夢(mèng)與潛意識(shí)(夢(mèng)是潛意識(shí)的自己嘛？)

夢(mèng)與潛意識(shí)

夢(mèng)與潛意識(shí)

什么是潛意識(shí)?研究者在對(duì)病人進(jìn)行精神分析的過程中發(fā)現(xiàn)，精神病與內(nèi)心被壓抑的愿望或觀念有關(guān)。如某人的心靈深處有某種愿望或痛苦的經(jīng)歷，總被壓抑在以底面不能實(shí)現(xiàn)或發(fā)泄，它就會(huì)潛藏下來。當(dāng)受到某種特殊刺激后，這些被壓抑的愿望或痛苦就會(huì)以不正常的活動(dòng)形式表現(xiàn)出來，造成精神病。這種被壓抑在心靈深處的、平時(shí)意識(shí)不到的精神活動(dòng)就叫潛意識(shí)。

但潛意識(shí)里的內(nèi)容，要想進(jìn)入意識(shí)之中時(shí)，會(huì)受到抗拒。潛意識(shí)在每個(gè)人的身上構(gòu)成了最大、最有力的部分。它是心理活動(dòng)的源泉，但我們又不知道它的存在。這一人類心理的決定性部分沒有時(shí)間感、地點(diǎn)感和是非感，它像個(gè)嬰兒一樣對(duì)法律、倫理和禁忌一無所

知，它只知道自己需要什么，若不設(shè)法得到滿足絕不甘休。這種沖動(dòng)在每個(gè)人的心理深處造成一個(gè)“追求滿足”的固定需要，這就是“享樂原則”了。

潛意識(shí)藏有我們童年的大略記憶，這些我們覺得已經(jīng)遺忘了，其實(shí)它們還保留著;它還包括我們自己感覺得到的秘密、怨恨、愛以及某些強(qiáng)烈而原始的熱情和欲望。

由于這些感覺大多都令人不快，于是它們受到潛抑而離開意識(shí)的范疇，它們被埋藏在潛意識(shí)里。因此，一般人并不知道自己的身上居然會(huì)有這些不道德的觀念和欲望。我們醒著的時(shí)候，潛抑的潛意識(shí)因素大大地影響我們的日常生活，它影響我們思考感覺和行動(dòng)的方式;在夜間，它又出現(xiàn)在我們所做的夢(mèng)境里。

根據(jù)精神分析的心理了解，心理的潛意識(shí)部分在一般人的人格上占優(yōu)勢(shì)。那些不被所知的潛意識(shí)部分有力地操縱我們的思想、感覺和行為。盡管這些功能表面看來是出自意識(shí)，然而潛意識(shí)的確在暗中起決定作用。

某些受享樂原則刺激而產(chǎn)生的欲念常遭到另一個(gè)相反力量的監(jiān)察。這種相反力量稱為

“現(xiàn)實(shí)原則”。每個(gè)人都具有這個(gè)相反力量，由它制約著潛意識(shí)的無法無天的要求;并設(shè)法改造它們，使之適于現(xiàn)實(shí)生活世界。

潛抑心理學(xué)常用這個(gè)詞，是個(gè)人生活上自衛(wèi)的一個(gè)重要的方法，它阻止人們?nèi)ッ鎸?duì)一些深沉的感覺或觀念，它們來源于兒童時(shí)期，過于痛苦、難于負(fù)擔(dān)。例如，當(dāng)某人有偷竊沖動(dòng)，但意識(shí)是明辨是非的，它不能接受這種想法，于是將這些沖動(dòng)掩蓋起來，逐漸到潛意識(shí)里去了。這些潛抑的觀念雖然從意識(shí)的認(rèn)知上被隱藏了，卻仍然在心理的底層有力地活躍著，在那里我們的意識(shí)無法控制它們，但時(shí)常在做夢(mèng)。夢(mèng)見自己正在偷東西時(shí)被人發(fā)現(xiàn)，自己轉(zhuǎn)身就跑，可不論怎樣，自己總是跑不動(dòng)。追來的人越來越近了，剛要抓住的時(shí)候，自己突然驚醒。

將一些被禁止的感覺或欲望潛抑到潛意識(shí)里，它們并不是永不復(fù)出，它們時(shí)刻努力迫使自己進(jìn)入意識(shí)之中。但是，由于有“監(jiān)察”的作用，因此潛抑的感覺就得偽裝，才能有出現(xiàn)在意識(shí)里的希望。它以某種癥狀表現(xiàn)出來。這類癥狀機(jī)能是夢(mèng)、語誤、消沉感或軀體

不適感等等。

潛意識(shí)里的東西，還可以通過叫“升華”的方式出現(xiàn)在意識(shí)里。那些可能是不道德的違反倫理的強(qiáng)烈潛意識(shí)欲念，利用升華作用而以比較可以接受的形式出現(xiàn)在日常生活之中。

被抑制表達(dá)的潛意識(shí)欲望會(huì)通過“轉(zhuǎn)位”的方式如愿以償。如，一個(gè)人特別厭惡他目前的工作，慢慢地他開始頭痛起來。一個(gè)中學(xué)生平時(shí)成績(jī)很好，可一到考場(chǎng)上就常瀉肚子，以致于考分不高，都是潛抑的感覺轉(zhuǎn)變其能量而作用于身體最后表現(xiàn)為病癥的結(jié)果。

如果一個(gè)強(qiáng)烈的潛意識(shí)急于顯露而被禁忌時(shí)，心理的另一種力量就會(huì)隨著起來與它發(fā)生沖突。這第二種力量是對(duì)于社會(huì)要求所產(chǎn)生的責(zé)任感。它知道社會(huì)會(huì)對(duì)潛意識(shí)的原本形式采取嚴(yán)厲批判。于是出現(xiàn)一種偽裝，被稱為自衛(wèi)機(jī)制。它們可以幫助一個(gè)人逃避他眼前的痛苦事實(shí)，并探掘他內(nèi)心世界更好的未來。這種自衛(wèi)機(jī)制的來源主要是潛意識(shí)，它可能出現(xiàn)在夢(mèng)里或意識(shí)的思想、感覺和行為之中。自衛(wèi)機(jī)制并不能在意識(shí)上主動(dòng)選擇，它完全

由潛意識(shí)支配著。如：一個(gè)人從小就厭惡其母親，而他知道這是不正確的，于是，這種感覺就在他的意識(shí)中轉(zhuǎn)變成別的形式。它可能變成對(duì)女明星的憎恨，對(duì)妓女的憎恨，對(duì)家庭(成家立業(yè))的厭惡，或者是生活馬虎，從不理家。就這樣，他把原來的憎恨移置到被社會(huì)和自己能接受的事實(shí)之上。

潛意識(shí)與夢(mèng)有什么關(guān)系呢?

潛意識(shí)與夢(mèng)的關(guān)系就像欲望與追求的關(guān)系一樣，因?yàn)橛辛擞?，人類才有追求，同樣正是因?yàn)槲覀冇辛藵撘庾R(shí)，才有了夢(mèng)。

不管我們的夢(mèng)多么離奇，多么精彩，都離不開潛意識(shí)。我們形形色色的夢(mèng)都是潛意識(shí)自編、自導(dǎo)和自演的發(fā)生在夜幕下的長(zhǎng)劇、短劇、悲劇或是喜劇。也就是不管是普通的日思夜夢(mèng)，還是一枕黃梁的春秋大夢(mèng)，里面都少不了潛意識(shí)的影子。有人曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)潛意識(shí)，說它是夢(mèng)的素材、夢(mèng)的靈魂、夢(mèng)的發(fā)生條件。

不過我們還是經(jīng)常忽略作為夢(mèng)的靈魂的潛意識(shí)。因?yàn)?，一般的情況下，在睡眠時(shí)，我

們并沒有因?yàn)楸灸艿尿?qū)力而像熱鍋上掙扎的螞蟻，也沒有某種更聰明、更普遍的力量溝通。

在睡眠時(shí)，有時(shí)候我們不僅進(jìn)入到個(gè)人的潛意識(shí)狀態(tài)，而且更能進(jìn)入到較為普遍的察覺狀態(tài)，這種狀態(tài)稱為集體潛意識(shí)。

集體潛意識(shí)不僅是無所不在的、不會(huì)改變的，而且其本身有完全相同的性質(zhì)或精神質(zhì)。這當(dāng)然只是一種假定。我們借由獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)材料本質(zhì)而驅(qū)向它，所有個(gè)體的精神運(yùn)作有極高的相似性，這一定是為了平等地順應(yīng)普遍與客觀的法則，如同本能自身在個(gè)體里顯現(xiàn)一樣，那只是所有人類一般本能本質(zhì)的部分顯現(xiàn)。

潛意識(shí)是遭受壓抑而被排斥于意識(shí)領(lǐng)域之外、意識(shí)所不能涉及的領(lǐng)域，人的心理歷程分成三層：上層為意識(shí)層，中層為前意識(shí)層，底層為潛意識(shí)層。平時(shí)人們知覺到的是意識(shí)層，而對(duì)一個(gè)觀念不思考它時(shí)可以轉(zhuǎn)瞬即逝，消逝的觀念當(dāng)需要時(shí)又可以再回到意識(shí)層來，這種可以被意識(shí)記憶喚回的思維層叫做前意識(shí)。意識(shí)與潛意識(shí)的關(guān)系，就像一座浮在

海面上的冰山，露出水面的1/9是意識(shí)，水下的8/9是潛意識(shí)，潛意識(shí)層遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于意識(shí)層，它總是沖破阻撓跑到意識(shí)層來，另外人的意識(shí)以及由意識(shí)所支配的人的一切行為都決定于潛意識(shí)的強(qiáng)烈欲望。意識(shí)和前意識(shí)在睡眠或某一段時(shí)間里會(huì)暫時(shí)停止工作，而潛意識(shí)一天24小時(shí)始終不休息。那它開發(fā)的潛在能量可以說是巨大的。

潛意識(shí)是夢(mèng)的靈魂，而夢(mèng)又是潛意識(shí)活躍的媒介。亞里斯多德曾這樣說夢(mèng)：“夢(mèng)是一種持續(xù)到睡眠狀態(tài)中的思想”。

夢(mèng)的來源實(shí)際上是潛意識(shí)。意識(shí)的愿望只有在得到潛意識(shí)中相似意愿的加強(qiáng)后會(huì)產(chǎn)生夢(mèng)。因?yàn)闈撘庾R(shí)的愿望永遠(yuǎn)是活動(dòng)的，只要有機(jī)會(huì)，它們就會(huì)和意識(shí)的愿望聯(lián)合起來，將自己那較強(qiáng)的力量轉(zhuǎn)移到較弱的后者上去。所以表面看來意識(shí)的愿望獨(dú)自產(chǎn)生了夢(mèng)，而且我們從夢(mèng)形成的某些不顯眼的特征就可以看出潛意識(shí)的痕跡。潛意識(shí)愿望永不滅亡就如同泰坦族人的神話故事：也記不清楚到底經(jīng)過多少年代，這些被勝利之神以巨大山岳埋在地底的族人，仍然不時(shí)因?yàn)樗麄兡菑?qiáng)勁的四肢的痙攣而造成大地的震顫。

一般來說睡覺的時(shí)候，能將清醒時(shí)刻思想的潛能暫時(shí)停止，這樣的人就都能睡好覺。但一些仍未解決的問題，令人頭痛的煩惱，太過強(qiáng)烈的印象等事情會(huì)使思想的活動(dòng)持續(xù)到睡眠，并且還把持了我們稱為前意識(shí)系統(tǒng)的精神活動(dòng)。持續(xù)入夢(mèng)的思想沖動(dòng)可以分成下面幾類：

那些在白天被排擠與潛抑的。

那些因?yàn)槲覀冎腔鄣牟蛔?，而無法完全處理的。

由于一些偶然原因，無法在白天達(dá)至結(jié)論的。

那些無關(guān)緊要的白天印象。因?yàn)闊o關(guān)緊要所以未被處理的。

由于前意識(shí)在白天的作用使外在潛意識(shí)中的愿望往往是強(qiáng)有力的。

在睡眠狀態(tài)下，前意識(shí)的活動(dòng)不按正常途徑進(jìn)行到意識(shí)界。晚間，若我們的思想以正常的途徑通往意識(shí)層，那么我們肯定沒有睡著。睡眠狀態(tài)給前意識(shí)帶來的變化是這種特殊系統(tǒng)的睡眠時(shí)的能量變化造成睡眠的心理特征(而這系統(tǒng)亦控制了行動(dòng)的能力)，只不過是

在睡眠時(shí)癱瘓了。除了潛意識(shí)續(xù)發(fā)性的變化外，沒有任何緣由可以造成前意識(shí)的激動(dòng)。而前意識(shí)的激動(dòng)只有得到潛意識(shí)的加強(qiáng)時(shí)，才和潛意識(shí)一起攜手通過迂回的通路，這樣夢(mèng)就產(chǎn)生了。

夢(mèng)是潛意識(shí)的自己嘛？

夢(mèng)并不是潛意識(shí)的自己。但是只要是能記住的夢(mèng)對(duì)我們來說都是有意義的！因?yàn)閴?mèng)是自己內(nèi)心深處的真實(shí)感受，也就是潛意識(shí)里存在的真實(shí)想法。只是通過夢(mèng)的形式表達(dá)出來，當(dāng)然并不是按現(xiàn)實(shí)情況去表達(dá)，如果通過專業(yè)的釋夢(mèng)專家心理老師去解讀，我們就會(huì)明白夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)生活有著密切的聯(lián)系。

人為什么會(huì)作夢(mèng)呢？？而且都是自己身邊的事或潛意識(shí)里的

首先你要弄清楚夢(mèng)與人的關(guān)系,人的大腦一天內(nèi)形成的思維，足可以寫一部20萬字的記錄了.
心理跟夢(mèng)的關(guān)系也是密切的,夢(mèng)實(shí)際上很多時(shí)候,是思想和心理在你睡覺的時(shí)候轉(zhuǎn)換成景象化.
這整個(gè)過程全盤都屬于正常的.所以根本就不需要對(duì)做夢(mèng)有擔(dān)心,了解了夢(mèng)的產(chǎn)生的合理性和自然性,您也就明白了夢(mèng)也根本無需要調(diào)理.
“日有所思，夜有所夢(mèng)?！眽?mèng)，是人們生活中最常見的現(xiàn)象，因而對(duì)夢(mèng)的出現(xiàn)也眾說紛薈。有人說夢(mèng)是人日間興奮的連續(xù)，有人說是人體質(zhì)衰弱后的表現(xiàn)等。究竟夢(mèng)對(duì)人的身體的健康有怎樣的影響？據(jù)有關(guān)資料介紹，夢(mèng)有利于人體健康。
一、夢(mèng)是健康的表現(xiàn)
醫(yī)生們的最新研究成果證實(shí)，人腦中并不像過去設(shè)想的那樣存在著一個(gè)“睡夢(mèng)中心”，夢(mèng)是人腦中主管各種功能的各個(gè)中心點(diǎn)聯(lián)合作用的結(jié)果。如果某一個(gè)中心點(diǎn)受到損害，就形成夢(mèng)，或形成一種殘缺不全的夢(mèng)，如夢(mèng)中人物只有語言而沒有圖像。
二、做“白日夢(mèng)”有利身心
人在清醒狀態(tài)下出現(xiàn)的帶有幻想情節(jié)的心理活動(dòng)，在心理學(xué)上叫“白日夢(mèng)”，也稱“遐思”。
從心理學(xué)觀點(diǎn)來說，做“白日夢(mèng)”是一種有效的松弛心理神經(jīng)的方法。
研究人體心理衛(wèi)生的專家們稱，雖然目前尚未搞清楚“白日夢(mèng)”對(duì)影響人體身心健康的確切機(jī)制，但可以肯定，這種大腦活動(dòng)對(duì)免疫系統(tǒng)起著良性的促進(jìn)作用。另一方面，“白日夢(mèng)”能讓大腦的左側(cè)從語言活動(dòng)中解脫并處于休息狀態(tài)，讓右腦充分發(fā)揮其直觀時(shí)形象思維能力，從而使善于語言思維和用右手勞動(dòng)者的疲勞得以消除。
三、惡夢(mèng)是疾病的預(yù)報(bào)
夢(mèng)境是每個(gè)人都會(huì)有的潛意識(shí)心理反應(yīng)，夢(mèng)雖然荒誕無稽，但有些往往透露出身體健康狀況的蛛絲馬跡。
心理學(xué)家認(rèn)為，夢(mèng)好像是一臺(tái)儀表，它對(duì)一些尚不為自己所知的身體變化會(huì)有所反應(yīng)。譬如，有些肝炎病人在發(fā)病前幾天會(huì)出現(xiàn)令人焦躁、恐懼的夢(mèng)境，有的病人訴說在夢(mèng)中感到右肋部損傷等。
以上說的僅是心理學(xué)家們的一家之言，如果人在沒有什么不良癥狀或不覺得影響休息的情況下輕微做夢(mèng)，可不必考慮健康。如果是做夢(mèng)實(shí)在太多，影響休息與白天的精神，或做夢(mèng)后出現(xiàn)癥狀，還是要去進(jìn)行一些必要的治療。
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以上是我經(jīng)常聽的催眠曲,我最喜歡聽的是最后二首,因?yàn)槲矣休p度失眠癥,睡眠也總是多夢(mèng)處于淺睡眠,現(xiàn)在就好多了.如果上面曲子真的幫的到你不妨下載到個(gè)人電腦中.
每個(gè)人都做夢(mèng)。但大多數(shù)人醒來后不久就忘記夢(mèng)了，最多只留下某些感覺。那些醒后還清晰記得夢(mèng)的內(nèi)容的，只能是睡眠質(zhì)量不高，或者是多夢(mèng)。
失眠患者為什么總是說夢(mèng)多?
經(jīng)常聽到有人說：“昨晚沒有休息好，做了一夜的夢(mèng)”、“我晚上夢(mèng)多，簡(jiǎn)直沒有睡著”。于是，這一天學(xué)習(xí)、工作起來似乎還真感到有點(diǎn)精神不振、精力不足，仿佛做夢(mèng)真的耽誤了休息。有些醫(yī)生按照傳統(tǒng)觀念，也承認(rèn)多夢(mèng)是大腦不曾休息或休息不好的表現(xiàn)。其實(shí)，這種舊觀念是不對(duì)的。做夢(mèng)并能回憶夢(mèng)境并不是睡眠不深的指標(biāo)，也不能說做了夢(mèng)就表示不曾睡好。正如前面談到的那樣，夢(mèng)是一種普遍的生理現(xiàn)象，不管你有沒有夢(mèng)的回憶，或有沒有夢(mèng)感，你每天晚上都必定做4～5回夢(mèng)。說整夜做夢(mèng)是夸張，說沒有做夢(mèng)也不現(xiàn)實(shí)，更談不上夢(mèng)多夢(mèng)少。國內(nèi)外都有人對(duì)主訴失眠、整夜作夢(mèng)或夢(mèng)多的慢性失眠癥，進(jìn)行過生理測(cè)驗(yàn)，應(yīng)用多種生理儀進(jìn)行腦電波描記和研究，客觀地記錄證明，這些主訴“夢(mèng)多”、“整夜作夢(mèng)”病人的睡眠周期和正常人并沒有什么差別，他們伴有夢(mèng)的快波睡眠期所占的比例和實(shí)際時(shí)間也并沒有明顯縮短或延長(zhǎng)，“整夜做夢(mèng)”和“夢(mèng)多”的體驗(yàn)與各項(xiàng)睡眠參數(shù)并沒有相互聯(lián)系。還有人對(duì)這類病人進(jìn)行心理測(cè)驗(yàn)，認(rèn)為這類體驗(yàn)與性格有關(guān)系。無論從人類睡眠的普遍規(guī)律，還是從實(shí)驗(yàn)研究的結(jié)果看，夢(mèng)感與失眠未必有必然的聯(lián)系。有無夢(mèng)感及夢(mèng)感的程度也不能作為失眠與否及失眠程度的客觀指征。
既然如此，人們?yōu)槭裁纯偭?xí)慣把做夢(mèng)和失眠扯在一起呢?正如我們前面多次談到的那樣，夢(mèng)是在快波睡眠期出現(xiàn)的一種必然的生理現(xiàn)象，是一種主動(dòng)的生理過程，其表現(xiàn)形式有表象成分又帶有感性性質(zhì)的記憶活動(dòng)和超常規(guī)的聯(lián)想。而夢(mèng)感則是指醒來后對(duì)夢(mèng)中某些情節(jié)的回憶，或只留有曾做過夢(mèng)的印象，連夢(mèng)的內(nèi)容大多也很難講清楚。主訴失眠伴多夢(mèng)或失眠無夢(mèng)的人所說的夢(mèng)應(yīng)該指的是夢(mèng)感，而夢(mèng)感又與情緒因素和性格特點(diǎn)有關(guān)。比如，性格內(nèi)向的人，多將注意力集中于自身內(nèi)部的感受，睡眠較表淺易醒或驚醒，常能回憶起生動(dòng)的夢(mèng)境；情緒抑郁、焦慮的人容易從夢(mèng)中驚醒，因而自感夢(mèng)多且睡而不實(shí)。研究人員還發(fā)現(xiàn)，夢(mèng)多與睡眠的驚醒程度密切相關(guān)，自訴平日夢(mèng)多的人，睡眠中都比較易驚醒。在睡眠實(shí)驗(yàn)中，只要20分貝的音量便足以喚醒他們，他們的夢(mèng)境回憶程度也高。臨床上常常見到突然多夢(mèng)的人，往往與受到七情所傷、心情不暢、睡眠不安有關(guān)，因此失眠者往往伴有多夢(mèng)。
臨床觀察及實(shí)驗(yàn)結(jié)果都證明：失眠，尤其是長(zhǎng)期失眠的主訴是不可靠的。許多學(xué)者對(duì)主訴失眠的病人進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn)，失眠與心理紊亂有關(guān)。他們對(duì)睡眠潛伏期往往估計(jì)過高，而對(duì)實(shí)際睡眠時(shí)間又往往估計(jì)過低。實(shí)驗(yàn)測(cè)試時(shí)，失眠病人對(duì)有關(guān)睡眠參數(shù)的敘述與客觀記錄不符，不是夸大就是縮小。大多數(shù)專家認(rèn)為，失眠的體驗(yàn)與情緒、性格有關(guān)。
為什么很多的失眠患者訴述自己“整夜做夢(mèng)或夢(mèng)多”呢?有人通過調(diào)查分析，認(rèn)為與下列因素有關(guān)：
(1)睡眠知識(shí)及睡眠與夢(mèng)感的關(guān)系所知甚少：許多人不了解睡眠的周期交替變化，不知道夢(mèng)在睡眠中的地位，在生理上的作用，以及夢(mèng)與夢(mèng)感的區(qū)別，不知道夢(mèng)或夢(mèng)感沒有什么副作用。舊的傳統(tǒng)觀念、封建迷信思想對(duì)夢(mèng)的不科學(xué)解釋，使人對(duì)夢(mèng)懷有恐懼感，以訛傳訛，使許多人盲目陷入對(duì)夢(mèng)的恐懼中。
(2)與人的情緒狀態(tài)有關(guān)：許多人對(duì)情緒障礙缺乏認(rèn)識(shí)，不知道情緒障礙是一種疾病，往往忽略了情緒障礙本身，都過分注重情緒障礙伴發(fā)的失眠、多夢(mèng)、疼痛等癥狀。不知道如何調(diào)節(jié)和改善自己的情緒，反而夸大了不太客觀的體驗(yàn)。
(3)對(duì)自己的健康過分關(guān)心，對(duì)夢(mèng)感過分關(guān)注，導(dǎo)致夢(mèng)感增強(qiáng)；夢(mèng)感增強(qiáng)的結(jié)果反過來又加重對(duì)健康的擔(dān)心、對(duì)失眠的恐懼，以至形成惡性循環(huán)。
(4)有些人在快波睡眠期醒來或緊接著快波睡眠期之后醒來，致使對(duì)夢(mèng)境的回憶程度增高。
(5)個(gè)體功能狀態(tài)差異：不同的個(gè)體對(duì)夢(mèng)感不同，即使同一個(gè)體在不同的時(shí)期，功能狀態(tài)不同，對(duì)夢(mèng)感的程度也不盡相同。所以，有的人一段時(shí)間夢(mèng)感強(qiáng)(夢(mèng)多)，另一段時(shí)間夢(mèng)感弱( 夢(mèng)少)。
失眠作為一種現(xiàn)象是客觀存在的，而夢(mèng)作為一種普遍的生理現(xiàn)象也絕非多余。我們承認(rèn)失眠的存在，但不能認(rèn)為失眠和夢(mèng)感有必然的聯(lián)系。
中醫(yī)是怎樣認(rèn)識(shí)多夢(mèng)與失眠的關(guān)系的?
中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，多夢(mèng)的根本原因是由機(jī)體內(nèi)在變化引起的?！端貑枴し绞⑺フ摗分姓f：“是以少氣之厥，令人妄夢(mèng)，其極至迷?！彼^少氣，即氣不足，氣不足則陽不守陰，神失其守，故為多夢(mèng)。其為原因之一。而情志損傷，傷及臟腑，耗損精氣，令神魂不安，發(fā)為多夢(mèng)；陰血虧虛，不能奉養(yǎng)心神，潛涵肝魂，制約相火，而使神魂浮游，發(fā)為多夢(mèng)；若因痰熱內(nèi)擾肝膽，魂不得寧而發(fā)多夢(mèng)；勞欲過度，水火不濟(jì)，心腎不交，則心神不寧而發(fā)生多夢(mèng)；飲食失節(jié)，使土虛木郁，神魂不寧而多夢(mèng)。多夢(mèng)的出現(xiàn)，以致睡臥不寧，夢(mèng)幻紛紜。
中醫(yī)是怎樣治療多夢(mèng)證的?
多夢(mèng)是指從睡眠中醒來，自覺亂夢(mèng)紛紜，常伴有頭昏神疲的一種表現(xiàn)。中醫(yī)對(duì)多夢(mèng)證的治療常采用以下兩種方法。
(1)辨證論治
①心氣不足
癥狀：多夢(mèng)易驚，失眠，神疲困倦，短氣，或喜悲善哭，精神恍惚，舌質(zhì)淡，苔薄白，脈細(xì)弱。
治法：養(yǎng)血益氣，寧心安神。
選方：參香散加減。
藥物：人參9g，黃芪、茯苓、白術(shù)、山藥各12g，蓮肉、砂仁、沉香、檀香、甘草各6g。
②心血不足
癥狀：心悸怔忡，心煩失眠，多夢(mèng)易驚，健忘頭昏，面色不華，舌淡，脈細(xì)。
治法：養(yǎng)血安神。
選方：四物湯合茸砂丹加減。
藥物：熟地、當(dāng)歸、白芍、川芎各12g，鹿茸、朱砂各6g，炒棗仁18g。
③心陰不足
癥狀：心悸怔忡，失眠多夢(mèng)，五心煩熱，咽干舌燥，舌紅少津，脈細(xì)數(shù)。
治法：養(yǎng)陰補(bǔ)心安神。
選方：益氣安神湯加減。
藥物：當(dāng)歸、茯神、麥冬、生地各12g，黃連、遠(yuǎn)志、竹葉、人參、黃芪、膽星、蓮子心各6g，酸棗仁18g，朱砂3g。
④心腎不交
癥狀：心煩，失眠，多夢(mèng)，遺精，腰酸腿軟，潮熱盜汗，舌紅無苔，脈細(xì)數(shù)。
治法：交通心腎。
選方：黃連阿膠湯加減。
藥物：黃連、黃芩、白芍、阿膠各9g，雞子黃1枚，龍骨12g。
⑤心膽氣虛
癥狀：驚悸不寧，膽怯善恐，夜寐多夢(mèng)，胸悶氣短，舌質(zhì)淡，苔薄白，脈細(xì)弦無力。
治法：養(yǎng)心益氣，壯膽鎮(zhèn)驚。
選方：平補(bǔ)鎮(zhèn)心丹。
藥物：酸棗仁、龍齒各12g，車前子、茯苓、麥冬、茯神、天冬、熟地、山藥各9g，五味子，遠(yuǎn)志、人參各6g，肉桂、朱砂、甘草各3g。
⑥心脾兩虛
癥狀：心悸健忘，少寐多夢(mèng)，氣短神疲，面色萎黃，食少倦怠，腹脹便溏，舌質(zhì)淡嫩，苔白，脈細(xì)弱。
治法：補(bǔ)益心脾。
選方：歸脾湯。
藥物：人參、遠(yuǎn)志、木香各6g，黃芪、白術(shù)、當(dāng)歸、茯神、酸棗仁、龍眼肉各9g，炙甘草3g。
⑦痰火內(nèi)擾
癥狀：夢(mèng)擾紛紜，頭暈心悸，急躁易怒，痰多胸悶，舌質(zhì)紅，苔黃膩，脈滑數(shù)。
治法；清熱化痰。
選方：黃連溫膽腸加減。
藥物：黃連6g，半夏、陳皮、茯神、竹茹、枳實(shí)各9g，甘草、生姜各3g，大棗5枚，珍珠母12g。
(2)解夢(mèng)及心理療法：其內(nèi)容參見有關(guān)條文。
情緒刺激也會(huì)引起多夢(mèng)嗎，如何糾正?
我們?cè)谟嘘P(guān)條目中已經(jīng)介紹，做夢(mèng)對(duì)每一個(gè)正常人來說是必不可少的，而且還有一些好處。那么為什么有很多人為做夢(mèng)而感到煩惱呢?他們認(rèn)為做夢(mèng)影響了睡眠效果，從而出現(xiàn)了白天的許多不舒服癥狀。實(shí)際上并非如此，如果仔細(xì)詢問這些人，都會(huì)發(fā)現(xiàn)他們存在著各種煩惱的心理因素。正是這些心理因素影響了夜晚的正常睡眠，同時(shí)也引起了其他癥狀。他們通過夢(mèng)境也能體驗(yàn)到煩惱所帶來的痛苦。有的人做夢(mèng)的內(nèi)容和他們引起心情不愉快的原因有些聯(lián)系。但由于心理因素的作用，所增加的睡眠時(shí)間被“有夢(mèng)睡眠”占去，而“無夢(mèng)睡眠”沒有增加，因而睡眠深度反而變淺了。這樣的睡眠不能使大腦得到充分的休息和恢復(fù)，卻增加了刺激，客觀上看來睡眠是延長(zhǎng)了，效果卻更糟了，醒后就會(huì)感到累、不解乏。夜里每次都是從惡夢(mèng)中驚醒，就會(huì)使人主觀上認(rèn)為整夜都在做夢(mèng)。
“整夜做夢(mèng)”者，為了緩解癥狀；改善睡眠效果，雖可服用一些安眠藥，以減少“有夢(mèng)睡眠”，增加“無夢(mèng)睡眠”的深度。但這只能作為暫時(shí)的對(duì)癥治療，治標(biāo)治不了本。如果長(zhǎng)時(shí)間用藥來剝奪“有夢(mèng)睡眠”，還會(huì)產(chǎn)生“做夢(mèng)的壓力”，一旦停藥就會(huì)出現(xiàn)“反跳現(xiàn)象”，結(jié)果做夢(mèng)的內(nèi)容和時(shí)間反而比服藥前明顯增加，以致病人不敢停藥，害怕停藥會(huì)帶來更大痛苦。如果不停藥，長(zhǎng)期服下去又會(huì)對(duì)藥物產(chǎn)生依賴。所以，服用安眠藥只能作為一種輔助治療手段。
治療的根本方法，就是解除引起睡眠不良的心理因素。如果病人通過心理治療和具體的指導(dǎo)，采取正確的方法和態(tài)度去面對(duì)心理上的困難，并逐步地解決現(xiàn)實(shí)的困難矛盾，令人痛苦的夢(mèng)就會(huì)減少，睡眠也能恢復(fù)正常，與此并存的許多其他癥狀也隨之消失。總之，煩惱的心理因素沒有了，由其引起的一系列反應(yīng)也就消失了。

夢(mèng)——潛意識(shí)欲望的滿足

一直以來，在我的感覺里，夢(mèng)都是一個(gè)很神奇的存在。它很真實(shí)，又很虛幻，并且，無法很準(zhǔn)確的做出解釋。
我是一個(gè)經(jīng)常做夢(mèng)的人。不僅僅是晚上，甚至有時(shí)午睡也會(huì)做夢(mèng)。過去常常聽人說，做夢(mèng)是睡眠不好的體現(xiàn)，并不是一件好事。但是，于我而言，做夢(mèng)是一件很開心的事情。我喜歡做夢(mèng)，因?yàn)槊恳淮巫鰤?mèng)，都像是經(jīng)歷了一場(chǎng)奇妙的旅行，而這些，是我在生活里，可能終其一生，都不會(huì)碰到的。當(dāng)然，也不都是很美好的。

談起夢(mèng)，就一定離不開對(duì)夢(mèng)的解析。中國是最早對(duì)夢(mèng)進(jìn)行研究的國家。早在弗洛伊德《夢(mèng)的解析》兩千多年前，我們就有一本關(guān)于夢(mèng)的專著——《周公解夢(mèng)》。當(dāng)然，由于受到時(shí)代水平限制，《周公解夢(mèng)》中的觀點(diǎn)并不是都從科學(xué)的角度進(jìn)行解釋的。但是，可以說明的是，從那個(gè)時(shí)候開始，人們就有一種意識(shí)，夢(mèng)是一種意象語言。就像《莊子·齊物論》曾云：“且有大覺，而后知此其大夢(mèng)也?！?

在我的記憶里，最早對(duì)我的夢(mèng)進(jìn)行解析的是我的奶奶。當(dāng)我跟她說起我的夢(mèng)時(shí)，她總會(huì)很認(rèn)真的聽，然后說幾句關(guān)于這個(gè)夢(mèng)的自己看法。也許那時(shí)太小，覺得從奶奶口中說出來的的話都是有具有道理的。當(dāng)然，其實(shí)也不會(huì)去細(xì)細(xì)琢磨那些話了。

在現(xiàn)在我們這個(gè)時(shí)代，說到解夢(mèng)，一定避不開一本書，即《夢(mèng)的解析》。這是奧地利心理學(xué)家弗洛伊德創(chuàng)作的心理學(xué)理論著作。這本書引入了“本我”這一概念，描述了他的潛意識(shí)理論，并由此開創(chuàng)了他的“夢(mèng)的解析”理論。書《夢(mèng)的解析》歷經(jīng)一個(gè)世紀(jì)而不衰，正是因?yàn)楦ヂ逡恋聦?duì)夢(mèng)的解釋，已深入到內(nèi)心深處的潛在動(dòng)機(jī)。當(dāng)然，在他的釋夢(mèng)過程中，也有一些爭(zhēng)議。但我今天要談的是我比較認(rèn)同的一個(gè)觀點(diǎn)，即“夢(mèng)是潛意識(shí)欲望的滿足”。

首先，什么是潛意識(shí)？潛意識(shí)即在人類心理活動(dòng)中，不能認(rèn)知或沒有認(rèn)知到的部分，是人們“已經(jīng)發(fā)生但并未達(dá)到意識(shí)狀態(tài)的心理活動(dòng)過程”。我們是無法覺察潛意識(shí)的，但它影響意識(shí)體驗(yàn)的方式卻是最基本的，包括我們?nèi)绾慰创约汉退?，如何看待我們生活中日?；顒?dòng)的意義，我們所做出的關(guān)乎生死的快速判斷和決定能力，以及我們本能體驗(yàn)中所采取的行動(dòng)。

當(dāng)然，談到潛意識(shí)，我們不得不說說另一個(gè)概念——“本我”。“本我”是弗洛伊德于1923年在《自我與本我》中提出的心理學(xué)名詞。它與自我，超我共同組成人格。弗洛伊德認(rèn)為，本我是人格中最早，也是最原始的部分，是生物性沖動(dòng)和欲望的貯存庫。本我是按“唯樂原則”活動(dòng)的，它不顧一切的要尋求滿足和快感。這種快樂特別指性、生理和情感快樂。本我由各種生物本能的能量所構(gòu)成，完全處于無意識(shí)水平中。它是人出生時(shí)就有的固著于體內(nèi)的一切心理積淀物，是被壓抑、擯斥于一時(shí)之外的人的非理性的、無意識(shí)的生命力、內(nèi)驅(qū)力、本能、沖動(dòng)、欲望等心理能力。

所以，實(shí)際上，潛意識(shí)是被我們壓抑或者隱藏起來的那部分意識(shí)，而我們的夢(mèng)，往往是我們潛意識(shí)欲望的表達(dá)與滿足。

我一直都相信，在隱秘的夢(mèng)境所看見、所感覺到的一切，呼吸、眼淚、痛苦以及歡樂，并不是都沒有意義的。所以，才會(huì)在夢(mèng)醒后，拼命的去回想夢(mèng)境中發(fā)生的事。而事實(shí)證明，大部分人也是認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)的。在2009年，卡耐基梅隆大學(xué)泰珀商學(xué)院副教授凱利·摩爾韋奇和哈佛商學(xué)院副教授邁克爾·諾頓做了一個(gè)對(duì)夢(mèng)的意義以及夢(mèng)對(duì)人們行為的影響進(jìn)行探討的研究。研究者給美國、韓國和印度的學(xué)生提供了4種已有的夢(mèng)的理論進(jìn)行選擇，看他們對(duì)每種理論的接受程度。弗洛伊德理論便是其中第一個(gè)理論。結(jié)果顯示，不管在哪個(gè)國家，人們對(duì)弗洛伊德理論的認(rèn)同度都是最高的，認(rèn)為夢(mèng)具有深層涵義。

這也就是弗洛伊德在《夢(mèng)的解析》里邊的提出潛意識(shí)理論觀點(diǎn)，即人在清醒的意識(shí)下面，還有一個(gè)潛在的心理活動(dòng)在進(jìn)行著。人在清醒的狀態(tài)中可以有效地壓抑潛意識(shí)，使那些違背道德習(xí)俗的欲望不能為所欲為。但當(dāng)人進(jìn)入睡眠狀態(tài)或放松狀態(tài)時(shí)，有些欲望就會(huì)避開潛意識(shí)的檢查作用，偷偷地浮出意識(shí)層面，以各種各樣的形象表現(xiàn)自己，這也就是夢(mèng)的形成。夢(mèng)是人的欲望的替代物，它是釋放壓抑的主要途徑，以一種幻想的形式，體驗(yàn)到這種夢(mèng)寐以求的本能的滿足。隱藏在潛意識(shí)中的欲望之火由于現(xiàn)實(shí)的原因遭受壓抑不能滿足，而潛意識(shí)中的沖動(dòng)與壓抑不斷斗爭(zhēng)，形成一對(duì)矛盾，進(jìn)而形成一種動(dòng)力。這種動(dòng)力使欲望尋找另外一種途徑或滿足，這就是夢(mèng)。

弗洛伊德認(rèn)為，夢(mèng)并不是偶然形成的聯(lián)想，而是壓抑的欲望。它可能表現(xiàn)對(duì)治療有重要意義的情緒的來源，包含導(dǎo)致某種心理的原因。所以，夢(mèng)是通往潛意識(shí)的橋梁。

在書中，弗洛伊德有主要分析一個(gè)夢(mèng)例，即他本人所做的關(guān)于他的病人伊爾瑪?shù)膲?mèng)。他用的方法與“解碼法”有相似之處，采用是分段的解釋，一開始就把夢(mèng)看成具有復(fù)合的特性，看成是精神形成的聚合體。

首先他醒后是立即將他做的夢(mèng)全部記錄下來。這是很重要的一點(diǎn)。大家都知道，夢(mèng)容易遺忘。而且，立刻記載夢(mèng)比復(fù)述夢(mèng)好的一點(diǎn)是不會(huì)加上太多的增刪和潤飾，避免很多錯(cuò)誤。

分段解釋，對(duì)夢(mèng)進(jìn)行詳細(xì)的分析，確實(shí)能夠更好的揭示夢(mèng)的全部意義。在解釋夢(mèng)的過程中，對(duì)夢(mèng)的內(nèi)容和隱藏在它背后的夢(mèng)念進(jìn)行比較，他意識(shí)到夢(mèng)的“含義”也是會(huì)對(duì)本身產(chǎn)生影響的。并且他開始感覺到在這個(gè)夢(mèng)中貫穿了一個(gè)意向，而這個(gè)意向也就是他做夢(mèng)的動(dòng)機(jī)。夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了他所希望出現(xiàn)的特定情況。因此，夢(mèng)的內(nèi)容是欲望的實(shí)現(xiàn)，而它的動(dòng)機(jī)卻是一種欲望。

從他采用的解釋夢(mèng)的方法來看，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，夢(mèng)確實(shí)是有意義的。當(dāng)解釋夢(mèng)的工作完成時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)夢(mèng)是欲望的滿足。

雖然這只是以他個(gè)人的夢(mèng)為例，但是，不可否認(rèn)的是，我回想過去一些現(xiàn)在還能記得的夢(mèng)，并加以思考，會(huì)發(fā)現(xiàn)，都是滿足這個(gè)觀點(diǎn)的。

我記得，當(dāng)我還很小的時(shí)候，我所能記得的我做過的最早的一個(gè)夢(mèng)。那是一個(gè)尋找?guī)膲?mèng)。在夢(mèng)里，之前發(fā)生了什么已經(jīng)不記得了。只記得突然想上廁所，然后不停地找啊找，找的那塊區(qū)域正是離我家不遠(yuǎn)處的一個(gè)制作箱子的廠子。找啊找，終于，看到一棟小房子標(biāo)著廁所字樣。于是馬上進(jìn)去上廁所。之后，我也不記得了。只記得的是當(dāng)我醒來，我發(fā)現(xiàn)，自己尿床了。這就記起了那個(gè)夢(mèng)。

很明顯，當(dāng)時(shí)我有上廁所的欲望，卻又處于睡眠之中。于是這時(shí)，夢(mèng)出現(xiàn)了，而它出現(xiàn)的動(dòng)機(jī)，即對(duì)我上廁所的欲望本能的滿足，不加以任何掩飾。

這其實(shí)是一種方便的夢(mèng)，做夢(mèng)代替了我的行動(dòng)。像這種方便的夢(mèng)，在我長(zhǎng)大后也時(shí)常出現(xiàn)。我記得每逢放假，我總有拖延的習(xí)慣。于是每次開學(xué)前，我總會(huì)夢(mèng)見自己已經(jīng)將作業(yè)補(bǔ)完。但每當(dāng)醒來，總是截然不同的事實(shí)。但是，還是能看出，在夢(mèng)里，已經(jīng)對(duì)我的欲望進(jìn)行了滿足。

還有，像現(xiàn)在，每到冬天，不愿意起床。于是，有時(shí)會(huì)夢(mèng)見自己已經(jīng)起床，并且洗漱完了。但過一段時(shí)間后，我還是能夠意識(shí)到自己并沒有起床，但仍然想繼續(xù)多睡一會(huì)兒。這就很明顯是我的動(dòng)機(jī)了。

這些夢(mèng)都可以足夠說明夢(mèng)在是可以理解為欲望的滿足的，并且在很多情況下，其意義都沒有任何掩飾，一目了然。

當(dāng)然，可能會(huì)有人質(zhì)疑，所有的夢(mèng)都是欲望的滿足嗎?這兒就要談到書中弗洛伊德很重要的一個(gè)觀點(diǎn)，夢(mèng)的偽裝，即加以掩飾偽裝的夢(mèng)。

有痛苦的夢(mèng)也是可以解釋為欲望的滿足的。夢(mèng)中出現(xiàn)不愉快的感情，并不能證明夢(mèng)中沒有欲望的存在。每個(gè)人都有一些欲望不愿意對(duì)別人表白，甚至自己都不愿意承認(rèn)。另一方面，我們也可以把這些夢(mèng)的不愉快性質(zhì)與夢(mèng)的偽裝這個(gè)事實(shí)聯(lián)系起來。正因?yàn)槔硇?，或意識(shí)對(duì)夢(mèng)的主題、欲望產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反感，試圖壓制它們，欲望的內(nèi)容不得不進(jìn)行偽裝。夢(mèng)的偽裝實(shí)際上就是一種夢(mèng)的稽查作用活動(dòng)。如書中所說，如果修正夢(mèng)的本質(zhì)公式，即：夢(mèng)是一個(gè)（被壓制的或被壓抑的）欲望的（偽裝的）滿足，那么我們就應(yīng)該考慮到每一件已經(jīng)揭示的事情。

所以，即使夢(mèng)容易被遺忘，但那些我們記得的和無法被主動(dòng)記起的內(nèi)容，都會(huì)是我們對(duì)潛意識(shí)的重要反映。

夢(mèng)是潛意識(shí)欲望的滿足，還是無所謂欲望的一種狀態(tài)？

弗洛伊德在《夢(mèng)的解析》中說：夢(mèng)是欲望的滿足。不同的是有人沉迷其中，僅限于夢(mèng)中“滿足”；有人則回到現(xiàn)實(shí)，為實(shí)現(xiàn)“夢(mèng)”而努力。夢(mèng)本身不能絕對(duì)和一概而論。

夢(mèng)是潛意識(shí)欲望的滿足。比如很多人有過夢(mèng)中找?guī)w檢，特別是小時(shí)候。為什么？因?yàn)樽约罕锬蛄?，想上廁所?br>
一些人做“春夢(mèng)”為什么？因?yàn)樗麧撘庾R(shí)，想這方面事了。很多人青少年時(shí)期遺精，就是潛意識(shí)欲望滿足。
以我個(gè)人對(duì)心理學(xué)的了解和分析來說，我認(rèn)為夢(mèng)。是一種不受于人的思想控制的一種行為。一種精神行為。夢(mèng)是人在生活之中對(duì)于某一件事情到了一個(gè)極端的執(zhí)著的情況下，在睡覺的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生這種意識(shí)不受控制的，衍生夢(mèng)境。

夢(mèng)的誕生確實(shí)與我們的欲望有一定的關(guān)系。因?yàn)槿嗽谟_(dá)到了一個(gè)極限的時(shí)候，那么夢(mèng)就會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的苛求，以及意志之中對(duì)于這件事情的執(zhí)著。
夢(mèng)是什么？

夢(mèng)都是以欲望的滿足。

夢(mèng)會(huì)將你潛意識(shí)中的欲望、恐懼、快樂、悲傷、擔(dān)心、內(nèi)疚、羞愧等情緒，以回避現(xiàn)實(shí)的方式顯現(xiàn)。

佛洛依德認(rèn)為夢(mèng)的來源有4種：

1、睡前情緒的擴(kuò)大。古人說日有所思夜有所夢(mèng)大致可以歸為這類。在睡前或者是那一天經(jīng)歷的一些情緒，會(huì)在夢(mèng)境中被放大。比如成年人會(huì)夢(mèng)到高考，因?yàn)槿粘８惺艿降慕箲]緊張情緒和高考類似，夢(mèng)境用高考的場(chǎng)景呈現(xiàn)出來，也是潛意識(shí)在告訴你，得化解自己的情緒了。

2、睡眠狀態(tài)下身體受到的刺激。睡眠狀態(tài)下我們的大腦的某些區(qū)域仍是高速運(yùn)轉(zhuǎn)的，身體感受到的各種刺激都能被大腦接收到并進(jìn)入夢(mèng)境。比如我們常說的夢(mèng)里聽到電話響但怎么都接不通，醒來發(fā)現(xiàn)是手機(jī)鬧鐘響了；又比如夢(mèng)境里找?guī)?，找到廁所了，結(jié)果醒來發(fā)現(xiàn)尿床了；還比如夢(mèng)見自己站在冰天雪地里，醒來才發(fā)現(xiàn)自己踢被子了。這樣的夢(mèng)很常見。

3、潛意識(shí)里欲望的滿足。最典型的，我們都?jí)粢娺^喜歡的人出現(xiàn)在眼前。但夢(mèng)里，潛意識(shí)欲望就像一個(gè)想要為所欲為的小偷，但意識(shí)就像一個(gè)警察，時(shí)刻想壓制欲望的實(shí)現(xiàn)。這就要說到佛洛依德提出的本我（快樂的我）、自我（現(xiàn)實(shí)的我）、超我（道德的我）了。本我是人們內(nèi)心各種欲念和渴望，超我受到道德和 社會(huì) 世俗的約束，而自我則在兩者之間協(xié)調(diào)并采取最終的行動(dòng)。而夢(mèng)境，本我為主導(dǎo)，但是超我依舊能出現(xiàn)。比如，我們經(jīng)常會(huì)夢(mèng)見赤身裸體，這是嬰兒狀態(tài)時(shí)最自然的裸露本能，但我們?cè)趬?mèng)里仍然會(huì)感到一定的羞恥，這是超我在起作用。所以，有時(shí)候，夢(mèng)境實(shí)現(xiàn)我們的欲望，會(huì)非常的七彎八拐。

4、預(yù)見未來。佛洛依德從來不否定夢(mèng)的預(yù)知能力，夢(mèng)到現(xiàn)在依舊是神秘的。當(dāng)年的911事件前期，世界上很多人都?jí)舻搅祟愃茍?chǎng)景。

我是心理咨詢喵老師，希望幫你解答了疑惑。
夢(mèng)是一種主體經(jīng)驗(yàn)，是人在睡眠時(shí)產(chǎn)生想像的影像、聲音、思考或感覺，夢(mèng)的內(nèi)容通常是非自愿的。因?yàn)橛行?mèng)的內(nèi)容是自己控制的。但是無論內(nèi)容是是控制的還是自愿的，但夢(mèng)的整個(gè)過程是一種被動(dòng)體驗(yàn)，而非主動(dòng)體驗(yàn)過程。是一種神經(jīng)行為也有解釋是人的潛意識(shí)突顯。研究夢(mèng)的科學(xué)學(xué)科稱作夢(mèng)學(xué)（oneirology）。做夢(mèng)與快速動(dòng)眼睡眠（REM sleep）有關(guān)，那是發(fā)生在睡眠后期的一種淺睡狀態(tài)，其特色為快速的眼球水平運(yùn)動(dòng)、腦橋（pons）的刺激、呼吸與心跳速度加快、以及暫時(shí)性的肢體麻痹。夢(mèng)也有可能發(fā)生在其他睡眠時(shí)期中，不過比較少見。在進(jìn)入 深度睡眠時(shí)發(fā)生的入睡狀態(tài)（Hypnogigia）被認(rèn)為和作夢(mèng)有關(guān)。

夢(mèng)是一種意象語言。這些意象從平常事物到超現(xiàn)實(shí)事物都有；事實(shí)上，夢(mèng)常常對(duì)藝術(shù)等方面激發(fā)出靈感。夢(mèng)的形式包括了令人不悅的惡夢(mèng)以及可能伴隨著夢(mèng)遺的春夢(mèng)。

絕大部分的科學(xué)家相信所有人類都會(huì)做夢(mèng)，并且在每次睡眠中都會(huì)有相同的頻率。因此，如果一個(gè)人覺得他們沒有做夢(mèng)或者一個(gè)夜晚中只做了一個(gè)夢(mèng)，這是因?yàn)樗麄冴P(guān)于那些夢(mèng)的記憶已經(jīng)消失了。這種“記憶抹除”的情況通常發(fā)生在一個(gè)人是自然緩和地從快速動(dòng)眼睡眠階段經(jīng)過慢波睡眠期而進(jìn)入清醒狀態(tài)。如果一個(gè)人直接從快速動(dòng)眼睡眠期中被叫醒的話（比如說被鬧鐘叫醒），他們就比較可能會(huì)記得那段快速動(dòng)眼期所做的夢(mèng)境（不過并非所有發(fā)生在快速動(dòng)眼期的夢(mèng)都會(huì)被記得，因?yàn)槊總€(gè)快速動(dòng)眼期之間會(huì)插入慢波睡眠期，而那會(huì)導(dǎo)致前一個(gè)夢(mèng)的記憶消失）。

真正的做夢(mèng)只有在人類身上被直接證實(shí)發(fā)生過，不過很多人相信做夢(mèng)也會(huì)發(fā)生在其他動(dòng)物身上。動(dòng)物已經(jīng)確定會(huì)有快速動(dòng)眼睡眠，然而他們的主體經(jīng)驗(yàn)卻難以確定。平均擁有最長(zhǎng)快速動(dòng)眼睡眠時(shí)期的動(dòng)物是穿山甲。哺乳類可能是大自然中唯一，或者至少是最頻繁的做夢(mèng)者，因?yàn)楹退麄兊乃吣Ｊ接嘘P(guān)。 夢(mèng)[1]也有人認(rèn)為上述有關(guān)夢(mèng)的解釋是不科學(xué)的，夢(mèng)只是人睡眠時(shí)的一種心理活動(dòng)，夢(mèng)中的心理活動(dòng)與人清醒時(shí)的心理活動(dòng)一樣都是客觀事物在人腦中的反映。夢(mèng)中離奇的夢(mèng)境是因人睡眠大腦意識(shí)不清時(shí)對(duì)各種客觀事物的刺激產(chǎn)生的錯(cuò)覺引起的。如，人清醒心動(dòng)過速時(shí)產(chǎn)生的似乎被追趕的心悸感，在夢(mèng)中變成了被人追趕的離奇恐懼的惡夢(mèng)，人清醒心動(dòng)過慢或早博時(shí)引起的心懸空、心下沉的心悸感，在夢(mèng)中變成了人懸空、人下落的離奇恐懼的惡夢(mèng)。夢(mèng)中經(jīng)常能感覺到一些人清醒時(shí)不易感覺到的輕微的生理癥狀，是因人睡眠時(shí)來自外界的各種客觀事物的刺激相對(duì)變小，來自體內(nèi)的各種客觀事物的刺激相對(duì)變強(qiáng)引起的。相關(guān)夢(mèng)的研究著作有弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》。

夢(mèng)因之一

夢(mèng)因——夢(mèng)與人的 社會(huì) 環(huán)境、心理因素以及形體狀況有著不可分割的聯(lián)系。錢鐘書在《列子張湛注~周穆王》中，對(duì)我國古代釋夢(mèng)之說討論甚詳，并提出了夢(mèng)或成與“想”、或成與“因”。想夢(mèng)，即所謂“體氣之夢(mèng)，因體內(nèi)之感覺受觸而成夢(mèng)”。

夢(mèng)因之二

還有一種說法是這樣的：在白天，我們的左右腦中，左腦掌管理性，右腦則相當(dāng)善于想象和富有創(chuàng)造性。在我們睡覺的時(shí)候，尤其是淺眠時(shí)，右腦依舊會(huì)工作，只是這時(shí)右腦沒有了左腦理性的控制，便會(huì)誕生許多稀奇古怪的事物，不再符合正常的邏輯。這就是怪夢(mèng)形成的原因之一。

以上摘自

個(gè)人的理解就是 夢(mèng)就是人在睡眠的時(shí)候 大腦還在活動(dòng) 但是是無意識(shí)的 非自主的活動(dòng) 所以夢(mèng)境 通常千奇百怪

夢(mèng)是清醒時(shí)被壓抑的意識(shí)或者觀點(diǎn)在睡眠狀態(tài)時(shí)的釋放，適量做夢(mèng)是有療愈作用的，可是一旦過量的夢(mèng)，對(duì)人又是有點(diǎn)折磨的。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境之間，往往存在巨大的差異，這種差異一旦積累過多，就會(huì)造成人的精神狀態(tài)的撕裂，從而可能會(huì)導(dǎo)致痛苦的產(chǎn)生。

前陣子剛好看過佛洛依德的《夢(mèng)的解析》，分享下我的觀點(diǎn)，如果你對(duì)這個(gè)問題非常感興趣也可以去看看這本書。
夢(mèng)的素材來源很廣泛，比如你如果沒有蓋被子，你可能會(huì)夢(mèng)見自己很冷，在雪地。蓋了很重的被子，又可能夢(mèng)到自己胸悶喘不過氣。也有可能是身體的一些疾病，比如肚子疼，你可能夢(mèng)見自己被人肚子打了一拳。比如周邊的噪音、光亮等等，都會(huì)影響到你做的夢(mèng)。當(dāng)然最明顯的就是你最近想過的東西，或者是遇見的事情。所謂“日有所思，夜有所夢(mèng)?！?br>比如，過年了你很想家人回家，你晚上做夢(mèng)的時(shí)候，你可能就會(huì)夢(mèng)見自己在回家的路上，或者是一家人一起吃飯慶祝的場(chǎng)景。你想要獲得好的成績(jī)，你晚上可能就會(huì)夢(mèng)到自己被表揚(yáng)，發(fā)下來的成績(jī)是高分。這些都是很直接的欲望，你是你想要什么，就夢(mèng)到了什么。
但是，很多時(shí)候，我們做的夢(mèng)是碎片化的，沒有邏輯的。甚至你會(huì)發(fā)現(xiàn)夢(mèng)中似乎展現(xiàn)不出自己的什么欲望，這是因?yàn)閴?mèng)回把欲望偽裝起來。我舉一個(gè)《夢(mèng)的解析》中的例子：有一個(gè)女人，夢(mèng)見自己的侄子死了，自己在參加他的葬禮。這個(gè)夢(mèng)很可怕，怎么會(huì)希望自己的侄子死去。佛洛依德通過溝通發(fā)現(xiàn)，原來這個(gè)女人過去也參加過一個(gè)侄子的葬禮，并且在葬禮上遇見一個(gè)她愛慕的男人。女人想要再見到這個(gè)男人的【欲望】，在夢(mèng)中糅雜了參加葬禮的回憶。所以她本質(zhì)上并不是想要侄子死去，而是想要再見到那個(gè)愛慕的男人。所以，當(dāng)你夢(mèng)到一些無法理解的夢(mèng)的時(shí)候，可以認(rèn)真思考一下，在深層次是否埋藏了你的什么欲望。
我支持夢(mèng)的產(chǎn)生代表著一個(gè)人的欲望，但這畢竟已經(jīng)是100多年前的理論了，如果對(duì)此有興趣，你可以找些文獻(xiàn)研究下。

夢(mèng)是內(nèi)心的一種變相反饋，有些是有意識(shí)的，有些是潛意識(shí)的，有些是無意識(shí)的，當(dāng)夢(mèng)境出現(xiàn)時(shí)不要太在意，畢竟他真實(shí)的表現(xiàn)是你的睡眠質(zhì)量而已。

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