夢見名山大川是什么意思
我個人認為,旅游可以開闊人的視野,陶冶人的性情,所以我最大的嗜好便是旅游。有一次我做夢,夢見自己開著小型飛機旅行。名山大川在我腳下掠過,那壯麗的山河令我激動不已。(男性,30歲)
夢境解析:夢中的名山大川,代表的是成就與才能。名山大川的夢,是你心中具有遠大抱負的一種體現(xiàn)。名山大川出現(xiàn)在男性的夢境中,表明你是一位視野開闊之人,能成就一番事業(yè)。名山大川出現(xiàn)在女性的夢境中,預示你是一位心胸坦蕩之人,能成為女中豪杰。
如夢見民族風情,代表的是情感與旅行。夢見文化名城,代表的是情感與職業(yè)。夢見邊塞風光,是旅行的象征。
公元755年爆發(fā)的安史之亂。玄宗第十六子永王李璘打著靖難的旗號,招兵買馬,揮師東下,其實是趁機擴大地盤,想借亂世當皇帝。兵過九江時碰見自助旅行的李白,覺得他的品牌可以利用,便征召他為幕僚。懷才不遇的李白以為終于有用武之地了,不分青紅皂白就答應了,因此而卷入皇權(quán)爭奪戰(zhàn)的漩渦里。隨著玄宗第三子、太子李亨即位,以正宗的政府軍恢復國家秩序,“假冒偽劣”的李璘兵敗被殺,李白的從政夢再次破產(chǎn),以附逆罪而被逮捕。原本要腰斬的,幸虧郭子儀在唐肅宗面前替李白說許多好話,才改判為流放。夜郎對于李白,是一個僅比死稍為好一點的處分,用苦難來贖罪吧。■ 洪燭 我最早對作為古地名的“夜郎”印象深刻,一是因為“夜郎自大”這個成語,二是因為李白。少小時偶然翻閱郭沫若的《李白與杜甫》一書,讀到李白因罪被判“流放夜郎”,知道古夜郎國在今貴州一帶,擱在唐朝,那是很偏遠的蠻荒之地,用來發(fā)配勞改犯正合適。因為李白的緣故,夜郎這個聽起來有點猙獰的地名,在我心目中就和詩人產(chǎn)生了冥冥之中的聯(lián)系。似乎那是一個能給狂熱的詩人潑一盆涼水,甚至一棒子打醒的地方。我估計夜郎就這樣歪打正著地進入了詩歌史。 重溫詩歌史,我們怎么能夠剔除唐朝?瀏覽唐詩,我們怎么能夠忽略李白?而談論李白,又怎么能夠回避他晚年被判“流放夜郎”的厄運,那是他一生中遇到的最大挫敗。想當年在金鑾殿上,唐玄宗親手為李白調(diào)羹,楊貴妃也斟酒請李白為自己題詩,古今中外又有幾位詩人能享受到這種“皇家”待遇,李白也就真把自個兒當作大唐帝國“第一詩人”了。誰料爬得有多高,跌得就有多重,若干年后居然成為階下囚,不僅首都沒法再去了,連內(nèi)地的省城或小縣城都呆不住了,要被一掃帚給打發(fā)到落后邊區(qū)的勞改農(nóng)場。這已不算一般的悲劇了,命運簡直開了個特大的玩笑。要把咱們自視甚高的浪漫主義詩人給捉弄死???也太離譜了吧。 我就這樣記住李白一生中最重要,也最有戲劇性的兩個地名。一個是長安,一個是夜郎,如同冰火兩重天。一個是他仕途的最高峰,一個是他命運的最低谷,說白了,一個是他的天堂,一個是他的地獄。 李白曾平步青云,討得龍顏大悅,貴妃青睞。作為首屈一指的文壇大腕,在長安城里偶爾對帝王都能擺擺譜:“天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙?!奔词购髞硎?,被賜金還山,也還是名人啊,到外省走走穴,去州官縣令那兒蹭吃蹭喝,再賺點潤筆費,不成問題的。游山玩水闖江湖,到處都有追星族,過得也還瀟灑??蛇@次不是從天上回到人間,而是要打進十八層地獄;不小心成為特大政治犯(相當于國家公敵?)不僅披枷戴鎖,還要被押送到夜郎那樣的邊遠山區(qū),這可不像上山下鄉(xiāng),“接受貧下中農(nóng)再教育”那么簡單,分明是任其自生自滅。夜郎什么都缺,就不缺埋人的地方。 李白畢竟也一大把年紀了,想一想都哆嗦:夜郎多遠啊,一路上山高水險,自己的這把老骨頭再經(jīng)不起大的折騰了,能否走到那里都難說。可別半道上就散架了。即使真走到那里,誰知道要呆多久啊。沒準朝廷轉(zhuǎn)眼就把自己給忘了??傊?,別指望再走回來了。 要說起來,全怪公元755年爆發(fā)的安史之亂。玄宗第十六子永王李璘打著靖難的旗號,招兵買馬,揮師東下,其實是趁機擴大地盤,想借亂世當皇帝。兵過九江時碰見自助旅行的李白,覺得他的品牌可以利用,便征召他為幕僚。懷才不遇的李白以為終于有用武之地了,不分青紅皂白就答應了,因此而卷入皇權(quán)爭奪戰(zhàn)的漩渦里。隨著玄宗第三子、太子李亨即位,以正宗的政府軍恢復國家秩序,“假冒偽劣”的李璘兵敗被殺,李白的從政夢再次破產(chǎn),以附逆罪而被逮捕。原本要腰斬的,幸虧郭子儀在唐肅宗面前替李白說許多好話,才改判為流放。夜郎對于李白,是一個僅比死稍為好一點的處分,用苦難來贖罪吧。 李白,這回夠倒霉的。真要追究,也不能完全怪安史之亂。杜甫不也趕上了嘛,也沒多大事嘛。怎么偏偏李白差點丟了性命?說到底,還得怪自己,怪自己官迷心竅,見到委任狀就樂壞了,根本沒看清是否有后患。初聽要腰斬,李白以為滿腹錦繡文章就此斷送,后聽改判流放,說不上來該傷心呢,還是該僥幸?所以夜郎,是一個讓李白心里五味俱全的地名。他說不請是死里逃生了,還是去那里慢慢地死,甚至生不如死? 在此之前,李白對夜郎不是一無所知的,也不是沒有一點想像。他想像中的夜郎縱然荒天野地,但也不乏蒼涼的詩意。他的一首很著名的詩,《聞王昌齡左遷龍標,遙有此寄》,就提到夜郎的:“楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月,隨風直到夜郎西?!痹前参勘毁H官遠徙的好友王昌齡,表示無論天涯海角,我的思念都伴隨頭頂?shù)囊惠喢髟屡c你同在。夜郎雖遠,畢竟還有清風,還有月光?,F(xiàn)在想想,這有點站著說話不腰疼。唉,如今,自己落得比王昌齡還慘,也比他更需要安慰??烧l能像自己安慰他那樣來安慰自己呢? 走在通向夜郎的路上,李白心如死灰,身影顯得格外孤單。仰望明月,詩意全無。遠處,遠處的遠處,更遠處的更遠處,夜郎像噩夢一樣等待著遭受災難性打擊的詩人。這個詞本身似乎就代表了世間的全部黑暗。李白實在想不通,自己怎么也走了這條道了。 其實,仍然有掛念李白的人,譬如杜甫。杜甫有好幾首詩,都是因為聽說李白流放夜郎而寫的。有什么辦法呢,詩人永遠只能以寫詩來安慰別的詩人,同時安慰被思念折磨的自己。李白流放夜郎的壞消息,不知隔了多久才傳入杜甫耳中,可他肯定是在當天晚上就做夢了,夢見李白了。醒來后寫下《夢李白二首》?!八绖e已吞聲,生別常惻惻。江南瘴癘地,逐客無消息。故人入我夢,明我長相憶。君今在羅網(wǎng),何以有羽翼?恐非平生魂,路遠不可測?!币估呻x李白很遠了,他對李白的吉兇生死充滿擔憂,連夢中的相見都浸透了生離死別的痛苦?!案≡平K日行,游子久不至。三夜頻夢君,情親見君意?!?寫著寫著,一向溫和的杜甫也忍不住為李白的不幸遭際而鳴不平了:“冠蓋滿京華,斯人獨憔悴。孰云網(wǎng)恢恢?將老身反累!千秋萬歲名,寂寞身后事?!辟即蟮拈L安,車水馬龍,居然容不下一個詩人,難道只能到邊緣化的夜郎尋找葬身之地嗎?就不怕后人笑話我們這個時代嗎?要知道,這位被放逐的詩人,跟屈原一樣,雖然生前坎坷,但死后必將比長安城里那些速朽的權(quán)貴名流擁有恒久得多的榮譽。 李白是否知道杜甫在掛念他?杜甫也把一顆愁心寄予明月,指望它能陪伴落難的老朋友一路走到夜郎西,而牽扯不斷。詩人之間惺惺相惜的情誼通過清風與浮云傳達,令一部多災多難的詩歌史也散發(fā)出濃濃的人情味。 李白原來準備去夜郎報到了,取道四川赴貶地,走到半路上,大概是在巫山——夢一樣的山啊,傳來唐肅宗對李白改流放為赦免的消息。自以為已走上不歸路的李白,重獲自由,內(nèi)心真是酸甜苦辣咸五味俱全。他連忙自白帝城放舟東下江陵,去老丈人家探望悲傷欲絕的妻子,讓她放心:九死一生的老公又回來了,大難之后必有后福。在船上口吟的一首《早發(fā)白帝城》,有一種如釋重負,順流而下的輕快:“朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山?!币估蛇@個地名這些天一直像山一樣壓在李白心頭,想不到輕而易舉地掀開了——如泰山壓頂?shù)娘w來峰,做了個鬼臉,又飛去了。命運真像一場惡作劇。 死里逃生的李白,傷還沒好呢,就忘了痛,幻想朝廷能不計前嫌起用他,《江夏贈韋南陵冰》,借私人書信而對新政大加歌頌:“天地再新法令寬,夜郎遷客帶霜寒。”莫非指望它能通過各級官員傳入帝王耳中?既然走進了使英雄有用武之地的新時代,大家伙可別忘了我這個幸免于難的詩人,正閑著沒事干呢,有用得著的地方招呼一聲啊。在江夏活動了一段時間,四處托關系找工作,毫無結(jié)果。李白覺得不能再守株待兔地坐等下去,就去湖南碰碰運氣。 在岳陽碰到時由刑部侍郎貶官嶺南的族叔李曄,兩個官場失意的人同游洞庭湖,還是只有借酒澆愁。李白酒后寫下一大堆詩,如“劃卻君山好,平鋪湘水流。巴陵無限酒,醉殺洞庭秋”。豈止是醉殺,簡直是愁殺啊,李白恨不得把一路上擋道的山全他媽地給鏟平了。又如“南湖秋水夜無煙,耐可乘流直上天?”夜郎是不用去了,可長安也回不去了,李白心有不甘,卻又無力回天。 流放夜郎一事,確實使李白受驚了,雖然遇赦幸免,還是讓他很窩火。他豈止是看著君山不順眼,想想自己,磕磕碰碰的這大半輩子,真夠憋屈的。借酒澆心中塊壘,還嫌不夠意思,只好又靠寫詩來渲泄胸中不平之氣。此次磨難之后,李白的詩風才真正成熟了。不時還有點“犯渾”或渾不吝的架式。李白終于成了真正的李白。 所以說夜郎這個普通的地名,在李白一生的履歷中至關重要。正是它使李白受了大刺激。又正是它,使李白在受了大刺激之后,詩反倒寫得更好了。那是因為他經(jīng)歷了大喜大悲,對人生看得更透了,對自己也看得更透了,也許自己根本就不是當官的料,仕途兇險,比蜀道難多了,弄不好會丟了性命;不如徹底死了這條心,在江湖上做無牽無掛的赤腳大仙,快活一天是一天…… 夜郎這個地名,把李白從升官發(fā)財夢中一巴掌給拍醒了。 經(jīng)受了命運的大起大落,李白的詩更大氣了,也更有煽動性,像小廣告一樣在知識分子群落流傳,喚起更多失意的人的共鳴。譬如他遇赦放還后游湘中的那些詩,沒多久就傳到正客居秦州(今甘肅天水)的杜甫那里。杜甫原以為李白已長流夜郎了,讀詩才知道老朋友已幸免于難,正在江湘一帶散心呢,那可是被讒放逐的屈原含恨自沉的地方啊。這么一想,杜甫又心酸了,寫下《天末懷李白》:“涼風起天末,君子意如何?鴻雁幾時到,江湖秋水多。文章憎命達,魑魅喜人過。應共冤魂語,投詩贈汨羅?!辈恢皇亲YR李白逢兇化吉,更是隱喻李白獲罪遠謫夜郎是遭人誣陷,呼吁大家還李白以清白,免得當代又多了一個像屈原那樣的冤魂。 李白一生中有很多轉(zhuǎn)折點,其詩篇如黃河之水天上來,其履歷也如黃河九曲十八彎。在我眼中,以附逆罪流放夜郎這一冤案,是李白生活與創(chuàng)作最重要的轉(zhuǎn)折點。甚至可以說是他命運的最低點。落差真是太大了。生活中的這一大不幸,卻給他的創(chuàng)作帶來大幸運:李白真正地看破紅塵了(“賜金放還”時他仍然是在半夢半醒之間),他詩篇中的人生境界開始朝向大徹大悟,視名利富貴如浮云。尤其重要的,是多了份悲傷。“生者為過客,死者為歸人。天地一逆旅,同悲萬古塵?!笨磥肀瘧嵆鲈娙诉@話說得一點沒錯。 夜郎這個地名,就這樣跟唐朝最偉大的詩人結(jié)下不解之緣(甚至還間接地影響了第二偉大的詩人杜甫),就這樣跟如長江奔流入海的中國詩歌史結(jié)下不解之緣。它影響了李白,李白又影響了杜甫,李白與杜甫又影響了后世的無數(shù)詩人。夜郎之于李白,正如汨羅江之于屈原,使中國詩人的集體命運乃至中國詩歌的宿命,無形中增添了一抹悲劇的色彩。寫詩,不再是一件輕松的事情。做個詩人,首先要做好承受任何苦難的準備。反過來,如果沒有悲劇,沒有苦難,一帆風順的詩人絕對寫不出跌巖起伏的優(yōu)秀詩篇。這也是每個詩人都將面臨的快擇:是做一個圓滑的人,寫圓滑的詩,還是做一個有棱角的人,寫有棱角的詩?也許這種棱角會使你在世俗中遍體鱗傷,可好詩偏偏只能是從傷口中流出來的。 李白沒去夜郎??伤谙胂裰校置饕讶チ?。他絕對已想像出了古夜郎國的野蠻與荒涼。 偏偏在我想像中,李白跟夜郎還真是有緣,李白就屬于夜郎。屬于夜郎,對于詩人并不是一種恥辱,這恰恰證明他的那份原始的單純,與爾虞我詐的官場,與追名逐利的社會,是多么無法調(diào)和。我并不是說李白的性格與自大的夜郎何其相似,我是說原生態(tài)的詩人,他的那顆原生態(tài)的心靈,與原生態(tài)的夜郎,原生態(tài)的山水,最容易成為朋友的。在我眼中李白不適合當官,也不適合下海做生意,甚至還不適合從事文秘、教育、朝九晚五的坐班,干體力活可能也不怎么行,酒量倒可以,可惜陪酒的都是小姐,大老爺們干不了…… 李白整個就不適合這個社會,可是他卻適合去天高皇帝遠的古夜郎國,去古夜郎國競選國王。李白,就該是夜郎國的國王,就該是理想國的國王,就該是自由王國的國王。李白如果真去了那里,沒準能活得更自由一些,更輕松一些,也更開心一些。李白如果真去了那里,古夜郎國沒準就變成桃花源一樣的傳奇。 我跟李白一樣地受幻想。甚至幻想,假若李白不曾遇赦放還,真的風餐露宿走到夜郎,一路上沒準會為許多無名山水寫出有名的詩篇,這些山水也就名揚四海,成為新的名山大川了。假若李白真到達目的地,在古夜郎國的廢墟上安營扎寨,刀耕火種,與當?shù)氐耐林染?,肯定很投緣,以酒量決勝負的話,他絕對可以當上酋長。夜郎的人民一定喜歡他這樣的性情中人。相反,大唐帝國的那些大小官吏,真去夜郎,說不定還不受待見。 李白祖籍隴西(今甘肅一帶),出生于中亞的碎葉城(今吉爾吉斯坦的托克馬克城附近),五歲后隨父遷居蜀州,在綿州昌隆(今四川江油)度過少年時代,二十五歲后就出岷山,沿著長江漂流,幾年后在江陵娶妻,成為湖北安陸的女婿。婚姻并未拴住他的心,他頭腦里盡惦念著長安,直到在首都混不下去了,才又過州走府,漫游五湖四海。李白絕對屬于中國文學史上最著名的流浪漢,不管是西域還是中原,河北還是江南,荊楚還是吳越,都曾留下李白或深或淺的腳印。 大唐帝國的版圖,如果還有什么地方李白不曾去過,恐怕就算夜郎了。這個地方,他差點就去了——不管是否情愿。夜郎是他人生中的一種可能性(哪怕是悲劇的可能性),雖然沒有兌現(xiàn),也使他的命運更富有戲劇性。一種驚險的戲劇性。僅僅這個沒有實現(xiàn)的旅程,就使他有那么多感慨,假若他真去了夜郎,或許能寫出更多新風格,新境界的作品,或許能活出一個全新的李白? 這么一想,我就覺得自己的想法挺殘酷的。和命運一樣殘酷。為了讀到新鮮的詩篇,居然暗地里期望詩人遇到更多的磨難,并因之而觸發(fā)更多的靈感。我沒有像杜甫那樣感同身受地憐恤多災多難的李白,為他免于流放而慶幸、而祝賀,卻希望他的閱歷別留下任何空白,希望他吃盡苦中苦,方為人上人(詩人之上的詩人)。為了欣賞海燕的奮飛與悲鳴,我就呼喚讓暴風雨來得更猛烈些吧;李白為未去夜郎而慶幸,我卻為他未去成夜郎而遺憾,這是否屬于太熱愛看悲劇,太熱愛看熱鬧的看客心理?不,那只能說是我太愛看李白的詩,太愛看詩人在作品中的各種造型(包括痛苦的造型),以至忘了那扭曲的造型是以巨大痛苦為代價才形成的。 李白,你沒去成夜郎,就讓我替你去吧。如果同時還能能替你寫詩,替你寫出有可能寫出而最終未能寫出的詩,去一趟還是值得的。詩人容易有這種嘗試的心理:“我不下地獄,誰下地獄?我不去夜郎,誰去夜郎?”詩人即使去地獄里走一回,像但丁那樣,也不會白去,返回時也將帶來一支經(jīng)歷了千錘百煉的神曲。神曲,就是這樣煉成的。 詩仙李白的祖師爺是莊子?李白對帝國的第一夫人單相思? 最富爭議名妓賽金花墳墓在哪里?【圖】李白為何不怕得罪唐玄宗與楊貴妃?成吉思汗為征服金發(fā)女郎而打到歐洲?【圖】李白把月亮當成三陪小姐
妙筆生花:
一、出 處
1、 五代·王仁?!堕_元天寶遺事 夢筆頭生花》:“李白少時,夢所用之筆頭上生花后天才贍逸,名聞天下.”
2、南宋·張孝祥《鷓鴣天》:“憶昔彤庭望日華,匆匆枯筆夢生花.”
二、典 故
1、故事一
中國古代大詩人李白一天深夜在睡意朦朧中,一邊吟詩,一邊隨風飄到了一座海上的仙山.只見四周云海蒼茫,花木蔥蘢.李白被大自然的美景所陶醉.正在這時,一支巨大的毛筆聳出云海,足有十多丈高,像一根玉柱一樣.李白心想:“如果能得到這枝巨筆,用大地作硯,蘸海水為墨,拿藍天當紙,寫盡人間美景,那該有多好.”就在他浮想聯(lián)翩之時,忽然聽見一陣悠揚悅耳的仙樂,并有五色光芒從筆端射出,接著在筆尖開放出一朵鮮艷的紅花.那支生花筆漸漸移動,朝著他飄然而來.李白眼看那支光芒四射的生花妙筆越來越近,便伸手去取,當快要摸到粗壯的筆桿時,不覺驚醒,原來是黃粱一夢.李白夢醒之后,反復回想夢中情景,總想不出是在什么地方.他決心遍訪名山大川,尋找夢中仙境.后來,李白云游到黃山,一見這支生花巨筆,不覺失聲大叫:“以前我夢中所見的生花巨筆,原來就在這里.”
據(jù)傳說,自從李白見到“夢筆生花”后,名詩佳句便源源而出,一發(fā)而不可收.
2、故事二
南北朝時期,南朝有名的文士紀少瑜幼年時,才華并不出眾,但是他非常刻苦用功,他的誠心感動了文神,有一天晚上,他看書不知不覺地睡著了,夢見當時著名的文人陸陲把一支筆送給了他,并告訴他用這支筆能夠?qū)懗鲎钇恋奈恼?紀少瑜夢醒之后,果然在枕邊發(fā)現(xiàn)一支非同尋常的毛筆.從此,紀少瑜的文章大有長進.終于成了一位著名的作家,深受當時讀書人的欽佩,后來官至東京大學士.
1、鸚鵡喊冤
唐代開元年間,長安城有一豪富之家,主人名叫楊崇義。楊某性情中人,仗義疏財揮金如土,玩賞服用的東西僭越無度,甚至超過王公貴族,楊崇義有一宗愛好,就是喜歡養(yǎng)鳥,一只鸚鵡調(diào)教數(shù)年,智力超群巧舌如簧,楊某極為珍視。
一夜,楊崇義醉酒而歸被妻子派人打死,扔進后院廢井之中掩埋。第二天,劉氏妻子假意夫君失蹤,命令門下仆人四處尋找,自然是不見蹤影,于是乎,到官府報案??h太爺覺得案情蹊蹺,將楊府上下所有的仆人丫鬟都抓來,嚴刑拷打逼問情況,但審問很久都沒有進展。
縣太爺來到楊府仔細查看,看見了那只鸚鵡,鸚鵡一見當官的來了,馬上大呼冤枉,將罪魁禍首妻子所做的事一五一十地告訴了縣太爺,案情大白天下。
2、鱉的報應
承節(jié)郎懷景元,錢塘人氏,北宋宣和初年,在秀州多寶寺為蔡攸的置局當差,他酷愛吃鱉,一天都離不了。他手下一個老卒擅長烹調(diào)老鱉,很得懷景元賞識,因此更加賣力侍奉。老卒做鱉的時候,先用刀砍斷鱉的脖頸,放掉鮮血,據(jù)說這樣烹調(diào)出來味道甘美豐富,沒有腥味。如此多年。
后來,老卒得了怪病,起初以為是皮膚病,懷景元也不以為意,后來才覺得越來越恐怖。老卒的腦袋開始無法抬舉起來,走路時頭顱一伸一縮,活像個大鱉。
而后,病情蔓延,皮膚肌肉開始腐爛,遍請名醫(yī)診治也無濟于事,最后腦袋斷掉,墜地而死。脖頸之處猶如刀切一般平滑,令人不寒而栗。從那兒之后,懷景元再也不敢吃鱉了。
3、男扮女裝
明朝年間,有一個叫谷才的人,他收了很多個弟子,形成了一個集團,都男扮女裝,以教授婦女手工活,晚上在把女子那個,當然,這代表谷才的化妝技術真的非常好。
讓人家真的以為是女子,而谷才有一個弟子,叫桑沖,一次,他又去行騙,以怕被老公打來借宿之名,住在晉州聶村生員高宣家,剛好高宣有個女婿。
叫趙文舉,看上了這個男扮女裝的桑沖,而桑沖呢,是看中高家小姐,晚上正在打高家小姐的主意時,竟反被趙文舉給壓住,想對他那個,結(jié)果事情才這麼東窗事發(fā)。
桑沖當場被送去官府,據(jù)桑沖的口供,他已經(jīng)犯案成功了182次了,也因為這起事件,導致這整個集團被連根挖起,當時,谷才已經(jīng)去世了。最終桑沖下場也是遭受凌遲酷刑。
4、判案的小花狗
紀曉嵐祖母張?zhí)蛉嗽嬖V他一則奇事,她家以前養(yǎng)過一條小花狗,因為經(jīng)常到廚房偷吃肉,奴婢們因此常被責罰,幾個人商量著就把小花狗給偷偷勒死了。
此后不久,其中一個奴婢就經(jīng)常做惡夢,夢見這只小花狗兇神惡煞般撕咬自己,嚇得她心驚肉跳時常失眠驚懼。張?zhí)蛉酥篮?,嚴厲斥責這個奴婢:“你這丫頭肯定也偷吃過廚房里的肉,否則你們幾個人合伙勒死的小花狗,何以它只托夢糾纏你?”
這奴婢戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,卻嘴很硬,不肯承認,張?zhí)蛉藧琅钊耸辜曳酱?,這奴婢受刑不住這才承認。張?zhí)蛉死湫Φ溃骸耙欢ㄊ切』ü酚X得不平衡,它偷吃肉就被你們私刑處死,你這奴婢犯同樣錯誤,豈能絲毫無恙?”那奴婢嚇得夠嗆,卻也心服口服。
5、保機射龍
遼太祖耶律阿保機,曾住在西樓,晚上睡在氈帳里,早上起床時,看見一條十幾丈長的黑龍在他頭頂盤旋,阿保機也算爺們,絲毫不懼,張弓引箭,黑龍中箭騰飛而去,墜落在黃龍府的西邊。
兩地相距有一千五百多里,可是黑龍墜地之后就濃縮了,只剩下幾尺長。龍的骸骨后來放在金國的內(nèi)庫里,契丹的丞相陳王悟室的長子源曾經(jīng)見過,龍的尾巴、肢體都完好,只是雙角已經(jīng)被人截去了。
《桃花庵》
明.唐寅
桃花塢里桃花庵 桃花庵下桃花仙
桃花仙人種桃樹 又摘桃花換酒錢
酒醒只在花前坐 酒醉還來花下眠
半醉半醒日復日 花開花落年復年
但愿老死花酒間 不愿鞠躬車馬前
車塵馬足富者趣 酒盞花枝貧者緣
若將富貴比貧賤 一在平地一在天
若將貧賤比車馬 他得驅(qū)馬我得閑
別人笑我太瘋癲 我笑他人看不穿
不見五陵豪杰墓 無花無酒鋤作田
注:你的屋可能是筆誤,原文是"塢"
很小時就背過,正好是我寫掛在墻上的書法.請雅正!
以下是另一個版本
桃花塢里桃花庵,
桃花庵里桃花仙;
桃花仙人種桃樹,
又摘桃花換酒錢。
酒醒只在花間坐,
酒醉還來花下眠;
半醒半醉日復日,
花開花落年復年。
但愿老死花酒間,
不愿鞠躬車馬前;
車塵馬足貴者趣,
酒盞花枝貧者緣。
若將貧賤比貧者,
一在平地一在天;
若將貧賤比車馬,
他得驅(qū)馳我得閑。
別人笑我忒瘋癲,
我笑他人看不穿;
不見五陵豪杰墓,
無花無酒鋤作田。
唐寅(1470—1523),是我國繪畫史上杰出的畫家、文學家。吳縣(今江蘇蘇州)人。初字伯虎,更字子畏,號桃花庵主等。晚年信佛,有六如居士等別號。數(shù)中國歷代畫家中,唐寅知名度最高,他的名字婦孺皆知,“唐伯虎點秋香”、“三笑”、在民間廣為流傳。
唐伯虎才氣橫溢,但并不風流,他的詩、書、畫被稱為三絕,在繪畫上,唐寅擅長山水,又工畫人物,尤其是精于仕女,畫風既工整秀麗,叉瀟灑飄逸,被稱為“唐畫”,為后人所推崇。書法源自趙孟頫一體,俊逸秀挺,頗見功夫。此外,他還能作曲,多采民歌形式。如此多才,明代文人中是少見的。唐寅,為“吳門畫派”中的杰出代表,繪畫與沈周、文徵明、仇英齊名,合稱“明四家”。又與祝允明、文徵明、徐禎卿切磋詩文,蜚聲吳中,世稱“吳中四才子?!?br>唐寅早期繪畫,“遠攻李唐” 、“近交沈周”。早期拜吳門畫派創(chuàng)始人沈周為師。沈周和周臣都是當時蘇州名畫家,沈以元人畫為宗,周則以南宋院畫為師,這是明代兩大畫派,唐寅雖師周臣,卻有勝藍之譽。 唐寅兼其所長,在南宋風格中融元人筆法,一時突飛猛進,以至超越老師周臣,名聲大振。
唐寅畫得最多也最有成就的是山水畫。唐寅足跡遍名川大山,胸中充滿千山萬壑,這使其詩畫具有吳地詩畫家所無的雄渾之氣,并化渾厚為瀟灑。他的山水畫大多表現(xiàn)雄偉險峻的重山復嶺,樓閣溪橋,四時朝暮的江山勝景,有的描寫亭榭園林,文人逸士優(yōu)閑的生活。山水人物畫,大幅氣勢磅礴,小幅清雋瀟灑,題材面貌豐富多樣。 由于唐寅作畫很少在畫上注明年份,且他的畫風變化也不很有規(guī)律,所以很難推測他作畫的時間,也就難以按照時間來劃分他的畫風變化進程。
唐寅在拜周臣為師后,主要是宗南宋院體,但其畫有時也有與沈、文畫風相近的作品,如《南游圖》。這是唐寅三十六歲時當琴士楊季靜離開蘇州時贈送給他的。畫上人物、車、驢用筆細勁,如紙上游絲。近景的坡上有三四株雜樹交柯攢影。中景左側(cè)山巖前一高士騎驢緩行,后面一童仆拉著車負琴緊隨。剛出巖口,右面兩個推車人,匆匆趕路。山路曲折,溪水波動,頗見旅途之辛苦。整幅畫不著色,山勢平緩。而其中一株樹用胡椒點點葉,與沈、文畫樹葉法神似。
唐寅學南宋院畫風格的代表作之一是《雪山行旅》圖軸。雖畫的是雪景,不宜用很多皴筆,但山石結(jié)體仍能看出那南宋院畫立方塊的造型。高山峻嶺中的草堂有兩翁正圍爐驅(qū)寒,還有一高土騎著馬由童仆支傘擋雪,行走于瓊山玉樹之間。畫的前景主要是枯樹三株,枝干是“直”、“斜”、“直”的折法,向上明面微露白色,而暗面特別濃黑,以示雪意。此外《溪山漁隱圖》、《灌木叢筱圖》也是這種風格,特別是《溪山漁隱圖》是一幅長卷,分十個部分,是唐寅作品中難得的佳作。
以南宋院畫風格為主的還有《清溪松蔭圖》、《看泉聽風圖》、《抱琴歸去圖》。這些作品用的皴法基本上是小斧劈,皴筆綿密厚重,有的表現(xiàn)了南宋院畫的某一方面特色?!肚逑墒a圖》是典型的小斧劈作品,這是唐寅學周臣時期的精心之作。畫面上的遠山迎面如巨碑,山頭為密密,逐漸疏淡。山腰用云勾烘托山之高峻。這幅畫上畫一高士呋坐在松蔭下昂首觀景沉思的樣子。高士身上的線條端莊、靜穆,勢態(tài)清高。而其中一松樹穿插在巖壁之間,古藤纏繞山巒,有隨風微揚之勢,用筆老練。
《看泉聽風圖》主體部分是二高士并坐,正觀賞著由巖 洞中流瀉的瀑布。瀑布雖不大,然奔流急瀉,數(shù)處飛流騰躍。唐寅把水勢畫得極其生動,這是宋院畫家們繪畫的特點之一。而這幅畫的山勢突兀,用墨勾皴,明暗清晰,這也是南宋院畫特色。樹后山巖的皴筆輕而淡,逐漸消失在云間。遠山則起走明顯,略見山峰,這種含蓄的表達方式正是馬遠和夏珪作畫的一貫作風?!侗贇w去圖》也有這些顯著特色。
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