日主解讀:如何理解生辰八字中的日主
命理中醫(yī)學(xué)在對命理的辨證中,會常見到這么一個命理學(xué)專用的術(shù)語——日主,“日主”何解?日主的“日”就是人出生的當(dāng)時,較好理解;主,是指以人出生當(dāng)日的天干為主,主什么呢?主人一生的全部信息。命理學(xué)把命局四柱的日柱天干作為“日主”,日主亦稱命主。為什么要把出生日的天干作為命局的日主呢?因為人是在這一日出生的,出生當(dāng)日的天干,即表示這個生命是由天之氣在此日下降到地上這個人間的。譬如,傳說故事里有“某某人是由天上的哪顆星下降到人世間”之說,別以為這個說法只是一種古老的傳說,實際上人類的形成真是天氣所降,信不信由你,別扯的太遠(yuǎn)了,話歸正題。試問,為什么只用當(dāng)日的日柱天干作為命主,而不用其他年、月、時三柱的天干,或地支作為命主呢?這是老祖宗早已給命理學(xué)確定下的,這個確定當(dāng)然有他深邃的道理,絕對不玷隨便而定的,只不過是我們沒有完全弄明白其中的道理而已。這確實是命理學(xué)存在的一個問題,因為這一問題在任何命理書里都從未提及過,所以也就成為后來我們應(yīng)用命理學(xué)中的一個不解的糊涂術(shù)語,這確實是一個必須弄清楚的問題,否則,日主之說讓人難以理解,也不能明確表示其真正蘊含的意義。
首先要從最常用的術(shù)語“天干、地支”說起。大家想過沒有,古人為什么叫做天干、地支,而不可以叫做“地支、天干”呢?因為干是直立的,而地上的支是橫行的,所以,干像天、支像地。萬物雖然都生長在地上,但是地上的萬物要想生長卻離不開大氣的下降,離不開太陽的天陽之氣,人人皆知“萬物生長靠太陽”,就憑這句萬物“生長”靠太陽的定語,難道還不能說明萬物的生成是保天氣所降嗎?比如樹木草花的葉和果實雖然都長在樹枝(支)上,但他們必須靠樹干來提供營養(yǎng)。所以,干支的概念體現(xiàn)了天地的含義,體現(xiàn)了萬物生成的問題,也體現(xiàn)了一個縱橫的問題,還體現(xiàn)出人與其他動物的差別。
凡屬于動物這一類,不管你是直立還是爬行的,從象的角度而言,頭都與天相應(yīng),足都與地相應(yīng)。所以,《內(nèi)經(jīng)》說:“爺人象天以養(yǎng)頭,象地以養(yǎng)足?!碧煸趺答B(yǎng)頭呢?圣人說,每天頭腦作想天是個什么樣,多接收天氣,就是在養(yǎng)頭,頭腦就會發(fā)達(dá)。但足,這些都是后天的因素,而先天的東西已經(jīng)固定在那里,沒有辦法改變的。
人是直立走經(jīng)線的,所以,從先天而言,人稟受天氣最多,而天像頭,頭當(dāng)然是可以代表主人。為什么人的頭腦發(fā)達(dá)?為什么只有人類能夠思維?為什么人類與其他動物有如此巨大的差別?根本的一個因素就是這個稟受天氣的多寡。而其他動物是沿緯線行走,所以,從先天而言,他們稟受的地氣最豐,而地像足。動物類如馬、虎、狼、狗等的足力比人強(qiáng)得多,為什么呢?因為動物四足踏地,稟受地的全氣,腳力就好。
又如我們經(jīng)常會聽到老人們常說的一句話:“人老了,腿腳不行了?!比说纳硭ダ献兓F(xiàn)象也體現(xiàn)了這一說法,故有“人老則腿先老”之說。為什么人會先老腿呢?因為頭是人的根、是干,腿是人的肢(枝)、是梢。如樹要老則是枝梢先枯老,而后根才慢慢衰老,
從沒有說樹是先老根而后老枝梢的。
《易經(jīng)》八卦的乾卦明確指出:乾為天,乾為首……首即頭。人在某“日”出生時,必然是人的首(頭)先從母體出來,首先是代表天氣的首(頭)先來后天的世界報到的,而后代表地氣的身體才來報到。自然只要人從母體剛伸出頭的瞬間,自然而然地是首(頭)先接觸的是當(dāng)“日”的天氣,自然而然在第一時間吸人到體內(nèi)的是當(dāng)“日”的天氣,如人的首(頭)從母體伸出來以后,在第一時間不能吸收大氣,就需馬上進(jìn)行搶救,否則就不能成為“生”命。那么,也就是說,人的生命是首(頭)先接觸到當(dāng)日這個后天世界的,
當(dāng)然要以當(dāng)日的天干之氣為命主了。當(dāng)然剛伸出頭的同時,也吸到了年月時的天氣,但因為年氣跨度大,年涵蓋365日,代表一年;月氣要包括30日,代表一月;時辰之氣為當(dāng)日12個時辰其中的一個時間段,雖隸屬當(dāng)日內(nèi),但不能作為獨立氣的代表,因為人體全部出來后才能確定時辰,所以年、月、時三柱天干的氣雜而不專,都不能作為命主。唯有日干可以代表歲月中的一個獨立主氣,人命稟天氣所生,人的出生之日又為專氣,必然是以當(dāng)日天干為主氣。所以,命理學(xué)把人出生曰的天干定為“日主”,稱為“命主”,是完全符合天人之道的。
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