夢見大力神(夢見有位和尚送我了串念珠)

夢見大力神

夢見大力神是什么意思？做夢夢見大力神好不好？夢見大力神有現(xiàn)實(shí)的影響和反應(yīng)，也有夢者的主觀想象，請看下面由周公解夢欄目整理的夢見大力神的詳細(xì)解說吧。

夢見大力神或者大力士的形象，具有兩面含義。有可能暗示你需要采取更強(qiáng)硬的方式解決問題，也有可能提醒你只靠蠻力解決不了問題，需要更謹(jǐn)慎的方式。

夢見神仙，預(yù)示著做夢者近期的人際關(guān)系不錯(cuò)，會通過朋友們的手來獲得成功或者財(cái)富，可以說是做夢者的貴人。就算遇到困難，朋友也會鼎力相助的，毫無怨言。

夢見神仙手里拿著武器，預(yù)示著做夢者會把敵人消滅掉，道路都會順暢無阻。夢見神仙發(fā)怒手握著鋼叉，預(yù)示著做夢者近期可能會遭受到不明的壓迫，需要多注意身旁的變化，不然會讓自己受到傷害哦。

男人夢見神仙向自己飛來，預(yù)示著做夢者的人際關(guān)系佳，最近會結(jié)識到不少志趣相投的朋友哦;女人夢見神仙向自己飛來，預(yù)示著在事業(yè)上，會有貴人相助，好好把握，會取得勝利與收獲的。

已婚女人夢見笑容滿面的神仙，預(yù)示著在不久的將來將會生下一個(gè)聰慧的孩子，長大后，可能會名揚(yáng)天下，受人尊敬哦。

生意人夢見神仙，預(yù)示著在商場上會取得成功，一切順利。夢見神仙和自己擦肩而過，預(yù)示著做夢者可能會和自己的貴人擦肩而過，錯(cuò)失了突出自己或者讓自己取得成功的機(jī)會，同時(shí)人際關(guān)系也會比較低迷哦。

夢見神仙把自己抱在懷里，預(yù)示著做夢者的生活會很愉悅幸福。如果是青少年，則學(xué)業(yè)順利，生活快樂。如果是成年人，則事業(yè)有成，家庭美滿。

夢見有位和尚送我了串念珠

念珠的意義在于提醒佩戴者念佛和計(jì)數(shù)的工具。

夢境中的和尚送給你，應(yīng)該是念佛的因緣成熟，而且念佛有極大的利益。人身難得 佛法難聞

推薦學(xué)習(xí)《凈土五經(jīng)》、《凈土圣賢錄》1000多位成功往生的案例，非常殊勝。

念佛十大利益：

（一）晝夜常得一切諸天大力神將，隱身守護(hù)。
（二）常得觀音等二十五位大菩薩，而為保佑。
（三）常為諸佛晝夜護(hù)念，阿彌陀佛常放光明攝受此人。
（四）一切惡鬼、夜叉、羅剎，皆不能害；毒蛇、毒藥，悉不能中。
（五）水火冤賊、刀兵槍炮、機(jī)械、牢獄橫死，悉不能受。
（六）先作罪業(yè)，悉皆消滅。
（七）夜夢吉祥，或見阿彌陀佛勝妙金身。
（八）心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。
（九）常為世間一切人民恭敬禮拜，猶如敬佛。
（十）臨命終時(shí)，心無怖畏，正念現(xiàn)前，西方三圣，金臺接引，往生凈土，蓮花化生，受勝妙樂。

南無阿彌陀佛 祝福你！

如何讓一個(gè)大人悔改？

這是心竅被迷。無法解脫，需要家人幫忙。
最好的方法就是學(xué)佛念佛。即便本人不信，家人信佛也會改善。
在唐朝的時(shí)候，有一位永明延壽禪師，大師在《萬善同歸集》里面總結(jié)了念佛的十種功德，我們知道這些念佛的功德以后，對念佛法門就更加有信心，那是哪十種功德呢。
一、晝夜常得諸天大力神將并諸眷屬隱形守護(hù)。
在《阿彌陀經(jīng)》或者其他凈土經(jīng)典里，都講到念佛之人會得到佛菩薩和龍?zhí)旃砩竦淖o(hù)念，佛陀在涅槃的時(shí)候，諸天、修羅、藥叉等等全都發(fā)愿說，在冥冥當(dāng)中，以行樂道，布施念佛的人。所以在座各位只要保持精進(jìn)念佛的心，好好念佛，冥冥之中自有龍?zhí)熳o(hù)佑。
二、常得二十五大菩薩，如觀世音等，及一切菩薩，常隨守護(hù)。
大家知道，西方極樂世界就是阿彌陀佛教化的凈土，像觀世音菩薩、大勢至菩薩等諸大菩薩，都是阿彌陀佛隨行的菩薩。所以我們念佛的時(shí)候，可以得到諸大菩薩的護(hù)佑，因?yàn)榇蠹抑?，菩薩發(fā)了一個(gè)愿，就是上求佛道，下化眾生。像觀音菩薩，以三十二應(yīng)身度無量眾生，各位虔誠念佛，一定會得到菩薩的護(hù)佑。
三、常為諸佛晝夜護(hù)念，阿彌陀佛常放光明攝受此人。
這剛好契合了彌陀本愿，大家知道阿彌陀佛發(fā)了四十八愿，只要是念我佛名號的，都可以得到阿彌陀佛相應(yīng)的愿力的加持，這是彌陀本愿。
四、一切餓鬼，若夜叉、羅剎，皆不能害;一切毒蛇毒龍，悉不能害。
當(dāng)我們有了念佛的功德，有了諸位天神、菩薩的護(hù)佑，有了佛光的加持，自然一切的鬼神、羅剎啊、怨賊等等都會遠(yuǎn)離。念佛的人，不會遭到邪惡眾生的侵害。
五、一切火難、水難、冤賊、刀箭、牢獄、杻械、橫死、枉死，悉皆不受。
佛法講“一切唯心造”，就是我們所遭受的命運(yùn)，都是自己內(nèi)心的顯現(xiàn)，如果一個(gè)人心懷貪婪、嗔恨等種種不善的心念，他就招感惡的境界;念佛的眾生，他的善業(yè)召感的必是平安、吉祥等具有福報(bào)的境界。所以，念佛的眾生能夠轉(zhuǎn)變自己的心念，通過念佛名號，能夠與彌陀宏愿相應(yīng)，就會遠(yuǎn)離橫死災(zāi)害，這個(gè)也是念佛的功德。
六、先所作罪，皆悉消滅，所殺免命，彼蒙解脫，更無執(zhí)對。
我們每個(gè)人來到這個(gè)世界，可能都是被自己的業(yè)力所牽引，雖然過去世做過一些功德，讓我們能夠得到人身，但是因?yàn)槲覀兊臒o明，更是造作了無量罪業(yè)。怎么能夠消除業(yè)障呢?念佛一聲，滅無量重罪，何況是連續(xù)七天的精進(jìn)念佛。所以，一個(gè)精進(jìn)念佛的人，能夠通過念佛的功德，懺悔的功德，使宿世惡業(yè)得到削減乃至消滅，自己就更加容易走向解脫。
七、夜夢正直，或復(fù)夢見阿彌陀佛勝妙色身。
大家以前不念佛的時(shí)候，都會做夢吧?可能夢境有好有壞，是各種幻想或者欲望所顯現(xiàn)，那么念佛以后，有沒有做過吉祥的夢?如果你平日念佛特別精進(jìn)，心中沒有其他雜念，就能召感吉祥的，有瑞相的夢。我身邊就有老菩薩夢見過佛陀金身，這是吉祥的夢。
八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。
大家想想，如果一個(gè)人沒有顛倒妄想，全心全意只在一句佛號上，心與諸佛的功德相應(yīng)，那肯定心生歡喜，是吧?我們心的狀態(tài)，對身體的影響非常大。如果一個(gè)人心常歡喜，自然顏色光澤，氣力充盛，也就是說，念佛剛開始是改變我們的情緒，心態(tài)，甚至能夠做瑞夢。慢慢的，會讓我們身體由內(nèi)而外更加健康，一些疾病也會痊愈，乃至極難醫(yī)治的重癥也會不知不覺中得到改善。
九、常為一切世間人民恭敬供養(yǎng)禮拜，猶如敬佛。
一個(gè)精進(jìn)念佛、心中有佛的人，他身上自然有一種莊嚴(yán)、超然脫俗的氣質(zhì)。念佛人得諸佛菩薩、龍?zhí)熳o(hù)法的護(hù)佑，惡緣遠(yuǎn)離，他的內(nèi)心會變得特別的慈悲，令人感到親切，而且他氣力增盛，氣色非常好，相貌也柔和，這樣具有諸多功德的人，是不是會得到大家的恭敬呢?
十、命終之時(shí)，心無怖畏，正念現(xiàn)前，得見阿彌陀佛及諸菩薩圣眾，手執(zhí)金臺，接引往生西方凈土，盡未來際，受勝妙樂。
前九種講是現(xiàn)世功德，第十種就是我們在此生的修凈土法門最終的目的，最終的愿望——命終之后往生西方凈土。我們被佛菩薩接引到西方凈土以后，與賢圣為友伴，能夠速成佛道，并且享受勝樂，不再遭受輪回之苦。
　學(xué)佛的途徑很多，比如可以通過收聽喜馬拉雅FM里面的佛教內(nèi)容學(xué)習(xí)。
推薦如下：
《凈土圣賢錄》，《星云大師：人生就是放下》《印光大師說凈土》
《錢文忠講佛教十三經(jīng)》《聽不困的佛教歷史》等等。

夢見黃鼠狼念經(jīng)還被帶到寺廟？

商販如果缺斤短兩就會投胎成畜生道，但是后悔來不及，想念經(jīng)懺悔脫離畜生，人想要順利最好的方法就是學(xué)佛念佛。
在唐朝的時(shí)候，有一位永明延壽禪師，大師在《萬善同歸集》里面總結(jié)了念佛的十種功德，我們知道這些念佛的功德以后，對念佛法門就更加有信心，那是哪十種功德呢。
一、晝夜常得諸天大力神將并諸眷屬隱形守護(hù)。
在《阿彌陀經(jīng)》或者其他凈土經(jīng)典里，都講到念佛之人會得到佛菩薩和龍?zhí)旃砩竦淖o(hù)念，佛陀在涅槃的時(shí)候，諸天、修羅、藥叉等等全都發(fā)愿說，在冥冥當(dāng)中，以行樂道，布施念佛的人。所以在座各位只要保持精進(jìn)念佛的心，好好念佛，冥冥之中自有龍?zhí)熳o(hù)佑。
二、常得二十五大菩薩，如觀世音等，及一切菩薩，常隨守護(hù)。
大家知道，西方極樂世界就是阿彌陀佛教化的凈土，像觀世音菩薩、大勢至菩薩等諸大菩薩，都是阿彌陀佛隨行的菩薩。所以我們念佛的時(shí)候，可以得到諸大菩薩的護(hù)佑，因?yàn)榇蠹抑?，菩薩發(fā)了一個(gè)愿，就是上求佛道，下化眾生。像觀音菩薩，以三十二應(yīng)身度無量眾生，各位虔誠念佛，一定會得到菩薩的護(hù)佑。
三、常為諸佛晝夜護(hù)念，阿彌陀佛常放光明攝受此人。
這剛好契合了彌陀本愿，大家知道阿彌陀佛發(fā)了四十八愿，只要是念我佛名號的，都可以得到阿彌陀佛相應(yīng)的愿力的加持，這是彌陀本愿。
四、一切餓鬼，若夜叉、羅剎，皆不能害;一切毒蛇毒龍，悉不能害。
當(dāng)我們有了念佛的功德，有了諸位天神、菩薩的護(hù)佑，有了佛光的加持，自然一切的鬼神、羅剎啊、怨賊等等都會遠(yuǎn)離。念佛的人，不會遭到邪惡眾生的侵害。
五、一切火難、水難、冤賊、刀箭、牢獄、杻械、橫死、枉死，悉皆不受。
佛法講“一切唯心造”，就是我們所遭受的命運(yùn)，都是自己內(nèi)心的顯現(xiàn)，如果一個(gè)人心懷貪婪、嗔恨等種種不善的心念，他就招感惡的境界;念佛的眾生，他的善業(yè)召感的必是平安、吉祥等具有福報(bào)的境界。所以，念佛的眾生能夠轉(zhuǎn)變自己的心念，通過念佛名號，能夠與彌陀宏愿相應(yīng)，就會遠(yuǎn)離橫死災(zāi)害，這個(gè)也是念佛的功德。
六、先所作罪，皆悉消滅，所殺免命，彼蒙解脫，更無執(zhí)對。
我們每個(gè)人來到這個(gè)世界，可能都是被自己的業(yè)力所牽引，雖然過去世做過一些功德，讓我們能夠得到人身，但是因?yàn)槲覀兊臒o明，更是造作了無量罪業(yè)。怎么能夠消除業(yè)障呢?念佛一聲，滅無量重罪，何況是連續(xù)七天的精進(jìn)念佛。所以，一個(gè)精進(jìn)念佛的人，能夠通過念佛的功德，懺悔的功德，使宿世惡業(yè)得到削減乃至消滅，自己就更加容易走向解脫。
七、夜夢正直，或復(fù)夢見阿彌陀佛勝妙色身。
大家以前不念佛的時(shí)候，都會做夢吧?可能夢境有好有壞，是各種幻想或者欲望所顯現(xiàn)，那么念佛以后，有沒有做過吉祥的夢?如果你平日念佛特別精進(jìn)，心中沒有其他雜念，就能召感吉祥的，有瑞相的夢。我身邊就有老菩薩夢見過佛陀金身，這是吉祥的夢。
八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。
大家想想，如果一個(gè)人沒有顛倒妄想，全心全意只在一句佛號上，心與諸佛的功德相應(yīng)，那肯定心生歡喜，是吧?我們心的狀態(tài)，對身體的影響非常大。如果一個(gè)人心常歡喜，自然顏色光澤，氣力充盛，也就是說，念佛剛開始是改變我們的情緒，心態(tài)，甚至能夠做瑞夢。慢慢的，會讓我們身體由內(nèi)而外更加健康，一些疾病也會痊愈，乃至極難醫(yī)治的重癥也會不知不覺中得到改善。
九、常為一切世間人民恭敬供養(yǎng)禮拜，猶如敬佛。
一個(gè)精進(jìn)念佛、心中有佛的人，他身上自然有一種莊嚴(yán)、超然脫俗的氣質(zhì)。念佛人得諸佛菩薩、龍?zhí)熳o(hù)法的護(hù)佑，惡緣遠(yuǎn)離，他的內(nèi)心會變得特別的慈悲，令人感到親切，而且他氣力增盛，氣色非常好，相貌也柔和，這樣具有諸多功德的人，是不是會得到大家的恭敬呢?
十、命終之時(shí)，心無怖畏，正念現(xiàn)前，得見阿彌陀佛及諸菩薩圣眾，手執(zhí)金臺，接引往生西方凈土，盡未來際，受勝妙樂。
前九種講是現(xiàn)世功德，第十種就是我們在此生的修凈土法門最終的目的，最終的愿望——命終之后往生西方凈土。我們被佛菩薩接引到西方凈土以后，與賢圣為友伴，能夠速成佛道，并且享受勝樂，不再遭受輪回之苦。
　學(xué)佛的途徑很多，比如可以通過收聽喜馬拉雅FM里面的佛教內(nèi)容學(xué)習(xí)。
推薦如下：
《凈土圣賢錄》，《星云大師：人生就是放下》《印光大師說凈土》
《錢文忠講佛教十三經(jīng)》《聽不困的佛教歷史》等等。

希臘神話全部神的名字

1.宙斯：他是奧林波斯山的眾神之主，希臘最高的天神。在古代早期，宙斯是雷電之神，他主宰一切天象，與忒拜的安菲特律翁和阿耳戈斯的阿伽門農(nóng)有相同的地位。后來由于奧林波斯教的產(chǎn)生，宙斯的名字取代了其它相同的神并成為主宰天地人間萬物之神。相傳宙斯為克洛諾斯和瑞亞所生。當(dāng)時(shí)因克洛諾斯怕子女篡奪王位，只要瑞亞生下一子女，他便將之吞食。后瑞亞逃到克里特，生下宙斯。小時(shí)候宙斯是在祭司枯瑞忒斯們的保護(hù)下成長的，他喝母山羊阿瑪爾忒亞的奶長大，因而克里特人特別崇拜宙斯，并尊他為死而復(fù)生的植物神。傳說宙斯長大后，推翻了父親的統(tǒng)治，做了眾神之主，他與波塞冬、哈得斯分治宇宙，而宙斯指揮著宇宙的一切，他能呼喚疾風(fēng)暴雨，能使四季更迭有序，他能降臨人類幸?；?yàn)?zāi)難、善良與罪惡，也能支配人類命運(yùn)，洞察未來。在著名的奧林匹亞，有宙斯的神廟，人們?yōu)槌绨菟€定期舉行奧林匹亞競技會。宙斯的圣物是鷹，有時(shí)是牛，這反映了古希臘人圖騰崇拜的痕跡。宙斯的標(biāo)志是神盾、王杖，還有神錘。他的身邊時(shí)常伴隨勝利女神尼刻。宙斯在與赫拉結(jié)婚之前有過幾次艷遇。第一次他娶聰明的墨提斯為妻，當(dāng)墨提斯將要生產(chǎn)時(shí)，宙斯得到神的指示，說生下的這個(gè)孩子會力大無比，勝過父親，于是宙斯將妻子吞食，但小孩在宙斯頭中長大，她就是智勇雙全的雅典娜。第二個(gè)妻子忒彌斯生下時(shí)序三女神（荷賴），他們是秩序女神歐諾彌亞、正義女神狄刻、和平女神厄瑞涅。她還生了命運(yùn)三女神。宙斯還與海洋女神歐律諾墨生下可愛的美惠三女神；與豐產(chǎn)神得墨特爾生下白臂女神珀耳塞福涅，她后被宙斯許給冥王哈得斯。宙斯還和美發(fā)的謨涅摩辛涅生下九個(gè)發(fā)束金帶的神女繆斯；與勒托生下神謝手阿波羅和阿忒彌斯兄妹，他們是宙斯最喜愛的子女。宙斯與赫拉生了赫柏、戰(zhàn)神阿瑞斯和愛勒提亞。赫拉是女神之王，她權(quán)力很大，眾神在她面前俯首貼耳，宙斯有時(shí)也拿她無奈。她倆時(shí)常不和，有一次赫拉生氣，沒與宙斯結(jié)合便生下兒子赫淮斯托斯。宙斯后又與阿特拉斯之女邁亞交歡，生下光榮的赫耳墨斯，與卡德摩斯之女塞墨勒戀愛，生下出色的金發(fā)男童狄俄倪索斯，還與阿爾克墨涅生下大力神赫刺克勒斯。后來希臘的貴族都力求把自己說成是宙斯的后代，許多地方的人也把宙斯看作自己的原始始祖，特別是希臘的英雄，望族的祖先都認(rèn)為與宙斯有關(guān)，如波呂丟刻斯是宙斯與勒達(dá)所生，珀耳修斯是宙斯與達(dá)那厄所生，尤其是克里特的女始祖歐羅巴的故事與宙斯關(guān)系密切。相傳歐羅巴是一腓尼基王的女兒，一次她夢見亞細(xì)亞與它對面的大陸變成了兩個(gè)婦人，爭著要占有她。亞細(xì)亞雖養(yǎng)育了歐羅巴，但爭奪失敗后不得不將歐羅巴讓給另一婦人。歐羅巴醒后，覺得這個(gè)夢很奇怪，她便請求神為其消災(zāi)滅患。隨后歐羅巴在草地上玩時(shí)，被宙斯看，宙斯變作一頭金色的牦牛將她劫走，他們來到海邊，跳入大海，牛背上的歐羅巴嚇得渾身發(fā)抖，卻無能為力。一會兒，波塞冬及海洋女神從海下升出，在他們周圍護(hù)衛(wèi)，他們離海岸越來越遠(yuǎn)，這是時(shí)克里特島出現(xiàn)，宙斯帶歐羅巴上了岸，他們結(jié)合，定居克里特，并生下三個(gè)子女，即彌諾斯、拉達(dá)曼托斯和薩耳珀冬。
關(guān)于宙斯的故事還有很多，可以說在十二主神的重要故事中都會找到他的身影，這里無法一一敘述。到古羅馬時(shí)代對他的崇拜與朱庇特合流，并逐步與敘利亞的巴爾神、埃及的阿蒙神等混同。
2.赫拉她是烏云、霹靂、雷電之神，宙斯的第七個(gè)妻子，也是奧林波斯山的天后。她擁有和宙斯一樣的權(quán)力。相傳她是克洛諾斯與瑞亞之長女，她的女仆是時(shí)序女神和信使伊里斯。赫拉與宙斯的結(jié)合被看作是使土地豐饒的陽光和雨露的結(jié)合，因而人們常向崇拜宙斯一樣，向赫拉祈求恩賜。赫拉是女神之王，她有時(shí)又被視為婚姻神、婦女的庇護(hù)者、孕產(chǎn)婦的救助者。她的圣物是石榴、布谷鳥、孔雀和烏鴉。伯羅奔尼撒是赫拉崇拜的發(fā)祥地，隨著奧林波斯教的統(tǒng)一，她被希臘各地所接受，邁錫尼等地有她的神廟，在阿耳戈斯有紀(jì)念她的天后節(jié)。赫拉與宙斯生有赫柏、阿瑞斯、愛勒提亞。赫拉還生有赫淮斯托斯，據(jù)說是赫拉生氣時(shí)所生。由于宙斯常見異思遷，喜新厭舊，和許多女子戀愛，赫拉非常嫉妒，用各種手段來殘害宙斯的情人。如她把伊俄變成母牛，后又派大牛虻叮咬她，使她受盡苦難，逃離希臘。又如赫拉聽說塞墨勒懷上了其丈夫的孩子，便化作塞墨勒的老乳母去誘騙，最后將塞墨勒燒死，懷中的胎兒后被宙斯救出，被縫進(jìn)宙斯的髀肉中，足月后生出狄俄倪索斯。赫拉還迫害過阿波羅的母親勒托，不讓她在大地上分娩，所以阿波羅是生在宙斯新生的島——得羅斯島上的，為此赫拉常被說成是“好嫉妒的”赫拉。傳說有一次，赫拉因仇恨宙斯之子赫刺克勒斯，想把他置于死地，為此被宙斯用金鏈縛住雙腳，掛在空中，慘遭鞭打，所以后來她就不那么霸道了，有時(shí)宙斯生氣，她只好抑制憤怒。對赫拉的崇拜在羅馬時(shí)代與朱諾合流。
3.波塞冬海洋神。相傳他是克洛諾斯和瑞亞之子，宙斯、哈得斯、赫拉、得墨特爾的兄弟。其妻為安非特里忒。當(dāng)奧林波斯教形成后，他被宙斯分派管理整個(gè)海洋，因而古代地方性海神，如涅柔斯、伐克阿諾斯、普洛透斯都被排擠，所有海神、海洋女神、海怪等都?xì)w入他的手下。他常握三股叉，能招風(fēng)雨，能喚浪靜。相傳他原先并不是海神，而是地神，他早期的名字是大地震撼者和統(tǒng)治者之意。自他成為海神后，地位提高，對他的崇拜在愛奧尼亞海島上特別盛行。他的神廟也都建在島上或海角、地峽。古人認(rèn)為他的別名希庇俄斯即“馬”的意思，他的兒子中有馬，于是把他看作馬的護(hù)神，給他祭獻(xiàn)馬。神話說他曾與阿波羅一起為特洛依筑起城墻，以防外侵，但國王拉俄墨冬失信，不肯酬謝兩位神祗，波塞冬就派了一只海怪搔擾特洛依，國王為救該城，不得已將女兒獻(xiàn)給海怪充食，后海怪被赫刺史勒斯殺死，救出國王的女兒。他還曾與雅典娜爭奪阿提卡的統(tǒng)治權(quán)，為博雅典人好感，用三股叉從巖石中打出泉水，也說他贈雅典人一匹神馬，后失敗。荷馬史詩中說他的兒子獨(dú)目巨人波呂斐摩斯因被奧德修斯刺瞎，因而他極力迫害這位英雄。還有許多神話談到他的愛情，特別是他曾與女妖墨杜薩結(jié)合，生下神馬珀伽索斯。對波塞冬的崇拜城羅馬時(shí)代與水神涅普頓混合。
4.哈得斯又名普路同，冥神、地獄之神。他與兄弟宙斯、波塞冬共治宇宙。他是冥國的主宰，專管地下的財(cái)產(chǎn)，司理豐產(chǎn)井從地下賜予人間收成。相傳他看上農(nóng)神得墨忒爾之女珀耳塞福涅，便把她劫去做了自己的妻子。農(nóng)神失去愛女，終日痛苦萬分，也不再賜予人間豐收了，使人類面臨滅絕的危險(xiǎn)。宙斯得知此事便下令將珀耳塞福涅交還其母。哈得斯在放還妻子之前，先讓她含食了幾顆石榴子，使她不可能永離冥國。這樣她每年有三分之二的時(shí)間與母親團(tuán)聚，三分之一時(shí)間留在冥國。每當(dāng)母女團(tuán)聚時(shí)，農(nóng)神便笑驟顏開，讓大地萬物生長，母女一分離，女神就憂傷悲痛，也無心使農(nóng)作物生長，大地更一片凋零。這個(gè)神話故事生動(dòng)反映了古希臘人對四季更迭，草木枯榮的自然變化的認(rèn)識。
5.得墨忒爾：農(nóng)神、豐產(chǎn)谷物神。宙斯的姐姐，赫拉之妹，珀耳塞福涅的母親。其圣物為果樹、谷穗、罌粟花。在世界各國的神話中，農(nóng)神都占有很重要的地位。古希臘神話也不例外。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，古希臘人就有土地崇拜，土地女神被看作是無所不管的神。后來宗教發(fā)展，出現(xiàn)了專管豐產(chǎn)、農(nóng)業(yè)的女神——得墨忒爾。她還被視為立法女神，有時(shí)又被看作是婚姻和家庭的保護(hù)神。早先在荷馬史詩之前，她還是個(gè)次要的神祗，未能進(jìn)入奧林波斯主神之例。隨著農(nóng)業(yè)在希臘社會生活中起著越來越大的作用，對農(nóng)神的崇拜也廣泛傳播開來。到公元前6至5世紀(jì)，得墨忒爾終于成為奧林波斯教中的一員，并上升為十二主神之一。有關(guān)她的故事與冥王哈得斯關(guān)系密切。據(jù)說哈得斯搶走她的女兒后，她痛不欲生，九天九夜尋女無獲，第十天時(shí)見到太陽神赫利俄斯，得知宙斯同意哈得斯劫其女兒一事，她憤怒地沖向奧林波斯山下，變成一個(gè)老太婆開始尋女的經(jīng)歷，她無心再管農(nóng)業(yè)的生長，宙斯只得讓哈得斯放還其，母女相聚后，大地重新開花、結(jié)果。這是古希臘人對四季更迭的解釋。又說她在尋女時(shí)，來到厄琉息斯，在那里做了國王刻勒俄斯兒子的保姆。得墨忒爾為讓這孩子永生，便使用瓊漿給他擦身，夜里放在爐火中燒煉，終有一天被國王的妻子看見，責(zé)怪她迫害其子。這時(shí)農(nóng)神吐露了自己的身份，她離開厄琉息斯前，賜予國王兒子一根麥穗，教他學(xué)會了種地，并讓他向人類傳播。因而厄琉息斯成了農(nóng)神崇拜的中心，舉行過厄琉息斯秘密祭典。還有神話說她是波塞冬的妻子。荷馬和赫西俄德提到她與伊阿西翁的婚姻，并生子普路托斯（財(cái)神）。在希臘對農(nóng)神得墨忒爾的崇拜與對其女珀耳塞福涅的崇拜聯(lián)系在一起的，許多地方都有她們的紀(jì)念節(jié)日，給農(nóng)神的祭品多是牛、豬、水果等。在羅馬，對她的崇拜與蓋瑞斯合流。以后羅馬又將她們與蓋亞、瑞亞、庫柏勒混合。
6.雅典娜豐產(chǎn)女神、和平勞動(dòng)的庇護(hù)神、智慧女神。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，她是女天神，烏云雷電的主宰。她有許多別名：厄耳伽涅是女工之意，傳說她教人馴馬御牛，制車造船，特別是賜婦女犁耙、紡錘和織機(jī)，教婦女紡織；波利阿斯是護(hù)城女神的意思，說她賜人類法律，設(shè)阿瑞俄帕戈斯法庭，維護(hù)社會秩序。相傳她是宙斯與大洋女神、智慧女神墨提斯的女兒。由于命運(yùn)女神摩伊拉向宙斯預(yù)言，說墨提斯生的孩子將推翻他的統(tǒng)治。為防患于未然，宙斯將墨提斯吞食，過了一些日子，宙斯感到頭痛難忍，他讓兒子赫淮斯托斯用斧頭劈開他的頭，當(dāng)斧頭一劈下去，宙斯的頭中跳出一個(gè)全身武裝的女孩，她就雅典娜。她頭戴戰(zhàn)盔，身披胄甲，手持長矛和盾牌，后成為奧林波斯山主神之一。據(jù)說她的喊聲能傳到遙遠(yuǎn)的天空，震動(dòng)山林，她的眼睛蔚藍(lán)如海，充滿著智慧的火焰，她全身放射著令人驚嘆的美。還有神話說，她是海神俄克阿諾斯的女兒。相傳她曾與波塞冬爭奪阿提卡地區(qū)的統(tǒng)治權(quán)，當(dāng)時(shí)，波塞冬手持三股叉在巖石中打出一股清泉（也說他送來一匹神馬），而雅典娜手握長矛，向深深的地里插去，地里馬上長出一顆油橄欖樹。原統(tǒng)治阿提卡的國王刻克洛普斯對此進(jìn)行仲裁，他認(rèn)為阿提卡提到處都有海水，而橄欖樹卻很新奇，于是他判雅典娜勝，眾神法庭最后決定用女神的名字命名阿提卡的首都為雅典，讓雅典栽上橄欖樹，這些樹后來成為希臘的象征，它給世世代代的希臘人民帶來福音。雅典娜有個(gè)別名叫普洛瑪科斯，意為女戰(zhàn)士，表明她英勇頑強(qiáng)。她曾同奧林波斯諸神一起同提坦神作戰(zhàn)，她將戰(zhàn)敗的帕拉斯的皮剝下，用作自己盾牌的蒙面，所以她又叫雅典娜?帕拉斯，以后對帕拉斯的崇拜與雅典娜合流。在特洛依戰(zhàn)爭中，雅典娜支持希臘人，據(jù)說是因?yàn)樗龥]得到特洛依王子帕里斯的恩寵，帕里斯把金蘋果判給了阿佛洛狄忒。雅典娜時(shí)常幫助希臘英雄化險(xiǎn)為夷，她特別寵愛奧德修斯和阿喀琉斯。她曾暗中操縱狄俄墨得斯打傷戰(zhàn)神阿瑞斯。在阿耳戈船英雄們遠(yuǎn)征時(shí)，她的雕像被裝在船頭。她還幫助希臘英雄珀耳修斯戰(zhàn)勝女妖戈耳工之一墨杜薩，珀耳修斯取下她的頭獻(xiàn)給女神雅典娜，女神用它來裝飾自己的盾。她一直是大力士赫刺克勒斯的保護(hù)神。傳說她還喜愛音樂，是長笛的發(fā)明者。雅典娜的崇拜中心在雅典，在那兒有著名的帕耳忒農(nóng)神廟。她在希臘其它城市也受到崇拜。希臘著名雕刻家菲狄亞斯曾用象牙和黃金等雕了一尊她的雕像立在帕耳忒農(nóng)神廟內(nèi)，其形象為一個(gè)武裝的貞女?，F(xiàn)在我們看到的卻是羅馬摹制品。在帕耳忒農(nóng)神廟的雕檐上還有關(guān)于雅典娜的慶典——大泛雅典娜節(jié)最后一天的盛大游行場面。對雅典娜的崇拜在羅馬時(shí)代與彌涅耳瓦合流。
7.阿波羅太陽神。宙斯與勒托的兒子。傳說勒托懷孕后，好嫉妒的赫拉不許她在大地上生產(chǎn)，于是宙斯帶著她來到海上一個(gè)新的島——得羅斯島，勒托生一雙孿生子女：阿波羅和阿耳忒彌斯。阿波羅的圣物是月桂和棕櫚，其圣物為狼、海豚、鷂鷹、老鼠、蜥蜴等。他常常手拿七弦琴，或豎琴，身背弓箭、神盾。對阿波羅的崇拜可能起源于小亞細(xì)亞，因他的主要神廟都在小亞細(xì)亞；在特洛依戰(zhàn)爭中，他站在特洛依一邊；阿波羅的名字也可能來自小亞細(xì)亞語，意為門戶。到邁錫尼時(shí)代，對他的崇拜傳入希臘。早先這種崇拜與希臘的圖騰崇拜有關(guān)，如稱他阿波羅?呂刻俄斯（狼的）、阿波羅?斯明透斯（鼠的）等。后來他被看成是護(hù)佑人畜莊稼不受狼鼠等侵害的神靈。有故事說他曾因殺死獨(dú)目巨人而被罰給阿德墨托斯放牧牲口七年。還給拉俄墨冬做過牧人，并為其筑特洛依城墻。他又被尊為道路、行人和航海的保護(hù)神，因而得名阿波羅?得爾福（海豚的）。他最常見的名字還是福玻斯，光輝爛燦的意思。隨著奧林波斯教的發(fā)展，它與早期的太陽神赫利俄斯混為一體，成為最有影響的太陽神。他的光即太陽光，與他的金箭都有遠(yuǎn)射殺敵之能，故他有戰(zhàn)神之稱。阿提卡人每年收獲和摘果時(shí)有紀(jì)念他的節(jié)日，使他又有農(nóng)神的意義。后來他深受希臘貴族們的重視，還每年舉行慶祝阿波羅日神的節(jié)日，與酒神狄俄倪索斯節(jié)相對，這兩種節(jié)日后來分別成了悲喜劇的由來。阿波羅的崇拜中心在得羅斯島，那里每四年舉行紀(jì)念阿波羅的得羅斯競技會。他最主要的神廟是德爾斐神廟。有關(guān)阿波羅的神話很多，其主要有，他為母親報(bào)仇，去斬殺了巨蟒皮同，后為紀(jì)念他殺死巨蟒有功，在他殺皮同的地方建立了德爾斐神廟和神示所，向人們預(yù)言宙斯的意志；他也參加奧林波斯眾神與巨靈之戰(zhàn)；同孿生妹阿耳忒彌斯一起殺死侮辱過他們母親的巨人提堤俄斯，殺絕尼俄伯的子女；他因殺死皮同而被宙斯派去為忒薩利亞國王阿德墨托斯服役七年，并為國王獲得了珀利阿斯的女兒；他與波塞冬為特洛依國王服役，修筑了城墻；他用金箭謝死了威脅奧林波斯山神的波塞冬之子；由于他的祭司克律塞斯受希臘人侮辱，便降瘟疫給在特洛依的希臘人；據(jù)說他從七弦琴的發(fā)明者赫耳墨斯那里取得該琴，而成了音樂之神，后來一位叫瑪耳緒阿斯的小山神向阿波羅挑戰(zhàn)，比賽音樂，阿波羅非常生氣，活剝了小山神的皮；阿波羅曾與特洛依公主卡珊德拉山盟海誓，但后來公主失言，他就使用魔力讓公主永遠(yuǎn)成了失信的人；阿波羅與其孿生妹妹是宙斯最寵愛的子女，他們常常領(lǐng)著繆斯九女神在奧林波斯山上跳舞唱歌，給宙斯帶來歡笑，給眾神帶來和平。最著名的故事是他與達(dá)佛涅的故事。相傳阿波羅戰(zhàn)勝皮同后不久，看見了年輕的愛神厄洛斯拉開金弓站在他身邊，就嘲笑他，愛神也不視弱，飛身就把一支激發(fā)愛情的箭射進(jìn)阿波羅心里，又把另一支扼殺愛情的箭射入河神珀紐斯之女達(dá)佛涅心上。阿波羅一看見達(dá)佛涅，就瘋狂地愛上她，而達(dá)佛涅一見阿波羅卻風(fēng)一樣地逃跑了。阿波羅拼命追趕，達(dá)佛涅使命逃脫，眼看就要追上時(shí)，達(dá)佛涅向父親哀求，幫她擺脫阿波羅。很快，她的肢體就失去了知覺，頭皮變成了樹葉，身子變成了樹干，伸向天空的雙手變成了月桂樹枝，阿波羅抱著月桂樹悲痛萬分，他長久地站在樹前，最后說：“讓人們用你細(xì)嫩的枝條編織花環(huán)裝飾我的頭，用你的葉片裝飾我的豎琴和箭袋吧！愿月桂樹青春常在，永不枯萎！”以后月桂樹成了阿波羅的圣樹。對阿波羅的崇拜后傳入羅馬，羅馬人為他建立了著名的神廟。
8.阿耳忒彌斯植物豐產(chǎn)女神、狩獵女神、生育、婚姻的保護(hù)神。她是阿波羅的孿生妹妹，與阿波羅在得羅斯島奇跡地降生，她的許多故事都與阿波羅有關(guān)。她是一個(gè)貞潔的處女神。她的名字很多，可能是許多地方性神祗的統(tǒng)一體。有關(guān)她的神話有：有一次她在自己的山洞洗澡，被無意走進(jìn)洞的卡德摩斯的孫子阿克泰翁看見，女神氣憤異常，盛怒之下將阿克泰翁變成一只花鹿，花鹿后被阿克泰翁自己的獵狗撕碎；還說她殺死了侮辱她的玻俄提亞巨人俄里翁。最有名的是她救出阿伽門農(nóng)之女伊菲革涅亞的故事，并得名陶洛波拉和伊菲革涅亞。相傳當(dāng)希臘軍出征特洛依時(shí)，阿伽門農(nóng)射中了阿耳忒彌斯的赤牝鹿，女神大怒，刮起逆風(fēng)使希臘艦隊(duì)滯留奧利斯港。于是阿伽門農(nóng)許愿將女兒伊菲革涅亞作為祭品獻(xiàn)給女神，他借口要把女兒嫁給英雄阿喀琉斯，把她召到奧利斯，送上祭壇。阿耳忒彌斯卻憐惜克里米亞，讓她在那里當(dāng)了女神的祭司。有陶里斯，凡是外鄉(xiāng)人都要被刺死做阿耳忒彌斯的祭品。有一次伊菲革涅亞的弟弟俄瑞斯忒斯和他的朋友按神示來陶里斯找尋阿耳忒彌斯的神像，被陶洛人抓獲，準(zhǔn)備獻(xiàn)祭，這時(shí)伊菲革涅亞認(rèn)出弟弟，并將他和他的朋友救出，一起返回了家鄉(xiāng)?，F(xiàn)對阿耳忒彌斯的崇拜與殺人祭祀習(xí)欲有關(guān)，在阿提卡的一座阿耳彌忒斯神廟里就有這種習(xí)俗的痕跡。這個(gè)故事也產(chǎn)生了另一傳說，認(rèn)為對女神的崇拜來自克里米亞。實(shí)際上希臘人早在邁錫尼時(shí)代就開始了對阿耳忒彌斯的崇拜，把她看作是動(dòng)植物神，后又視她為豐產(chǎn)女神，當(dāng)時(shí)在厄斐索斯有一座著名的阿耳忒彌斯神廟可以證明。在希臘大陸的多里亞地區(qū)和大希臘的殖民地，也有視她為豐產(chǎn)女神的活動(dòng)。還有認(rèn)為她是生育、婚姻女神。在荷馬史詩中，她又變成狩獵女神。后來她成了月女神。在羅馬，她與月神狄安娜合流。
9.阿瑞斯戰(zhàn)神。宙斯和赫拉的兒子。他雖是奧林波斯山上十二主神之一。但關(guān)于他的神話并不多，主要見之于荷馬的史詩。相傳在特洛依戰(zhàn)爭中他支持特洛依人，他曾被希臘人狄俄墨得斯的長矛刺傷，他還與雅典娜發(fā)生沖突，被女神擊傷，后他帶著血去宙斯那里告狀，宙斯沒理他。還說他因與美神阿佛洛狄忒相愛，而被美神的丈夫赫淮斯托斯用一張大網(wǎng)捉住。也有神話說他是好戰(zhàn)的阿瑪宗人的始祖，這可能與他兇殘好戰(zhàn)有關(guān)。在羅馬時(shí)代，對他的崇拜與瑪爾斯混合，由于羅馬人崇尚武力，所以阿瑞斯在羅馬占有很重要的地位。
10.阿佛洛狄忒：美神、愛神。相傳她是宙斯與大洋神女狄俄涅的女兒。也說她是由烏拉諾斯的肉體掉入海里，海里擊起了浪花中生出的，由此得名阿娜狄俄墨涅（出水的）。早期，她是豐饒女神，奧林波斯教統(tǒng)一后，她成為肉欲、愛情、美的女神。塞浦路斯是她的主要崇拜地，相傳她是從海上首先來到該島的，島上的阿佛洛狄忒神廟在希臘非常有名。由于她來于海中，沿海人民對她格外崇拜，甚至視她為港灣女神，航海的庇護(hù)者，女海神等。她的另一崇拜地在庫忒拉島。她的祭品有海豚、麻雀、鴿子、兔子、玫瑰、罌粟花和蘋果等。她有一條神奇的寶帶，因而女子結(jié)婚時(shí)，常把自己織成的帶子獻(xiàn)給她。她的女祭司都住在神廟里，為金錢而獻(xiàn)身來替女神服務(wù)。這種習(xí)俗起源于古代的群婚制，婦女為贖買貞操權(quán)利而作的犧牲，贖買的錢歸神廟。有關(guān)她的神話故事有：她作為奧林波斯山的主神，與赫淮斯托斯結(jié)合，但她常常見異思遷與別人相好。荷馬史詩中說她與戰(zhàn)神阿瑞斯戀愛，并生下五個(gè)子女，使她的丈夫赫淮斯托斯?fàn)t火中燒，后設(shè)計(jì)把他們雙雙捉住。女神還與赫耳墨斯生子赫耳瑪佛洛狄托斯，與英雄安喀塞斯生子埃涅阿斯，他后被視為羅馬的始祖。阿佛洛狄忒常有時(shí)序女神、美惠女神和兒子厄洛斯（原是舊神，后神看作愛神）伴隨。在特洛依戰(zhàn)爭中，她因得特洛依王子帕里斯賞識，為特洛依英雄助威。她曾幫助敬奉她的塞浦路斯的藝術(shù)家皮格馬利翁造了一個(gè)與他的雕像一樣美麗的妻子。有神話說她還與塞浦路斯王子阿多尼斯相愛，她們常常在一起狩獵，游玩。后來阿多尼斯常獨(dú)自狩獵，阿佛洛狄忒警告他不要獵獅子、野豬和狗熊，以免發(fā)生不幸，可是阿多尼斯沒聽勸告，終于有一次被大野豬吃掉。阿佛洛狄忒知道此事悲痛萬分，她歷經(jīng)艱險(xiǎn)，找到情人的尸體。為了紀(jì)念他，女神讓其鮮血中長出銀蓮花，從血滴下的地方長出紅玫瑰，宙斯也為她的愛而感動(dòng)，并下令冥王哈得斯每年讓阿多尼斯從冥府返回地面一次，每次半年，當(dāng)與阿佛洛狄忒相聚，為阿多尼斯返回大地時(shí)，整個(gè)大自然也都?xì)g天喜地。另有神話說，阿多尼斯是腓尼基的自然神，他一生下來就美妙絕倫，阿佛洛狄忒非常喜歡他，就把他交給冥后珀耳塞福涅撫養(yǎng)，男孩長大后，冥后卻舍不得讓他離開，兩個(gè)女神發(fā)生爭執(zhí)，最后宙斯決定讓他在冥府住四個(gè)月，與愛神住四個(gè)月，另四個(gè)月自己安排。這段神話是古希臘流傳最廣的講述死而復(fù)生的傳說，他對后來基督的復(fù)活故事有一定影響。阿佛洛狄忒雖是愛神，卻也有受挫的時(shí)候。傳說神女厄科因愛上河神刻菲索斯的兒子那耳喀索斯，她便求助愛神，阿佛洛狄忒認(rèn)為厄科的愛是她給那耳喀索斯的賞賜，而那耳喀索斯顧影自憐，拒絕愛情，這是對愛神的侮辱，于是愛神讓他一看見水中自己的倒影就愛得發(fā)瘋，不愿離開，后來他不吃、不喝、不睡，一天天憔悴下去，終于相思而死，后在他倒下的地方長出一支芳香的白花——死亡之花，人們叫它水仙花。在羅馬，對她的崇拜與豐產(chǎn)美神維納斯合在一起。
11.赫淮斯托斯火神、鍛造之神。宙斯與赫拉的兒子。在赫西俄德的《神譜》中說，他是赫拉自己生的，由于生下來奇丑惡無比，身體贏弱，又是跛足，就被赫拉（或宙斯）扔下山去，后他被大洋河深處的忒提斯和歐律諾墨收養(yǎng)。長大后他來到奧林波斯山，并向赫拉獻(xiàn)上一座寶殿，赫拉坐上后卻被粘在上面起不來了，她只好承認(rèn)自己的過錯(cuò)，認(rèn)赫淮斯托斯為自己的親子。以后赫拉與宙斯不和，他總是支持母親，為此他曾被宙斯懲罰過，被扔到了楞諾斯島。作為奧林波斯主神后，他為眾神建造了一個(gè)金碧輝煌的宮殿。他還在山上建了一個(gè)工場，用來鍛冶工具等，如他給宙斯制做了王杖和神盾，為狄俄倪索斯制了酒神杖，為阿喀琉斯做了甲胄，為赫利俄斯造了太陽車，用手涅出了潘多拉等。他的妻子是一位美惠女神，也有說他是阿佛洛狄忒的丈夫。在英雄普羅修斯被罰時(shí)，宙斯派普羅米修斯的好友赫淮斯托斯將其釘在高山上，為此火神難過不已。對赫淮斯托斯的崇拜起源于楞諾斯島，后來遍及全希臘。在雅典，對他的崇拜與對雅典娜的崇拜關(guān)系密切，因?yàn)樗麄児彩莿趧?dòng)者的庇護(hù)神，以致這里有兩位神祗合祀的神廟及共同的節(jié)日。為了紀(jì)念火神，古希臘人還舉行青少年火炬接力賽跑。在羅馬，對他的崇拜與火神武爾坎努斯混合。
12.赫耳墨斯畜牧神。宙斯與邁亞的兒子。他出生在阿耳卡狄亞的一個(gè)山洞里，因而他最早是阿耳卡狄亞的神，是強(qiáng)大的自然界的化身。奧林波斯統(tǒng)一后，他成為畜牧之神，又由于他穿有飛翅的涼鞋，手持魔杖，能象思想一樣敏捷地飛來飛去，故成為宙斯的傳旨者和信使。他也被視為行路者的保護(hù)神，人們在大路上立有他的神柱，又是高人的庇護(hù)神。傳說他發(fā)明了尺、數(shù)和字母。他聰明伶俐，機(jī)智狡猾，又被視為欺騙之術(shù)的創(chuàng)造者，他把詐騙術(shù)傳給了自己的兒子。他還是七弦琴的發(fā)明者，是希臘各種競技比賽的庇護(hù)神。后來他又與古埃及的智慧神托特混為一體，被認(rèn)為是魔法的庇護(hù)者，他的魔杖可使神與人入睡，也可使他們從夢中醒來。在希臘神話中說，他第一個(gè)教會人們在祭壇上點(diǎn)火，要求人們焚化祭品。有時(shí)他還具有下界神祗的特點(diǎn)，是亡靈的引導(dǎo)者。他身懷偷竊之術(shù)，曾與眾神開玩笑，偷走了宙斯的權(quán)杖、波塞冬的三股叉、阿波羅的金箭和銀弓、戰(zhàn)神的寶劍。相傳他剛降生不久，還是個(gè)睡在搖籃里的孩兒，有一次他乘母親沒有發(fā)覺，就掙脫了襁褓，溜出山洞，殺死了一只大烏龜，用烏龜?shù)臍ぁ⑷鶚渲蛶赘易龀闪说谝患芷呦仪?。還有一次他跳出山洞，在皮埃里亞山谷，偷走了阿波羅的15頭牛，為了不留痕跡，他把牛腳綁上葦草和樹枝。當(dāng)?shù)刳s著經(jīng)過玻俄提亞時(shí)，遇到了一位老人，他讓老人不要告訴別人。可他后來又不放心，于是又變成另一個(gè)模樣找到老人，問他是否看見一個(gè)小孩趕牛走過，老人不知內(nèi)情，就告訴了他小孩的去向，赫耳墨斯十分生氣，就把老人變成了石頭。隨后，他回到森林，繼續(xù)把牛往前趕，到皮洛斯后，他殺了兩頭牛祭神，其它的藏于山洞，他若無其事回到母親住的地方，爬進(jìn)搖籃?？赡赣H發(fā)覺了他的行動(dòng)，就責(zé)備他太魯莽，并擔(dān)心阿波羅會報(bào)復(fù)他們。果然阿波羅發(fā)現(xiàn)自己的牛被盜后，就向赫耳墨斯找來，宙斯命令赫耳墨斯交還牛群。當(dāng)阿波羅拉著自己的牛出山洞時(shí)，赫耳墨斯正坐在山洞口的石頭上彈琴，美妙琴聲使阿波羅異常陶醉，他竟然答應(yīng)用牛換琴，赫耳墨斯終于還是得到了這些牛。對赫耳墨斯的崇拜傳入羅馬后，與墨丘利混同，被認(rèn)為是商人的庇護(hù)神。

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