夢見日月星

夢見日月星

夢見日月星是什么意思？做夢夢見日月星好不好？夢見日月星有現(xiàn)實(shí)的影響和反應(yīng)，也有夢者的主觀想象，請看下面由周公解夢欄目整理的夢見日月星的詳細(xì)解說吧。

夢見日月星，艱苦奮斗會(huì)有所獲。

上班族夢見日月星工作方面，工作方式較為保守，繁瑣的工作任務(wù)讓你充滿壓力，會(huì)因?yàn)樽非笸昝蓝籼?。有調(diào)整自己的想法。

夢見驕陽似火，會(huì)患眼疾。

夢見陽光燦爛、光芒耀眼，則好運(yùn)將至，可獲晉升。

商人夢見烈日，生意會(huì)虧損。

旅游者夢見烈日，途中會(huì)遇到很多困難和事故。

夢見在驕陽下睡覺，會(huì)身陷困境，但是最后能取成功。

夢見陽光猛烈，小心家人健康及萬事要以和為貴。

夢見旭日東升是吉祥的夢，家道昌盛;戀愛中的少女，在自已努力下潔身自愛走向成功的預(yù)祝。生命之舟將會(huì)一帆風(fēng)順。

夢見太陽與月亮同時(shí)墜落,恐痛失雙親。

夢見日月交疊并列，將有小人糾紛。

夢見太陽月亮晦暗隱沒，則家中老親有憂。

夢見太陽與月亮之光同時(shí)照身，則大吉，好事將至。

夢見自己吞下日月，則女子有孕、喜獲麟兒。

原版周公解夢

夢風(fēng)送云開見日月星三光。夢此者當(dāng)去暗投明，父母兄弟之間有喜事。《夢林玄解》

夢庭中仰見三光〈指日、月、星)吉兆也?！稊鄩裘貢?/p>

古代詩文中都提到過哪些日月星辰？

大儒有言，不通聲韻訓(xùn)詁，不懂天文歷法，不能讀古書。我國古典詩文中特別注重對閃耀群星的描寫，這是古代天象記載的一個(gè)重要方面，對發(fā)展和傳播天文學(xué)知識起到了不可忽視的作用。

古典詩文中提到的日月星辰，包括二十八宿、銀河與牛郎織女、南斗和北斗，以及其他著名星斗，它們不僅具有天文學(xué)意義，其背后的故事更是耐人尋味。

在遙遠(yuǎn)的夏商周時(shí)期，天文知識是每個(gè)人必備的基本常識，像《詩經(jīng)》里的一些涉及天文現(xiàn)象的詩句，無非都是農(nóng)夫、婦人、戍卒、兒童們掛在口頭上的。

其實(shí)，在作為我國詩歌源頭的《詩經(jīng)》中，浩瀚神秘的星空就已經(jīng)是詩歌中常見的描寫對象了，后代文學(xué)作品中最常涉及的星宿，在《詩經(jīng)》中基本上都已出現(xiàn)。

清代的著名學(xué)者顧炎武在他的著名筆記《日知錄》中說：“三代以上，人人皆知天文。七月流火，農(nóng)夫之辭也。三星在戶，婦人之語也。月離于畢，戍卒之作也。龍尾伏辰，兒童之謠也。”

這里的“三代”指的是夏、商、周三代，“火”、“三星”、“畢”、“龍尾”都是星星的名稱。

“七月流火”源于《豳風(fēng)·七月》，說的是大火星。大火星就是心宿二，也就是現(xiàn)代的天蝎座蝎尾倒刺上呈一條直線的3顆星的中第二顆。它是一顆著名的紅色亮星，體積為太陽的2700萬倍，距離地球?yàn)?24光年，在夏季的夜空中特別明顯。

“七月流火”本來的意思是說，至7月，大火星開始往下走，天氣漸漸轉(zhuǎn)涼。在此后的“九月授衣”，開始準(zhǔn)備冬衣。就連蟋蟀也配合著節(jié)氣和氣候，“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”。

所以，“七月流火”的意義并不是像現(xiàn)代人根據(jù)字面上理解的那樣，以為說的是7月天氣炎熱。

大火星在《左傳》中也有記載，其中的童謠有“龍尾伏辰”之說，“龍尾”即尾宿，是現(xiàn)在天蝎座的整個(gè)尾巴，“辰”即是心宿。

《唐風(fēng)·綢繆》中的“三星在戶”，說的是二十八宿中的參宿三星，它們是現(xiàn)代的獵戶座中間的呈一條直線的3顆星，在希臘神話中是獵戶的腰帶。

參宿三星出現(xiàn)在寥落的冬季夜空，非常容易辨識?！短骑L(fēng)·綢繆》一詩寫的是一位少女，在清冷的冬季望著掛在門端的參宿三星，思念自己的意中人，“今夕何夕，見此良人”。

“三星在戶”也有其他美好寓意，如古代人常常在新婚夫婦的門側(cè)題寫“三星在戶，五世其昌”的對聯(lián)。

參宿一星與前面說到的心宿二星在天穹上180度相對，兩兩相望此升彼落，永遠(yuǎn)不能相逢。心宿二星又名“商星”，唐代詩人杜甫的名句“人生不相見，動(dòng)如參與商”，說的就是朋友之間的隔絕難以相見。

《小雅·漸漸之石》“月離于畢”中的“畢”是二十八宿中的畢宿，“月離于畢，俾滂沱矣”，民間認(rèn)為當(dāng)月亮經(jīng)過畢宿時(shí)，天就要下滂沱大雨。畢宿有8顆星，在古代又稱“天口”，形似古時(shí)田獵用的長柄網(wǎng)，而這種長柄網(wǎng)的名字就叫“畢”。

畢宿在現(xiàn)代是金牛座那著名的“Y”形群星，在冬末春初時(shí)的黃昏出現(xiàn)于南方的星空。其中，據(jù)說作為牛的左眼的畢宿五，也是天空中有名的亮星，是古代航海者辨別航向的重要依據(jù)。

古典詩文中提到的銀河與牛郎、織女，既有天文學(xué)意義，更有文學(xué)意蘊(yùn)。夜空的銀河如同一條奔騰的急流，從東北向南橫跨整個(gè)天空。

一年四季之中，夏末秋初季節(jié)的銀河最為明亮壯觀。銀河古稱“天漢”，“漢”是地上的漢江，天漢就是天河。

《詩經(jīng)》經(jīng)常寫道天漢。《大雅·云漢》說“倬彼云漢，昭回于天”，意為那煙波浩渺的銀河在天空中流轉(zhuǎn)，為本來就熱鬧的星空平添了一抹浪漫主義色彩。

織女星距離地球26.5光年，是整個(gè)天空中除了太陽之外第四亮的恒星。在織女星旁邊有4顆小星組成一個(gè)菱形，我國古人認(rèn)為那是織女織布用的梭子。

牽牛星距離地球16.7光年，它和左右兩顆小星呈一條直線，我國民間稱之為“扁擔(dān)星”，傳說中兩顆小星是牛郎挑著的兩個(gè)孩子。

把銀河與牽牛織女聯(lián)系到一起，也是從《詩經(jīng)》時(shí)代開始的?！缎⊙拧ご髺|》就是民間對星空的淳樸理解：“維天有漢，監(jiān)亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章。睆彼牽牛，不以服箱?！?/p>

銀河波光粼粼，左岸的織女一天忙至晚也織不出美麗的花紋，右岸的牽牛星也沒有駕著車子來迎接她。短短幾句里故事多多，已經(jīng)具備了后世牽?？椗畟髡f的基本要素了。

在情感豐富而內(nèi)斂的古人眼中，這流轉(zhuǎn)于天的銀河，就成了他們失眠之夜眺望的對象。唐代詩人白居易的《長恨歌》中的“遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天”，就是唐玄宗所經(jīng)歷的每一個(gè)夜晚。

唐代另一個(gè)詩人李商隱《嫦娥》一詩寫道：

云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉。

嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

初秋季節(jié)，長河漸落，又是一夜過去，詩中寂寥凄清的情緒感動(dòng)著每一位讀者。

詩人在寫銀河時(shí)，總是把它與牽牛星、織女星一起描寫。唐代詩人杜牧《秋夕》寫道：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽?？椗??！痹娋撑c李商隱的《嫦娥》相類似，不過一寫在天之人，一寫在地之人罷了。

唐代詩人劉禹錫的《浪淘沙》寫道：“九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家?！迸c以上兩詩不同，獨(dú)具豪邁的浪漫主義色彩。

牽?？椗纳裨拏髡f在我國歷史悠久源遠(yuǎn)流長，同時(shí)也經(jīng)歷了一個(gè)漫長的發(fā)展過程。

著名的《古詩十九首》中繼承并發(fā)展了《詩經(jīng)》中故事元素：

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復(fù)幾許？

盈盈一水間，脈脈不得語。

牽牛星遙遠(yuǎn)，織女星明亮，終日相望卻不能相聚，“盈盈一水間，脈脈不得語”，詩意含蓄雋永，余味悠長。

不知道從什么時(shí)候起，民間傳說中有了每年農(nóng)歷七月初七牛郎織女相聚的情節(jié)。到了后世詩人手里，這個(gè)頗富悲劇色彩的故事獲得了更多的同情。

宋代詞人秦觀《鵲橋仙》寫道：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是長久時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！边@首詞已經(jīng)成為對牛郎織女的堅(jiān)貞愛情的最高贊頌而千古流傳。

南斗是由6顆星圍聚成斗的形狀，隸屬于現(xiàn)代的人馬座；北斗為北斗七星，是小熊座。南斗和北斗中每一顆星在我國古代都各有名稱，南斗六星分別名為天府、天相、天梁、天同、天樞、天機(jī)，北斗七星名為天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽、搖光。

這兩組星雖然沒有特別突出的亮星，但是由于其特殊的形狀和它們所在的位置，格外能夠引起詩人們的聯(lián)想和歌頌。對于南斗和北斗的描寫，當(dāng)然也要從《詩經(jīng)》說起。

《小雅·大東》記載：“維南有箕，不可以簸揚(yáng)。維北有斗，不可以挹酒漿。”“箕”即箕宿，因?yàn)樾嗡启せ妹?，斗則是南斗的斗宿，“箕斗并在南方之時(shí)，箕在南而斗在北，故言南箕北斗?！?/p>

可是天上的簸箕卻不能用來簸米揚(yáng)康，斗勺也不能用來舀酒盛水。不得不說古人的思維真是浪漫離奇。

唐代有一位不是很有名的詩人劉方平，寫了一首《月夜》詩：

更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。

今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。

這首詩描寫的是春末夏初的夜晚的閑適生活，其中真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)“北斗闌干南斗斜”的夜空情境。

無獨(dú)有偶，曾經(jīng)造成洛陽紙貴的轟動(dòng)效應(yīng)的左思《吳都賦》中也說“仰南斗以斟酌”，也是要用天上的星斗來斟酒。

相對而言，北斗的知名度比南斗高，因?yàn)樗挥诒碧鞓O附近，又像時(shí)針一樣指著北極星而旋轉(zhuǎn)，一年四季可見，一夜到亮可見。北斗不僅是天上的著名天象，同時(shí)也是古人借以判斷季節(jié)的依據(jù)之一。

諸子百家之一的《鹖冠子》寫道：“斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬?！?/p>

是說黃昏時(shí)刻，當(dāng)北斗星的斗柄指向正東、正南、正西、正北時(shí)，則分別標(biāo)志著春夏秋冬的開始。而午夜子時(shí)，當(dāng)北斗星的斗柄指向正東、正南、正西、正北時(shí)，則分別是春分、夏至、秋分和冬至4個(gè)節(jié)氣。

古人的觀察非常細(xì)致?！豆旁娛攀住防锩娴摹坝窈庵该隙?，眾星何歷歷”，所描寫的正是“斗柄北指，天下皆冬”的情景。杜甫《贈(zèng)王二十四侍郎契》“一別星橋夜，三移斗柄春”，說的則斗柄3次東指，已經(jīng)過了3年了。

北斗四季旋轉(zhuǎn)不停，整夜旋轉(zhuǎn)不停，因而格外容易成為詩人歌詠的對象。唐代詩人李白《長門怨》：“天回北斗掛西樓，金屋無人螢火流。月光欲到長門殿，別作深宮一段愁。”與“長河漸落”的即將破曉的天象不同，“北斗掛西樓”則是夏季深夜的情景。

月亮是古今詩人最喜歡寫到的景物之一，然而“月有陰晴圓缺”，不同詩人在不同時(shí)候?qū)懴碌脑铝烈彩遣煌?，因而很有辨析的必要?/p>

白居易的“可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓”寫的是新月，農(nóng)歷月初的黃昏出現(xiàn)于西方的天空，兩只尖角朝向斜上方。

唐代詩人張繼的“月落烏啼霜滿天”寫的是上弦月，是新月越來越滿，變成半個(gè)月亮的樣子，其中的直線位于偏上方。

上弦月再發(fā)展下去就是滿月，就是唐代詩人張九齡的“海上生明月，天涯共此時(shí)”，以及蘇軾的“明月幾時(shí)有，把酒問青天”所描寫的樣子。

圓月漸缺，就變成了直線偏下弦樂和兩只和尖角朝向斜下方的殘?jiān)?，即唐代詩人李賀的“曉月當(dāng)簾掛玉弓”和柳永的“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆彼鶎懙募词菤堅(jiān)隆?/p>

二十八宿是古代我國人對黃道附近的群星的劃分。地球繞太陽運(yùn)行的軌道就是黃道，可是在古人看來，明明是太陽在繞著大地旋轉(zhuǎn)，因此名為“黃道”。我們稱之為“二十八宿”。

二十八宿因?yàn)樵谖覈耖g有著廣泛的基礎(chǔ)，而屢屢被詩人們寫到，上面所羅列的《詩經(jīng)》中提到的就包括了心宿、參宿、畢宿、斗宿、箕宿等。

唐代詩人王勃《滕王閣序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬?！彪蹰w所在的南昌，所對應(yīng)的天上的星宿是翼宿和軫宿，因而是“星分翼軫”。

宋代詩人黃庭堅(jiān)的寫有一首《二十八宿歌贈(zèng)別無咎》，在一首送別詩中囊括了全部的二十八宿。

天空上的星斗以年為周期流轉(zhuǎn)變化，而月亮則是一個(gè)月運(yùn)行一個(gè)周期，所以在古人看來，星斗的變動(dòng)較少，而仿佛好像月亮在各個(gè)星宿中穿行一樣。

宋代文學(xué)家蘇軾的《前赤壁賦》有這么一段：“壬戌之秋，七月既望。蘇子與客泛舟游于赤壁之下……少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！睂懙木褪窃铝练路鹪诙匪藓团Ｋ拗g流連徘徊。

要說最有名的星斗，恐怕要數(shù)北極星了，因?yàn)楸睒O星是天上眾星旋轉(zhuǎn)所圍繞的中心點(diǎn)。

孔子說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！薄峨蹰w序》寫道：“地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。”杜甫《登樓》寫道：“北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。”都足以說明北極星在古人心目中的地位。

地球繞地軸自轉(zhuǎn)，地軸呈一個(gè)斜角直指北天極，由于地軸存在微小的偏振，所以北極星并不是一直不變的，而是由地軸所指向的那一小片區(qū)域里的群星輪流擔(dān)任的。

現(xiàn)在的北極星是小熊座的α星，據(jù)測算，14000年以后，織女星距離北天極最近，倒是的北極星將會(huì)是織女星。

《詩經(jīng)·小雅·大東》記載：“東有啟明，西有長庚。”意思是東方有一顆亮星叫“啟明星”，西方有一顆亮星叫“長庚星”，而在很早的時(shí)候，人們就知道這兩顆星其實(shí)是一顆。

《韓詩外傳》解釋說：“太白晨出東方為啟明，昏見西方為長庚。”太白也就是金星，金星是天空中除了太陽和月亮之外最亮的天體，在黎明的時(shí)候出現(xiàn)在東方，在黃昏的時(shí)候出現(xiàn)在西方。

黎明和黃昏，正是日月隱去眾星未顯之時(shí)，天空只有一顆閃耀如鉆石的金星。

李白的詩歌中有“孤月滄浪河漢清，北斗錯(cuò)落長庚明”之句，據(jù)說李白的母親懷孕時(shí)夢見太白星入懷，所以他的父親為他取名“李白”，字太白，因此李白對太白星有著特殊的感情。

他描寫太白星道：“太白何蒼蒼，星辰上森列。去天三百里，邈爾與世絕?！边@顆孤傲的亮星同時(shí)也是他自己。

在另一首《登太白峰》中，李白寫道：

西上太白峰，夕陽窮登攀。

太白與我語，為我開天關(guān)。

一首詩中出現(xiàn)了太白峰、太白星和李太白3個(gè)太白，妙趣橫生。

金星是行星，而天空中除了太陽之外最亮的恒星則是天狼星。

蘇軾《江城子·密州出獵》寫道：“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！?/p>

天狼星位于大犬座，通常和獵戶座一起出現(xiàn)，位于獵戶座的左下方。在西方的天文神話中，看上去就像獵戶帶著獵犬，壁壘森嚴(yán)地準(zhǔn)備與迎面而來的金牛作戰(zhàn)。

在我國古代的天文系統(tǒng)中，天狼星是代表侵略和戰(zhàn)爭的一顆星星，在蘇軾的詞中，它代表著剛剛與北宋王朝發(fā)生過戰(zhàn)爭的西夏，所以“西北望，射天狼”句，表達(dá)了詩人希望平伏侵略戰(zhàn)爭的良好愿望。

總之，古詩文中提到的日月星辰，具有天文和文學(xué)雙重含義。從天文學(xué)的角度講，當(dāng)代學(xué)者在進(jìn)行“夏商周斷代工程”時(shí)，許多年份的考訂都經(jīng)過了都借助了古籍中對天文現(xiàn)象的記載。

而根據(jù)現(xiàn)代發(fā)達(dá)的科技水平，我們可以推知幾千年前或幾千年后的某一夜有什么天文現(xiàn)象發(fā)生，或者當(dāng)晚的天象是什么情況。

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