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潛意識的特征和原本思考法則(潛意識的幾個特點及影響潛意識的方法)

周公解夢 2023-05-04 09:43:01

潛意識的特征和原本思考法則

潛意識的特征和原本思考法則

潛意識的基本特征概括起來主要有以下六點

具有原始性

。原始性是從發(fā)展的角度來說的
。潛意識是人的精神機構中最初級的、最簡單
、最基本的因素
。它比意識和前意識產(chǎn)生的都早
。意識是經(jīng)過發(fā)展而轉化了的潛意識
,但并不是所有的潛意識都能成為意識,這取決于外部環(huán)境和潛意識本身的性質(zhì)

具有沖動性

。由于潛意識的原始性使得潛意識具有很強的沖動性、活躍性
。潛意識的沖動性來自它的原始性
,它在人的心理序列居于領先地位,最先在人的心理活動中出現(xiàn)

只有潛意識能夠人神經(jīng)系統(tǒng)獲得本能沖動的能量

,潛意識和意識只是借用潛意識的能量得以表現(xiàn)

具有非時間性的特點。早期的童年經(jīng)驗

,以及愿望沖動會以顯明的視覺印象和夢的動力而出現(xiàn)于成人的夢中
。這引起視像情景的鮮明生動性、好象使人又回到童年一樣
,歷經(jīng)幾十年仍不衰
。所以“做夢是已取締了童年精神生活的一個片斷”。潛意識中的各種活動具有非時間性

具有非道德性

。道德是指人類社會行為的規(guī)范,屬于社會范疇
。道德涉及有行為的動機目的及指導思想。潛意識是人的心理的最初級萌芽
,它的活動具有非邏輯性
、原始性和無時間性等特性。這些特性均與非道德性相聯(lián)系
,共同構成潛意識的非社會性

具有非語言性。潛意識或本我中沒有思維的概括能力

。它的表達主要是借助知覺材料
,并沒有語言參與。例如
,在夢中
,即使有些抽象的東西,也要用意象性的具體事物來表達
。夢往往是用“濃縮”
、“轉移”、“象征”等等手段表達潛意識的內(nèi)容
。因此夢境

荒誕雜亂

,原因是夢受非語言性表達的限制。

不自覺性

。天津南開大學的劉文英教授研究認為:“潛意識最基本特征
,應該是其不自覺性”。其內(nèi)容主要由三方面所構成

第一

、主體沒有清醒的明確的自我體驗。他不但不清楚他在想什么和干什么
,而且不清楚是他自己在想和自己在干
。人們的夢境
、夢象一般都是恍恍惚惚不太清楚。有些夢如果中間無喚醒
,夢者會永遠不知道
。許多夢醒后即忘,夢者很難說清事情的來龍去脈
。而那些想入非非的情節(jié)
,連夢者都不知道他自己怎么那樣想和那樣干的。當然
,有些夢境
、夢象好像很清晰,可是夢者當時并不知道自己在做夢
。以夢境為實境
,以夢象為實象,這種心理狀態(tài)也是不清醒的表現(xiàn)

第二

、主體不能控制自己的心理活動。伏爾泰曾經(jīng)指出:你不得不承認
,“您在夢中的一切觀念
,都是不由您自己而發(fā)生,您的意志在其中絲毫沒有作用”
。世界上沒有人能夠自己決定自己晚上夢什么
、不夢什么。夢中的場境
、人物不斷變化
,夢者并不能要求情

節(jié)一定怎樣發(fā)展下去。有時惡夢臨頭

,夢者手足無措而沒有辦法
。據(jù)說有些人能控制自己的夢境,他們事先都經(jīng)過專門的訓練
,其實質(zhì)是利用意識向潛意識的滲透
,并常常使主體保持在亦夢亦醒的臨界狀態(tài)。

第三

、主體對自己的觀點沒有清醒和認識和評價
。由于他不清楚他們?yōu)槭裁催@樣想和這樣干,因而他了說不能隨時有意識地進行必要的調(diào)整和糾正
。夢中常常出現(xiàn)一些虛幻離奇的情景
,但夢者當時都當作真實的存在與變化,對于一些悖理的丑惡的現(xiàn)象,夢者也會表示態(tài)度
,但不那么清楚
。而在很多情況下,是非不分
,善惡不分
,聽之任之。

精神分析學家弗洛伊德指出

,夢是潛意識的活動
,它遵循“原本思考法則”?div id="m50uktp" class="box-center"> !霸舅伎挤▌t”有兩個特征:一是不受時間
、空間的限制,任何事物都可以跨越時空的界限而發(fā)生關系;二是思考的方式受情感與欲望的支配而進行
,不依邏輯的前因后果來推論
。這些特征說明了夢境為什么會那么光怪陸離,同時還指出了釋夢的方向:找出支配它的“情感與欲望”

夢之所以荒謬

,夢中情節(jié)的演變完全不符合我們意識生活中的邏輯法則與因果關系,這主要是因為我們在夢中展現(xiàn)了另一種思考方式
。弗洛伊德把夢中的這種思考方式稱為“原本思考法則”
,而把我們清醒
、理智時符合邏輯法則與因果關系的思考方式稱為“續(xù)發(fā)思考法則”

“原本思考法則”是最早的思考方式,在現(xiàn)存的原始民族或文明社會里的兒童身上

,我們?nèi)钥梢钥吹竭@種思考方式的痕跡

文明社會里的兒童在成長過程中,會逐漸發(fā)展出符合邏輯的“續(xù)發(fā)思考法則”

,從而來應付現(xiàn)實世界的生活
。但在夜夢中,主司推理
、判斷等高層思考活動的大腦皮質(zhì)處于休息的狀態(tài)
,而比較原始的腦機能卻還在繼續(xù)活動,這些以比較原始的“原本思考法則”為主導所呈現(xiàn)的夢境
,和正常人的白曰夢
、精神病人的癥狀、神話的故事等
,有很多相同的地方
,都屬于“潛意識”領域。

潛意識之所以會運用“原本思考法則”編出荒謬的夢境

,由于某種“思想”的誘發(fā)

使得潛意識會運用“原本思考法則”能編出荒謬的夢境

。這種“思想”就是弗洛伊德所說的“夢思”,或夢的“隱意”;而夢的表面內(nèi)容則是夢的“顯意”
。夢的“顯意”就如同象形文字
,不過只要我們能掌握這種文字的“語言特色”(象征語言)及“文法規(guī)則”(“原本思考法則”),就能了解真正的“夢思”
,它不像夢那樣荒謬
,事實上它一點也不荒謬。

那我們?nèi)绾螐幕闹嚨膲艟持姓业胶侠淼摹皦羲肌蹦?弗洛伊德指出“夢思”通常是由最近的一些生活經(jīng)驗(特別是做夢前一天)引起的

,這是弗洛伊德的一個夢:

夢中幫弗洛伊德做解剖工作的N小姐在白天曾向他借哈蓋特所著的《她》這本書

,弗洛伊德借給了她,并向她說:“這是本奇怪的書
,但是含義深遠
。”N小姐問他:“你撰寫的那本《夢的解析》可以借我看嗎?”弗洛伊德說:“我的傳世之作還沒寫完
?div id="m50uktp" class="box-center"> !盢小姐又問:“那你何時出版,我們看得懂嗎?”弗洛伊德覺得她語含諷刺
,似乎是在替某人傳話
。當時弗洛伊德不再搭腔,但N小姐的一番話卻觸動了他的心事:他深信在進行中的《夢的解析》必將是一本傳世不朽的巨著
,不過出版它也必須付出代價
,因為他分析了很多自

己的夢,而不得不將自己的性格及某些隱私公諸于世

這是個“夢思”

,當晚在這個“夢思”的誘發(fā)下,他做了一個荒謬的夢
。在夢中
,他又回到求學時代追隨布魯格教授從事解剖及生理研究的場景中,不同的是這次不是解剖動物
,而是解剖“自己”
。他將自己割得體無完膚(連內(nèi)臟都掏出來),不過他一點“沒有可怕的感覺”
,這種“情感反應”與夢中影像的不符
,證明了這慘不忍睹的場景乃是一種“象征”,它不是在做真正的身體解剖
,而是在做“心靈解剖”
,而“心靈解剖”這部分正好是《夢的解析》一書的重點。

這時,肉體的刺激“插播”進來

,因為當天弗洛伊德站得太久
,雙腿有勞累的感覺,這使他在夢中注意到自己身體的下部
,事后他“再度擁有一雙腿”
,不過還是覺得疲倦,而需“坐計程車”或由向導“背他”

原來的“夢思”還在進行

,夢中出現(xiàn)了幾個與“著作”有關的場景:在骨盆腔內(nèi)有一些捏皺了的銀紙(Stanniol,錫洛)
。弗洛伊德認為
,這是史坦尼斯(Stannius)這個字的變

形,而史坦尼斯曾經(jīng)出版過一本有關魚類神經(jīng)解剖的著作

,弗氏從小就很佩服他

夢中“被背過泥濘的地帶”以及“用寬木板渡過陷坑”的兩個場景,來自他借給N小姐那本《她》中的情節(jié)

,而“印第安人”和“木屋中的女孩”則來自該作者另一本著作《世界的心》

“著作,著作

,寫出不朽的著作”
,弗洛伊德的內(nèi)心好象在這樣吶喊,可是在成為“不朽”前
,“死亡”的陰影卻又浮上心頭(也許是因為腿酸
、走不動了),山里的那間“小木屋”是“棺材”的象征
,因為很像他在意大利旅游時看過的埃斯楚坎人的墳墓內(nèi)部
。他置身在死亡的氛圍中
,想“穿越”出去
,而這似乎有賴自己寫出“傳世”之作了——“小孩將使這渡越成為可能”(如果寫不出來,那只好靠孩子來完成未竟之志)

一切夢常有“主題夢思”和“小夢思”

,但是以“原本思考法則”為主導的夢,會使影像與影像的銜接給人牛頭不對馬嘴的感覺
。若想解讀夢
,還需釋夢者把這些支離破碎的夢連接起來?div id="d48novz" class="flower left">
?聪旅娴膬蓚€例子:

某人做了一個夢

,先是夢見他的叔叔在禮拜六那天吸煙;接著這個人又夢見有位中年女士將夢者抱在懷中,好像他是小孩一般。

有人夢見自己被父親責罵

,然后到火車站去
,火車剛好進站,但奇怪的是
,火車靜止不動
,而月臺卻向著它移動。

讀了上邊兩個夢后

,我們好像還是一頭霧水
,到底夢的意思是什么?第一個夢者在自由聯(lián)想時說,他叔叔是個很虔誠的宗教徒
,從未在安息日吸煙
,將來也絕不會吸煙;而那個中年女士讓他聯(lián)想到自己的母親,他像小孩一般被母親摟在懷里
。而這兩件事都是“嚴厲禁止之事”
,它們先后出現(xiàn)在同一個夢中,可能表示它們之間有如下的邏輯關系——“如果我的叔父也在安息日吸煙的話
,那么我也不妨讓母親摟抱了”

第二個夢,火車不動

,由月臺向著它移動
,表面上看起來十分荒謬,不過它是在說“這與事實相反”
,這個內(nèi)容緊接著“他被父親責罵”出現(xiàn)
,表示前一個夢內(nèi)容也是相反的意思,但因為“父親被他責罵”這個念頭逃不過意識的檢查
,所以在夢中施放了一個煙霧

潛意識的幾個特點及影響潛意識的方法

影響潛意識的途徑和方法(量子《秘密》論壇原創(chuàng)整理):1. (眼睛)視覺: 觀想(視覺催眠-實物-電影-視頻-圖片-文字)——《秘密》觀想篇2. (耳朵)聽覺: 催眠、潛意識錄音帶

、阿爾法波音樂引導
、說話等3. (全方位)體驗——觸覺(手腳等)、視聽
、聞(鼻子)
、嘗(口)等 4. (心)感覺: 愛(主導),感恩
,自信
,快樂,情緒——《秘密》感覺篇5. (腦)思想: 自我暗示
,想像(觀想)6. (靈魂)深度冥想: 出體全部的方法都是為了引起“心”的感覺(和潛意識溝通)
!影響潛意識的方法:震撼
,新鮮,美感
,激情
,刺激,搞笑
,恐怖(不建議)
,放松性警覺,全方位體驗更多是改變你的內(nèi)心儲億
,就是對于發(fā)生的事
,你會根據(jù)你以前的思考儲億,下意識地進行了對這件事的反應
。比如
,有件事情使你難過,那之前有過這樣的記憶
,當你遇到同樣的
,就會從潛意識里去跟自己說我應該難過。要改變就要從改變這個儲憶開始
,要你發(fā)生這樣的事以另一種感覺去想它
,這樣再發(fā)生你就會以新的感覺去想了。平時很多習慣你也可以去打破一下
,比如你穿鞋的順序
,你出門前最后做的事等。

意識與潛意識的本質(zhì)區(qū)別

心理學流派眾多

,其中精神分析學是在心理疾病治療過程中專門發(fā)展起來的學說
,不僅在醫(yī)學領域,更在整個人類文化領域都產(chǎn)生了巨大而深遠的影響
。弗洛伊德這個人想必大家都有所耳聞
,他和他的幾位弟子,已被公認為人類思想史上為數(shù)不多的大師
。如果我們對精神分析理論有所了解
,那么不僅對于個人的心理健康大有裨益,還會在人生意義
、文藝欣賞
、哲學思想方面都獲得深刻認識
。何以如此
?因為,精神分析是一門教你“如何認識自己”的學問
,在精神分析的過程中你會感悟到普遍的人性
,從而拓寬你的意識
,心靈世界更加開放,塑造出一個嶄新的自我
?div id="jfovm50" class="index-wrap">?偠灾棠阍鯓訑[脫痛苦與煩惱
,走向心靈的幸福
,人生的成功。故不光是有心理疾病的人需要精神分析
,任何人都能夠從精神分析中受益非淺
。我們知道,20世紀涌現(xiàn)的許多文學家
,畫家
,哲學家,在自己的文藝作品
、理論著作中都滲透了精神分析理論的成果
,如詹姆斯.喬伊斯的意識流,卡夫卡的超現(xiàn)實主義
,馬爾克斯的魔幻現(xiàn)實主義
,梵高與畢加索的畫,等等
,同學們?nèi)艨忌洗髮W后接觸到此類作品
,就必須懂得一點精神分析理論才能理解。
精神分析學說最初是從對人的潛意識(又譯無意識)的發(fā)現(xiàn)開始的
。潛意識
,是相對人的主觀意識而言的,顧名思義
,通常指一個人意識不到但確實存在的內(nèi)在的精神領域?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,F(xiàn)代心理學已達成這樣一個共識:即自我所意識的到的一切,并不是精神世界的全部
,相反
,意識只是精神世界的冰山一角。弗洛伊德有過這樣一個比喻:意識是浮在海平面上看得見的冰山的上端
,更龐大的部分隱藏在水面下看不到
,則好比潛意識的內(nèi)容。對潛意識的認識是人類科學史上少有的震憾之一
,哥白尼發(fā)現(xiàn)地球不是宇宙的中心
,達爾文證實人類原本是從猿猴進化而來,而弗絡伊德則表明個人甚至也不是自已思想的主人
,人更多是受內(nèi)在的潛意識的作用
,并不那么自覺的行動
。這一點應該很好理解:同學們試想一下:你能完全左右自己的思想與情感嗎?有些想法不由自主在你腦海中浮現(xiàn)
,驅之不去
;強烈的感情一下子控制住你,讓你忍不住的悲傷哭泣
;更何況在夜晚
,莫名其妙的夢境不斷涌入你的睡眠里。種種跡象表明
,一個人主觀意識到的一切
,只是精神世界的表象,實際上人的精神從來就是意識和潛意識的復合體
,人什么時候也不可能擺脫潛意識的影響

從某種程度上可以認為,意識是人特有的功能
。動物是無意識的
,它們靠本能行動。人類與動物的重要區(qū)別之一
,就是知道自己在做什么
,有獨立的思想和意志。人類擁有意識能力大概是從幾十萬年前開始的
,在此之前人類也幾乎完全是受潛意識的支配
。人類進化到今天,意識是否已強大到可以不必顧及潛意識的地步了呢
?絕不
。意識從潛意識分化而來,潛意識相當于意識的泉源
,它一直是我們賴以生存的重大根基
。盡管你也許覺察不到,每個人都是意識與潛意識共同協(xié)調(diào)作用的統(tǒng)一體
。我們不要以為潛意識比意識低級
,潛意識是一個人更內(nèi)在、更深刻的自我
,它包含著數(shù)百萬年來的智慧
。大家想一下,蜜蜂沒有意識
,可它天生知道去哪兒采蜜
,怎樣筑巢;動物先天的本能就能讓它知道做什么和怎樣做
。有些潛意識功能好的人甚至可以像動物一樣預知危險從而避開危險
,我們稱之為第六感
。人類的潛意識中包含著驚人的潛力
,豐富的功能
。一個意識與潛意識配合良好的人能夠發(fā)揮更大的潛能,取得比常人更大的成功
。同學們都知道什么叫“靈感”吧
,靈感就是應意識的請求,從潛意識中涌現(xiàn)的創(chuàng)造性思想
,它突如其來
,毫無邏輯,突破理性
。任何重大的科學發(fā)現(xiàn)
,優(yōu)秀的藝術作品,都帶有潛意識作用的明顯痕跡
。而一個意識過分壓抑潛意識的人往往顯得刻板
,平淡,缺乏靈氣

精神分析學的研究表明
,意識的發(fā)展離不開潛意識的支持,精神疾病
、心理障礙的本質(zhì)
,是意識與潛意識的相互沖突,二者不能和諧共處
、協(xié)調(diào)作用
。雙方的矛盾斗爭長期得不到解決,就導致神經(jīng)癥癥狀的產(chǎn)生
。一般的心理障礙
,表現(xiàn)為有意識,但意識控制不了潛意識
,如強迫癥
,不由自主的陷入一個荒謬的念頭,或者沒有道理的反復做同一種行為
,自己也知道這樣不該
,卻就是左右不了自己的想法與行動,好象冥冥中有什么強迫他一樣
。而嚴重的精神病人則表現(xiàn)為理性喪失
,完全任由潛意識的自發(fā)沖動支配,意識失去作用

意識與潛意識的沖突與對立
,絕非僅僅表現(xiàn)在有心理障礙的人和精神病患者身上
,可以說,每個人都面臨著意識與潛意識的調(diào)控問題
。講一個在學生中常見的例子
,你也知道應該好好學習,主觀上想坐下來專心讀書
,但就是管不住自己
,坐不那,學不進去
。這里想學習的愿望與努力是你的意識
,而干擾你學習的種種思想情緒大多就是你潛意識作用的結果。再有一個人過于肥胖
,想減肥
,少吃一點,但看見食物就是忍不住
,明明不餓吧
,也要吃點東西,否則心里就躁動不安
。結果減肥失敗
。這也是意識與潛意識的沖突。(本人認為
,肥胖癥是心理原因所造成
,與人平時的心理狀態(tài)有密切關系,吃東西實質(zhì)上是一種消除內(nèi)在的緊張焦慮的方式
。所以不從心理上解決問題
,用這減肥法那減肥法,只能見效于一時
,過后必然反彈
。)不過話說回來,潛意識不只表現(xiàn)為干擾你
,阻礙你實現(xiàn)既定目標的東西
,它也可幫你實現(xiàn)你的潛能,讓你獨特的個性得到發(fā)展
。比如一個孩子對音樂非常感興趣
,一聽音樂就入迷,家長認為影響學業(yè)打罵他
,也不能讓他離開音樂
,一有機會就投入音樂的學習之中,最后靠自修成為一名作曲家。這是潛意識對他的引導
。因此潛意識無好壞之分
,它超越人類價值判斷,就相當于人的本能
,你如果協(xié)調(diào)得好
,善于和它共處,它便會帶你到達快樂
,到達幸福和成功
;如果協(xié)調(diào)不好
,它就會阻撓你
,使你無盡煩惱,給你的未來投下失敗的陰影
。一句話
,它可以使你上天堂,也可以使你下地獄
,關鍵是人對它的正確認識和把握
。意識的發(fā)展離不開潛意識的支持,個人的主觀愿望和行為不能違背潛意識的規(guī)律
,否則其成長和發(fā)展就要遭受挫折
。意識的發(fā)展若是與潛意識的需求和諧一致,人就能充分發(fā)揮出他的潛能和個性
。像所謂天才
,天才天才,好像是上天賦予的才能
,他們的智慧從哪里來
?就是達到了意識與潛意識的協(xié)調(diào)與配合,潛意識發(fā)揮了巨大的作用
。我們知道
,很多藝術家優(yōu)秀的作品,都是在迷狂狀態(tài)下創(chuàng)作出來的
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?梢哉f,一般人之所以不能像天才那樣出類拔萃
,就是由于意識與潛意識的關系處理不好的緣故
。其實每個人都有在他喜歡的領域成為天才的可能。
為了理解意識與潛意識為什么會不相配合乃至矛盾沖突
,我們有必要了解人的精神結構
。著名分析心理學大師榮格認為,人的精神是一個復雜的能量系統(tǒng)。我們常說
,“他生命力很強”
,“他挺有活力”,這就是指一個人的精神能量比較充足的情況
。反之
,說一個人暮氣沉沉,看起來無精打采
,毫無生氣
,則指精神能量缺乏。精神能量的分配與流動遵循著一定的規(guī)律
,人的意識可以指揮它
、調(diào)動它到一定的方向和地方。比如
,我們用意志命令自己投入到學習當中
。長期的學習活動形成了能量流通的一個經(jīng)常性渠道,我們就養(yǎng)成了學習的良好習慣
。但是
,生命的需求是多方面多層次的,生命力的釋放尋找多種多樣的表現(xiàn)
,所以人需要各種社會活動
。美國心理學家馬斯洛指出,每個人都有五個層次的需要
,包括生理的需要
、安全的需要、獲得尊重的需要
、歸屬和被關愛的需要
,最高是自我實現(xiàn)的需要。不論哪一種需要受到阻礙
、不能滿足
,都可能造成人的心理創(chuàng)傷,形成心理障礙?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,F(xiàn)在不少家長一門心思讓學生好好學習
,常常不顧孩子其他方面的需要,對孩子或者期望太高管制過分
,或者呵護關懷過度干涉過多
,使學生其他方面的需要得不到滿足,也導致了意識與潛意識的分裂與沖突
。人是一個整體
,如果長期只關注一方面而忽視另一方面,為了單個因素的滿足而不惜犧牲其他,就會造成性格的扭曲
,造就片面和畸形發(fā)展的人

青少年的成長所面臨的一項重大任務,是發(fā)展自己的意識
。從孩提時代懵懵懂懂的無意識狀態(tài)走出
,通過不斷的學習和訓練增強意識能力,有目的的運用意識解決人生中的各種問題
,完成社會交付的各種工作
。對學生來說,主要就是積極主動的讀書學習
,獲取知識
,培養(yǎng)能力,逐漸適應社會
。然而
,意識的發(fā)展必須符合精神發(fā)展的規(guī)律
,符合潛意識的需求
。如果一個人的意識過于強大,潛意識被廣泛壓抑
,他的生活就缺乏樂趣
,生命力得不到表現(xiàn)的機會。這個時候潛意識就會起而反抗
,抵制
、干擾陷入片面發(fā)展的意識。大家都知道勞逸結合的重要性
,同樣精神能量的流動也不能老是只投入到一個地方
,以致其他方面得不到養(yǎng)分。忽視潛意識的需求
,為了外在的功利目的強迫自己做某些事情
,心理處于長期壓抑狀態(tài),人的能量系統(tǒng)就要變得不穩(wěn)定
;潛意識自發(fā)的尋找達到平衡的途徑
,精神能量會像水從高處流往低處一樣朝相反的方向流動,導致主觀努力失敗
,意識陷于紊亂
,表現(xiàn)為神經(jīng)癥。
意識與潛意識的沖突有無數(shù)種
,心理學中“人格面具”原型和“陰影”原型的沖突斗爭是其中常見的一種
。所謂人格面具,是指一個人為適應社會的要求,為自己塑造的一種外在形象
。我們每個人都面臨著社會對自己的要求
,師長、同學或同事對自己的期望
。別人希望你是什么樣
,你就表現(xiàn)為什么樣,這樣你就給自己戴上了一副“人格面具”
。當人把自我認同人格面具時
,表現(xiàn)為別人期望他表現(xiàn)的樣子,表現(xiàn)出他“應該是”的那種形象
。毫無疑問
,人格面具是有意義的,一個人的成長必然面臨社會化的要求
,要能扮演好公眾分配給你的角色
,不然你就無法適應人群?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?墒侨绻粋€人太看重自己在別人面前的形象
,在人格面具上投入過多心理能量,那么這個人就活得很累很沉重了
。他不顧自己內(nèi)在的需求
,隱藏自身不符合別人期望的一面,竭力表現(xiàn)為公眾所要求的樣子
,刻意追求營造自身的良好形象
。可是
,真實的自己到底是什么樣
?在潛意識里你本人真正的渴望是什么?久而久之連自己都忘了
。從哲學上講
,這就叫“喪失自我”,俗語則說是“為別人而活”
。顯然
,過于看重人格面具,會導致對個體內(nèi)在的壓抑
,使人的個性喪失
,生命缺少活力,使你感到自己不再是自己
。這就是一種意識過于強大
,壓倒?jié)撘庾R的情況

但潛意識事實上是絕不可能被壓倒的,它只不過是被迫沉入地下活動
,并在暗暗醞釀對過分發(fā)展的意識的反抗
。在人格面具趨于沉重的同時,“陰影”原型悄悄崛起了
,對人格面具構成破壞和威脅
。陰影,指的就是你隱藏的自我內(nèi)在的一面
,你的原始欲望與本能
,也包括你的缺點毛病。人格面具越強大
,陰影越遭到壓抑
,二者的矛盾對立相應會逐漸升級。你越是希望自己在別人心目中高大正派
,善良純潔
,你越不能忍受自己的缺陷,不能正視自身的原始欲望
,對陰影的表現(xiàn)也就越來越壓抑
。例如有的人習慣性的有一些毛病甚至是邪惡的想法或行為,他不能正視
,常常為自己的某些“罪惡”內(nèi)疚和自責
,可就是管不住自己,為此耗盡了大量精力
。其實,從精神分析的角度
,邪惡的存在也是有他的原因與道理的
。人的本能不可處在長期被遏制狀態(tài),有壓抑必然有反抗
,這在心理學中也是一道真理
。如果陰影得不到表現(xiàn),得不到發(fā)展的機會
,它就會以一種扭曲變態(tài)的方式反映出來
。邪惡,其實是人的正當本能以不正當?shù)姆绞桨l(fā)泄出來的結果
。有時我們責怪陰影的可惡
,源頭恰恰可能出在人格面具的過于強大,以致壓抑了陰影
,阻礙了人的正當本能沖動的釋放
。如果我們懂得心理學的規(guī)律
,懂得讓人格面具與陰影和諧共處,潛意識與意識相互配合
,邪惡也將從根源上被消除了

比如黃勇這個惡魔,他殺了那么多人
,惟一的目的居然不過是為了證明自己是個很酷的殺手
,大家都很不理解。事實上了解一下黃勇生活的背景
,他的生存狀態(tài)
,就可以明白一些原因。黃勇生長在一個貧窮的物質(zhì)文化都很匱乏的鄉(xiāng)村
,29歲了
,沒有結婚,無所事事
。但黃勇又和沒頭腦沒文化的年輕人不一樣
,他受過一定教育,當過兵
,喜歡畫畫而且靠自學還畫得不錯
,還以玩游戲獲得一種心理上的滿足?div id="d48novz" class="flower left">
?梢钥闯?div id="d48novz" class="flower left">
,黃勇,并不甘于像平常人一樣生活
,他的自尊心很強
,性格比較高傲。但是
,現(xiàn)實中的他實際上一事無成
,還依賴父母養(yǎng)活,以平常的標準來衡量他是很失敗的
。另外
,他的家庭在農(nóng)村里地位低下,受人輕視
,也許還遭到過欺負
,又使他的自尊心受到嚴重打擊。潛意識為了補償受挫的自尊心
,就開始讓幻想發(fā)揮作用:他把自己設想為可以左右人生死的殺手
。在青少年中類似的幻想是很常見的:誰沒有把自己幻想成很強大有力的人物?現(xiàn)實中受挫就在想象中滿足一下自尊心
,類似阿Q一樣
。但這種幻想過多
,過頻繁,就成了黃勇心頭的一個揮之不去的情結
,以致他把幻想變?yōu)楝F(xiàn)實
。這是受害者的悲劇,同時也是黃勇本人的悲?div id="4qifd00" class="flower right">
。喝绻S勇能把他的能量投入到有意義的事物
,靠現(xiàn)實中的努力來贏得別人的尊重,自尊心能得到正當滿足
,他就不會深陷幻想之中
,靠殺人來塑造自身的強大形象?div id="jfovm50" class="index-wrap">?梢?div id="jfovm50" class="index-wrap">,在人格面具上得不到承認,得不到正當運用的精神能量就會轉向陰影
,以邪惡的方式表達和釋放
。我們?nèi)粝氡苊庾飷海捅仨毭靼诐撘庾R對意識的影響與作用

目前
,高中學生的生活比較機械單調(diào),來往于教室和住址之間兩點一線
,學習
、吃飯、睡覺三部曲重復演奏
,有一種普遍的壓抑氣氛
。在這種情況下,如果不能很好的投入到學習當中
,生命力得不到合理的釋放
,精神能量也不自覺的要向其他方向流動,導致了學生很容易被外界的種種事物吸引?div id="d48novz" class="flower left">
,F(xiàn)實的沉悶造就了幻想的活躍,網(wǎng)絡聊天
,電子游戲及格調(diào)不高的小說等等都給了青少年極其強大的誘惑
。青少年為什么容易沉溺于虛幻的境界難以自拔,與其學習生活的單調(diào)枯燥有關
,活躍的生命力在現(xiàn)實中找不到出路
,充足的精神能量就開始轉向虛擬的幻想?div id="d48novz" class="flower left">
;孟雽σ粋€人其實有重要價值
,它不光是科學和藝術創(chuàng)造的起點
,還起到平衡心理狀態(tài)的作用。但是
,在毫無意義的幻想中不可自拔
,對人的危害也非常之大。因此
,在當前應試教育還占據(jù)優(yōu)勢地位
,素質(zhì)教育尚未有效施行的今天,我們青少年應當懂得一些心理衛(wèi)生知識
,明白自我的精神傾向
,盡可能的調(diào)整好心理,使精神能量的流動不再盲目
,而是在遵循心理發(fā)展規(guī)律的前提下指向有意義的目的
。這樣不但會避免心理障礙和神經(jīng)癥的發(fā)生,而且會使你的學習更有效率
,情緒更加積極
。否則,在不自覺的情況下
,你也許已步入危險的邊緣
,為未來的失敗早早埋下了伏筆。
很多大學生存在心理問題
,其中相當一部分根源出在高中甚至初中時期
。例如馬加爵,上學期間是個好學生
,成績超過一般同學
,但只注重智力,忽略了社交能力的培養(yǎng)
,情感得不到發(fā)展
,以至上了大學后思想感情仍停留在孩提階段,自我中心
,和人缺乏溝通相處不好
,最終走向極端將同學殺死。如果他懂得精神分析學的知識
,明白他對同學的種種猜疑大多是自己的幻想
,是潛意識中陰影投射的結果,也就不會對同學如此仇恨
。馬加爵算是學業(yè)優(yōu)秀學生的悲劇
。另一方面,有更多學生不懂調(diào)控自己的心理
,厭煩學習的枯燥乏味就盡情投身玩樂之中
,有的在網(wǎng)絡游戲中獲得滿足和安慰
,同樣是不健康的表現(xiàn)。我也比較喜歡網(wǎng)絡游戲
,它的確可以起到娛樂放松的效果
,但據(jù)我所知有不少人對在游戲中修練人物的級別,打到的東西津津樂道
、孜孜以求
,他們用在游戲中的成功代替現(xiàn)實的成功,游戲成了一劑逃避現(xiàn)實的麻醉藥
,這個危害就非同小可了
。大家想想,在年輕時代的美好時光
,把寶貴的精神能量不投入到學習成長中
,而是消耗到完全虛幻的東西上去,浪費青春
,毀滅前途
,不亦同樣可悲!

那么
,我們中學生面臨意識與潛意識的沖突,到底應該怎樣處理呢
?這個需要具體情況具體分析
,因為每個人沖突的起因都不一樣。但總的原則
,是積極想法調(diào)控自己的心理
,有意識、有針對性的改變本人的生活方式
,為精神能量的有意義流動創(chuàng)造適宜的條件
。僅以對待學習為例,你應該盡可能的挖掘學習過程中的樂趣
,探索科學合理的學習方法
,從苦學變?yōu)闃穼W,讓興趣變成你學習的一個驅動力
。如果你能讓興趣引領著你
,就能做到以學習為享受,形成主觀意識與潛意識愿望的合諧統(tǒng)一
。在這種情況下,潛意識不但不會干擾
,反而會強有力的推動你去讀書鉆研
,到達學習的最高境地--即古人所云“學之者不如好之者
,好之者不如樂之者”。這樣的話
,你的學習效率就可能事倍功半
,遠非一般的努力可以比擬的了。
中學生在青春期這個階段
,面臨的問題家庭
、社會、人際關系種種問題
。任何一個方面解決不好
,都導致精神能量流向其他的地方,難以建立對學習的興趣
。因此對待青少年的心理問題
,必須多方了解,全面咨詢
,才可能明確根源所在
。意識與潛意識的沖突有無數(shù)種,心理問題相應也有無數(shù)種類
,這決定了我們解決心理問題
,必須堅持具體情況具體分析的原則。

弗洛伊德的人格結構說中潛意識
,前意識,意識和自我
,本我
,超我的區(qū)別

意識是大腦對客觀存在的反應,是個體在任何時刻覺察到的感覺與體驗

,既有特性又有共性
。人格是人的性格與氣質(zhì),是個體的特性

意識分為:顯意識
、前意識、無意識(=潛意識
?=原意識
?)。弗洛伊德原作中為“無意識”,后來被“潛意識”取代
,現(xiàn)在又有人用“原意識”描述
,但三者還是略有區(qū)別。 顯意識
,也稱顯層意識
,即“思想”,是個體人生活在人類群體(社會)所受到影響的結果
。顯層意識是直接決定人的行為的意識
,顯層意識也是人區(qū)別于動物的顯著的質(zhì)的特征。
無意識
,是人的原始沖動與本能以及之后的種種欲望
,是動物生存進化意識的總和。正常的個體均擁有無意識
,而且是人與動物意識的共性
。 前意識,指潛意識中可召回的部分
,人們能夠回憶起來的經(jīng)驗
,是潛意識和意識之間的中介環(huán)節(jié)。潛意識很難進入意識
,前意識則可能進入意識
,所以從前意識到意識盡管有界限,但沒有不可逾越的鴻溝
。前意識處于意識與潛意識之間
、擔負著“稽察者”的任務,不準潛意識的本能與欲望侵入意識之中
。但是
,當前意識喪失警惕時,有時被壓抑的本能或欲望也會通過偽裝而迂回地滲入意識
。 人格的結構分為:本我
、自我、超我
。 本我是本能的自我
,是人原始的內(nèi)驅力(來自潛意識)。遵循快樂原則
。 自我是現(xiàn)實的主體自我
,也是你能感受到的自己(來自顯意識)。遵循現(xiàn)實原則
。 超我是理想的自我
,是約束欲望與壓抑沖動的自己(來自前意識)
。遵循理想原則。 本我
,自我
,超我構成了人的完整的人格。人的一切心理活動都可以從他們之間的聯(lián)系中得到合理的解釋
,自我是永久存在的,而超我和本我又幾乎是永久對立的
,為了協(xié)調(diào)本我和超我之間的矛盾
,自我需要進行調(diào)節(jié)。若個人承受的來自本我
、超我和外界壓力過大而產(chǎn)生焦慮時
,自我就會幫助啟動防御機制。防御機制有:壓抑
、否認
、退行、抵消
、投射
、升華等等。當防御機制不足以緩解焦慮
,就會產(chǎn)生神經(jīng)癥及精神病

精神分析學派認為,當本我的欲望與攻擊驅力和超我要控制與調(diào)節(jié)這類驅力發(fā)生沖突時
,自我如果不能運用理性機制來調(diào)節(jié)它們的沖突以及緩解沖突引起的焦慮
,就不得不采用一些心理防御機制來避免焦慮,如壓抑
、投射
、反向形成、固著等
。 假如這些防御機制不足以抵御或緩解這些焦慮時
,為了替代本能欲望沖動,強迫癥性沖突就產(chǎn)生了
。 由于本我要尋求的表現(xiàn)的本能沖動處于潛意識領域
,自我就很難意識到其沖突的真正對象,因此就體驗到莫名的恐懼
、焦慮

當焦慮轉換為軀體癥狀時,則表現(xiàn)為癔癥的轉換性癥狀
;焦慮被分離出意識時
,則表現(xiàn)為癔癥的分離性癥狀;當焦慮被轉向外部世界的對象時,則表現(xiàn)為恐懼癥
;當焦慮被隔離開時
,則表現(xiàn)為強迫癥;如果焦慮被直接體驗
,則表現(xiàn)為焦慮
。這些癥狀可理解為“妥協(xié)形成”或自我企圖來整合自我驅力、超我與現(xiàn)實的結果

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