夢見貧民窟

夢見貧民窟

夢見貧民窟是什么意思？做夢夢見貧民窟好不好？夢見貧民窟有現(xiàn)實(shí)的影響和反應(yīng)，也有夢者的主觀想象，請看下面由周公解夢欄目整理的夢見貧民窟的詳細(xì)解說吧。

夢見破敗的貧民窟，骯臟的街道，能常象征你不愿意交往的社會(huì)關(guān)系。

夢見自己住在貧民窟里，則反映了你潛在的自卑心理。

夢見難民，代表你的情緒不安，可能面臨內(nèi)心沖突。做這個(gè)夢也提示你最好先把個(gè)人利益放在一邊。

夢見自己成了難民，預(yù)示夢者近期將得到好處，心中擔(dān)心的麻煩事會(huì)慢慢得到解決。

夢見和難民交談，預(yù)示夢者近期可能不得不去處理一些十分棘手的問題。

夢見自己很窮，是祥瑞，要交好運(yùn)。

女人夢見丈夫一名不文，一個(gè)窮人，會(huì)成富有家的新娘，丈夫會(huì)是一位身強(qiáng)力壯的小伙子。

《潘多拉之心》中所有的角色對(duì)應(yīng)的聲優(yōu)都寫上

奧茲?貝薩流士：皆川純子
艾莉絲：川澄綾子
基爾巴特?奈特雷伊（黑鴉）：鳥海浩輔
奧斯卡·貝薩流士：梅津秀行
ファング:近藤孝行
夏蘿?蘭茲華斯：花澤香菜
扎古席茲?布雷克（制帽匠）：石田彰
文森特?奈特雷伊：福山潤
艾可：廣橋涼
基爾巴特（?。痕啾捐黢R
杰克·貝薩流士：小野大輔
チェシャ貓（笑面貓）：山口勝平
雷姆·魯內(nèi)特：諏訪部順一
主要人物
奧茲·貝薩流士
日文名：オズ?ベザリウス
英文名：Oz Bezarius
CV： 皆川純子
年齡：15歲
身高：162cm
特征：金發(fā)碧眼
最重要的人：艾麗絲，基爾巴特奧茲·貝薩流士
現(xiàn)被杰克·貝薩流士附身
故事的男主角，四大公爵貝薩流士家的下一任當(dāng)家。盡管還是一個(gè)活潑好玩的少年，卻也有著聰明狡詐的一面。在15歲的成人的儀式中，因忘記身體之罪(=他的存在)為罪名，被推進(jìn)黑暗監(jiān)獄[阿嵬茨]中，在[阿嵬茨]中與染血的黑兔(艾麗絲)定立契約。從[阿嵬茨]逃出后，發(fā)現(xiàn)自己回到10年后的世界，為了找出他的罪名和愛麗絲的記憶與艾麗絲一起，成為布雷克的部下和鴉（長大后的基爾）在潘朵拉工作。
他亦被稱為「阿嵬茨的意志」的鎖匙。因?yàn)槟暧讜r(shí)被父親疏遠(yuǎn)所以常常日夜學(xué)習(xí)，頭腦十分靈活。適應(yīng)力高，因?yàn)檫^去的事情令他做事非常冷靜。喜歡年紀(jì)小可愛的女孩子，對(duì)第一次見面的夏羅一見鐘情，并想結(jié)婚。[被稱為“腹黑正太”]
被作者喚作「男公關(guān)」。
ベザリウス家の次期當(dāng)主。15歳の誕生日に暗の監(jiān)獄?アヴィスへと墮とされる。
艾麗絲
又譯：艾莉絲 愛麗絲
原名：黑兔子·艾麗絲
日文名：アリス 血染めの黒うさぎ
英文名：B-rabbit?Alice
CV：川澄綾子
年齡：不明
身高：150cm
特征：黑發(fā)紫眼（據(jù)漫畫）頭發(fā)上有兩個(gè)可愛的鬢角發(fā)
性格暴躁，自我中心，大胃王但直率
愛好：吃肉?。ㄅＨ獾谝唬u肉第二，豬肉第三）
最重要的人:奧茲(貌似自己不知道),杰克
故事的女主角，化身為少女形態(tài)的靈體.與奧茲定立契約的鎖鏈染血的黑兔子。性格自我、粗暴，不過有時(shí)會(huì)露出溫柔的表情。因?yàn)橄肴』刈约旱挠洃洀腫阿嵬茨]來到奧茲的世界。從[阿嵬茨]逃出后，為了得到記憶碎片的線索與奧茲一起在潘朵拉工作。和其他連鎖不同，擁有自己的人格且不喜歡吃人，她本來的身體是一只巨大的黑兔子，在基爾巴特的力量控制下保持少女的姿態(tài)。與「阿嵬茨的意志」有著某種關(guān)系，并對(duì)其討厭。喜歡踢人或物。因長時(shí)間在[阿嵬茨]，對(duì)奧茲的世界十分有興趣(主要是食物 - -^)。和白色兔子—阿比斯的意志是孿生子 。
奧茲「所有物」一般對(duì)待。戰(zhàn)斗的時(shí)候成為黑兔的模式用鎖鏈和鐮刀作戰(zhàn)。
雖然有人的外形，但人格依然是個(gè)謎。為何會(huì)有記憶也仍是個(gè)謎。
被作者喚作「老大」。
[一百年前的悲劇]中出現(xiàn)，并與杰克相遇，把杰克當(dāng)做記憶中重要的人。
有著「腹黑女王」的性格，偶爾露出傲嬌的一面。
在100年前被人用剪刀殺死。不知兇手是誰，但是多半是文森特。
基爾巴特·奈特雷伊
日文名：レイヴン
英文名：Gilbert Nightray
CV：鳥海浩輔基爾巴特·奈特雷伊
年齡：24歲（漫畫第28話埃利奧特·奈特雷伊指出）
身高：182cm
最重要的人:奧茲
俗稱鴉(Raven)。奧茲的隨從兼好友，金眼黒髪，左耳帶著耳環(huán)，非常害怕貓。隸屬于潘多拉組織.與奧茲他們同為布雷克的部下，使用雙槍。因?yàn)槟暧讜r(shí)失去記憶受傷倒在貝薩流士家，所以受貝薩流士家保護(hù)。常被奧茲捉弄，例如被吊在樹上及被貓追趕。但認(rèn)為自己職責(zé)便是保護(hù)奧茲。於奧茲的成人儀式中，被連鎖多魯達(dá)姆控制而傷害奧茲，所以非常憎恨多魯達(dá)姆的契約者祖巴爾。
當(dāng)奧茲掉進(jìn)[阿嵬茨]后，通過蘭茲華斯家的調(diào)停成為了貝薩流士家敵對(duì)的奈特雷伊家的養(yǎng)子。其后成為潘朵拉的一員并得到奈特雷伊家的連鎖[鴉]，盼望著10年后奧茲的回來。再見面后沒有對(duì)奧茲說出自己的身份，其后奧茲由基爾巴特得知他的真正身份，再次發(fā)誓成為服侍奧茲的隨從。 用自己的鎖鏈鴉的力量將奧茲的身體無法恢復(fù)的艾麗絲的力量封印著。他的鎖鏈鴉具有能夠穿越阿比斯的能力。
主要的武器是手槍。冷靜處理任務(wù)。
沉默寡言。不過，也會(huì)對(duì)奧茲顯出和善的表情。
是位出色的廚師。一喝醉就會(huì)哭。路法斯·巴爾馬公爵透露基爾巴曾嘗試戒煙8次，但沒有一次成功。
稱呼艾麗絲作「笨兔」，反被她稱為「海草」或「海藻頭」或「菜芽腦袋」。
很關(guān)心奧茲的事情。為潘多拉行動(dòng)的青年。（オズたちと行動(dòng)を共にするパンドラの青年。オズのことをよく気にかけ、優(yōu)しくしてくれる。）
夏羅·蘭茲華斯
日文名：シャロン?レインズワース
英文名：Sharon Reinsworth
夏蘿·蘭茲華斯CV：花澤香菜
年齡：23歲（外表年齡13歲）
身高：157cm
最重要的人:布雷克
蘭茲華斯家的小姐，擁有與成人一樣智慧的少女，喜歡喝紅茶。常與布雷克一起行動(dòng)，并同屬潘朵拉的正規(guī)契約者，與連鎖獨(dú)角獸（一角獣）定立契約，由於契約的影響，身體保持著13歲的身體。由于影響，身體會(huì)不堪重負(fù)，直至死亡， 構(gòu)成潘朵拉的四大公爵家之一，レインワーズ家的令愛。沉著、智慧的少女。腹黑大小姐，實(shí)際上骨子里卻是女王性格。經(jīng)常和布雷克共同上演腹黑戲碼。經(jīng)常率領(lǐng)布雷克行動(dòng)。靈體是チェイン?一角獣。獨(dú)角獸
レインズワース家の令嬢。常にブレイクを従え行動(dòng)している。知的で大人びた少女。
扎克席茲·布雷克
日文名：ザークシーズ?ブレイク
英文名：Xarxes Break
扎克席茲·布雷克CV：石田彰
年齡：19歲(實(shí)際29歲)
身高：177.5cm
最重要的人:シャロン,謝利夫人?
身份為蘭茲華斯家的傭人，與夏羅同屬潘朵拉的正規(guī)契約者，因?yàn)槠跫s的影響而停止成長。和夏羅一樣，曾說過自己撐不了一年。左眼沒有眼球，并用前髪遮住。友善但沒有禮貌，常說出輕視人的說話，肩上放著人偶艾蜜莉。經(jīng)常不走大門，在第八話中，從床底出現(xiàn)導(dǎo)致艾麗絲砸了基爾巴特的家。又鉆進(jìn)柜子然后不見。不知為何討厭文森特。被艾麗絲稱呼為「小丑」。 レインワーズ家傭人。用表面恭維內(nèi)心瞧不起的語調(diào)令周圍的人困惑。就是對(duì)重要的シャロン，態(tài)度也不會(huì)變。(但是會(huì)為了シャロン放棄一切)探尋著被稱作サブリエ的悲劇100年前的事實(shí)，為此不擇手段。非常喜歡甜的東西，經(jīng)常隨身攜帶著點(diǎn)心和糖果。
定立契約的連鎖稱為瘋狂的制帽匠（マッドハッター）具有可怕的破壞力。笑臉貓推測他的連鎖應(yīng)該是不同于鴉般的高級(jí)連鎖。
レインズワース家の使用人。殷勤無禮な性格で肩に乗せた人形エミリーがお友達(dá)。
真名為凱賓，50年前的人，服侍辛克萊爾家。為了挽回家族被滅的命運(yùn)，成為違法契約者，被稱作“紅眼的亡靈”。后因阿嵬斯的意志的失控而得以回到現(xiàn)世。
次要人物
杰克·貝薩流士(Jack Bezarius)
CV：小野大輔
年齡：25歲
身高：180cm
艾麗絲記憶中的人，約100年前的貝薩流士家的人，奧茲100年前的祖先，有著與奧茲相似的容貌，留著一頭長辮子，個(gè)性自由奔放。悲劇發(fā)生前，他是三流貴族貝薩流士家的第三子，自稱是音樂盒工匠。是古連的摯友，并與古連共同制造了一只音樂懷表(樂曲由古連創(chuàng)作)。在100年前的「沙布利艾的悲劇」中單槍匹馬阻止巴斯卡比魯家的行動(dòng)，并殺死古連，令貝薩流士家成為四大公爵家之一。被稱為「英雄」（但個(gè)人不怎么喜歡聽到大家稱他“英雄”，因?yàn)闀?huì)想到自己殺了摯友）。
在愛麗絲記憶中的人，是愛麗絲十分仰慕的人，由于從小就被監(jiān)禁著，她從杰克這里體驗(yàn)到了前所未有的快樂。后來在布萊克在阿嵬茨的意志中的回憶中，白發(fā)的愛麗絲也在等候著杰克的到來，兩人再一起去貝薩流士家的薔薇園看薔薇，卻被文森特的一句「杰克已經(jīng)死了，身上的血就有如薔薇一樣」，而差點(diǎn)使阿嵬茨的意志的空間扭曲，足見杰克的存在對(duì)愛麗絲的重要性。
文森特·奈特雷伊(Vincent Nightray)
CV:福山潤
年齡：23歲（推測）
身高：182cm
基爾巴特的弟弟亦是奈特莉家的養(yǎng)子。與基爾巴特同時(shí)期被奈特莉家收養(yǎng)。患有虹膜異色癥，左眼與基魯巴特同樣是金色的。其連鎖為睡鼠（ヤマネ）。和基爾巴特是100年前的人（估計(jì)是因?yàn)榘⑨痛目臻g產(chǎn)生時(shí)間交錯(cuò)）。有可能是100年前「沙布利耶的悲劇」中殺死艾麗絲的兇手。邪惡冷酷，喜歡玩弄女性和虐待娃娃。但對(duì)兄長基爾巴特真心愛戴。
潘朵拉成員之一，于『睡鼠』訂立契約，經(jīng)常會(huì)睡在任何意想不到的地方，（平時(shí)有可愛忠誠的人偶小艾歌照顧）看起來人獸無害，有時(shí)候極其可愛，但心里卻很陰森（腹黑？）。這樣的性格有可能是因?yàn)槭怯幸恢患t色瞳孔一只金色瞳孔，被人們稱作罪禍之子（100年前），遭受歧視冷漠有直接關(guān)系。
平時(shí)對(duì)人總是微笑，偶爾生氣樣子很像基爾巴特，喜歡用剪子把娃娃和周圍的東西破壞掉，最喜歡的人是哥哥基爾巴特（黑鴉），對(duì)哥哥唯命是從(兄控？)。在100年前災(zāi)難想要救出哥哥犯過很大的錯(cuò)（目前還是謎團(tuán)）。
艾歌(Echo)
CV:広橋 涼
年齡：16歲（自稱）
身高：160cm
文森特的部下。機(jī)械般行動(dòng)，體能也十分高。使用暗器戰(zhàn)斗，說話很有禮貌。三無少女。雖大多時(shí)候像文森特的傀儡，類似涅音無(死神12番隊(duì)副隊(duì)長)，有時(shí)也會(huì)表現(xiàn)出同情心與自我意志并反抗文森特，如把解藥搶回來。
雙重人格，另一面為諾伊茲。
諾伊茲·祖巴爾(Echo)
CV:広橋 涼
年齡：不明
身高：160cm
令?yuàn)W茲掉進(jìn)阿嵬茨的巴斯卡比魯?shù)淖用竦囊粏T。句尾加上「唷」及「呢」等孩子氣的語氣，但性格是殘忍的。與多魯達(dá)門定立契約，使用線控制人。再次把奧茲推進(jìn)阿嵬茨時(shí)任務(wù)失敗，逃走時(shí)基魯被擊中重傷。
因?yàn)椴铧c(diǎn)殺死奧茲，被關(guān)禁閉。目前受文森特指令，前往「沙布利耶」。與埃利奧特戰(zhàn)斗，后被趕來的布雷克擊敗。
雙重人格，另一面為艾歌。
埃利奧特·奈特雷伊(Elliot Nightray)
CV：野島裕史
年齡：16歲
身高：172cm
奈特雷伊的公子亦是基爾巴和文森特的義弟，個(gè)性沖動(dòng)易怒。與侍仆_里奧和奧茲的妹妹_艾達(dá)，就讀於同一所貴族學(xué)校。非常討厭貝薩流士家的人。創(chuàng)作一首旋律與奧茲的懷表相似的曲子，命名為蕾西(與古連的同名)。曾夢見自己在「沙布利艾的悲劇」中殺人，似乎跟古連有關(guān)系。
里奧(Leo)
CV：渡邊名乃
年齡：16歲
身高：163cm
埃利奧特的侍仆。戴著厚眼鏡，是個(gè)按自己的步調(diào)做事的人，總是能直言糾正艾利奧特的過錯(cuò)。
雷姆(Reim)
CV:諏訪部順一
年齡：26歲
身高：185cm
服侍著四大公爵家之一的路法斯．巴爾馬，亦是扎古席茲．布雷克的多年朋友。存在感渺小，戴著眼鏡，每次緊張時(shí)都會(huì)出現(xiàn)推眼鏡的習(xí)慣動(dòng)作。常常會(huì)有對(duì)手指的害羞動(dòng)作。
奧斯卡·貝薩流士(Oscar Bezarius)
CV:梅津秀行
年齡：45歲
身高：190cm
奧茲的叔父。對(duì)奧茲和基爾巴特來說是像父親一樣，負(fù)責(zé)舉行奧茲的成人的儀式。與布雷克關(guān)系很好。性格和諧。
艾達(dá)·貝薩流士(Ada Bezarius)
CV：福原香織
年齡：18歲
身高：166cm
貝薩流士家的長女亦是奧茲的妹妹。小時(shí)候總是帶著貓兒戴娜。送小基黑帽子，小基一直相當(dāng)珍惜。根據(jù)漫畫應(yīng)該在與文森特“交往”（貌似埃利奧特不怎么喜歡貝薩流士家的人..所以不怎么喜歡艾達(dá)TAT）。
阿嵬茨的意志(Will of the Abyss)
CV：川澄綾子（兔子：柚木涼香）
年齡：不明
身高：150cm
其實(shí)是與艾麗絲的靈魂共同結(jié)合存在的雙胞胎。挖走了布雷克的左眼，裝在笑面貓身上。曾以白兔子的模樣出現(xiàn)。（貌似不怎么喜歡文森特，漫畫中提到，文森特最愛欺負(fù)她 她：艾麗絲）
笑面貓(Cheshire)
cv：山口勝平
年齡：不明
身高：173cm
艾麗絲記憶制造出來的空間的連鎖，與艾麗絲一樣是特別的連鎖，關(guān)於[阿嵬茨的意志]好像知道甚麼。是[阿嵬茨的意志]的追隨者。貌似把愛麗絲看做最重要的“人”。對(duì)愛麗絲感情很深？？（見動(dòng)畫第15話）
古連·巴斯卡比魯(Glen Baskerville)
年齡：不明
身高：184cm
約100年前存在的巴斯卡比魯家的當(dāng)家。杰克的摯友，創(chuàng)作了樂曲蕾西，被杰克用以制成音樂懷表。指使部下展開「沙布利艾的悲劇」，原因不明。在悲劇中被杰克殺死，但杰克聲稱古連仍然生存。
跟據(jù)杰克所留下的筆記，在100年前曾幽禁艾麗絲於一座高塔內(nèi)。
謝莉爾·蘭茲華斯
年齡：不明
身高：160cm
四大公爵家，路法斯．巴爾馬的青梅竹馬，也是夏蘿·蘭茲華斯的奶奶。生氣的時(shí)候很可怕，會(huì)用紙扇K人。
謝莉·蘭茲華斯
四大公爵家，夏蘿·蘭茲華斯的母親。收留了失去左眼的布雷克。貌似身體不太好，原本要出席奧茲15歲的成人儀式也改由女兒夏蘿出席道歉。
洛蒂(Lotti)
年齡：不明
身高：164cm
原名夏洛特。巴司卡瓦的子民的一員、古連的部下之一，其連鎖為獅子里昂。認(rèn)為杰克殺死古連是為了能飛黃騰達(dá)。喜歡古連.
梵谷(Fang)
CV：近藤孝行
巴司卡瓦的子民的一員、古連的部下之一，使用一把大刀。
達(dá)谷（Doug）
年齡：不明
身高：202cm
和洛蒂、梵谷一起行動(dòng)的巴斯卡瓦的子民中的一員。對(duì)使用藥草和毒草有一定造詣。
凱特（Kate）
CV：久川綾
服侍貝薩流士家的女仆。
賣花的少女
CV：名冢佳織
違法契約者，在奧茲面前墜入阿嵬茨。
蟲（威廉?魏斯特）
CV：置鲇龍?zhí)?br>因?yàn)榧业乐新?、妻子病死，為兒子菲利浦的生活而成為違法契約者，被潘朵拉通緝，卻死在文森特手上。
菲利浦·魏斯特
CV：比嘉留美子
違法契約者“蟲”的兒子。目前被奈特雷伊的機(jī)構(gòu)——“白色天使之家”收留。
艾蜜莉
布雷克肩膀上的布偶，布雷克幾乎24小時(shí)都帶著，與主人一樣是吐槽狂，貌似是一離開布雷克就不會(huì)說話的神奇布偶？
米蘭達(dá).巴爾馬(ミランダ=バルマ /Miranda Barma)
漫畫39話登場.100年前巴爾馬家的人
路法斯·巴爾馬(Rufus Barma)
年齡：67歲
身高：176cm
四大公爵家中最長壽的一位公爵，頭上那根翹毛特別顯眼。很有學(xué)識(shí)，手上掌有各方面的情報(bào)和資料，甚至知道不同人的性格和反應(yīng)。奧茲等人透過他尋找「沙布利艾的悲劇」的線索。他的連鎖能力為制造幻覺。
扎伊·貝薩流士
cv：大川透
奧茲的父親，四大公爵貝薩流士家的當(dāng)家，和兒子奧茲關(guān)系很不好。本應(yīng)是他親自主持奧茲的成人禮，卻推讓給奧斯卡。和奧茲相處時(shí)間甚少，曾當(dāng)著奧茲的面說“這種孩子，若沒有降生就好了”(和阿比斯的意志說的一樣），成為奧茲的心結(jié)?；鶢柊吞卦趭W茲的成人禮上為巴斯卡魯戈的人擋劍，因?yàn)榛鶢柊吞厥浟?，認(rèn)識(shí)的人有限，推測是正是扎伊·貝薩流士
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關(guān)于當(dāng)代美國電影~論文。。。。。。急?。。。。?/span>

美國電影中華人形象的演變
從現(xiàn)存的默片《嬌花濺血》（Broken Blossoms）（格里菲斯 [D. W. Griffith]執(zhí)導(dǎo)，1919）算起，美國電影塑造華人形象已有八十五年的歷史。本文選擇六部不同時(shí)期的美國電影，歷史地分析、解讀華人形象如何成為美國大眾文化中種族、性別與政治沖突的體現(xiàn)。在二十世紀(jì)初，華人曾一度被塑造為熱愛和平、與人為善的形象，如《嬌花濺血》，但由于美國十九世紀(jì)末驅(qū)趕華人勞工后，「黃禍」意識(shí)的延續(xù)，好萊塢更熱衷于將華人想象為對(duì)白人構(gòu)成威脅的「野蠻的」他者，如《閻將軍的苦茶》（The Bitter Tea of General Yen）（卡普拉 [Frank R. Capra]執(zhí)導(dǎo)，1933）。到了中國抗戰(zhàn)及歐美二戰(zhàn)時(shí)期，美國宗教救世話語影響下的好萊塢及時(shí)推出了《大地》（The Good Earth）（富蘭克林[Sidney Franklin]執(zhí)導(dǎo)，1937）之類的影片，贊揚(yáng)中國婦女的勤勞勇敢及對(duì)土地的「原始情感」。而冷戰(zhàn)時(shí)期持續(xù)不衰的東方主義想象又投射出一批如《蘇絲黃的世界》（The World of Suzie Wong）（奎因[Richard Quine]執(zhí)導(dǎo)，1960）宣揚(yáng)西方「白馬王子」超俗愛情、東方女子感恩獻(xiàn)身的神話故事。美國國內(nèi)60年代起日益劇烈的種族沖突也使華人一時(shí)凸顯成「模范少數(shù)族群」，「自愿」同化于美國主流白人文化，在銀幕上演出了歌舞升平的輕喜劇，如《花鼓歌舞》（Flower Drum Song）（羅杰斯[Richard Rodgers]執(zhí)導(dǎo)，1961）。作為難得一見反思西方中心的神話影片，《蝴蝶君》（M. Butterfly）（克羅嫩貝格[David Cronenberg]執(zhí)導(dǎo)，1993）布下性別迷陣，揭露了西方男人的情感和身份危機(jī)，精彩地顛覆了西方冷戰(zhàn)話語及東方主義的敘事模式。
美國電影中的華人形象可以作種種解讀。按學(xué)者馬凱蒂（Gina Marchetti）所論1：
好萊塢利用亞洲人、美籍華人及南太平洋人作為種族的他者，其目的是避免黑人和白人之間更直接的種族沖突，或逃避白人對(duì)美國本土印第安人和西班牙裔人所持悔罪及仇恨交加的復(fù)雜心情。
馬凱蒂認(rèn)為好萊塢電影的敘事運(yùn)作方式是神話般的，利用多種故事模式迷惑觀眾，如：強(qiáng)奸模式、俘虜模式、誘惑模式、救世模式、犧牲模式、悲劇愛情模式、超俗浪漫模式及同化模式等。本文所分析的影片，都在不同程度上印證了這些好萊塢電影模式經(jīng)久不衰的影響力。正因?yàn)槿绱?，揭示了這些模式的意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵及其話語運(yùn)作方式，對(duì)我們更深刻地理解好萊塢有著不可忽略的現(xiàn)實(shí)意義。
一 《嬌花濺血》：種族危機(jī)與性別體現(xiàn)
《嬌花濺血》講述一位簡稱「黃人」（亦稱「程環(huán)」）的中國人離鄉(xiāng)背井到倫敦謀生，暗戀一位屢遭父親蹂躪的英國少女的悲劇愛情故事。影片開頭即明確表現(xiàn)東西方的文化差異。黃人到中國佛寺進(jìn)香，祈求遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)后的平安，但他一出寺廟，就遇上西洋水兵聚眾鬧事街頭。東方的和平和西方的暴力一方面揭示了兩種文化的差異，另一方面又體現(xiàn)了種族的性別定型。踏上異域后，黃人的行為與價(jià)值取向一直呈女性化，從而與愛爾蘭拳擊手巴羅所體現(xiàn)的西方男性化形成二元對(duì)立：前者為文弱、溫雅的店鋪伙記，后者為粗暴、強(qiáng)壯的酗酒工人；前者為浪漫的夢想家，沉溺鴉片，醉心審美，后者為施虐的父親，折磨女兒露西而得快感。露西為黃人店中的東方精美物品而陶醉，黃人熱心獻(xiàn)出絲綢衣料，讓露西得到前所未有的「家」的溫暖。這一跨種族的戀情，威脅了西方父權(quán)中心的秩序，巴羅一怒之下鞭打露西致死。趕來營救的黃人與巴羅對(duì)峙，一槍擊斃巴羅，將露西的遺體抱回店中，放于牀上，燒香超度，然后用匕首刺心自殺而亡。
馬凱蒂指出《嬌花濺血》標(biāo)題本身透露了影片中「幻想」的施虐及拜物的本質(zhì)：吉什（Lillian Gish）扮演的露西像一朵嬌花，生長于貧乏之地，雖如期開放，但不可避免地被蹂躪而雕謝夭折2。在影片中，導(dǎo)演格里菲斯為強(qiáng)調(diào)東方（女性式的）的溫文細(xì)膩和西方（男性式的）的蠻橫粗暴，將黃人的牀鋪同時(shí)塑造成一個(gè)戰(zhàn)場和祭壇。黃人先是在牀邊細(xì)心照料露西飽受創(chuàng)傷的心靈，然后在牀前盡力保衛(wèi)露西不被巴羅帶回家，最終又在牀邊殉情自殺，完成了現(xiàn)世中不被認(rèn)同的一段跨種族、跨文化情緣。由于格里菲斯在影片結(jié)尾時(shí)刻意營造香火縈繞的詩意氛圍和黃人凝視露西遺體和匕首時(shí)的跪拜姿態(tài)，馬凱蒂等西方學(xué)者認(rèn)為黃人的自殺場景潛意識(shí)地表現(xiàn)了一種「戀尸情節(jié)」及視覺上的「性快感」，因此更為影片增添欲望和幻想的空間3。影片對(duì)這種欲望和幻想的定位也體現(xiàn)在露西身上：作為一個(gè)未成年的少女，她代表了一種超越性行為的，因此成為可望而不可及的純潔女性。
正因?yàn)槁段鞯募儩崳┡暗母赣H成為《嬌花濺血》被抨擊的西方男性文化的掠奪形象。格里菲斯在影片中設(shè)置了兩個(gè)象征性的「強(qiáng)奸」場面。第一，巴羅手持象征「陽具」的鞭子，鞭尾從他的腰間向前垂下，正面威脅著摔倒在地、面色驚慌的露西。第二，露西為躲避父親，藏身在窄小的儲(chǔ)藏間門后，而巴羅怒持利器，砸開門洞，破門而入，將露西揪出毆打。兩個(gè)象征的「強(qiáng)奸」場景都表明了傳統(tǒng)女性在西方專橫的父權(quán)制度下的悲慘境況，也體現(xiàn)了影片的自虐—施虐的情節(jié)結(jié)構(gòu)。
從性別的角度看，黃人所代表的是另一種當(dāng)時(shí)可能令西方女性所傾心的男性美德，但卻無疑是一種在西方被視為「女性化」的男性形象。勒薩熱（Julia Lesage）稱黃人為「浪漫的英雄」，一個(gè)傾向自審、謙卑、文弱、被動(dòng)而終究無能的善良人。格里菲斯正是利用這個(gè)美學(xué)化的形象來表達(dá)一種道德觀：「亞洲的文明及其利他的精神與歐美的非道德和粗糙相比而光彩耀眼?！?為了提高《嬌花濺血》的美學(xué)地位，格里菲斯的影片在紐約市首映時(shí)，設(shè)計(jì)了一出由芭蕾舞演出的序幕，因此將影片定位于貴族及中產(chǎn)階級(jí)才能欣賞的高級(jí)藝術(shù)品，而非當(dāng)年移民眾多的紐約人花五分錢便可觀看的一般默片5。
不可否認(rèn)，格里菲斯美化種族間的謙讓和互容，在某種程度上是為了緩減他早年影片《國家的誕生》（The Birth of A Nation）（1915）中對(duì)黑人歧視的描寫所造成的不良效果。這里，《嬌花濺血》對(duì)東方文明的贊美本來為的是緩解西方社會(huì)的種族沖突，希望電影觀眾提高修養(yǎng)，認(rèn)同高雅文化。但從電影史的角度看，格里菲斯在有意無意之間為好萊塢確定了男性華人在銀幕上的一種典型的女性化形象，從此產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
二 《閻將軍的苦茶》： 性威脅與俘虜情節(jié)
當(dāng)然，另一類眾所周知的好萊塢男性華人形象與黃人的成另一極端——?dú)⑷瞬徽Ｑ鄣能婇y或土匪。在《閻將軍的苦茶》里，專橫跋扈的閻將軍在中國目視無人，根本不把西方女傳教士玫根的善意勸導(dǎo)放在眼里，當(dāng)著玫根的面展示他下令集體槍殺戰(zhàn)俘而毫不眨眼的絕對(duì)權(quán)威。不過，《閻將軍的苦茶》轉(zhuǎn)而刻意營造閻將軍和玫根之間曖昧的情感游戲，因此有別于早一年發(fā)行的《上?？燔嚒罚⊿hanghai Express）（斯滕伯格[Josef von Sternberg]執(zhí)導(dǎo)，1932）。
在《上?？燔嚒分?，同樣殺人不眨眼的革命黨首領(lǐng)是一位混血華人，在騎劫京滬快車后，對(duì)乘客中紅極一時(shí)的西方妓女「上海百合」（迪特里希[Marlene Dietrich]扮演）垂涎三尺。為脅迫「上海百合」就范，他一方面威脅要用火鉗弄瞎英國醫(yī)生（「上海百合」以前的情人），另一方面強(qiáng)迫「上海百合」同車廂的中國妓女慧菲與他過夜。《上?？燔嚒芬虼巳诤狭撕萌R塢的強(qiáng)奸模式和俘虜模式，強(qiáng)調(diào)了華人對(duì)西方人的性威脅。按弗洛伊德的理論，瞎眼是男性去勢的象征，而革命黨首領(lǐng)用火鉗燙傷一個(gè)德國鴉片商則意味著象征性的強(qiáng)暴占有之舉。
《上?？燔嚒返霓D(zhuǎn)折點(diǎn)是慧菲意外地復(fù)仇殺死了強(qiáng)奸她的革命黨首領(lǐng)，從而解救了京滬快車上的「俘虜」，也完成了影片結(jié)尾處「上海百合」與英國醫(yī)生的愛情夢。在復(fù)仇一場戲里，導(dǎo)演斯滕伯格以其特有的神秘場面營造，將華裔影星黃柳霜（Anna May Wong）扮演的慧菲的巨大身影投射到墻壁上，通過撲朔迷離的光影交錯(cuò)，重現(xiàn)了黃柳霜自《巴格達(dá)盜賊》（The Thief of Baghdad）（沃爾什[Raoul Walsh]執(zhí)導(dǎo)，1924）之后所體現(xiàn)的陰險(xiǎn)毒辣、深?yuàn)W莫測的東方「龍女」或「蜘蛛女」的形象。但是，華人的性威脅一旦解除，《上?？燔嚒芳匆院萌R塢固有的白人之間的男女愛情大團(tuán)圓結(jié)局。
回到《閻將軍的苦茶》，中國軍閥與白人女傳教士之間的愛情則難以在常規(guī)的好萊塢模式中發(fā)展。影片開頭，玫根初抵中國與她的白人未婚夫相見，不期在兵荒馬亂中落入閻將軍的行宮。與《上海快車》中的革命黨首領(lǐng)相反，閻將軍雖傾心玫根卻不強(qiáng)加己意。相反，他讓玫根盡其福音傳教的義務(wù)，自由活動(dòng)于行宮中，在情感游戲之間證明了最終是誰感化了誰。由于玫根輕信閻將軍之妾，使閻將軍軍事機(jī)密外露，軍火列車被打劫一空，從此閻將軍喪盡權(quán)勢，眾叛親離。
有趣的是，隨著閻將軍權(quán)勢的削弱，他在玫根眼里的「文明」程度則不斷增加，從一個(gè)野蠻的劊子手漸漸變成風(fēng)度翩翩的紳士。閻將軍的變化在玫根的一場白日夢中充分體現(xiàn)出來。玫根先是夢見閻將軍以毫無浪漫色彩的游俠形象出現(xiàn)，這游俠酷似當(dāng)時(shí)在好萊塢盛行（1926-52年間共出品四十六部）的偵探片系列《陳查理探長》（Charlie Chan）中女性化的陳查理探長，隨后閻將軍又以一副猙獰的、色情的傅滿洲的形象出現(xiàn)，追逐玫根不放，使她從夢中驚醒。閻將軍在玫根的夢中扮演了好萊塢假設(shè)的華人男性的兩個(gè)極端：其一，善良但女性化或無性威脅的男子，如陳查理或早期的黃人；其二，陰險(xiǎn)野蠻的惡魔，如傅滿洲或1936-40年間影片《飛俠哥頓》（Flash Gordon）系列中要征服世界的華人奸臣「無情的明」（Ming the Merciless）。
玫根的夢既表達(dá)了好萊塢對(duì)華人男子形象二元對(duì)立的思維，也揭示了這種對(duì)立實(shí)際上來源于西方人內(nèi)心的矛盾，一方面向往異國的奇情，另一方面又恐懼他者的威脅。與自己普通乏味的未婚夫相比，在玫根眼中的閻將軍既是性威脅又是性誘惑，等到片尾閻將軍人去財(cái)空時(shí)，玫根寧愿留下來服侍閻將軍。她穿上閻將軍贈(zèng)送的絲綢中裝，跪在閻將軍跟前，但一切都已太晚了，因?yàn)殚悓④姶藭r(shí)已服毒自殺，面帶性征服異族女性勝利后的欣慰而逝，留下玫根一人在遺棄的行宮里哀嘆人世蒼涼，命運(yùn)叵測。
《閻將軍的苦茶》在一些細(xì)節(jié)上回應(yīng)了《嬌花濺血》，玫根身著絲綢中裝與露西相仿，而閻將軍的自殺更與黃人相似。從象征意義來看，這兩部影片——加上《上海快車》中革命黨首領(lǐng)的遇刺——都證實(shí)了好萊塢敘事模式對(duì)華人男子至少是要象征性「去勢」的欲望，即從銀幕上根本除去華人對(duì)西方女子的性威脅。不難想象，好萊塢從此很少再編織華人男性與西方女性的愛情故事，取而代之的是西方白馬王子征服東方美女的演繹不盡的纏綿情愛（如本文第四節(jié)將述）。
三 《大地》：農(nóng)婦土地與原始情感
馬凱蒂推測《閻將軍的苦茶》將中國描述成「一個(gè)任何事情都可能發(fā)生的奇異、危險(xiǎn)、混亂的地方」，為的是轉(zhuǎn)移當(dāng)年飽受經(jīng)濟(jì)蕭條之害的美國觀眾的注意力6。這一推測也許言過其實(shí)，但數(shù)年后《大地》對(duì)中國災(zāi)荒和貧窮的渲染，的確可能給美國觀眾一種高人一等的自豪感：美國社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了現(xiàn)代化，而中國人卻還在水深火熱中掙扎。美國觀眾的自豪感還可以來自他們宗教救世的信仰：中國農(nóng)民像美國建國初期的拓荒者一樣，本著對(duì)土地堅(jiān)定不移的信念，克服天災(zāi)人禍，建立屬于自己的家園?！洞蟮亍犯木幾栽谥袊L的美國傳教士后裔賽珍珠（Pearl S. Buck）的同名英文暢銷小說，其中的基督教關(guān)聯(lián)自然不言而喻。
《大地》中的中國農(nóng)婦勤勞勇敢的形象，被稱為是美國電影史上的突破，一改早先刻板的華人形象（如鴉片病鬼、滑稽廚師、洗衣店員等配角，及前文所提陰險(xiǎn)妖女和野蠻軍閥等主角）。影片描述一位農(nóng)婦歐蘭歷盡千辛萬險(xiǎn)，生兒育女，勤儉節(jié)約，默默地幫丈夫種田持家，在荒年也堅(jiān)決不肯賣地，而寧愿沿途乞討到南方，維護(hù)了立家的根本，最后又為丈夫納妾安度晚年。影片結(jié)尾，歐蘭悄然病死，丈夫望著窗外的桃樹，緬懷妻子而感嘆：「歐蘭，你就是土地?！苟驙柫郑≧ichard Oehling）認(rèn)為影片中中國農(nóng)民對(duì)土地的熱愛是西方人無法想象的，只有在「原始的」中國才可以理解。厄爾林進(jìn)一步指出，「《大地》使中國農(nóng)民的形象變得真實(shí)可愛，成功奠定了后來40年代戰(zhàn)爭片中中國農(nóng)民形象的塑造?！?誠然，另一部改編自賽珍珠小說的影片《龍籽》（Dragon Seed）（康韋[Jack Conway]與比凱[Harold S. Bucquet]聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)，1944）同樣渲染中國農(nóng)民對(duì)土地的熱愛，為了不讓日兵收獲糧食，他們自愿放火燒毀田園農(nóng)莊，進(jìn)山避難，讓兒女加入游擊隊(duì)保衛(wèi)土地。
《大地》代表的形象突破與時(shí)局有著密切的關(guān)系。一方面，日本的入侵使中國成為美國的盟友；另一方面，好萊塢接受《上海快車》和《閻將軍的苦茶》等片在中國屢遭抗議而禁演的教訓(xùn)，在《大地》拍攝時(shí)邀請中國官員預(yù)審劇本，到中國購買道具，又在洛杉磯動(dòng)用眾多華人自愿者參與攝制8。雖然中國官方對(duì)完成的影片不盡如意，但雷納（Luise Rainer）扮演歐蘭的成功，使她榮獲當(dāng)年奧斯卡的最佳女主角大獎(jiǎng)。值得說明的是，時(shí)至40年代，好萊塢明文規(guī)定男女主角不得由少數(shù)族群人扮演，使得白人演員為「扮黃臉」而化妝得奇形怪狀，面目全非，絲毫談不上甚么真實(shí)或美感。
四 《蘇絲黃的世界》：白馬王子與超俗愛情
到了放映《蘇絲黃的世界》的60年代，「扮黃臉」現(xiàn)象已經(jīng)結(jié)束，女主角已由華人扮演。這部東方主義色彩濃厚的愛情片描寫美國白人畫家羅伯特到香港尋求自我，愛上蘇絲黃小姐，克服種族、階級(jí)和文化的鴻溝，有情人終成眷屬。蘇絲第一次在輪渡遇見羅伯特即以不標(biāo)準(zhǔn)的英文宣稱自己是「美琳」，一位富家「處女」。羅伯特進(jìn)入九龍城，街道兩側(cè)擁擠的貨攤、行人和車輛組成一幅東方主義視野中典型的雜亂無序的第三世界城市景象。這一景象令人回想起《上海快車》片頭京滬快車被北京古城的行人和動(dòng)物阻擋的景象，而時(shí)隔近三十年，兩個(gè)景象都表示西方文明的視野對(duì)第三世界落后的無奈。然而無奈并不等同無能，在《蘇絲黃的世界》里，羅伯特即肩負(fù)起改變東方落后無知的責(zé)任。他在所住旅店的酒吧里發(fā)現(xiàn)「美琳」原來名叫蘇絲，是當(dāng)?shù)仡H負(fù)盛名的舞妓。潑辣、迷人的蘇絲，在羅伯特面前展示自己性感的身體。為了拯救蘇絲「墮落」的靈魂，羅伯特請?zhí)K絲作模特兒，挖掘她所體現(xiàn)的東方美，從而逐漸改變了她個(gè)人形象的藝術(shù)品味。
《蘇絲黃的世界》依據(jù)東方主義的典型話語模式，讓羅伯特代表西方文明的視野重新解讀「愚昧的」東方，創(chuàng)造出東方人所「不能理解」的「新」意義。一天，羅伯特驚訝地發(fā)現(xiàn)蘇絲穿了一套在街上買來的昂貴的歐式服裝，責(zé)怪她「沒有任何美感」，裝扮得像「下賤的歐洲街頭妓女」，進(jìn)而將蘇絲脫個(gè)半裸，在銀幕上演了一出脫衣舞。諷刺的是，羅伯特從來不曾為蘇絲作香港街頭妓女的中國服飾提出異議。更諷刺的是，他讓蘇絲穿上他為她購買的中國古裝行頭，將她裝扮成西方人想象中的「東方公主」。這里，羅伯特重新「創(chuàng)造」東方，為的是強(qiáng)調(diào)自己的主體性：是他讓西方的「藝術(shù)品味」在不知自身價(jià)值的東方女性身上「體現(xiàn)」出來。他將作為古裝公主的蘇絲繪入畫中，從此創(chuàng)造出另一個(gè)比現(xiàn)實(shí)「更美」的蘇絲，而絲毫不顧蘇絲本人是否認(rèn)同這種「美」的體現(xiàn)。
似乎單讓羅伯特在藝術(shù)上「拯救」蘇絲還不夠，《蘇絲黃的世界》又讓羅伯特在影片高潮時(shí)演出了英雄救美的驚心動(dòng)魄場面。蘇絲與羅伯特同居后經(jīng)常不辭而別，消失幾天后才重返。心懷疑惑的羅伯特跟蹤后發(fā)現(xiàn)原來蘇絲有個(gè)私生子，寄養(yǎng)在山上的貧民窟里。適值香港大雨傾盆，山洪暴發(fā)，危及貧民窟。蘇絲為救孩子，沖破警察的阻攔，冒雨奔向山腰。羅伯特緊跟其后，在釘蓬被洪水沖垮前救出蘇絲，但孩子已不幸身亡。影片結(jié)尾時(shí)，蘇絲在廟宇燒香為孩子的亡靈超度，答應(yīng)同羅伯特移居美國，因此滿足了白馬王子的心愿。如果說電影中的孩子一般代表將來，那么蘇絲的孩子代表的便是第三世界沒有前途的將來。所以，作為第三世界貧困、落后的記憶標(biāo)志，這位無辜的私生子就在好萊塢的超俗愛情故事里輕而易舉地一筆勾銷了，因?yàn)橛捌^眾憧憬的是蘇絲脫離第三世界后與白馬王子在西方世界的幸福前程。
五 《花鼓歌舞》：移民故事與文化異同
如果說西方中心的意識(shí)形態(tài)在以上分析的電影中都以主流話語的形式出現(xiàn)，《花鼓歌舞》則通過華裔移民主動(dòng)認(rèn)同美國文化的同化模式，表現(xiàn)西方中心的無所不在。這部改編自暢銷百老匯歌劇的電影全部由華人扮演，通過愛情三角的價(jià)值設(shè)計(jì)和兩代移民的觀念沖突，既贊美了孝順、賢惠等傳統(tǒng)中國美德，又支持華人接受主流文化、享受現(xiàn)代文明的意愿。香港在影片中是美麗和她父親非法移民的出發(fā)地，他們躲在船艙的木桶堆里漂洋過海來到舊金山。美麗自幼許配給他人，此行正是為踐婚約。父女初到舊金山，人生地不熟，幸虧美麗靈機(jī)一動(dòng)，在唐人街唱一曲花鼓歌，讓有心人帶見夫婿（一位開餐館的花花公子）。但花花公子傾心舞女琳達(dá)，而琳達(dá)又愛慕吉姆?；ɑü咏榻B美麗到吉姆的父親家暫時(shí)居住，賢惠的美麗打動(dòng)了吉姆恪守中國傳統(tǒng)的父親，使他有心為吉姆拉線，從而使吉姆陷入兩難的三角戀。一次吉姆與琳達(dá)驅(qū)車郊游，琳達(dá)親吻吉姆，讓他享受「美國式的」愛情表示，但如同《蘇絲黃的世界》中的羅伯特，內(nèi)向的書生吉姆在咄咄逼人的新女性面前頗不自在。
《花鼓歌舞》不僅掩蓋了當(dāng)年美國日益劇烈的種族沖突，抹煞歷史，粉飾太平，而且還設(shè)計(jì)了一個(gè)各取所需、皆大歡喜的大團(tuán)圓結(jié)局。傾向中國傳統(tǒng)美德的吉姆和美麗與沉溺西方物質(zhì)生活的花花公子和琳達(dá)終成眷屬，表示美國這個(gè)移民國家可以容納各種趣味、各種理想。這一「融合」主題在另一首歌曲〈大雜碎〉中得以展示：美國社會(huì)就像美國人發(fā)明的中國菜「大雜碎」，蔬菜、肉類樣樣都有，而且味道不錯(cuò)。眾人高唱〈大雜碎〉這首歌的場合是吉姆的姑姑宣誓加入美國籍的日子，其用心不言而喻。作為美國「新發(fā)現(xiàn)的」模范少數(shù)族群，華裔似乎避免沖突而追求融合，因此成為好萊塢同化模式的最佳選擇。
不可否認(rèn)，《花鼓歌舞》中歌舞升平的唐人街只是好萊塢自欺欺人的掩飾。在西方主流文化里，唐人街如同軍閥混戰(zhàn)時(shí)的中國，是暴力和危險(xiǎn)的象征。唐人街這種惡劣的形象到了80年代仍未消解?！洱埬辍罚╕ear of the Dragon）（奇米諾[Michael Cimino]執(zhí)導(dǎo)，1985）即將紐約的唐人街描述成黑社會(huì)壟斷、暗殺成風(fēng)地獄般的社區(qū)，唯有一位改姓「懷特」（White意指「白人」）、愿為美國越戰(zhàn)戰(zhàn)敗而「復(fù)仇」的白人警探孤軍奮斗，對(duì)唐人街開戰(zhàn)。受西方中心與東方主義話語的雙重鉗制，懷特先在一次餐館槍戰(zhàn)中「英雄救美」，但不久就強(qiáng)暴了美麗的華裔電視臺(tái)女記者，進(jìn)而肆意占用她的公寓進(jìn)行反黑幫活動(dòng)。懷特的行為再次證明「占有異國女人即占有異國土地」的殖民心態(tài)，只是《龍年》的異國就在紐約，而這「異國論」又進(jìn)一步揭示，美國主流文化從未將唐人街視為美國本土社會(huì)的一部分。應(yīng)該注意的是，80年代的美國華裔社會(huì)已漸漸成熟，華人社團(tuán)聯(lián)名向好萊塢抗議影片辱華，逼使《龍年》在公映時(shí)不得不在片頭加上「純屬虛構(gòu)」之類欲蓋彌彰的遁詞。
六 《蝴蝶君》：性別迷陣與身份危機(jī)
對(duì)西方中心的神話進(jìn)行最徹底顛覆的影片之一是《蝴蝶君》。影片的故事在兩條重迭的線索中發(fā)展：一是冷戰(zhàn)時(shí)期東西方之間錯(cuò)綜復(fù)雜的間諜戰(zhàn)，二是東方主義話語中典型的西方男子征服東方女子的愛情游戲。這里說「游戲」，是因?yàn)闁|西方之間猶疑不定的性別—政治迷陣的最終結(jié)局，是東方仍然是謎一樣地不可思議，而西方到頭來自欺欺人，意欲征服他人卻無情解構(gòu)了自己。
影片開始，法國駐北京使館外交官加利馬爾在一次音樂會(huì)上被宋麗玲演唱意大利歌劇《蝴蝶夫人》的美妙歌聲感動(dòng)，愛慕之心油然而生，主動(dòng)追求宋麗玲。宋麗玲不無嘲諷地提醒加利馬爾，歌劇《蝴蝶夫人》之美是西方人幻想出來的美，不一定被東方人所認(rèn)同。這部歌劇贊頌一位日本女子因美軍情人離別后哀訴其思念之情，數(shù)年后發(fā)現(xiàn)情人已娶白人太太而痛苦不堪，殉情自殺，以完成一種堅(jiān)貞不移的理想。然而，加利馬爾無法從東方主義這種刻板的單向思維中自拔，自認(rèn)是一位西方男子氣十足的白馬王子，理所當(dāng)然地要征服才貌雙全的東方美女。加利馬爾幾經(jīng)周折后如愿以償，占有了宋麗玲的身體，在文革中回法國后又驚喜地得知宋麗玲像《蝴蝶夫人》故事所述為他生了個(gè)孩子。當(dāng)他們離別多年在法國重逢后，加利馬爾驚訝地發(fā)現(xiàn)過去的一切都是騙局，宋麗玲原來是中國間諜，兩人因此雙雙入獄。更驚人的是法庭宣布宋麗玲是位男性，丑聞公開后一時(shí)成為頭條新聞。
其實(shí)，這一聳人聽聞的間諜案取材于法國真實(shí)的故事，影片改編自黃哲倫的同名暢銷舞臺(tái)劇。徹底顛覆西方中心神話的高潮設(shè)在影片結(jié)尾，此時(shí)宋麗玲被法國驅(qū)逐出境，乘機(jī)回國，而加利馬爾則在監(jiān)獄里自演一出《蝴蝶夫人》后在極端痛苦中自殺。加利馬爾的自殺場景意韻深遠(yuǎn)。他一邊用錄音機(jī)播放一曲哀怨的《蝴蝶夫人》，一邊以蝴蝶夫人的扮相粉墨登場，面對(duì)走廊上觀看的囚犯宣布：「我，加利馬爾，就是蝴蝶夫人?！谷缓笥闷扑榈幕瘖y鏡片自盡，而不知就里的觀眾還在為他精彩的表演熱烈鼓掌。加利馬爾自殺表演時(shí)的誠懇自白揭示了西方想象中的東方美女最終不過是一個(gè)幻想，一個(gè)可望而不可及的概念，這個(gè)概念促使西方男子追逐幻想中的東方，最后意識(shí)到這個(gè)終生期待的幻想不在異國，而在自身的表演中！加利馬爾最精彩的自身表演也是他自我終結(jié)的時(shí)刻：他不再幻想占有蝴蝶夫人（他原先占有的蝴蝶夫人宋麗玲早已無情地欺騙了他），因?yàn)榇藭r(shí)此地他自己已經(jīng)成為蝴蝶夫人（一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)欺騙他的「她」）。
加利馬爾一生所竊取的間諜情報(bào)中沒有任何一條比他生命終結(jié)時(shí)所發(fā)現(xiàn)的事實(shí)更真實(shí)：東方主義的完美男人（白種人）和完美女人（東方人）歸根結(jié)底都不過是西方話語制造出的幻想。周蕾因此指出，加利馬爾死心塌地地按這種幻想生活，以致走向極端而自戀自身（即自己的幻想）而死13。好萊塢故事的迷惑模式在影片《蝴蝶君》中繞了一大圈后回頭顛覆了自己：西方男性（加利馬爾）—東方美女（宋麗玲）—蝴蝶夫人（宋麗玲）—蝴蝶夫人（加利馬爾）。換成性別表述，他（西方男性）所幻想的她（蝴蝶夫人）最終不過是幻想本身（他和她的一體性），西方中心內(nèi)在的身份危機(jī)由此揭曉。
顯然，影片《蝴蝶君》對(duì)西方中心的顛覆是從西方男性身體（自我中心）開始做起。蘇內(nèi)爾（Asuman Suner）認(rèn)為，現(xiàn)代主義意義上的男性主體性表現(xiàn)在身體對(duì)自然的完全控制，一旦經(jīng)歷變化、變異后身體失控，男性就因邊界的模糊或瓦解而恐慌，其主體性也瀕于崩潰，所以《蝴蝶君》不妨作為后現(xiàn)代的恐怖片來解讀14。由此看來，加利馬爾—蝴蝶夫人二者的可互換性從根本上瓦解了東西兩方和男女性別的界限，顛覆了西方冷戰(zhàn)和東方主義的雙重話語，對(duì)西方觀眾造成「恐怖」效果。影片《蝴蝶君》精彩地解構(gòu)了「殖民女性」（既對(duì)女性的殖民和被殖民者的女性化）這一西方話語策略，出其不意地來一個(gè)男性殖民者（西方）自身的女性化，而且將后者作為西方殖民幻想的本質(zhì)。顛覆的結(jié)果是，西方中心本身是空洞乏味的，西方（男性）的主體性是危機(jī)重重的，靠幻想東方離奇、美妙的故事（如《蝴蝶君》及其他本文分析的影片）來充實(shí)自己向往擴(kuò)張的殖民和占有的欲望。
影片《蝴蝶君》表明，對(duì)西方而言，東方終究是不可知的。西方想象出的華人形象宋麗玲主動(dòng)向西方中心交還了東方主義所要的幻想：完美的女人（東方情人）和蝴蝶夫人（悲劇美），但他（她）同時(shí)也讓西方看到西方所不愿面對(duì)的冷戰(zhàn)事實(shí)：「背信棄義的」中國間諜和危機(jī)重重的西方主體。宋麗玲因此同時(shí)體現(xiàn)了西方視野中東方的迷人（愛情）和危險(xiǎn)（死亡），二者合力摧毀了加利馬爾（自大、自負(fù)而自欺的西方代表）。不可否認(rèn)，華人形象的這種雙重性正是長期以來驅(qū)使好萊塢敘事欲望的一個(gè)動(dòng)力：幻想他者，編造愛情，滿足觀眾，擴(kuò)張自我。在好萊塢的想象中，華人就像隱藏在奇觀的面具背后謎一般的東方女人（華人男性因此必須女性化，從黃人到宋麗玲皆如此設(shè)計(jì)），既誘人銷魂落魄又危及生命安全。但這奇觀的面具本身也是好萊塢的虛構(gòu)之一。面具背后并沒有甚么隱藏的真實(shí)，因?yàn)檫@面具本身就是好萊塢的真實(shí)，或真實(shí)的好萊塢：一個(gè)奇觀的造夢機(jī)器，不停地在種族、性別與政治的交錯(cuò)層面間虛構(gòu)自己的故事。
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