夢(mèng)見寒風(fēng)凜冽(女人夢(mèng)見刮狂風(fēng)躲屋里)

夢(mèng)見寒風(fēng)凜冽

夢(mèng)見寒風(fēng)凜冽是什么意思？做夢(mèng)夢(mèng)見寒風(fēng)凜冽好不好？夢(mèng)見寒風(fēng)凜冽有現(xiàn)實(shí)的影響和反應(yīng)，也有夢(mèng)者的主觀想象，請(qǐng)看下面由周公解夢(mèng)欄目整理的夢(mèng)見寒風(fēng)凜冽的詳細(xì)解說吧。

已婚女人夢(mèng)見刮寒風(fēng)，凍得身體直哆嗦，很快要應(yīng)邀回娘家。

夢(mèng)見冷得難受，警告你小心自己的事務(wù)。有人正在著力摧毀你;你的健康也受到威脅。

夢(mèng)見寒風(fēng)凜冽侵入肌骨，不久會(huì)有好消息。

已婚女人夢(mèng)見刮寒風(fēng)，會(huì)凍得身體直哆嗦，并且很快要應(yīng)邀回娘家。

夢(mèng)見刮起濕風(fēng)會(huì)有貴客登門，已婚女人夢(mèng)見刮涼風(fēng)，則很快要懷孕。

周易解夢(mèng)

夢(mèng)見寒風(fēng)凜冽，侵入肌骨，不久會(huì)有好消息。已婚女人夢(mèng)見刮寒風(fēng)，凍得身體直哆嗦，很快要應(yīng)邀回娘家。夢(mèng)見刮起濕風(fēng)，會(huì)有貴客登門。已婚女人夢(mèng)見刮濕風(fēng)，很快要懷孕。夢(mèng)見刮來陣陣熱風(fēng)，要生病。

原版周公解夢(mèng)

夢(mèng)寒凍，吉，主好運(yùn)將回。唯經(jīng)商、疾病不吉?！秹?mèng)林玄解》

女人夢(mèng)見刮狂風(fēng)躲屋里

夢(mèng)見狂風(fēng)怒吼 : 夢(mèng)見狂風(fēng)怒，吼狂風(fēng)怒吼，是阻力與傷害的象征。夢(mèng)中的狂風(fēng)怒吼，是內(nèi)心之中困苦的一種表現(xiàn)。 男性夢(mèng)見狂風(fēng)怒吼，意味著會(huì)在工作中遇到較大的阻力; 女性夢(mèng)見狂風(fēng)怒吼，預(yù)示著會(huì)在感情上受到較深的傷害。 曾有一位28歲的女性夢(mèng)者說：“夢(mèng)中，我一個(gè)人走在日暮的街上。已是深秋了，街上滿是飄零的樹葉，一片凄涼。忽然，天空中刮起了大風(fēng)，怒吼的狂風(fēng)吹得天昏地暗的。”這位女性不久在夜間的小巷中被人強(qiáng)暴。 解夢(mèng)專家：夢(mèng)見起風(fēng) : 夢(mèng)見起風(fēng)，夢(mèng)見刮風(fēng)，是地位將得到改善之意。 一位中年男士說：‘夢(mèng)中我太太在廚房做飯，我在書房中整理文件。突然，聽見太太在廚房中喊：‘喂，開始刮風(fēng)了，你去把陽臺(tái)上的窗戶關(guān)上。’我到陽臺(tái)一看，唉，其實(shí)沒什么大風(fēng)，只是剛有點(diǎn)起風(fēng)。” 夢(mèng)學(xué)專家認(rèn)為：如果在夢(mèng)中夢(mèng)見輕風(fēng)在刮起，表明一向踏實(shí)工作的做夢(mèng)人將有一個(gè)新的轉(zhuǎn)機(jī)，他的努力工作已經(jīng)得到別人的肯定和認(rèn)可，不久的將來，他的地地位會(huì)得到提高。 周公解夢(mèng) 做夢(mèng)網(wǎng) 夢(mèng)見清風(fēng)和空氣 : 清風(fēng)徐徐交好運(yùn)春風(fēng)吹過，田野穿上綠裝，風(fēng)在夢(mèng)中就表示運(yùn)氣，像風(fēng)一樣說來就來，說走就走。 夢(mèng)見清風(fēng)徐徐，意味著自己做事張弛有秩，能交上好運(yùn); 夢(mèng)見春風(fēng)吹過，則意味著平安和成功; 夢(mèng)見風(fēng)沙滿天，意味著自己做事常常不考慮后果，會(huì)因此遭到痛苦和不幸，凡事應(yīng)該三思而后行; 夢(mèng)見刮污風(fēng)，會(huì)遭到痛苦和不幸; 呼吸到薰風(fēng)，意味旅行平安、成功; 商人夢(mèng)見呼吸到香風(fēng)，是生意獲利的吉兆，相反夢(mèng)到呼吸到污濁的空氣，會(huì)大難臨頭; 病人夢(mèng)見呼吸到清新的空氣，疾病會(huì)霍然而愈，但是夢(mèng)見呼吸污濁的空氣，將要忍受不幸和痛苦。 夢(mèng)見龍卷風(fēng) : 夢(mèng)見龍卷風(fēng)，龍卷風(fēng)的特點(diǎn)是突然性和破壞性，它產(chǎn)生的后果往往是令人驚訝的。然而破壞并不都是壞事，所謂不破不立，說的就是舊的破壞了，新的才會(huì)建立起來。因此說，夢(mèng)中的龍卷風(fēng)并不是什么壞事。 對(duì)風(fēng)象星痤的人來說，夢(mèng)見龍卷風(fēng)，可能意味著愛情產(chǎn)生于意外的瞬間; 對(duì)水象星座的人來說，夢(mèng)見龍卷風(fēng)，則意味突然來臨的機(jī)會(huì)，甚至是最好的機(jī)會(huì)，是神賜予的機(jī)會(huì); 對(duì)于火象星座的人來說，夢(mèng)見龍卷風(fēng)，一位失散了多年的兒時(shí)朋友可能明天就會(huì)來叩響大門了; 對(duì)土象星座的人來說，夢(mèng)見龍卷風(fēng)，這時(shí)候如果去尋找歌德巴赫猜想的證明方法，一定會(huì)馬上找到。 夢(mèng)見微風(fēng) : 在夢(mèng)中夢(mèng)見輕風(fēng)微拂，表明無論是在生活中或在事業(yè)中，都有好心人默默地支持做夢(mèng)人，幫助做夢(mèng)人。 夢(mèng)中感到風(fēng)很溫暖，對(duì)大多數(shù)來說標(biāo)志著幸福的時(shí)間。 夢(mèng)見刮風(fēng): 夢(mèng)見寒風(fēng)凜冽，侵入肌骨，不久會(huì)有好消息。 已婚女人夢(mèng)見刮寒風(fēng)，凍得身體直哆嗦，很快要應(yīng)邀回娘家。 夢(mèng)見刮起濕風(fēng)，會(huì)有貴客登門。 已婚女人夢(mèng)見刮濕風(fēng)，很快要懷孕。 夢(mèng)見刮來陣陣熱風(fēng)，要生病。 夢(mèng)見清風(fēng)徐徐，會(huì)交好運(yùn)。 夢(mèng)見刮污風(fēng)，會(huì)遭到痛苦和不幸。 呼吸到薰風(fēng)，意味旅行平安、成功。 商人夢(mèng)見呼吸到香風(fēng)，是生意獲利的吉兆。 男人夢(mèng)見龍卷風(fēng)，會(huì)和失散多年的朋友重逢。 女人夢(mèng)見龍卷風(fēng)，會(huì)有客人來找自己。 男人夢(mèng)見龍卷風(fēng)，能找到失散的朋友。 女人夢(mèng)見龍卷風(fēng)，女客人會(huì)登門。 病人夢(mèng)見龍卷風(fēng)，病情會(huì)更加惡化。 囚犯夢(mèng)見龍卷風(fēng)，不久會(huì)與親戚見面。 商人夢(mèng)見龍卷風(fēng)，生意會(huì)突然受到挫折。 旅游者夢(mèng)見龍卷風(fēng)，會(huì)安全地歸來。 以下是夢(mèng)見刮風(fēng)的心理學(xué)解釋: 夢(mèng)見刮風(fēng)，一般來說，風(fēng)標(biāo)志著消息和理解。微風(fēng)吹拂象征著愛情、而猛烈的風(fēng)是則顯示某種程度的侵犯。如果做夢(mèng)人處于非戀愛季節(jié)，夢(mèng)見刮風(fēng)，則是生活和工作比較順利之意。但是夢(mèng)中的龍卷風(fēng)會(huì)把遇到的一切拆毀，像在尋找著什么，象征著朋友。

夢(mèng)見下雪是什么預(yù)兆

如果是夢(mèng)見積雪的話,說明夢(mèng)者將會(huì)有煩惱的事情發(fā)生,有了煩惱事情時(shí)候就不知道該怎樣往下走.夢(mèng)者夢(mèng)見自己在雪地上面走的話,表示夢(mèng)者的異性朋友比較多,因?yàn)楹投辔划愋酝瑫r(shí)交往,臨時(shí)的支出也就增加了,有可能出現(xiàn)財(cái)政危機(jī).夢(mèng)者如果夢(mèng)見自己在冰凍的雪路上摔倒的話,說明夢(mèng)者處在人生比較關(guān)鍵的時(shí)期,處理事情需要特別小心.
夢(mèng)見雪,是好兆頭,象征著收獲.夢(mèng)里的雪代表著美麗和純潔.
女孩夢(mèng)見下雪,意味著夢(mèng)者有一顆善良純潔的心,很快會(huì)遇到自己心儀的白馬王子
夢(mèng)見大雪紛飛,預(yù)示著做夢(mèng)人會(huì)獲得一個(gè)意外驚喜；
農(nóng)民夢(mèng)見下雪,預(yù)示著會(huì)喜獲豐收
夢(mèng)中鵝毛大雪,寒風(fēng)凜冽,自己冒雪前行,預(yù)示著做夢(mèng)人在前行的道路上會(huì)有艱難險(xiǎn)阻,提醒夢(mèng)者要樹立信心和頑強(qiáng)的意志,只要邁過這道坎兒,相信一切會(huì)平坦順利；
孕婦夢(mèng)見下雪,說明將來生下的小孩健康而有活力
將要結(jié)婚的戀人夢(mèng)見婚禮上突降大雪,象征著渾厚生活幸福甜蜜.
夢(mèng)見下雪的其他解釋
男人夢(mèng)見下雪,為人可靠,從不貪圖小便宜,并因此得到信任,過上富足的生活.
女人夢(mèng)見下雪,時(shí)時(shí)處處為別人著想,生活中的所有憂愁都無法讓她失去笑容.
病人夢(mèng)見下雪,體內(nèi)的污垢被清除,不久就恢復(fù)健康.
夢(mèng)見在雪地上翻滾游戲,愛情有轉(zhuǎn)機(jī).
夢(mèng)見在下雪中的街道行走,表示異性朋友增多.
夢(mèng)見積雪,將有煩惱事發(fā)生.
夢(mèng)見在積雪的森林中漫步,技能運(yùn)良好經(jīng)常受到周圍人的欣賞.
夢(mèng)見在冰凍的雪路上滑倒,在行為方面可能會(huì)有異常,在眾目睽睽之下出洋相.
夢(mèng)見在晴天下雪,身體狀況還好的可能性很大.

《陸文夫·小巷深處》原文|主題|賞析|概要

文學(xué)名作《陸文夫·小巷深處》原文|主題|賞析|概要

作者簡介陸文夫1928年3月23日生于江蘇省泰興縣長江邊上一個(gè)名叫四圩的小村莊。6歲隨家人遷居靖江縣夾港。夾港這個(gè)與上海相連的水陸碼頭匯集了社會(huì)上三教九流的人物，給童年陸文夫以深刻影響，并且體現(xiàn)在他后來的小說創(chuàng)作中。1944年16歲時(shí)患傷寒病到蘇州探親休養(yǎng)，從此與蘇州結(jié)下不解之緣。病愈后回泰興在楊陋學(xué)塾讀初中。17歲初中畢業(yè)，考取有名的蘇州中學(xué)回到蘇州。讀高中期間閱讀了大量外國文學(xué)作品，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了深刻的認(rèn)識(shí)，于是決定投身革命。1948年冬冒險(xiǎn)穿過國民黨封鎖線去蘇北解放區(qū)，準(zhǔn)備打游擊，卻被分配到華中大學(xué)干部訓(xùn)練班學(xué)習(xí)。不久國民黨全面崩潰，他隨軍南下，在新華社蘇州支社當(dāng)采訪員，開始了8年的記者生活，廣泛接觸了社會(huì)生活，萌發(fā)了創(chuàng)作沖動(dòng)。1955年初在《文藝月報(bào)》上發(fā)表處女作短篇小說《榮譽(yù)》。1956年發(fā)表《小巷深處》，引起很大反響。次年調(diào)入新成立的江蘇省文聯(lián)專業(yè)創(chuàng)作組，不久因與高曉聲、方之等創(chuàng)辦《探求者》受到錯(cuò)誤批判，被貶回蘇州，在機(jī)床廠當(dāng)工人。1960年一度回南京搞創(chuàng)作，不久又變成批判對(duì)象，回到蘇州在紗廠當(dāng)機(jī)修工?！拔母铩逼陂g備受沖擊，1969年底全家下放到蘇北射陽縣農(nóng)村勞動(dòng)?！八娜藥汀北环鬯楹螅?978年重返文壇，創(chuàng)作了 《獻(xiàn)身》、《小販?zhǔn)兰摇贰ⅰ秶鷫Α?、《美食家》等?yōu)秀作品。在第四次中國作家協(xié)會(huì)代表大會(huì)上，被選為中國作協(xié)副主席。

內(nèi)容概要蘇州城的秋夜，昏黃的街燈把白楊樹婆娑的樹影投在石子路上。城東北角一條鋪著石板的深深小巷里，一個(gè)窗口透出燈光。燈下，一位俊俏的姑娘坐在書桌前雙手托著下巴默想。眼圈兒發(fā)暗，像是痛苦與折磨留下的印記。巷子里很少有人了解她，只是看到她白天出門上班，晚上讀書。郵遞員知道她名叫徐文霞，是紗廠工人。給她送信來，她接到信常常愁眉苦臉，有時(shí)甚至把信撕掉。現(xiàn)在她憂郁地坐在燈下，不由得回憶起屈辱的過去——秋雨淅瀝的黃昏，寒風(fēng)凜冽的冬夜，蘇州城閶門外的旅館旁邊，妖艷的 *** 幽靈似地游蕩著，嗲聲嗲氣地拉客，哄笑聲、叫罵聲不絕。這群 *** 中有徐文霞，那時(shí)她17歲，被老鴇稱作“阿四妹”?！@些事情已過去很久，但她一想起來仍然心里發(fā)抖。1952年人民 *** 把 *** 集中起來送進(jìn)婦女生產(chǎn)教養(yǎng)院，治病、訴苦、學(xué)習(xí)生產(chǎn)技術(shù)。徐文霞在那里度過了難忘的一年，連父母都不知道的她第一次享受到了做人的尊嚴(yán)。從教養(yǎng)院出來她進(jìn)工廠當(dāng)了女工，幾次調(diào)動(dòng)工作之后就沒有人知道她的過去了。她勤奮、聰明而且美麗，小伙子們投來灼熱的目光。但她害怕了。她怕那目光透過她的現(xiàn)在看到過去的惡魔，從而變?yōu)楸梢暫屠淠?。所以小伙子們的信使她為難：“誰能和做過 *** 的人有真正的愛情?別嘗這杯苦酒吧!”她孤獨(dú)又寂寞，常在夜晚蒙著被子流淚，或者拼命讀書……。但今晚，打開書本她卻怎么也讀不進(jìn)去，大學(xué)畢業(yè)的技術(shù)員張俊的影子總是在她面前晃動(dòng)：年輕的臉上放著光，常跑到她身邊來，好像有什么事情，卻又漲紅了臉無聲地走開。今天他要幫助她學(xué)習(xí)文化，她竟然滿口答應(yīng)，對(duì)青年男性設(shè)下的防線崩潰了。張俊純真的眼睛使她心中充滿幸福的幻想，但悲慘的往事又使她不寒而栗。她伏在書桌上抽泣起來……。秋天到冬天，徐文霞的生活充滿了陽光。每天下班張俊都到她房里來，面對(duì)面給她上課，然后她寫作業(yè)，他坐到另一張桌子上讀自己的書。她擔(dān)心他看書時(shí)間長悶壞了腦子，有時(shí)去搔他的后腦勺，有時(shí)遞過去一個(gè)蘋果。累了，他們手拉手在夜色籠罩的街頭散步，踩著路上的梧桐葉，望著北寺塔高大的黑影。但有時(shí)夜里她夢(mèng)見張俊指著她的鼻子大罵：“我把你當(dāng)塊白玉，原來你做過 *** !不要臉的東西!從此一刀兩斷!”她驚醒過來，渾身冷汗，淚水濕了枕頭。初冬的一個(gè)早晨，徐文霞打扮得漂漂亮亮，挽著張俊的胳膊來到留園，漫步在幽靜的小道上。在紫藤架下，張俊吐露了藏在心底的渴望：“文霞，我們結(jié)婚吧!在人生的道路上兩個(gè)人攜著手，沒有爬不過的高山，渡不過的大河!”徐文霞沉浸在幸福里，幾乎掉下淚來。但走到一座土山下面，一個(gè)扁平臉的男人看到徐文霞，恭敬地說：“你好呀四妹，你還在蘇州嗎?”徐文霞和他打了個(gè)招呼，就慌亂地拉著張俊奔上山頂，渾身顫抖。張俊問是怎么回事，徐文霞回答說那是一個(gè)熟人，“四妹”是她的小名。然后借口天冷拉張俊出了留園。一天，徐文霞聽到有人敲門，開門一看，沒想到進(jìn)來的是那天在留園遇到的扁平臉男人。這人名叫朱國魂，解放前是投機(jī)商，第一個(gè)占有了她，抱著她的身子殘酷地蹂躪?，F(xiàn)在看到他，徐文霞又厭惡又恐懼，覺得自己有把柄落在這個(gè)人手里。朱國魂已將她近來的生活、工作、戀愛情況打聽清楚，以“解放前的那段交情”相要挾，借口擺小攤?cè)鄙俦惧X，詐走了徐文霞一個(gè)月的工資。徐文霞撲到床上失聲痛哭。從此她面容消瘦，目光呆滯。有時(shí)張俊來晚一點(diǎn)，她也以為是朱國魂告了密。她怕聲音，擔(dān)心朱國魂又來糾纏。張俊的溫暖使她平靜下來，她開始準(zhǔn)備結(jié)婚用的花布、綢料，在痛苦的生活里編織美好的夢(mèng)。沒想到有一天朱國魂徑自闖進(jìn)屋來，奸笑著討喜酒吃，說上次借的錢已用完。徐文霞心中燃起了怒火：拼了吧!跟這個(gè)畜生!但看到裝著結(jié)婚用品的衣箱，心又軟下來，手抖抖地摸出20塊錢。朱國魂得寸進(jìn)尺，竟要在這里過夜。強(qiáng)壓在心底的痛苦、屈辱和憤怒爆發(fā)了，徐文霞撲過去拼命，朱國魂溜出門去。徐文霞頭發(fā)蓬亂，臉色發(fā)青，堅(jiān)定地來到張俊宿舍，撲在張俊懷里，淚如泉涌……。她訴說了過去的一切，請(qǐng)求張俊忘掉她，并原諒她隱瞞了這么久，然后在心底里道一聲“再見”，無聲地退出門去。夜深了，冷月掛在天空，屋瓦凝起濃霜。張俊在鋪著石板的小巷里徘徊，他無法把自己熱戀的美麗善良的姑娘和 *** 聯(lián)在一起，痛苦噬咬著他的心。他咆哮了：“是誰在潔白的綾羅上染了一個(gè)斑?是誰在清澈的溪流中吐了一口痰?不能怪她啊!在那個(gè)黑暗的時(shí)代里，一個(gè)柔弱的孤兒怎么能主宰自己?”不過想到將要伴隨自己一生的姑娘曾經(jīng)是 *** ，他又躊躇了。但想起徐文霞給他的激勵(lì)，想起徐文霞懷著那樣一顆痛苦的心來愛他，他覺得自己很渺小，在世俗的閑言和傳統(tǒng)觀念面前成了敗兵。他終于對(duì)著夜空發(fā)問：“和這樣圣潔的姑娘在一起，會(huì)有什么玷污了你?”他轉(zhuǎn)身跑到徐文霞門前，舉起拳頭拼命敲門。在古老美麗的蘇州城的睡夢(mèng)里，小巷深處的敲門聲一陣緊似一陣……。

作品鑒賞小說創(chuàng)作于新中國成立不久。那時(shí)候大多數(shù)作家主要致力于描繪戰(zhàn)爭年代的斗爭生活和英雄人物，或者歌頌社會(huì)主義新中國。但初登文壇的陸文夫卻有自己審視生活的獨(dú)特眼光。他的《小巷深處》描繪了徐文霞這種慘遭舊社會(huì)蹂躪過而現(xiàn)在幾乎被人們遺忘的小人物的精神生活，因此強(qiáng)烈地震撼了人們的心靈，轟動(dòng)了文壇。小說的成功首先在于它通過生動(dòng)曲折的故事展示了主人公心靈世界的美——這可以稱作“人性美”。徐文霞是個(gè)普通得不能再普通的小人物，曾經(jīng)有過屈辱的、不光彩的過去。但她對(duì)人、對(duì)生活充滿愛心，向往純真的愛情和幸福的生活。因?yàn)檫^去的恥辱，她不敢接受青年們的愛情，在與張俊相愛之后，又從心底感到愧疚。這膽怯和愧疚實(shí)質(zhì)上是從反面證明了她的善良與純潔。她追求美好、純潔的事物，因此不愿讓自己的恥辱去玷污別人。張俊也是一位純潔、善良的青年。在得知自己熱戀著的姑娘曾經(jīng)做過 *** 之后，他雖然產(chǎn)生了一定程度的猶豫和深刻的痛苦，但最終還是勇敢地去敲徐文霞的門。他失去了占有愛人貞操的權(quán)力，但他以得到愛人純潔善良的心為自豪。他是以一個(gè)世俗意識(shí)和傳統(tǒng)觀念的勇敢挑戰(zhàn)者的姿態(tài)出現(xiàn)的，因此具有崇高、悲壯的美。在展示主人公心靈美的時(shí)候，小說采用了對(duì)比的手法——主要是與那個(gè)貪婪、 *** 、外貌和心靈一樣丑陋的朱國魂的對(duì)比。對(duì)主人公心靈美的展示一方面使作品具有了評(píng)價(jià)特定歷史時(shí)期社會(huì)生活的意義，因?yàn)樾煳南甲鋈说臋?quán)力和尊嚴(yán)以及純潔的愛情都是社會(huì)主義新中國給她的。同時(shí)，這種展示又超越了對(duì)一般社會(huì)生活的評(píng)價(jià)，而深入到探索人性與道德的層次中去。因?yàn)閺埧⌒撵`的沖突本質(zhì)上是現(xiàn)代意識(shí)和傳統(tǒng)觀念的沖突。作品因此具有了更豐富的思想蘊(yùn)含和永久的生命力。小說的成功還在于對(duì)主人公心靈世界復(fù)雜性和痛苦的情感歷程的生動(dòng)展示。寫徐文霞，著重寫屈辱的過去在其心靈上留下的嚴(yán)重創(chuàng)傷，這創(chuàng)傷具體體現(xiàn)為她愛情生活中的種種矛盾：既向往愛情又懼怕愛情，總想告別過去而又走不出歷史的陰影，熱戀著張俊同時(shí)又對(duì)張俊懷有深深的負(fù)罪感，而對(duì)邪惡的朱國魂，既憤怒、又屈辱，又膽怯。寫張俊，既寫他對(duì)徐文霞孩子一般真純的愛，又寫他在得知徐文霞做過 *** 之后那種心理、感情上的種種矛盾和痛苦，以及矛盾、痛苦之后對(duì)世俗意識(shí)和傳統(tǒng)觀念的超越。對(duì)主人公內(nèi)心世界復(fù)雜性和痛苦的情感歷程的生動(dòng)展示，一方面使人物血肉豐滿，更富于立體感，同時(shí)也使讀者在對(duì)他們痛苦和矛盾的體察中加深對(duì)作品主題的感受。此外，對(duì)環(huán)境富于詩意的描繪和機(jī)智、含蓄的表達(dá)方式也增強(qiáng)了這篇小說的魅力。小說開頭先寫秋夜里的蘇州城：古老的城市安靜地躺在大運(yùn)河的懷抱里，像銀色河床中的一條睡蓮，昏暗的街燈中的白楊樹，秋風(fēng)中婆娑的樹影，……在描繪了這個(gè)大的背景之后，點(diǎn)出城東北角鋪著石板的深深小巷里一個(gè)亮著燈光的窗口，以及桌前的姑娘。這種寫法不僅使讀者感受到一種凄清優(yōu)美的情調(diào)，而且有力地襯托出主人公徐文霞的孤獨(dú)感和寂寞感。小說最后寫到張俊在心靈上戰(zhàn)勝傳統(tǒng)觀念之后決心繼續(xù)愛徐文霞，沒有寫二人相會(huì)的場(chǎng)面，而是寫到張俊舉起手來敲小巷深處徐文霞的門的時(shí)候便嘎然而止。這種結(jié)尾含蓄而又意蘊(yùn)豐富，給讀者留下了無窮的想象與回味。

關(guān)雎蒹葭賞析寫作文600字

1. 寫一篇【關(guān)雎】或【蒹葭】的賞析文章 《關(guān)雎》是《風(fēng)》之始也，也是《詩經(jīng)》第一篇。

古人把它冠于三百篇之首，說明對(duì)它評(píng)價(jià)很高。《史記·外戚世家》曾經(jīng)記述說：“《易》基乾坤，《詩》始《關(guān)雎》，《書》美厘降……夫婦之際，人道之大倫也。”

又《漢書·匡衡傳》記載匡衡疏云：“匹配之際，生民之始，萬福之原?；橐鲋Y正，然后品物遂而天命全。

孔子論《詩》，一般都是以《關(guān)雎》為始?！司V紀(jì)之首，王教之端也。”

他們的著眼點(diǎn)是迂腐的，但對(duì)詩的本義的概括卻基本正確。問題在于它所表現(xiàn)的是什么樣的婚姻。

這關(guān)系到我們對(duì)《風(fēng)》的理解。朱熹《詩集傳》“序”說：“凡詩之所謂風(fēng)者，多出于里巷歌謠之作，所謂男女相與詠歌，各言其情者也?！?/p>

又鄭樵《通志·樂略·正聲序論》說：“《詩》在于聲，不在于義，猶今都邑有新聲，巷陌競(jìng)歌之，豈為其辭義之美哉？直為其聲新耳。”朱熹是從詩義方面論述的，鄭樵則從聲調(diào)方面進(jìn)行解釋。

我們把二者結(jié)合起來，可以認(rèn)為《風(fēng)》是一種用地方聲調(diào)歌唱的表達(dá)男女愛情的歌謠。盡管朱熹對(duì)《關(guān)雎》主題的解釋并不如此，但從《關(guān)雎》的具體表現(xiàn)看，它確是男女言情之作，是寫一個(gè)男子對(duì)女子愛情的追求。

其聲、情、文、義俱佳，足以為《風(fēng)》之始，三百篇之冠?？鬃诱f：“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷。”

（《論語·八佾》）此后，人們?cè)u(píng)《關(guān)雎》，皆“折中于夫子”（《史記·孔子世家》）。但《關(guān)雎》究竟如何呢？ 這首詩原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。

鄭玄從文義上將后二章又各分為兩章，共五章，每章四句?，F(xiàn)在用鄭玄的分法。

第一章雎鳩和鳴于河之洲上，其興淑女配偶不亂，是君子的好匹配。這一章的佳處，在于舒緩平正之音，并以音調(diào)領(lǐng)起全篇，形成全詩的基調(diào)。

以“窈窕淑女，君子好逑”統(tǒng)攝全詩。第二章的“參差荇菜”承“關(guān)關(guān)雎鳩”而來，也是以洲上生長之物即景生情。

“流”，《毛傳》訓(xùn)為“求”，不確。因?yàn)橄挛摹板幻虑笾币延小扒蟆弊郑颂幉划?dāng)再有“求”義，應(yīng)作流動(dòng)講。

這是以荇菜流動(dòng)從而比喻淑女的難求?！扒蟆弊质侨闹行?，通首詩都在表現(xiàn)男子對(duì)女子的追求過程，即從深切的思慕到實(shí)現(xiàn)結(jié)婚的愿望。

第三章抒發(fā)求之而不得的憂思。這是一篇的關(guān)鍵，最能體現(xiàn)全詩精神。

姚際恒《詩經(jīng)通論》評(píng)云：“前后四章，章四句，辭義悉協(xié)。今夾此四句于‘寤寐求之’之下，‘友之’、‘樂之’二章之上，承上遞下，通篇精神全在此處。

蓋必著此四句，方使下‘友’、‘樂’二義快足滿意。若無此，則上之云‘求’，下之云‘友’、‘樂’，氣勢(shì)弱而不振矣。

此古人文章爭扼要法，其調(diào)亦迫促，與前后平緩之音別?！币κ蠈?duì)本章在全詩中的重要性分析最為精當(dāng)。

應(yīng)當(dāng)補(bǔ)充者，此章不但以繁弦促管振文氣，而且寫出了生動(dòng)逼真的形象，即王士禎《漁洋詩話》所謂“《詩》三百篇真如畫工之肖物”。林義光《詩經(jīng)通解》說：“寐始覺而輾轉(zhuǎn)反側(cè)，則身猶在床。”

這種對(duì)思念情人的心思的描寫，可謂“哀而不傷”者也。第四、五章寫求而得之的喜悅。

“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”，都是既得之后的情景。曰“友”，曰“樂”，用字自有輕重、深淺不同。

極寫快興滿意而又不涉于侈靡，所謂“樂而不淫”。通篇詩是寫一個(gè)男子對(duì)女子的思念和追求過程，寫求之而不得的焦慮和求而得之的喜悅。

這詩的主要表現(xiàn)手法是興寄，《毛傳》云：“興也?！笔裁词恰芭d”？孔穎達(dá)的解釋最得要領(lǐng)，他在《毛詩正義》中說：“‘興’者，起也。

取譬引類，起發(fā)己心，《詩》文諸舉草木鳥獸以見意者，皆‘興’辭也?！彼^“興”，即先從別的景物引起所詠之物，以為寄托。

這是一種委婉含蓄的表現(xiàn)手法。如此詩以雎鳩之“摯而有別”，興淑女應(yīng)配君子；以荇菜流動(dòng)無方，興淑女之難求；又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，興淑女既得而“友之”、“樂之”等。

這種手法的優(yōu)點(diǎn)在于寄托深遠(yuǎn)，能產(chǎn)生文已盡而意有余的效果。 這首詩還采用了一些雙聲疊韻的連綿字，以增強(qiáng)詩歌音調(diào)的和諧美和描寫人物的生動(dòng)性。

如“窈窕”是疊韻；“參差”是雙聲；“輾轉(zhuǎn)”既是雙聲又是疊韻。用這類詞兒修飾動(dòng)作，如“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”；摹擬形象，如“窈窕淑女”；描寫景物，如“參差荇菜”，無不活潑逼真，聲情并茂。

劉師培《論文雜記》云：“上古之時(shí)，……謠諺之音，多循天籟之自然，其所以能諧音律者，一由句各葉韻，二由語句之間多用疊韻雙聲之字?！贝嗽婋m非句各葉韻，但對(duì)雙聲疊韻連綿字的運(yùn)用，卻保持了古代詩歌淳樸自然的風(fēng)格。

用韻方面，這詩采取偶句入韻的方式。這種偶韻式支配著兩千多年來我國古典詩歌諧韻的形式。

而且全篇三次換韻，又有虛字腳“之”字不入韻，而以虛字的前一字為韻。這種在用韻方面的參差變化，極大地增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感和音樂美。

對(duì)《關(guān)雎》，我們應(yīng)當(dāng)從詩義和音樂兩方面去理解。就詩義而言，它是“民俗歌謠”，所寫的男女愛情是作為民俗反映出來的。

相傳古人在仲春之月有會(huì)合男女的習(xí)俗?！吨芏Y·地官·媒氏》云：“媒氏（即媒官）掌萬民之判（配合）。

……中春（二月）之月，令會(huì)男女，于是時(shí)也，奔者不禁（不禁止奔）；若無故而不用令者，罰之，司。

2. 擴(kuò)寫《蒹葭》或《關(guān)雎》改寫成作文600字 雎鳩關(guān)關(guān)地鳴叫著，帶著天籟般的對(duì)唱聲，雙雙飛落在河中的沙洲上。我站在那云霧彌漫的樹林中，向遠(yuǎn)方眺望，仿佛看見了她。她佇立在和煦的風(fēng)中，臉上洋溢著恬靜的笑。看著她那嫻熟美好的樣子，我的心中頓時(shí)泛起了圈圈漣漪……

長長短短的荇菜浮在水面，朦朧中我看見她順著水流左右采摘嫩綠的荇菜莖。看著她那滿臉燦爛的笑容，我也笑了。她還不知道，我日日夜夜都在想著她，無論是夢(mèng)中還是醒著，不管是白晝還是黑夜……

盡管我是那樣地想念她，她卻還依舊不能到我的面前，看著天空朵朵白云飄過，在那雪一般純白的云層中，我仿佛看見她的影子，仿佛看見了她那恬靜的笑容。她使我朝思暮想，魂?duì)繅?mèng)縈。月色下，我?guī)е朴普媲?，綿綿情思，卻躺在床上翻來覆去難以入眠……

荇菜參差不齊地生長在水中，夢(mèng)境中我看見她正忽左忽右不停地采摘著那荇菜?？粗铰妮p盈地走來，我不由得說出了埋藏在我心中已久的話語：“賢淑漂亮的好姑娘，我相信我們一定會(huì)如琴瑟般相和，永遠(yuǎn)相親相愛……”

長長短短的荇菜隨著水波飄蕩，依稀中我看見她左也采了右也摘。聽著窗外喜慶的鞭炮聲，我許下了永恒的承諾：“賢淑漂亮的好姑娘啊，我一定要敲鐘打鼓把你娶來……”

3. 鑒賞詩歌《蒹葭》600字 鑒賞詩歌《蒹葭》蒹葭 年代：先秦 詩經(jīng)蒹葭蒼蒼，白露為霜。

所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞[1]。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘[2]。

溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚[3]。 [1]：音西，干 [2]：音四，水邊 [3]：音止，水中的小沙灘 《蒹葭》屬于秦風(fēng)。

周孝王時(shí)，秦之先祖非子受封于秦谷（今甘肅天水）。平王東遷時(shí)，秦襄公因出兵護(hù)送有功，又得到了岐山以西的大片封地。

后來秦逐漸東徙，都于雍（今陜西興平）。秦地包括現(xiàn)在陜西關(guān)中到甘肅東南部一帶。

秦風(fēng)共十篇，大都是東周時(shí)代這個(gè)區(qū)域的民歌。 對(duì)這首懷人詩，歷來解說不一。

有人認(rèn)為作者在思念戀人，詩的主旨是寫愛情；有人說是詩人借懷友諷刺秦襄公不能禮賢下士，致使賢士隱居、不肯出來做官；也有人說作者就是隱士，此詩乃明志之作。我們細(xì)味詩意，詩中并未明確顯示男女戀情，況且“伊人”是男是女也難判定。

說它是諷刺詩則更無根據(jù)。因此，我們只把“伊人”視為作者所敬仰和熱愛的人，至于是男是女，且不論及。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜”兩句，從物象與色澤上點(diǎn)明了時(shí)間和環(huán)境。那生長在河邊的茂密蘆葦，顏色蒼青，那晶瑩透亮的露水珠已凝結(jié)成白刷刷的濃霜，那微微的秋風(fēng)送著襲人的涼意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒氣。

在這一蒼涼幽緲的深秋清晨的特定時(shí)空里，詩人時(shí)而靜立，時(shí)而徘徊，時(shí)而翹首眺望，時(shí)而蹙眉沉思。他那神情焦灼、心緒不寧的情狀，不時(shí)地顯現(xiàn)于我們眼前，原來他是在思慕追尋著一個(gè)友人。

“所謂伊人，在水一方”兩句，交代了詩人所追慕的對(duì)象及伊人所在的地點(diǎn)，表現(xiàn)了詩人思見心切，望穿秋水，一個(gè)勁地張望、尋求?！耙寥恕保概c詩人關(guān)系親密、為詩人崇敬和熱愛而未曾須臾忘懷的人。

“所謂”二字，表明“伊人”是常常被提及，不斷念叨著的，然而現(xiàn)在他卻在漫漫大河的另一方?！霸谒环健?，語氣肯定，說明詩人確信他的存在，并充滿信心去追求，只是河水隔絕，相會(huì)不易。

“溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央?！毖刂舆呅〉老蛏嫌巫呷?，道路艱險(xiǎn)，且又漫長，即使花費(fèi)很長時(shí)間也難到達(dá)；如果徑直游渡過去，盡管相距不遠(yuǎn)，但眼前秋水茫茫，思之可及，行之不易，仿佛看到了伊人的身影在水中央晃動(dòng)。

詩人盡管立于河邊，但他那恍惚迷離的心神早已飛動(dòng)起來，思見伊人而不得的如醉如癡的形象栩栩可見。詩句之奇妙，正如方玉潤所說：“玩其詞，雖若可望不可即。

味其意，實(shí)求之而不遠(yuǎn)，思之而即至者。”（《詩經(jīng)原始》） 詩的二、三章只換了幾個(gè)詞兒，內(nèi)容與首章基本相同。

但它體現(xiàn)了詩歌詠唱的音樂特點(diǎn)，增強(qiáng)了韻律的悠揚(yáng)和諧美，使表達(dá)的情感愈來愈強(qiáng)烈。首章的“蒼蒼”，次章的“凄凄”，末章的“采采”，寫出蘆葦?shù)念伾缮n青至凄青到泛白，把深秋凄涼的氣氛渲染得越來越濃，烘托出詩人當(dāng)時(shí)所在的環(huán)境十分清冷，心境十分寂寞。

白露“為霜”、“未晞”、“未已”的變換，描繪出朝露成霜而又融為秋水的漸變情狀與過程，形象地畫出了時(shí)間發(fā)展的軌跡，說明詩人天剛放亮就來到河濱，直呆到太陽東升。試想，他獨(dú)自一人久久徘徊在清冷索寞的曠野，面對(duì)茫茫秋水，等人不見，尋人不著，其心情該是何等焦急和惆悵！描寫伊人所在地點(diǎn)時(shí)，由于“方”、“湄”、“涘”三字的變換，就把伊人在彼岸等待詩人和詩人盼望與伊人相會(huì)的活動(dòng)與心理形象而真切地描繪了出來，這樣寫，大大拓寬了詩的意境。

另外，像“長”、“躋”、“右”和“央”、“坻”、“沚”的變換，也都從不同的道路和方位上描述了他尋見伊人困難重重，想見友人心情急切的情景。若把三章詩所用幾組變換的詞語聯(lián)系起來加以品味，更能體會(huì)到詩的雋永淳厚的意味。

詩的每章開頭都采用了賦中見興的筆法。通過對(duì)眼前真景的描寫與贊嘆，繪畫出一個(gè)空靈縹緲的意境，籠罩全篇。

詩人抓住秋色獨(dú)有的特征，不惜用濃墨重彩反復(fù)進(jìn)行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫詩人悵然若失而又熱烈企慕友人的心境。正如《人間詞話》所說：“《詩·蒹葭》一篇，最得風(fēng)人深致?！?/p>

具有“以我觀物，故物皆著我之色彩”和“其言情也必沁人心脾；其寫景也必豁人耳目；其辭脫口而出，無矯揉妝束之態(tài)。” 這首被人傳誦不已的詩，對(duì)后世的影響也是明顯的。

且看宋玉《九辯》中的一段描寫：“悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰；憭栗兮若在遠(yuǎn)行；登山臨水兮送將歸；泬寥兮天高而氣清；寂兮收潦而水清；憯凄增欷兮薄寒之中人?！边@里通過對(duì)秋天的氣象和草木搖落的情狀的描寫，制造一種肅殺的氣氛，表達(dá)了詩人悲涼凄苦的心情。

這也許是受了《蒹葭》詩的影響，由此可以窺見《楚辭》對(duì)《詩經(jīng)》的繼承和發(fā)展線索?！豆旁娛攀住分小段鞅庇懈邩恰返陌l(fā)端，賦中見興、以景托情的寫法，也沿用了《蒹葭》詩的筆法。

其后的曹丕，從本詩中化出了“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”的詩句。由此可見，《蒹葭》詩在古代詩歌史上有著很重要的地位。

總之，《蒹葭》詩的豐富美感，不論是從。

4. 用關(guān)雎或蒹葭寫成一篇 700字故事 那是一個(gè)死寂沉沉彌漫整個(gè)天際的黃昏。

一片凄楚，一片空寂。殘留下枯黃的落葉，書寫著秋的蕭條。

吾形單影只一人，在異地他鄉(xiāng)的潺潺流水旁，靜默的沉思，與皚白的水珠嬉戲開顏。以物凈化心靈，拋開這個(gè)繁雜的世間。

倏然，吾隱約聽到，有歌聲自遠(yuǎn)方來，空茫茫的一片，方圓500里荒無一人。是什么聲音此刻響起？那聲音，清脆，美妙，天籟般繞耳旋轉(zhuǎn)不已，使人沉迷，能忘卻塵世的雜想，闃靜的四周依然余音裊裊。

驀然回首，吾瞰見，于彼岸，蒹葭生長之處，有位穿著樸素的天使，依著河如履平地地涉水而來，輕飄如云地哼著小曲。河風(fēng)，輕吹過她清秀的笑靨，拂動(dòng)她的青絲縷縷翩躚，倒映在水中，宛如是那搖曳于水中的綠藻。

她抬起頭，用手撥開遮擋住雙眸的秀發(fā)，緩緩拭去，額頭那晶瑩的汗珠。她的清純，于斜陽影里，留下晚照。

吾瞰見，一枝芙蓉涉水而來，姿態(tài)高揚(yáng)，她的風(fēng)儀，在我的心頭驚艷——青純般的形象已深深地讓我銘記。 吾看得癡了，訥訥地。

竟不知此刻的黃昏中，只剩下一個(gè)，青澀少年。眼前的一切從這個(gè)時(shí)候開始成虛幻縹緲。

或許，這種等，只是一種永遠(yuǎn)不會(huì)有答案的守侯，但我，不舍離去。吾不懂，還要等多長的時(shí)間你才會(huì)出現(xiàn)。

難道是今天，或許是明年。也許，是永遠(yuǎn)…… 直覺沒有告訴我，她將去何方。

想再去找尋她的貯足的地方，殊不知，她又要將她的青純帶去何方？或許，她也和我一樣是異地他鄉(xiāng)的行客，或許這里，真的不應(yīng)該是我們停留的地方。但，戀意不斷地在心頭萌動(dòng)，如豆蔻梢頭的花苞，免不了要綻放。

于是，吾日日徘徊在河洲邊。每當(dāng)黃昏來臨，看著蒹葭在風(fēng)中搖擺，露水凝成白霜，想起那日，她在彼岸涉水而來哼著小曲的情形。

吾萬分可待，可日復(fù)一日的等候，換得的竟是惘然——她，一去不復(fù)返。寒風(fēng)凜冽，白霜從天而降，蒹葭黃了，秋水瘦了。

可想念，像勒住心肺的鋼絲，日夕不放。但已是不可實(shí)現(xiàn)的遐想。

吾風(fēng)華依舊，在原地，等你。 她，離我不遠(yuǎn)，宛如朦朧中嗅到卮子花撲鼻的芳香，而那卮子花卻只是驚艷于彼岸，似乎近在咫尺而不能靠近。

也許不能越近的，即是不可讀懂的一段心靈的心聲。 吾靜默水旁。

信手拈來縷縷彌香，點(diǎn)綴渾濁的空氣，使之靜化如水。只愿吾，不能泅渡。

想著你的笑靨，瞰著，蒹葭蒼蒼。周而復(fù)始地冥思著，為何當(dāng)e69da5e887aae799bee5baa631333262383639年的瞬間停留，竟然是一場(chǎng)沒有開始就結(jié)束的幻景。

…… n年以后的今天，依舊是那人，默立潺潺流水旁，望著秋水湯湯，卮子花一片一片地開過。白色的花瓣彌漫天際，宛如思念凝成的雪花。

隔著瑟瑟的黃昏，想看看葦叢那邊是否有天使立在水之湄。那個(gè)人，就是n年以前的你。

5. 急求《關(guān)雎》或者是《蒹葭》的賞析500字左右~~~ 我們應(yīng)當(dāng)從詩義和音樂兩方面去理解。

就詩義而言，它是“民俗歌謠”，所寫的男女愛情是作為民俗反映出來的。相傳古人在仲春之月有會(huì)合男女的習(xí)俗。

《周禮·地官·媒氏》云：“媒氏（即媒官）掌萬民之判（配合）?！写海ǘ拢┲?，令會(huì)男女，于是時(shí)也，奔者不禁（不禁止奔）；若無故而不用令者，罰之，司男女之無夫家者而會(huì)之?！?/p>

《關(guān)雎》所詠未必就是這段史事的記實(shí)，但這段史實(shí)卻有助于我們了解古代男女相會(huì)、互相愛慕并希望成婚的心理狀態(tài)和風(fēng)俗習(xí)尚。文學(xué)作品描寫的對(duì)象是社會(huì)生活，對(duì)社會(huì)風(fēng)俗習(xí)尚的描寫能更真實(shí)地再現(xiàn)社會(huì)生活，使社會(huì)生活融匯于社會(huì)風(fēng)習(xí)的畫面中，從而就更有真實(shí)感。

《關(guān)雎》就是把古代男女戀情作為社會(huì)風(fēng)俗習(xí)尚描寫出來的。就樂調(diào)而言，全詩重章疊句都是為了合樂而形成的。

鄭樵《通志·樂略·正聲序論》云：“凡律其辭，則謂之詩，聲其詩，則謂之歌，作詩未有不歌者也?！编嶉蕴貏e強(qiáng)調(diào)聲律的重要性。

凡古代活的有生氣的詩歌，往往都可以歌唱，并且重視聲調(diào)的和諧?！蛾P(guān)雎》重章疊句的運(yùn)用，說明它是可歌的，是活在人們口中的詩歌。

當(dāng)然，《關(guān)雎》是把表達(dá)詩義和疾徐聲調(diào)結(jié)合起來，以聲調(diào)傳達(dá)詩義。鄭玄《詩譜序》云：“《虞書》曰：‘詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。

’然則詩之道，放于此乎？”。

6. 關(guān)鳩,蒹葭賞析 關(guān)雎關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲①。

窈窕淑女②，君子好逑③。（一章）參差荇菜④，左右流之⑤。

窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服⑥。

悠哉悠哉⑦，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。（二章） 參差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之⑧。

窈窕淑女，鐘鼓樂之⑨。（三章） ①關(guān)關(guān)，毛傳：“和聲也：”雎鳩，魚鷹：牛運(yùn)震曰：“只‘關(guān)關(guān)’二字，分明寫出兩鳩來。

先聲后地，有情。若作‘河洲雎鳩，其鳴關(guān)關(guān)’，意味便短?！?/p>

②毛傳：“窈窕，幽閑也。淑，善?！?/p>

《九歌·山鬼》“子慕予兮善窈窕”，王逸注：“窈窕，好貌?！?③君子，朱東潤曰：“據(jù)毛詩序，君子之作凡六篇，君子或以為大夫之美稱，或以為卿、大夫、士之總稱，或以為有盛德之稱，或以為婦人稱其丈夫之詞。”

“就《詩》論《詩》，則君子二字，可以上賅天子、諸侯，下賅卿、大夫、士?！薄笆⒌轮f，則為引申之義，大夫之稱，自為妻舉其夫社會(huì)地位而言?！?/p>

逑，毛傳：“匹也?！卑春缅?，猶言嘉耦。

④荇，毛傳曰“接余”，其他異名尚有不少，李時(shí)珍云“俗呼荇絲菜，池人謂之莕公須，淮人謂之靨子菜，江東謂之金蓮子”，等等。龍膽科，多年生草本，并根連水底，葉浮水上。

自古供食用。陸璣曰：“其白莖以苦酒（按即醋）浸之，肥美可案酒。”

近人陸文郁說：“河北安新近白洋淀一帶舊有鬻者，稱黃花兒菜，以莖及葉柄為小束，食時(shí)以水淘取其皮，醋油拌之，頗爽口。” ⑤流，毛傳：“求也?！?/p>

用《爾雅·釋言》文。朱熹曰：“順?biāo)鞫≈??！?/p>

⑥思，語助詞。服，毛傳：“思之也?！?/p>

《莊子·田子方》“吾服女也甚忘”，郭象注：“‘服’者，思存之謂也?！?⑦朱熹曰：“悠，長也。”

按悠哉悠哉，思念之深長也。 ⑧芼，毛傳：“擇也?！?/p>

⑨鐘鼓，金奏也，是盛禮用樂。王國維曰：“金奏之樂，天子諸侯用鐘鼓；大夫士，鼓而已?！?/p>

按此詩言“鐘鼓樂之”，乃作身分語。由兩周墓葬中樂器和禮器的組合情況來看，金石之樂的使用，的確等級(jí)分明，即便所謂“禮崩樂壞”的東周時(shí)期也不例外。

中原地區(qū)虢、鄭、三晉和周的墓葬，已發(fā)掘兩千余座，出土編鐘、編磬者，止限于個(gè)別葬制規(guī)格很高的墓，約占總數(shù)百分之一。從青銅樂鐘的制作要求來看，這也是必然——非“有力者”，實(shí)不能為。

而這一切，與詩中所反映的社會(huì)風(fēng)貌，恰相一致。 《關(guān)雎》是一首意思很單純的詩。

大概它第一好在音樂，此有孔子的評(píng)論為證，《論語·泰伯》：“師摯之始，《關(guān)雎》之亂，洋洋乎盈耳哉?！眮y，便是音樂結(jié)束時(shí)候的合奏。

它第二好在意思?！蛾P(guān)雎》不是實(shí)寫，而是虛擬。

戴君恩說：“此詩只‘窈窕淑女，君子好逑’便盡了，卻翻出未得時(shí)一段，寫個(gè)牢騷憂受的光景；又翻出已得時(shí)一段，寫個(gè)歡欣鼓舞的光景，無非描寫‘君子好逑’一句耳。若認(rèn)做實(shí)境，便是夢(mèng)中說夢(mèng)。”

牛運(yùn)震說：“輾轉(zhuǎn)反側(cè)，琴瑟鐘鼓，都是空中設(shè)想，空處傳情，解詩者以為實(shí)事，失之矣?！倍际怯械弥?。

《詩》寫男女之情，多用虛擬，即所謂“思之境”，如《漢廣》，如《月出》，如《澤陂》，等等，而《關(guān)雎》一篇最是恬靜溫和，而且有首有尾，尤其有一個(gè)完滿的結(jié)局，作為樂歌，它被派作“亂”之用，正是很合適的。 然而不論作為樂還是作為歌，它都不平衍，不單調(diào)。

賀貽孫曰：“‘求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)’，此四句乃詩中波瀾，無此四句，則不獨(dú)全詩平疊直敘無復(fù)曲折，抑且音節(jié)短促急弦緊調(diào)，何以被諸管弦乎。

忽于‘窈窕淑女’前后四疊之間插此四句，遂覺滿篇悠衍生動(dòng)矣?！编囅柙唬骸暗么艘徽?，文勢(shì)便不平衍，下文‘友之’‘樂之’乃更沉至有味。

‘悠哉悠哉’，疊二字句以為句，‘輾轉(zhuǎn)反側(cè)’，合四字句以為句，亦著意結(jié)構(gòu)。文氣到此一住，樂調(diào)亦到此一歇拍，下章乃再接前腔。”

雖然“歇拍”、“前腔”云云，是以后人意揣度古人，但這樣的推測(cè)并非沒有道理。依此說，則《關(guān)雎》自然不屬即口吟唱之作，而是經(jīng)由一番思索安排的功夫“作”出來。

其實(shí)也可以說，“詩三百”，莫不如是。 “關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，毛傳：“興也?！?/p>

但如何是興呢，卻是一個(gè)太大的問題。若把古往今來關(guān)于“興”的論述統(tǒng)統(tǒng)編輯起來，恐怕是篇幅甚巨的一部大書，則何敢輕易來談。

然而既讀《詩》，興的問題就沒辦法繞開，那么只好敷衍幾句最平常的話。所謂“興”，可以說是引起話題吧，或者說是由景引起情。

這景與情的碰合多半是詩人當(dāng)下的感悟，它可以是即目，也不妨是浮想；前者是實(shí)景，后者則是心象。但它僅僅是引起話題，一旦進(jìn)入話題，便可以放過一邊，因此“興”中并不含直接的比喻，若然，則即為“比”。

至于景與情或曰物與心的關(guān)聯(lián)，即景物所以為感為悟者，當(dāng)日于詩人雖是直接，但如旁人看則已是微妙，其實(shí)即在詩人自己，也未嘗不是轉(zhuǎn)瞬即逝難以捕捉；時(shí)過境遷，后人就更難找到確定的答案。何況《詩》的創(chuàng)作有前有后，創(chuàng)作在前者，有不少先已成了警句，其中自然。

7. 請(qǐng)寫< >或< >的賞析此詩言切而意婉，尤其是第三章，男主人公對(duì)所思女子真是設(shè)想得體貼入微，關(guān)懷備至。第一章“窈窕淑女”二句，直往直來，連個(gè)小彎兒也不拐。但從第二章起，細(xì)節(jié)描寫增多了，小伙子由于“寤寐思服”，徹夜翻來覆去，睡不踏實(shí)，這確是真情流露。越睡不安穩(wěn)，越是心潮起伏；而人在戀愛時(shí)總是好往樂觀處想，于是他想到將來結(jié)婚時(shí)場(chǎng)面多么熱鬧，婚后感情多么融洽和諧，生活多么美滿幸福。這一切遐想，都是從“悠哉悠哉，展轉(zhuǎn)反側(cè)”的失眠中幻化出來的。雖說是主觀的一廂情愿，卻并非可望而不可即。后來的劇作家代劇中人立言，說“愿天下有情人終成眷屬”，反嫌說得太露；而《關(guān)雎》的作者卻以豐富而圓滿的想象來填充眼前無可排遣的相思，這真是“樂而不淫，哀而不傷”了。難得的是這乃屬于典型的東方式的、我國傳統(tǒng)的正常戀愛觀，即他所盼望的是同淑女成為夫婦（用“好逑”字樣可證），而不僅僅是做為情侶（這同《鄭風(fēng)》里的作品就不同了?。?，這固然有封建統(tǒng)治階級(jí)的烙印，卻也體現(xiàn)了漢民族的傳統(tǒng)特色。

“興”是現(xiàn)實(shí)主義的技巧，是不錯(cuò)的。這首詩即河洲之物而起興，顯見為民間產(chǎn)物；采荇尤見出古代勞動(dòng)人民的生活（可能是女性）。我們對(duì)于采荇不免陌生，但采蓮蓬、采藕、采菱的生活我們能體會(huì)。先是順流而取，再則采到手，再則煮熟了端上來。表示雖然一件小小事情也不容易做（正是勞動(dòng)的真精神），這就象征了君子求淑女的心情與周折。等到生米煮成熟飯，正是“鐘鼓樂之”的時(shí)候了，意味該多么深長！同時(shí)這種工作是眼前事實(shí)，并非虛擬幻想，一面寫實(shí)一面又象征，此所以為比興之正格，這才是中國詩的長處。后妃固然主德，但后妃哪里夢(mèng)見“采荇”的樂趣，也未必看得見“雎鳩”的比翼雙飛。不過采詩入樂，“太師”的眼光總算夠好的。可惜古人不懂得“向人民學(xué)習(xí)”罷了。（小如按：此段文字乃轉(zhuǎn)摘自我的一份劫后殘存的講稿中，當(dāng)時(shí)是把先生的意思做為自己的話寫下來的，因此可能與原文略有出入，讀者鑒之。）

這詩的主要表現(xiàn)手法是興寄，《毛傳》云：“興也。”什么是“興”？孔穎達(dá)的解釋最得要領(lǐng)，他在《毛詩正義》中說：“‘興’者，起也。取譬引類，起發(fā)己心，《詩》文諸舉草木鳥獸以見意者，皆‘興’辭也?！彼^“興”，即先從別的景物引起所詠之物，以為寄托。這是一種委婉含蓄的表現(xiàn)手法。如此詩以雎鳩之“摯而有別”，興淑女應(yīng)配君子；以荇菜流動(dòng)無方，興淑女之難求；又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，興淑女既得而“友之”、“樂之”等。這種手法的優(yōu)點(diǎn)在于寄托深遠(yuǎn)，能產(chǎn)生文已盡而意有余的效果。

這首詩還采用了一些雙聲疊韻的連綿字，以增強(qiáng)詩歌音調(diào)的和諧美和描寫人物的生動(dòng)性。如“窈窕”是疊韻；“參差”是雙聲；“輾轉(zhuǎn)”既是雙聲又是疊韻。用這類詞兒修飾動(dòng)作，如“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”；摹擬形象，如“窈窕淑女”；描寫景物，如“參差荇菜”，無不活潑逼真，聲情并茂。劉師培《論文雜記》云：“上古之時(shí)，……謠諺之音，多循天籟之自然，其所以能諧音律者，一由句各葉韻，二由語句之間多用疊韻雙聲之字。”此詩雖非句各葉韻，但對(duì)雙聲疊韻連綿字的運(yùn)用，卻保持了古代詩歌淳樸自然的風(fēng)格。

用韻方面，這詩采取偶句入韻的方式。這種偶韻式支配著兩千多年來我國古典詩歌諧韻的形式。而且全篇三次換韻，又有虛字腳“之”字不入韻，而以虛字的前一字為韻。這種在用韻方面的參差變化，極大地增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感和音樂美。

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