夢的心理與潛意識深處的反映(心理學(xué)認為我的夢屬于什么心理現(xiàn)象？)

夢的心理與潛意識深處的反映

夢的心理與潛意識深處的反映

夢，之所以能夠揭示未來，或許是因為它是潛意識深處的反映。

潛意識也稱無意識，是指那些在正常情況下根本不能變?yōu)橐庾R的東西，比如內(nèi)心深處被壓抑而無從意識到的欲望。潛意識可以用“冰山理論”來比喻：人的意識組成就像一座冰山，露出水面的只是一小部分(意識)，但隱藏在水下的絕大部分(稱為潛意識)卻對其余部分產(chǎn)生影響。弗洛伊德認為潛意識具有能動作用，它主動地對人的性格和行為施加壓力和影響。弗洛伊德在探究人的精神領(lǐng)域時運用了決定論的原則，認為事出必有因?？磥砦⒉蛔愕赖氖虑?，如做夢、口誤和筆誤，都是由大腦中的潛意識決定的，只不過是以一種偽裝的形式表現(xiàn)出來。

潛意識是潛藏在一般意識底下的一股神秘力量，是相對于“意識”的一種思想，又稱“右腦意識”、“宇宙意識”。腦內(nèi)革命作者春山茂雄則稱它為“祖先腦”。潛意識，也就是人類原本具備卻忘了使用的能力，這種能力稱為“潛力”，也就是存在但卻未被開發(fā)與利用的能力。潛能的動力深藏在我們的深層意識當(dāng)中，也就是我們的潛意識。潛意識聚集了人類數(shù)百萬年來的遺傳基因?qū)哟蔚男畔?，它囊括了人類生存最重要的本能與自主神經(jīng)系統(tǒng)的功能與宇宙法則，即人類過去所得到的所有最好的生存情報，都蘊藏在潛意識里，因此只要懂得開發(fā)這股與生俱來的能力，幾乎沒有實現(xiàn)不了的愿望。潛意識聚集了人類數(shù)百萬年來的積累的大量知識，充分開發(fā)之后將產(chǎn)生不可估量的作用。而人類現(xiàn)在需要做的，則是正確認識和激發(fā)潛意識。

根據(jù)維也納大學(xué)康士坦丁博士估算，人類的腦神經(jīng)細胞數(shù)量約有1500億個，腦神經(jīng)細胞受到外部的刺激，會長出芽，再長成枝(神經(jīng)元)，與其他腦細胞結(jié)合并相互聯(lián)絡(luò)，促使聯(lián)絡(luò)網(wǎng)的發(fā)達，于是開啟了信息電路。然而，人類有95%以上的神經(jīng)元處于未使用狀態(tài)，這些沉睡的神經(jīng)元如果能夠被喚醒，幾乎人人都可以變成“超人”。

就算是愛因斯坦、愛迪生等天才人物，一生中也不過運用了他們潛意識力量的2%不到。因此，任何人不論才智的高低、背景的好壞，也不論心懷的愿望多么地高不可攀，只要懂得善用這股潛在的能力，它就一定可以將你的愿望具體地在你的生活中實現(xiàn)出來。潛意識如同一部萬能的機器，任何愿望都可以辦得到，但需要有人來駕馭它，而這個人就是你自己。只要你有心控制，通過夢境，可以將潛意識的力量表現(xiàn)出來。潛意識大師摩菲博士說過：“我們要不斷地用充滿希望與期待的話，來與潛意識交談，于是潛意識就會在夢境中顯現(xiàn)，通過對夢境的解讀，讓你的生活狀況變得更明朗，讓你的希望和期待實現(xiàn)，你就可以左右自己的命運?！?/p>

人類最早的文字記載就講述了關(guān)于潛意識的夢的認識。直到今天，關(guān)于潛意識的夢的解析依然是個引發(fā)人們興趣、值得深入研究、但又倍受其神秘困擾的領(lǐng)域。過去關(guān)于潛意識的夢的認識和解析涉及了許多有關(guān)歷史主流文化和典型人物形象的信息。

最早的文字——蘇美爾人的楔形文字記載著古人留給我們的第一個夢。國王吉爾伽美什做了噩夢。他為什么做噩夢?烏魯克王吉爾伽美什1/3是人、2/3是神。他狂妄自大，仗著手中的權(quán)力，生活窮奢極欲，不分晝夜地驅(qū)使人民干繁重的活。年輕力壯的人白天干活，晚上還被國王剝奪了妻子，夫妻得不到團圓。于是女人們就到伊斯塔爾那兒告狀。伊斯塔爾是專司愛情的女神，也是烏魯克的城市之神。伊斯塔爾和其他諸神十分生吉爾伽美什的氣，因為吉爾伽美什毫不尊重天神。天神們要求勇氣之神阿魯魯創(chuàng)造一個生命，讓它去制止吉爾伽美什的禍害行為。阿魯魯制造了恩奇都，恩奇都在草原野獸的撫養(yǎng)下長大，變得跟吉爾伽美什一樣集力量和勇氣于一身。在天神的安排下，吉爾伽美什在夢中得知了此事。吉爾伽美什把夢講訴給母親聽，他的母親是野牛之神尼蘇娜，能預(yù)見未來的母親向兒子解說了夢的含義。史詩《吉爾伽美什》是這樣描寫的：

哦，母親，我昨天整夜做夢：

天空中星星向我閃爍，

它們好似安努的碎塊兒朝我落下，

我想拾起一塊兒碎石，可它比我還重。

我用力搖動它，竟然連我都沒有推動它。

我愛他，就像愛我妻子，

我高舉它，把它扔到你的腳下，

你又將它扔給我，視它與我同等地位。

作為野牛之神的母親尼蘇娜之后向兒子解說道，兒子將得到一個強壯的同伴，強壯得就像(天神)安努的身子。吉爾伽美什一定要像愛自己一樣愛這個同伴，這位朋友會幫助他擺脫許多困境，連母親都將待他像兒子一般。根據(jù)夢的指點，吉爾伽美什不僅不可以跟那個人作對，而且還要愛他，把他當(dāng)成同伴，連母親都將接納他，苦難的烏魯克人將會得到恩奇都的解救。夢給吉爾伽美什的指令是，與恩奇都作對，只能失敗。于是吉爾伽美什停止了爭斗，接納恩奇都成為自己的同伴，并且改邪歸正。從此烏魯克沒有了戰(zhàn)爭，只有和平和兄弟友愛的情義。

在吉爾伽美什的潛意識中，他也一定意識到和恩奇都的爭斗只能損害自己的國家，只有兩人結(jié)為朋友，才是雙贏的做法，但是他的驕傲使自己沒辦法接受。這時，潛意識就會在夢境中表現(xiàn)出來，使他領(lǐng)悟到要和恩奇都化敵為友。

史詩把夢看做有意義的體驗記載下來，而且還說明夢蘊涵了一定的意義，即：夢指明生活之路，人們要因夢而改變方向。

那么，潛意識又是如何在夢境中表現(xiàn)的呢?

白天，人的顯意識(經(jīng)驗意識)指揮人對外界的信息做出反應(yīng)。整個過程是這樣：肌體意識——聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等將外部的信息收集起來，傳遞給潛意識，潛意識將它們處理、存儲、分類后，再傳遞到顯意識所對應(yīng)的點，由這個顯意識點來發(fā)出應(yīng)對的指令，再經(jīng)過潛意識傳遞給肌體意識，由肌體意識指揮肌體做出反應(yīng)行為。在這期間，潛意識處于半蟄伏狀態(tài)，不主動參與對信息判斷反應(yīng)，但有時會例外。就是我們說的冥想狀態(tài)，我們有目的性地給大腦壓力，讓它發(fā)出生物電流強行打開潛意識，讓潛意識開始工作。

夜晚，人的肌體意識中的自查系統(tǒng)開始工作，顯意識和潛意識基本退出工作狀態(tài)。此時人主要是將肌體在白天運動時受到的損傷進行修復(fù)。并檢查自身器官的運作是否正常。如果發(fā)生異常情況，肌體意識會自我處理。當(dāng)肌體意識處理不了，就會向潛意識發(fā)出強大的生物電流，要求潛意識參與工作。

通過以上的表述，我們可以得出夢是由于生理壓力或心理壓力強行打開潛意識的結(jié)果。

白天一些信息經(jīng)過潛意識接收，查詢存儲庫，并分析處理，得出結(jié)論，再傳送給顯意識相關(guān)鏈接的點。但顯意識只對即時的外部信息做出指令，所以顯意識認為這是不真實的，不會發(fā)出指令，只會將這些結(jié)論記憶在相關(guān)的點。潛意識得不到顯意識的回應(yīng)時，又在壓力作用下，不得不打開幻覺區(qū)域，讓所有結(jié)論以影像的方式表現(xiàn)出來，以類似真實環(huán)境的影像來減輕壓力對大腦損傷，這就是夢境。(所以練氣功時如果強行打開幻覺區(qū)域，又不懂得控制，就會走火入魔，會在幻覺中拔不出來，變成瘋子。)

因為潛意識是將信息所相關(guān)的資料全部分析，并逐一打開、顯像，所以夢是斷斷續(xù)續(xù)的。因為潛意識打開的資料是隨機的，打開的次序是隨機的，所以夢不可能完全復(fù)制。

夢境的清晰度取決于壓力對信息的強化程度。信息越具有統(tǒng)一性，夢的真實性、發(fā)生率就越高。

舉個例子：當(dāng)某個夜晚我們睡眠時，肌體意識的自查系統(tǒng)發(fā)現(xiàn)腎臟出現(xiàn)了異常，但肌體意識又無法修復(fù)時，就發(fā)出強大生物電流喚醒潛意識參與工作。因為我們從沒有見過自己的腎臟，無法顯示出腎臟的形象，所以潛意識只能找出與腎臟最密切相關(guān)的常見事物——水。腎臟發(fā)生異常是危險的，那么怎樣的水是危險的，潛意識找出——暴發(fā)洪水、波濤洶涌的大海、不見底的深潭等。然后潛意識根據(jù)平時經(jīng)驗找出最有危險性、最有代表性的事物加以引申，如洪水暴發(fā)(每個人都不一樣，可能是深潭，可能是大海)。我們?yōu)槭裁磿X得危險?潛意識找出資料——我們可能掉入洪水中。接下來我們怎么辦?潛意識找出資料——我們必須在水中掙扎。那么會有怎樣的結(jié)果?潛意識找出結(jié)論——我們可能被淹死，可能游上岸。然后潛意識根據(jù)腎臟的情況得出兩種結(jié)論。一是腎臟狀況不好，暫時不能修復(fù)，有一定危險，那么夢境中我們被淹死。二是腎臟的問題不嚴(yán)重，可以修復(fù)，或者可以不去管它，那么夢境中我們脫困。如果潛意識讓我們在夢境中死去，或者脫困，潛意識會繼續(xù)鏈接下去，直到被外界或壓力的變化所打斷，夢境也就結(jié)束了。如果我們在醒來時，立刻搜索夢境，夢境會很清晰。

因為女性觸覺靈敏(觸覺代表了空間意識)，聽覺靈敏(聽覺代表了對事物的想象力)，嗅覺靈敏(嗅覺代表了對事物的感受力和自我保護力)，一般來說，女性潛意識中的幻覺區(qū)域(對事物的想象力)比男性要強，所以女性做預(yù)言之夢的幾率很高。年輕人比老年人做夢的幾率要高，因為人上了年紀(jì)后，更依賴于顯意識(經(jīng)驗意識)對事物作出分析與判斷，很少用潛意識來思考，所以老年人很少做夢。如果老年人經(jīng)常性地做夢，就說明他的機體可能出現(xiàn)了問題。

心理學(xué)認為我的夢屬于什么心理現(xiàn)象？

夢是一種預(yù)言性的心理感應(yīng)。這種現(xiàn)實景象就是預(yù)言性的心理感應(yīng)，另一種是時間上。夢中的景象與現(xiàn)實某處發(fā)生的景象完全吻合的心里的感應(yīng)可以參考萊因夫人著作生活中和實驗室的透視記錄的例子。很多人將夢看做是一種超感知覺。超感知覺又被人稱之為第六感。埋場于一時之下是潛意識的東西，包括了人類心深處所沒有意識到的東西。超感知覺可以讓人獲得有關(guān)遠處或隱藏事件的信息。這種夢的預(yù)示作用是在我們?nèi)粘Ｉ钚畔⒗鄯e前提之中。對我們心理活動和生理活動的一種暗示或是表現(xiàn)。阿德勒認為孟德預(yù)示作用就是未來生活的預(yù)言，為人們以后的生活做出心理警示。非現(xiàn)實或象征性的夢也不一定如實的反映客觀事件?！浴侗贝笮睦碚n》
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博爾赫斯 《夢》 賞析 加急?。。?/span>

夢是睡眠中，在某一階段的意識狀態(tài)下所產(chǎn)生的一種自發(fā)性的心理活動。在此心理活動中個體身心變化的整個歷程，稱為做夢(dreaming)。
夢作為潛意識狀態(tài)的一種反映，反映了人內(nèi)心深處潛意識的想法。
博爾赫斯的《夢》，通過夢境的再現(xiàn)手法，從夢產(chǎn)生的過程，夢中的所見所聞來預(yù)示著世俗生活中的虛假與不堪。
當(dāng)子夜的鐘把慷慨的時間恣意揮霍
我將比尤利西斯的水手去得更遠
進入夢的領(lǐng)域人的記憶所不及之處。（我將比尤利西斯的水手去得更遠）這句話通過類比，預(yù)示的手法，說明人內(nèi)心真實的欲望與日常生活表現(xiàn)的脫節(jié)，距離的遙遠。（
進入夢的領(lǐng)域人的記憶所不及之處）這句話代表著，人所表現(xiàn)出來的記憶和想法和潛意識之間的差距，來說明人虛假，虛偽的一面。（我只從那水下領(lǐng)域帶回一些殘余，但己非我的知解力所能窮盡）水下領(lǐng)域代表真人內(nèi)心真實的潛意識反映和真實想法，那么即使只是其中極小的一部分真實的內(nèi)反映，以我現(xiàn)有的知識理解能力也會猝不及防，來預(yù)示人潛意識想法的可怕和龐雜。
（樸素的植物學(xué)的草，各色各樣的動物各色各樣的動物，與死者的對話，遠古語言的詞，有時還有一些恐怖）這段話通過夢境再現(xiàn)的手法，來說明人內(nèi)心深處潛意識的真實性，多樣性和人性的陰暗面。（真正是假面的面孔）這句話點名了夢境中所看到的其實才是帶著假面具生活的人本來的真實面目。
（白晝給予的一切都無法與之比里）這句話是說生活中帶著面具生活的人所表現(xiàn)的種種想法，思維意識是根本不能體現(xiàn)出一個人內(nèi)心深處的真實反映。
（我是人人，我是無人。我是別人）其實是在說生活中，人人都帶著面具生活，人人都是這樣，我不例外，別人也不例外。
（我是他而不自覺，他曾見過）我們都會不自覺的在生活中帶著面具，誰都不會例外。
（另一個夢我的醒。他評判著他置身局外而且微笑）只有在夢里，我才是真實的我，清醒的我，才會活的真實，才能真正的置身局外，看透是非，所以最后一句點明了主題，因為真實而開心，微笑。

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