實現(xiàn)美夢成真的三個方法

實現(xiàn)美夢成真的三個方法

教你三個讓美夢成真的方法：

1：不要跟別人說。

2：夢中輕易實現(xiàn)之事，可在現(xiàn)實生活中開始行動。

3：牢記夢中所出現(xiàn)的場所及數(shù)字。

現(xiàn)在我朋友開始慢慢陷入這個美夢中，請我該怎么樣說服她？

不用開始慢慢陷入這個蒙蒙中 在客觀世界中有若干類，這些類之間有一定的結(jié)構(gòu)關(guān)系。通常有兩種主要的結(jié)構(gòu)關(guān)系，即一般--具體結(jié)構(gòu)關(guān)系，整體--部分結(jié)構(gòu)關(guān)系。
①一般——具體結(jié)構(gòu)稱為分類結(jié)構(gòu)，也可以說是“或”關(guān)系，或者是“is a”關(guān)系。
②整體——部分結(jié)構(gòu)稱為組裝結(jié)構(gòu)，它們之間的關(guān)系是一種“與”關(guān)系，或者是“has a”關(guān)系。
(3)對象
對象是人們要進行研究的任何事物，從最簡單的整數(shù)到復雜的飛機等均可看作對象，它不僅能表示具體的事物，還能表示抽象的規(guī)則、計劃或事件。
(4)對象的狀態(tài)和行為
對象具有狀態(tài)，一個對象用數(shù)據(jù)值來描述它的狀態(tài)。
對象還有操作，用于改變對象的狀態(tài)，對象及其操作就是對象的行為。
對象實現(xiàn)了數(shù)據(jù)和操作的結(jié)合，使數(shù)據(jù)和操作封裝于對象的統(tǒng)一體中
(5)消息和方法
對象之間進行通信的結(jié)構(gòu)叫做消息。在對象的操作中，當一個消息發(fā)送給某個對象時，消息包含接收對象去執(zhí)行某種操作的信息。發(fā)送一條消息至少要包括說明接受消息的對象名、發(fā)送給該對象的消息名（即對象名、方法名）。一般還要對參數(shù)加以說明，參數(shù)可以是認識該消息的對象所知道的變量名，或者是所有對象都知道的全局變量名。
特征
(1)對象唯一性
每個對象都有自身唯一的標識，通過這種標識，可找到相應的對象。在對象的整個生命期中，它的標識都不改變，不同的對象不能有相同的標識。
(2)分類性
分類性是指將具有一致的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)(屬性)和行為(操作)的對象抽象成類。一個類就是這樣一種抽象，它反映了與應用有關(guān)的重要性質(zhì)，而忽略其他一些無關(guān)內(nèi)容。任何類的劃分都是主觀的，但必須與具體的應用有關(guān)。
(3)繼承性
繼承性是子類自動共享父類數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和方法的機制，這是類之間的一種關(guān)系。在定義和實現(xiàn)一個類的時候，可以在一個已經(jīng)存在的類的基礎之上來進行，把這個已經(jīng)存在的類所定義的內(nèi)容作為自己的內(nèi)容，并加入若干新的內(nèi)容。
繼承性是面向?qū)ο蟪绦蛟O計語言不同于其它語言的最重要的特點，是其他語言所沒有的。
在類層次中，子類只繼承一個父類的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和方法，則稱為單重繼承。
在類層次中，子類繼承了多個父類的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和方法，則稱為多重繼承。
在軟件開發(fā)中，類的繼承性使所建立的軟件具有開放性、可擴充性，這是信息組織與分類的行之有效的方法，它簡化了對象、類的創(chuàng)建工作量，增加了代碼的可重性。
采用繼承性，提供了類的規(guī)范的等級結(jié)構(gòu)。通過類的繼承關(guān)系，使公共的特性能夠共享，提高了軟件的重用性。
(4)多態(tài)性(多形性)
多態(tài)性是指相同的操作或函數(shù)、過程可作用于多種類型的對象上并獲得不同的結(jié)果。不同的對象，收到同一消息可以產(chǎn)生不同的結(jié)果，這種現(xiàn)象稱為多態(tài)性。
多態(tài)性允許每個對象以適合自身的方式去響應共同的消息。
多態(tài)性增強了軟件的靈活性和重用性。
要素
(1)抽象
抽象是指強調(diào)實體的本質(zhì)、內(nèi)在的屬性。在系統(tǒng)開發(fā)中，抽象指的是在決定如何實現(xiàn)對象之前的對象的意義和行為。使用抽象可以盡可能避免過早考慮一些細節(jié)。
類實現(xiàn)了對象的數(shù)據(jù)（即狀態(tài)）和行為的抽象。
(2)封裝性（信息隱藏）
封裝性是保證軟件部件具有優(yōu)良的模塊性的基礎。
面向?qū)ο蟮念愂欠庋b良好的模塊，類定義將其說明（用戶可見的外部接口）與實現(xiàn)（用戶不可見的內(nèi)部實現(xiàn)）顯式地分開，其內(nèi)部實現(xiàn)按其具體定義的作用域提供保護。
對象是封裝的最基本單位。封裝防止了程序相互依賴性而帶來的變動影響。面向?qū)ο蟮姆庋b比傳統(tǒng)語言的封裝更為清晰、更為有力。
(3)共享性
面向?qū)ο蠹夹g(shù)在不同級別上促進了共享：
①同一類中的共享
同一類中的對象有著相同數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)。這些對象之間是結(jié)構(gòu)、行為特征的共享關(guān)系。
②在同一應用中共享
在同一應用的類層次結(jié)構(gòu)中，存在繼承關(guān)系的各相似子類中，存在數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和行為的繼承，使各相似子類共享共同的結(jié)構(gòu)和行為。使用繼承來實現(xiàn)代碼的共享，這也是面向?qū)ο蟮闹饕獌?yōu)點之一。
③在不同應用中共享
面向?qū)ο蟛粌H允許在同一應用中共享信息，而且為未來目標的可重用設計準備了條件。通過類庫這種機制和結(jié)構(gòu)來實現(xiàn)不同應用中的信息共享。
(4).強調(diào)對象結(jié)構(gòu)而不是程序結(jié)構(gòu)
開發(fā)方法
面向?qū)ο箝_發(fā)方法的研究已日趨成熟，國際上已有不少面向?qū)ο螽a(chǎn)品出現(xiàn)。面向?qū)ο箝_發(fā)方法有Coad方法、Booch方法和OMT方法等。
(1)Booch方法
Booch最先描述了面向?qū)ο蟮能浖_發(fā)方法的基礎問題，指出面向?qū)ο箝_發(fā)是一種根本不同于傳統(tǒng)的功能分解的設計方法。面向?qū)ο蟮能浖纸飧咏藢陀^事務的理解，而功能分解只通過問題空間的轉(zhuǎn)換來獲得。
(2)Coad方法
Coad方法是1989年Coad和Yourdon提出的面向?qū)ο箝_發(fā)方法。該方法的主要優(yōu)點是通過多年來大系統(tǒng)開發(fā)的經(jīng)驗與面向?qū)ο蟾拍畹挠袡C結(jié)合，在對象、結(jié)構(gòu)、屬性和操作的認定方面，提出了一套系統(tǒng)的原則。該方法完成了從需求角度進一步進行類和類層次結(jié)構(gòu)的認定。盡管Coad方法沒有引入類和類層次結(jié)構(gòu)的術(shù)語，但事實上已經(jīng)在分類結(jié)構(gòu)、屬性、數(shù)據(jù)封裝形成的實體就是對象。對象是類的實例化。一些對象是活的，一些對象不是。在現(xiàn)實生活中一個實體就是一個對象，如一個人、一個氣球、一臺計算機等都是對象。比如這輛汽車、這個人、這間房子、這張桌子、這株植物、這張支票、這件雨衣。 概括來說就是：萬物皆對象。在面向?qū)ο蟮某绦蛟O計中，對象是系統(tǒng)中的基本運行實體，是代碼和數(shù)據(jù)的集合。[2]在應用領(lǐng)域中有意義的、與所要解決的問題有關(guān)系的任何事物都可以作為對象，它既可以是具體的物理實體的抽象，也可以是人為的概念，或者對象，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移而又與自我的存在通過感性確定性進行關(guān)聯(lián)的客體事物，是簡單的、直接性的存在、本質(zhì)性的現(xiàn)實。在哲學上，對象是簡單、直接的存在本質(zhì)，具有現(xiàn)實的本質(zhì)性，是知識的生成者，沒有對象就沒有知識。是感性確定性中必要的兩個條件之一，另一條件則是自我，缺一不可。對象本身是存在的，它的存在不依附任何關(guān)系。選好要拍的套餐，我們就去換衣服了，俗話說：“人靠衣裝馬靠鞍”，我換了一件雪白的襯衫后頓時覺得自己帥氣了不少。接下來就要化妝了。輪到我的時候，我異常緊張?；瘖y的姐姐告訴我：“不要緊張，越緊張化的就不帥了”。然后，開始拍粉、畫眉毛。畫眉毛時，我覺得有只蟲子在眉毛上爬，癢癢的，很想用手去抓，可想想化妝姐姐的話就忍住了。拍粉的時候，我忍不住打了兩個噴嚏，差點嗆住。最終，我們還是化好了妝。

寫600字的關(guān)于美夢如何成真的議論文

其實我也知道,如果想讓美夢成真的話,那是要經(jīng)過不斷努力,不斷進取才能夠成為現(xiàn)實的.不過,上次我做了一個激動人心的美夢,我真的希望這個夢能夠變成真的,因為這個夢也是大家共同期待的夢!
話說那一天,正是舉國同慶的大好日了——國慶.而我們也正放假,我那一天簡直瘋了,跑東跑西的,還打了十二小時的籃球,累得我一回到家便躺在床上起不來了.也許是白天太累了,所以到了晚上時,我一靠在枕頭上就睡著了,迷糊中我做了一個特別甜美的夢——
“現(xiàn)在是東道主中國體育代表團進場!”話音剛落,全場觀眾就全部起立,掌聲快把體育場掀翻了,閃光燈不停地閃著,人們高呼著、尖叫著,這一些都似曾相識.原來這是2008年北京奧運會的開幕式.我心中無比興奮,終于盼來了,終于等到了這一天,奧運的火炬將在這里熊熊燃燒,奧運的精神將在這里發(fā)揚光大……
“現(xiàn)在是中國乒乓球隊的張怡寧對陣王楠,這是奧運會的乒乓球女單決賽.”只見對陣雙方的張怡寧和王楠你來我往,打得真是不可開交,難出勝負,大家都興高采烈地觀看著,時時爆發(fā)出一陣陣喝彩聲……
“這里是奧運會女排決賽的場地,由中國女子排球隊對美國女排,經(jīng)過前三局的苦戰(zhàn),中國隊以2：1暫時領(lǐng)先……”
“這里是田徑比賽場地,現(xiàn)在將決逐男子110米欄決賽.”“好,比賽開始了,中國隊劉翔沖在最前面!好,加油!耶!劉翔贏了,他以9秒31的世界紀錄蟬聯(lián)了110米欄冠軍……”
“現(xiàn)在播報中國隊獎牌數(shù),金牌35枚,銀牌89枚,銅牌125枚.比第二名的美國隊多了4枚金牌,中國隊贏了,中國勝利了!中國取得了參加奧運會比賽以來的最好成績,金牌數(shù)和獎牌數(shù)均高居榜首!更值得一提的是,中國首次取代美國,成為世界頭號體育強國,具有深遠的意義!”為了慶祝這次奧運會舉辦的巨大成功和中國隊取得的豐碩成果,人們在北京這座古老而又充滿現(xiàn)代氣息的科技、綠色城市里狂歡了三天三夜!
國際奧委會主席羅格不無感慨地說：“現(xiàn)在的北京比四年前真是天差地別啊!現(xiàn)代的中國真是發(fā)生了天翻地覆的變化!”確是如此,現(xiàn)在的北京,不,不只是北京,甚至全國所有的城市、農(nóng)村都發(fā)生了翻天覆地的變化.原來的北京,街道旁還有垃圾,現(xiàn)在別說垃圾,連塵土你都看不到；以前街上還時常塞車,現(xiàn)在你即使站著觀察一天都不會看到有塞車的影子；人們相遇時免不了會說一句“How are you?”這不用奇怪,因為在北京里每一個人都可以說出一口流利的英語……
“嘀嘀嘀!嘀嘀嘀!……”原來鬧鐘響了!睜開眼,啊!剛才那是一場夢啊!不過回想起來還真的有些激動,實在是太完美了!如果到那時候,中國真的能變成那么一個頭號體育強國,那可真的是太完美了!我相信我們偉大的祖國,總有一天會美夢成真!

有什么許愿的方法

1、千紙鶴

千紙鶴是代表對被送的人的祝愿，每只千紙鶴承載一點祝愿，最終成為一個愿望。千紙鶴有著美麗的傳說和文化底蘊，成為人們的感情寄托。開始時只為了紙折千只鶴祈禱得病的人早日病愈，后來也有祈禱某事情的成功而折疊千紙鶴。

2、孔明燈

孔明燈又叫天燈，俗稱許愿燈，又稱祈天燈。是一種古老的中國手工藝品，在古代多做軍事用途?，F(xiàn)代人放孔明燈多作為祈福之用。男女老少親手寫下祝福的心愿，象征豐收成功，幸福年年。一般在元宵節(jié)，中秋節(jié)等重大節(jié)日施放。

相傳五代（公元907-960）時，有一名叫莘七娘的女子，隨丈夫在福建打仗時，她曾用竹篾扎成方架，糊上紙，做成大燈，底盤上放置燃燒著的松脂，燈就靠熱空氣飛上天空，用作軍事聯(lián)絡信號。這種松脂燈，在四川稱孔明燈。相傳這種燈籠的外形像諸葛亮戴的帽子，因而得名孔明燈。

3、流星

流星是指運行在星際空間的流星體（通常包括宇宙塵粒和固體塊等空間物質(zhì)）在接近地球時由于受到地球引力的攝動而被地球吸引，從而進入地球大氣層，并與大氣摩擦燃燒所產(chǎn)生的光跡。

流星體原來是圍繞太陽運動的，在經(jīng)過地球附近時，受地球引力的作用，改變軌道，從而進入地球大氣圈。人們通常為它賦予美好的意義，認為看到并對著流星許愿就能實現(xiàn)心愿。

4、生日蛋糕

中古時期的歐洲人相信，生日是靈魂最容易被惡魔入侵的日子，所以在生日當天，親人朋友都會齊聚身邊給予祝福，并且送蛋糕以帶來好運驅(qū)逐惡魔。流傳到現(xiàn)在，不論是大人或小孩，都可以在生日時，買個漂亮的蛋糕，享受眾人給予的祝福。

由于疼愛孩子，古希臘人在慶祝他們孩子的生日時，在糕餅上面放很多點亮的小蠟燭，并且加進一項新的活動——吹滅這些燃亮的蠟燭。

他們相信燃亮著的蠟燭具有神秘的力量，如果這時讓過生日的孩子在心中許下一個愿望，然后一口氣吹滅所有蠟燭的話，那么這個孩子的美好愿望就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

5、漂流瓶

有十一種，分別為：普通瓶、傳遞瓶、同城瓶、真話瓶、暗號瓶、提問瓶、交往瓶、祝愿瓶、發(fā)泄瓶、生日瓶、表白瓶。

漂流瓶作為許愿的象征。人們在瓶子里裝上彩色的許愿砂，用小紙條寫上自己的愿望放在瓶子里，以此來祈禱自己的愿望成真。

-千紙鶴

-孔明燈

-流星

-生日蛋糕

-漂流瓶

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