夢見名山大川

夢見名山大川

夢見名山大川是什么意思

我個人認為，旅游可以開闊人的視野，陶冶人的性情，所以我最大的嗜好便是旅游。有一次我做夢，夢見自己開著小型飛機旅行。名山大川在我腳下掠過，那壯麗的山河令我激動不已。(男性，30歲)

夢境解析：夢中的名山大川，代表的是成就與才能。名山大川的夢，是你心中具有遠大抱負的一種體現(xiàn)。名山大川出現(xiàn)在男性的夢境中，表明你是一位視野開闊之人，能成就一番事業(yè)。名山大川出現(xiàn)在女性的夢境中，預示你是一位心胸坦蕩之人，能成為女中豪杰。

如夢見民族風情，代表的是情感與旅行。夢見文化名城，代表的是情感與職業(yè)。夢見邊塞風光，是旅行的象征。

唐朝為何要把李白“流放夜郎”？求解答

公元755年爆發(fā)的安史之亂。玄宗第十六子永王李璘打著靖難的旗號，招兵買馬，揮師東下，其實是趁機擴大地盤，想借亂世當皇帝。兵過九江時碰見自助旅行的李白，覺得他的品牌可以利用，便征召他為幕僚。懷才不遇的李白以為終于有用武之地了，不分青紅皂白就答應了，因此而卷入皇權(quán)爭奪戰(zhàn)的漩渦里。隨著玄宗第三子、太子李亨即位，以正宗的政府軍恢復國家秩序，“假冒偽劣”的李璘兵敗被殺，李白的從政夢再次破產(chǎn)，以附逆罪而被逮捕。原本要腰斬的，幸虧郭子儀在唐肅宗面前替李白說許多好話，才改判為流放。夜郎對于李白，是一個僅比死稍為好一點的處分，用苦難來贖罪吧。■ 洪燭 我最早對作為古地名的“夜郎”印象深刻，一是因為“夜郎自大”這個成語，二是因為李白。少小時偶然翻閱郭沫若的《李白與杜甫》一書，讀到李白因罪被判“流放夜郎”，知道古夜郎國在今貴州一帶，擱在唐朝，那是很偏遠的蠻荒之地，用來發(fā)配勞改犯正合適。因為李白的緣故，夜郎這個聽起來有點猙獰的地名，在我心目中就和詩人產(chǎn)生了冥冥之中的聯(lián)系。似乎那是一個能給狂熱的詩人潑一盆涼水，甚至一棒子打醒的地方。我估計夜郎就這樣歪打正著地進入了詩歌史。 重溫詩歌史，我們怎么能夠剔除唐朝？瀏覽唐詩，我們怎么能夠忽略李白？而談論李白，又怎么能夠回避他晚年被判“流放夜郎”的厄運，那是他一生中遇到的最大挫敗。想當年在金鑾殿上，唐玄宗親手為李白調(diào)羹，楊貴妃也斟酒請李白為自己題詩，古今中外又有幾位詩人能享受到這種“皇家”待遇，李白也就真把自個兒當作大唐帝國“第一詩人”了。誰料爬得有多高，跌得就有多重，若干年后居然成為階下囚，不僅首都沒法再去了，連內(nèi)地的省城或小縣城都呆不住了，要被一掃帚給打發(fā)到落后邊區(qū)的勞改農(nóng)場。這已不算一般的悲劇了，命運簡直開了個特大的玩笑。要把咱們自視甚高的浪漫主義詩人給捉弄死??？也太離譜了吧。 我就這樣記住李白一生中最重要，也最有戲劇性的兩個地名。一個是長安，一個是夜郎，如同冰火兩重天。一個是他仕途的最高峰，一個是他命運的最低谷，說白了，一個是他的天堂，一個是他的地獄。 李白曾平步青云，討得龍顏大悅，貴妃青睞。作為首屈一指的文壇大腕，在長安城里偶爾對帝王都能擺擺譜：“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！奔词购髞硎?，被賜金還山，也還是名人啊，到外省走走穴，去州官縣令那兒蹭吃蹭喝，再賺點潤筆費，不成問題的。游山玩水闖江湖，到處都有追星族，過得也還瀟灑?？蛇@次不是從天上回到人間，而是要打進十八層地獄；不小心成為特大政治犯（相當于國家公敵？）不僅披枷戴鎖，還要被押送到夜郎那樣的邊遠山區(qū)，這可不像上山下鄉(xiāng)，“接受貧下中農(nóng)再教育”那么簡單，分明是任其自生自滅。夜郎什么都缺，就不缺埋人的地方。 李白畢竟也一大把年紀了，想一想都哆嗦：夜郎多遠啊，一路上山高水險，自己的這把老骨頭再經(jīng)不起大的折騰了，能否走到那里都難說。可別半道上就散架了。即使真走到那里，誰知道要呆多久啊。沒準朝廷轉(zhuǎn)眼就把自己給忘了?？傊?，別指望再走回來了。 要說起來，全怪公元755年爆發(fā)的安史之亂。玄宗第十六子永王李璘打著靖難的旗號，招兵買馬，揮師東下，其實是趁機擴大地盤，想借亂世當皇帝。兵過九江時碰見自助旅行的李白，覺得他的品牌可以利用，便征召他為幕僚。懷才不遇的李白以為終于有用武之地了，不分青紅皂白就答應了，因此而卷入皇權(quán)爭奪戰(zhàn)的漩渦里。隨著玄宗第三子、太子李亨即位，以正宗的政府軍恢復國家秩序，“假冒偽劣”的李璘兵敗被殺，李白的從政夢再次破產(chǎn)，以附逆罪而被逮捕。原本要腰斬的，幸虧郭子儀在唐肅宗面前替李白說許多好話，才改判為流放。夜郎對于李白，是一個僅比死稍為好一點的處分，用苦難來贖罪吧。 李白，這回夠倒霉的。真要追究，也不能完全怪安史之亂。杜甫不也趕上了嘛，也沒多大事嘛。怎么偏偏李白差點丟了性命？說到底，還得怪自己，怪自己官迷心竅，見到委任狀就樂壞了，根本沒看清是否有后患。初聽要腰斬，李白以為滿腹錦繡文章就此斷送，后聽改判流放，說不上來該傷心呢，還是該僥幸？所以夜郎，是一個讓李白心里五味俱全的地名。他說不請是死里逃生了，還是去那里慢慢地死，甚至生不如死？ 在此之前，李白對夜郎不是一無所知的，也不是沒有一點想像。他想像中的夜郎縱然荒天野地，但也不乏蒼涼的詩意。他的一首很著名的詩，《聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄》，就提到夜郎的：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西?！痹前参勘毁H官遠徙的好友王昌齡，表示無論天涯海角，我的思念都伴隨頭頂?shù)囊惠喢髟屡c你同在。夜郎雖遠，畢竟還有清風，還有月光?，F(xiàn)在想想，這有點站著說話不腰疼。唉，如今，自己落得比王昌齡還慘，也比他更需要安慰?？烧l能像自己安慰他那樣來安慰自己呢？ 走在通向夜郎的路上，李白心如死灰，身影顯得格外孤單。仰望明月，詩意全無。遠處，遠處的遠處，更遠處的更遠處，夜郎像噩夢一樣等待著遭受災難性打擊的詩人。這個詞本身似乎就代表了世間的全部黑暗。李白實在想不通，自己怎么也走了這條道了。 其實，仍然有掛念李白的人，譬如杜甫。杜甫有好幾首詩，都是因為聽說李白流放夜郎而寫的。有什么辦法呢，詩人永遠只能以寫詩來安慰別的詩人，同時安慰被思念折磨的自己。李白流放夜郎的壞消息，不知隔了多久才傳入杜甫耳中，可他肯定是在當天晚上就做夢了，夢見李白了。醒來后寫下《夢李白二首》?！八绖e已吞聲，生別常惻惻。江南瘴癘地，逐客無消息。故人入我夢，明我長相憶。君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼？恐非平生魂，路遠不可測?！币估呻x李白很遠了，他對李白的吉兇生死充滿擔憂，連夢中的相見都浸透了生離死別的痛苦?！案≡平K日行，游子久不至。三夜頻夢君，情親見君意?！?寫著寫著，一向溫和的杜甫也忍不住為李白的不幸遭際而鳴不平了：“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。孰云網(wǎng)恢恢？將老身反累！千秋萬歲名，寂寞身后事?！辟即蟮拈L安，車水馬龍，居然容不下一個詩人，難道只能到邊緣化的夜郎尋找葬身之地嗎？就不怕后人笑話我們這個時代嗎？要知道，這位被放逐的詩人，跟屈原一樣，雖然生前坎坷，但死后必將比長安城里那些速朽的權(quán)貴名流擁有恒久得多的榮譽。 李白是否知道杜甫在掛念他？杜甫也把一顆愁心寄予明月，指望它能陪伴落難的老朋友一路走到夜郎西，而牽扯不斷。詩人之間惺惺相惜的情誼通過清風與浮云傳達，令一部多災多難的詩歌史也散發(fā)出濃濃的人情味。 李白原來準備去夜郎報到了，取道四川赴貶地，走到半路上，大概是在巫山——夢一樣的山啊，傳來唐肅宗對李白改流放為赦免的消息。自以為已走上不歸路的李白，重獲自由，內(nèi)心真是酸甜苦辣咸五味俱全。他連忙自白帝城放舟東下江陵，去老丈人家探望悲傷欲絕的妻子，讓她放心：九死一生的老公又回來了，大難之后必有后福。在船上口吟的一首《早發(fā)白帝城》，有一種如釋重負，順流而下的輕快：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！币估蛇@個地名這些天一直像山一樣壓在李白心頭，想不到輕而易舉地掀開了——如泰山壓頂?shù)娘w來峰，做了個鬼臉，又飛去了。命運真像一場惡作劇。 死里逃生的李白，傷還沒好呢，就忘了痛，幻想朝廷能不計前嫌起用他，《江夏贈韋南陵冰》，借私人書信而對新政大加歌頌：“天地再新法令寬，夜郎遷客帶霜寒。”莫非指望它能通過各級官員傳入帝王耳中？既然走進了使英雄有用武之地的新時代，大家伙可別忘了我這個幸免于難的詩人，正閑著沒事干呢，有用得著的地方招呼一聲啊。在江夏活動了一段時間，四處托關系找工作，毫無結(jié)果。李白覺得不能再守株待兔地坐等下去，就去湖南碰碰運氣。 在岳陽碰到時由刑部侍郎貶官嶺南的族叔李曄，兩個官場失意的人同游洞庭湖，還是只有借酒澆愁。李白酒后寫下一大堆詩，如“劃卻君山好，平鋪湘水流。巴陵無限酒，醉殺洞庭秋”。豈止是醉殺，簡直是愁殺啊，李白恨不得把一路上擋道的山全他媽地給鏟平了。又如“南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天？”夜郎是不用去了，可長安也回不去了，李白心有不甘，卻又無力回天。 流放夜郎一事，確實使李白受驚了，雖然遇赦幸免，還是讓他很窩火。他豈止是看著君山不順眼，想想自己，磕磕碰碰的這大半輩子，真夠憋屈的。借酒澆心中塊壘，還嫌不夠意思，只好又靠寫詩來渲泄胸中不平之氣。此次磨難之后，李白的詩風才真正成熟了。不時還有點“犯渾”或渾不吝的架式。李白終于成了真正的李白。 所以說夜郎這個普通的地名，在李白一生的履歷中至關重要。正是它使李白受了大刺激。又正是它，使李白在受了大刺激之后，詩反倒寫得更好了。那是因為他經(jīng)歷了大喜大悲，對人生看得更透了，對自己也看得更透了，也許自己根本就不是當官的料，仕途兇險，比蜀道難多了，弄不好會丟了性命；不如徹底死了這條心，在江湖上做無牽無掛的赤腳大仙，快活一天是一天…… 夜郎這個地名，把李白從升官發(fā)財夢中一巴掌給拍醒了。 經(jīng)受了命運的大起大落，李白的詩更大氣了，也更有煽動性，像小廣告一樣在知識分子群落流傳，喚起更多失意的人的共鳴。譬如他遇赦放還后游湘中的那些詩，沒多久就傳到正客居秦州（今甘肅天水）的杜甫那里。杜甫原以為李白已長流夜郎了，讀詩才知道老朋友已幸免于難，正在江湘一帶散心呢，那可是被讒放逐的屈原含恨自沉的地方啊。這么一想，杜甫又心酸了，寫下《天末懷李白》：“涼風起天末，君子意如何？鴻雁幾時到，江湖秋水多。文章憎命達，魑魅喜人過。應共冤魂語，投詩贈汨羅?！辈恢皇亲ＹR李白逢兇化吉，更是隱喻李白獲罪遠謫夜郎是遭人誣陷，呼吁大家還李白以清白，免得當代又多了一個像屈原那樣的冤魂。 李白一生中有很多轉(zhuǎn)折點，其詩篇如黃河之水天上來，其履歷也如黃河九曲十八彎。在我眼中，以附逆罪流放夜郎這一冤案，是李白生活與創(chuàng)作最重要的轉(zhuǎn)折點。甚至可以說是他命運的最低點。落差真是太大了。生活中的這一大不幸，卻給他的創(chuàng)作帶來大幸運：李白真正地看破紅塵了（“賜金放還”時他仍然是在半夢半醒之間），他詩篇中的人生境界開始朝向大徹大悟，視名利富貴如浮云。尤其重要的，是多了份悲傷。“生者為過客，死者為歸人。天地一逆旅，同悲萬古塵?！笨磥肀瘧嵆鲈娙诉@話說得一點沒錯。 夜郎這個地名，就這樣跟唐朝最偉大的詩人結(jié)下不解之緣（甚至還間接地影響了第二偉大的詩人杜甫），就這樣跟如長江奔流入海的中國詩歌史結(jié)下不解之緣。它影響了李白，李白又影響了杜甫，李白與杜甫又影響了后世的無數(shù)詩人。夜郎之于李白，正如汨羅江之于屈原，使中國詩人的集體命運乃至中國詩歌的宿命，無形中增添了一抹悲劇的色彩。寫詩，不再是一件輕松的事情。做個詩人，首先要做好承受任何苦難的準備。反過來，如果沒有悲劇，沒有苦難，一帆風順的詩人絕對寫不出跌巖起伏的優(yōu)秀詩篇。這也是每個詩人都將面臨的快擇：是做一個圓滑的人，寫圓滑的詩，還是做一個有棱角的人，寫有棱角的詩？也許這種棱角會使你在世俗中遍體鱗傷，可好詩偏偏只能是從傷口中流出來的。 李白沒去夜郎?？伤谙胂裰校置饕讶チ?。他絕對已想像出了古夜郎國的野蠻與荒涼。 偏偏在我想像中，李白跟夜郎還真是有緣，李白就屬于夜郎。屬于夜郎，對于詩人并不是一種恥辱，這恰恰證明他的那份原始的單純，與爾虞我詐的官場，與追名逐利的社會，是多么無法調(diào)和。我并不是說李白的性格與自大的夜郎何其相似，我是說原生態(tài)的詩人，他的那顆原生態(tài)的心靈，與原生態(tài)的夜郎，原生態(tài)的山水，最容易成為朋友的。在我眼中李白不適合當官，也不適合下海做生意，甚至還不適合從事文秘、教育、朝九晚五的坐班，干體力活可能也不怎么行，酒量倒可以，可惜陪酒的都是小姐，大老爺們干不了…… 李白整個就不適合這個社會，可是他卻適合去天高皇帝遠的古夜郎國，去古夜郎國競選國王。李白，就該是夜郎國的國王，就該是理想國的國王，就該是自由王國的國王。李白如果真去了那里，沒準能活得更自由一些，更輕松一些，也更開心一些。李白如果真去了那里，古夜郎國沒準就變成桃花源一樣的傳奇。 我跟李白一樣地受幻想。甚至幻想，假若李白不曾遇赦放還，真的風餐露宿走到夜郎，一路上沒準會為許多無名山水寫出有名的詩篇，這些山水也就名揚四海，成為新的名山大川了。假若李白真到達目的地，在古夜郎國的廢墟上安營扎寨，刀耕火種，與當?shù)氐耐林染?，肯定很投緣，以酒量決勝負的話，他絕對可以當上酋長。夜郎的人民一定喜歡他這樣的性情中人。相反，大唐帝國的那些大小官吏，真去夜郎，說不定還不受待見。 李白祖籍隴西（今甘肅一帶），出生于中亞的碎葉城（今吉爾吉斯坦的托克馬克城附近），五歲后隨父遷居蜀州，在綿州昌隆（今四川江油）度過少年時代，二十五歲后就出岷山，沿著長江漂流，幾年后在江陵娶妻，成為湖北安陸的女婿。婚姻并未拴住他的心，他頭腦里盡惦念著長安，直到在首都混不下去了，才又過州走府，漫游五湖四海。李白絕對屬于中國文學史上最著名的流浪漢，不管是西域還是中原，河北還是江南，荊楚還是吳越，都曾留下李白或深或淺的腳印。 大唐帝國的版圖，如果還有什么地方李白不曾去過，恐怕就算夜郎了。這個地方，他差點就去了——不管是否情愿。夜郎是他人生中的一種可能性（哪怕是悲劇的可能性），雖然沒有兌現(xiàn)，也使他的命運更富有戲劇性。一種驚險的戲劇性。僅僅這個沒有實現(xiàn)的旅程，就使他有那么多感慨，假若他真去了夜郎，或許能寫出更多新風格，新境界的作品，或許能活出一個全新的李白？ 這么一想，我就覺得自己的想法挺殘酷的。和命運一樣殘酷。為了讀到新鮮的詩篇，居然暗地里期望詩人遇到更多的磨難，并因之而觸發(fā)更多的靈感。我沒有像杜甫那樣感同身受地憐恤多災多難的李白，為他免于流放而慶幸、而祝賀，卻希望他的閱歷別留下任何空白，希望他吃盡苦中苦，方為人上人（詩人之上的詩人）。為了欣賞海燕的奮飛與悲鳴，我就呼喚讓暴風雨來得更猛烈些吧；李白為未去夜郎而慶幸，我卻為他未去成夜郎而遺憾，這是否屬于太熱愛看悲劇，太熱愛看熱鬧的看客心理？不，那只能說是我太愛看李白的詩，太愛看詩人在作品中的各種造型（包括痛苦的造型），以至忘了那扭曲的造型是以巨大痛苦為代價才形成的。 李白，你沒去成夜郎，就讓我替你去吧。如果同時還能能替你寫詩，替你寫出有可能寫出而最終未能寫出的詩，去一趟還是值得的。詩人容易有這種嘗試的心理：“我不下地獄，誰下地獄？我不去夜郎，誰去夜郎？”詩人即使去地獄里走一回，像但丁那樣，也不會白去，返回時也將帶來一支經(jīng)歷了千錘百煉的神曲。神曲，就是這樣煉成的。 詩仙李白的祖師爺是莊子？李白對帝國的第一夫人單相思？ 最富爭議名妓賽金花墳墓在哪里?【圖】李白為何不怕得罪唐玄宗與楊貴妃？成吉思汗為征服金發(fā)女郎而打到歐洲？【圖】李白把月亮當成三陪小姐

妙筆生花的成語故事

妙筆生花：
一、出 處
1、 五代·王仁?！堕_元天寶遺事 夢筆頭生花》：“李白少時,夢所用之筆頭上生花后天才贍逸,名聞天下.”
2、南宋·張孝祥《鷓鴣天》：“憶昔彤庭望日華,匆匆枯筆夢生花.”
二、典 故
1、故事一
中國古代大詩人李白一天深夜在睡意朦朧中,一邊吟詩,一邊隨風飄到了一座海上的仙山.只見四周云海蒼茫,花木蔥蘢.李白被大自然的美景所陶醉.正在這時,一支巨大的毛筆聳出云海,足有十多丈高,像一根玉柱一樣.李白心想：“如果能得到這枝巨筆,用大地作硯,蘸海水為墨,拿藍天當紙,寫盡人間美景,那該有多好.”就在他浮想聯(lián)翩之時,忽然聽見一陣悠揚悅耳的仙樂,并有五色光芒從筆端射出,接著在筆尖開放出一朵鮮艷的紅花.那支生花筆漸漸移動,朝著他飄然而來.李白眼看那支光芒四射的生花妙筆越來越近,便伸手去取,當快要摸到粗壯的筆桿時,不覺驚醒,原來是黃粱一夢.李白夢醒之后,反復回想夢中情景,總想不出是在什么地方.他決心遍訪名山大川,尋找夢中仙境.后來,李白云游到黃山,一見這支生花巨筆,不覺失聲大叫：“以前我夢中所見的生花巨筆,原來就在這里.”
據(jù)傳說,自從李白見到“夢筆生花”后,名詩佳句便源源而出,一發(fā)而不可收.
2、故事二
南北朝時期,南朝有名的文士紀少瑜幼年時,才華并不出眾,但是他非常刻苦用功,他的誠心感動了文神,有一天晚上,他看書不知不覺地睡著了,夢見當時著名的文人陸陲把一支筆送給了他,并告訴他用這支筆能夠?qū)懗鲎钇恋奈恼?紀少瑜夢醒之后,果然在枕邊發(fā)現(xiàn)一支非同尋常的毛筆.從此,紀少瑜的文章大有長進.終于成了一位著名的作家,深受當時讀書人的欽佩,后來官至東京大學士.

中國古代有哪些奇聞異事

1、鸚鵡喊冤

唐代開元年間，長安城有一豪富之家，主人名叫楊崇義。楊某性情中人，仗義疏財揮金如土，玩賞服用的東西僭越無度，甚至超過王公貴族，楊崇義有一宗愛好，就是喜歡養(yǎng)鳥，一只鸚鵡調(diào)教數(shù)年，智力超群巧舌如簧，楊某極為珍視。

一夜，楊崇義醉酒而歸被妻子派人打死，扔進后院廢井之中掩埋。第二天，劉氏妻子假意夫君失蹤，命令門下仆人四處尋找，自然是不見蹤影，于是乎，到官府報案?？h太爺覺得案情蹊蹺，將楊府上下所有的仆人丫鬟都抓來，嚴刑拷打逼問情況，但審問很久都沒有進展。

縣太爺來到楊府仔細查看，看見了那只鸚鵡，鸚鵡一見當官的來了，馬上大呼冤枉，將罪魁禍首妻子所做的事一五一十地告訴了縣太爺，案情大白天下。

2、鱉的報應

承節(jié)郎懷景元，錢塘人氏，北宋宣和初年，在秀州多寶寺為蔡攸的置局當差，他酷愛吃鱉，一天都離不了。他手下一個老卒擅長烹調(diào)老鱉，很得懷景元賞識，因此更加賣力侍奉。老卒做鱉的時候，先用刀砍斷鱉的脖頸，放掉鮮血，據(jù)說這樣烹調(diào)出來味道甘美豐富，沒有腥味。如此多年。

后來，老卒得了怪病，起初以為是皮膚病，懷景元也不以為意，后來才覺得越來越恐怖。老卒的腦袋開始無法抬舉起來，走路時頭顱一伸一縮，活像個大鱉。

而后，病情蔓延，皮膚肌肉開始腐爛，遍請名醫(yī)診治也無濟于事，最后腦袋斷掉，墜地而死。脖頸之處猶如刀切一般平滑，令人不寒而栗。從那兒之后，懷景元再也不敢吃鱉了。

3、男扮女裝

明朝年間，有一個叫谷才的人，他收了很多個弟子，形成了一個集團，都男扮女裝，以教授婦女手工活，晚上在把女子那個，當然，這代表谷才的化妝技術真的非常好。

讓人家真的以為是女子，而谷才有一個弟子，叫桑沖，一次，他又去行騙，以怕被老公打來借宿之名，住在晉州聶村生員高宣家，剛好高宣有個女婿。

叫趙文舉，看上了這個男扮女裝的桑沖，而桑沖呢，是看中高家小姐，晚上正在打高家小姐的主意時，竟反被趙文舉給壓住，想對他那個，結(jié)果事情才這麼東窗事發(fā)。

桑沖當場被送去官府，據(jù)桑沖的口供，他已經(jīng)犯案成功了182次了，也因為這起事件，導致這整個集團被連根挖起，當時，谷才已經(jīng)去世了。最終桑沖下場也是遭受凌遲酷刑。

4、判案的小花狗

紀曉嵐祖母張?zhí)蛉嗽嬖V他一則奇事，她家以前養(yǎng)過一條小花狗，因為經(jīng)常到廚房偷吃肉，奴婢們因此常被責罰，幾個人商量著就把小花狗給偷偷勒死了。

此后不久，其中一個奴婢就經(jīng)常做惡夢，夢見這只小花狗兇神惡煞般撕咬自己，嚇得她心驚肉跳時常失眠驚懼。張?zhí)蛉酥篮?，嚴厲斥責這個奴婢：“你這丫頭肯定也偷吃過廚房里的肉，否則你們幾個人合伙勒死的小花狗，何以它只托夢糾纏你？”

這奴婢戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，卻嘴很硬，不肯承認，張?zhí)蛉藧琅钊耸辜曳酱?，這奴婢受刑不住這才承認。張?zhí)蛉死湫Φ溃骸耙欢ㄊ切』ü酚X得不平衡，它偷吃肉就被你們私刑處死，你這奴婢犯同樣錯誤，豈能絲毫無恙？”那奴婢嚇得夠嗆，卻也心服口服。

5、保機射龍

遼太祖耶律阿保機，曾住在西樓，晚上睡在氈帳里，早上起床時，看見一條十幾丈長的黑龍在他頭頂盤旋，阿保機也算爺們，絲毫不懼，張弓引箭，黑龍中箭騰飛而去，墜落在黃龍府的西邊。

兩地相距有一千五百多里，可是黑龍墜地之后就濃縮了，只剩下幾尺長。龍的骸骨后來放在金國的內(nèi)庫里，契丹的丞相陳王悟室的長子源曾經(jīng)見過，龍的尾巴、肢體都完好，只是雙角已經(jīng)被人截去了。

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《桃花庵》
明.唐寅
桃花塢里桃花庵 桃花庵下桃花仙
桃花仙人種桃樹 又摘桃花換酒錢
酒醒只在花前坐 酒醉還來花下眠
半醉半醒日復日 花開花落年復年
但愿老死花酒間 不愿鞠躬車馬前
車塵馬足富者趣 酒盞花枝貧者緣
若將富貴比貧賤 一在平地一在天
若將貧賤比車馬 他得驅(qū)馬我得閑
別人笑我太瘋癲 我笑他人看不穿
不見五陵豪杰墓 無花無酒鋤作田
注:你的屋可能是筆誤,原文是"塢"
很小時就背過,正好是我寫掛在墻上的書法.請雅正!
以下是另一個版本
桃花塢里桃花庵，
桃花庵里桃花仙；
桃花仙人種桃樹，
又摘桃花換酒錢。
酒醒只在花間坐，
酒醉還來花下眠；
半醒半醉日復日，
花開花落年復年。
但愿老死花酒間，
不愿鞠躬車馬前；
車塵馬足貴者趣，
酒盞花枝貧者緣。
若將貧賤比貧者，
一在平地一在天；
若將貧賤比車馬，
他得驅(qū)馳我得閑。
別人笑我忒瘋癲，
我笑他人看不穿；
不見五陵豪杰墓，
無花無酒鋤作田。
唐寅（1470—1523），是我國繪畫史上杰出的畫家、文學家。吳縣（今江蘇蘇州）人。初字伯虎，更字子畏，號桃花庵主等。晚年信佛，有六如居士等別號。數(shù)中國歷代畫家中，唐寅知名度最高，他的名字婦孺皆知，“唐伯虎點秋香”、“三笑”、在民間廣為流傳。
唐伯虎才氣橫溢，但并不風流，他的詩、書、畫被稱為三絕，在繪畫上，唐寅擅長山水，又工畫人物，尤其是精于仕女，畫風既工整秀麗，叉瀟灑飄逸，被稱為“唐畫”，為后人所推崇。書法源自趙孟頫一體，俊逸秀挺，頗見功夫。此外，他還能作曲，多采民歌形式。如此多才，明代文人中是少見的。唐寅，為“吳門畫派”中的杰出代表，繪畫與沈周、文徵明、仇英齊名，合稱“明四家”。又與祝允明、文徵明、徐禎卿切磋詩文，蜚聲吳中，世稱“吳中四才子?！?br>唐寅早期繪畫，“遠攻李唐” 、“近交沈周”。早期拜吳門畫派創(chuàng)始人沈周為師。沈周和周臣都是當時蘇州名畫家，沈以元人畫為宗，周則以南宋院畫為師，這是明代兩大畫派，唐寅雖師周臣，卻有勝藍之譽。 唐寅兼其所長，在南宋風格中融元人筆法，一時突飛猛進，以至超越老師周臣，名聲大振。
唐寅畫得最多也最有成就的是山水畫。唐寅足跡遍名川大山，胸中充滿千山萬壑，這使其詩畫具有吳地詩畫家所無的雄渾之氣，并化渾厚為瀟灑。他的山水畫大多表現(xiàn)雄偉險峻的重山復嶺，樓閣溪橋，四時朝暮的江山勝景，有的描寫亭榭園林，文人逸士優(yōu)閑的生活。山水人物畫，大幅氣勢磅礴，小幅清雋瀟灑，題材面貌豐富多樣。 由于唐寅作畫很少在畫上注明年份，且他的畫風變化也不很有規(guī)律，所以很難推測他作畫的時間，也就難以按照時間來劃分他的畫風變化進程。
唐寅在拜周臣為師后，主要是宗南宋院體，但其畫有時也有與沈、文畫風相近的作品，如《南游圖》。這是唐寅三十六歲時當琴士楊季靜離開蘇州時贈送給他的。畫上人物、車、驢用筆細勁，如紙上游絲。近景的坡上有三四株雜樹交柯攢影。中景左側(cè)山巖前一高士騎驢緩行，后面一童仆拉著車負琴緊隨。剛出巖口，右面兩個推車人，匆匆趕路。山路曲折，溪水波動，頗見旅途之辛苦。整幅畫不著色，山勢平緩。而其中一株樹用胡椒點點葉，與沈、文畫樹葉法神似。
唐寅學南宋院畫風格的代表作之一是《雪山行旅》圖軸。雖畫的是雪景，不宜用很多皴筆，但山石結(jié)體仍能看出那南宋院畫立方塊的造型。高山峻嶺中的草堂有兩翁正圍爐驅(qū)寒，還有一高土騎著馬由童仆支傘擋雪，行走于瓊山玉樹之間。畫的前景主要是枯樹三株，枝干是“直”、“斜”、“直”的折法，向上明面微露白色，而暗面特別濃黑，以示雪意。此外《溪山漁隱圖》、《灌木叢筱圖》也是這種風格，特別是《溪山漁隱圖》是一幅長卷，分十個部分，是唐寅作品中難得的佳作。
以南宋院畫風格為主的還有《清溪松蔭圖》、《看泉聽風圖》、《抱琴歸去圖》。這些作品用的皴法基本上是小斧劈，皴筆綿密厚重，有的表現(xiàn)了南宋院畫的某一方面特色?！肚逑墒a圖》是典型的小斧劈作品，這是唐寅學周臣時期的精心之作。畫面上的遠山迎面如巨碑，山頭為密密，逐漸疏淡。山腰用云勾烘托山之高峻。這幅畫上畫一高士呋坐在松蔭下昂首觀景沉思的樣子。高士身上的線條端莊、靜穆，勢態(tài)清高。而其中一松樹穿插在巖壁之間，古藤纏繞山巒，有隨風微揚之勢，用筆老練。
《看泉聽風圖》主體部分是二高士并坐，正觀賞著由巖 洞中流瀉的瀑布。瀑布雖不大，然奔流急瀉，數(shù)處飛流騰躍。唐寅把水勢畫得極其生動，這是宋院畫家們繪畫的特點之一。而這幅畫的山勢突兀，用墨勾皴，明暗清晰，這也是南宋院畫特色。樹后山巖的皴筆輕而淡，逐漸消失在云間。遠山則起走明顯，略見山峰，這種含蓄的表達方式正是馬遠和夏珪作畫的一貫作風?！侗贇w去圖》也有這些顯著特色。
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