《周公解夢(mèng)》是后人借周公姬的名義編著的,著重根據(jù)夢(mèng)境卜吉兇的書,至今仍然流傳在民間。
周公就是周公旦,即周成王的叔父,他對(duì)建立和完善周代的封建制度有很大的貢獻(xiàn)。
《周公解夢(mèng)》是中華民族人民智慧的結(jié)晶,是古代的文化遺產(chǎn)?!吨芄鈮?mèng)》分為生活篇、情愛篇、文化篇、身體篇、神鬼篇、動(dòng)物篇、植物篇、建筑篇、器物篇、山地篇、天象篇、其他篇十二種夢(mèng)境解說,內(nèi)容之豐富,足以為你化解心中的迷惑。
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《周公解夢(mèng)》,是靠人的夢(mèng)來卜吉兇的一本于民間流傳的解夢(mèng)書籍,共有七類夢(mèng)境的解述。
書中的周公就是周公旦,孔子夢(mèng)的“吾不復(fù)夢(mèng)見周公矣”在儒家經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)。 周公是一個(gè)在孔子夢(mèng)中頻頻出現(xiàn)的人物,在儒教長(zhǎng)期主導(dǎo)文化的中國(guó),周公也就不可避免的直接與夢(mèng)聯(lián)系起來。夢(mèng),經(jīng)常被稱為"周公之夢(mèng)",或"夢(mèng)見周公"?!吨芄鈮?mèng)》主要是對(duì)古代人遇到的夢(mèng)給予特定的分類,就很多特定夢(mèng)象總結(jié)出一般的規(guī)律,通過這個(gè)規(guī)律來解答夢(mèng)的吉兇,具有很大的文化局限性和歷史局限性。實(shí)際的“吉兇”的真正意義都是被很多人所曲解的。實(shí)際上并沒有“吉兇”,只有是否尊重自然,是否能順應(yīng)萬物的變化規(guī)律。
在我中學(xué)時(shí)代的時(shí)候,有一陣子由于自己學(xué)習(xí)勞累,導(dǎo)致失眠多夢(mèng),每次做夢(mèng)都可以記得清清楚楚,后來我就通過《周公解夢(mèng)》找到了一些夢(mèng)象的規(guī)律,但是通過我多年的經(jīng)驗(yàn)以及在百度的解夢(mèng)實(shí)踐,我發(fā)現(xiàn)《周公解夢(mèng)》等解夢(mèng)著作的夢(mèng)象解析準(zhǔn)確度不是很高,有個(gè)20%能值得參考的就已經(jīng)很不錯(cuò)了。當(dāng)然,我不得不說《周公解夢(mèng)》等古代解夢(mèng)著作的的夢(mèng)象解析方法,還是很值得當(dāng)代心理學(xué)釋夢(mèng)理論去借鑒的。
真正專業(yè)的解夢(mèng)需要順從自然的規(guī)律去解,這個(gè)規(guī)律需要做到主客觀具體歷史的統(tǒng)一才可以真正的為夢(mèng)主解開謎團(tuán)。如果說直白一些,真正的解夢(mèng)師不是單純的靠夢(mèng)象解吉兇的。而是去引導(dǎo)夢(mèng)主自己去尋找自己的規(guī)律,從而認(rèn)識(shí)自己的夢(mèng)。解開自己心中的那個(gè)結(jié)。
《周公解夢(mèng)》自古流傳至今,一直被很多人相信著。當(dāng)今社會(huì),科學(xué)越來越發(fā)達(dá),很多封建迷信都不在被人們?cè)傩叛?,《周公解?mèng)》中很多對(duì)夢(mèng)境的分析和說法也受到了很大的懷疑。夢(mèng)境的存在必定有著一定的意義,《周公解夢(mèng)》作為一部古典,其科學(xué)依據(jù)雖然不大,但是可以和玄學(xué)聯(lián)系到一起,有著可供我們參考的價(jià)值。
《周公解夢(mèng)》的參考價(jià)值《周公解夢(mèng)》雖然沒有科學(xué)依據(jù),但是對(duì)于夢(mèng)境的分析是比較到位的,而且通過夢(mèng)境分析現(xiàn)實(shí)中的境遇也是有著一定的參考價(jià)值。夢(mèng)境是神奇的,人們從未停止過對(duì)夢(mèng)境的探索,《周公解夢(mèng)》便是人類探索夢(mèng)境的歷程之一?!吨芄鈮?mèng)》這部典籍距離我們也比較遙遠(yuǎn),其內(nèi)容更多的是將夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)之間進(jìn)行聯(lián)系和探測(cè),即使沒有科學(xué)依據(jù),但是其依舊對(duì)人們的心理產(chǎn)生著很大的作用,一些人人們會(huì)將現(xiàn)實(shí)與《周公解夢(mèng)》中所說的內(nèi)容靠近。對(duì)夢(mèng)境比較感興趣的人,都是可以參考《周公解夢(mèng)》中的價(jià)值的。
夢(mèng)境的意義夢(mèng)境是不可猜測(cè)的,較為雜亂的,人們目前所知的夢(mèng)境的意義僅僅為人類內(nèi)心的一種反照。夢(mèng)境是神奇的,古往今來一直存在著很多對(duì)夢(mèng)境的研究,古今中外都有著很多解夢(mèng)的說法。人們喜歡將夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行聯(lián)系,人類對(duì)夢(mèng)境的探索卻只是“日有所思,夜有所夢(mèng)”的階段,很多夢(mèng)境都反應(yīng)了人們內(nèi)心真實(shí)的想法。隨著科學(xué)的發(fā)展,越來越多的人開始懷疑解夢(mèng)的說法,人類對(duì)夢(mèng)境的研究又少有科學(xué)依據(jù),夢(mèng)境依舊十分神奇。
夢(mèng)境是神奇的,對(duì)于《周公解夢(mèng)》中的說法,對(duì)于當(dāng)代人來說只能是信則有、不信則無。
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