力的象征。他們的貪婪、兇殘、陰險和狡詐，也正是封建社會里的黑暗勢力的特點。不僅如此，玉皇大帝統(tǒng)治的天宮、如來佛祖管轄的西方極樂世界，也都濃濃地涂上了人間社會的色彩。而作者對封建社會最高統(tǒng)治者的態(tài)度也頗可玩味，在《西游記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝；至于昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當藥引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。對這些形象的刻畫，即使是信手拈來，也無不具有很強的現(xiàn)實意義。

《西游記》不僅有較深刻的思想內(nèi)容，藝術(shù)上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構(gòu)筑了一座獨具特色的《西游記》藝術(shù)宮殿。但我認為，《西游記》在藝術(shù)上的最大成就，是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術(shù)形象。 孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。 豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。唐僧的形象寫得也不錯，但比起孫悟空、豬八戒來，則要遜色得多。沙僧更是缺少鮮明的性格特點，這不能不說是《西游記》的缺憾。盡管如此，《西游記》在藝術(shù)上取得的成就仍是十分驚人的，孫悟空、豬八戒這兩個形象，以其鮮明的個性特征，在中國文學史上立起了一座不朽的藝術(shù)豐碑。

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