“渾天甲子”六十甲子紀年干支的成熟運用

“渾天甲子”六十甲子紀年干支的成熟運用

“渾天甲子”說的是什么?

干支與八卦之間的對應(yīng)關(guān)系也被稱為渾天甲子，漢代的納甲術(shù)將干支和卦爻之間進行相互配對，以十個天干與八卦進行配對，十二地支與六爻進行配對，以此來解釋世間萬物的運行方式，并借以探知吉兇，預(yù)測未來。具體的對應(yīng)關(guān)系如下：

如果乾在內(nèi)卦，則子為水、寅為木，辰為土。如果乾在外卦，則午為火、申為金，戍為十.。

如果坎在內(nèi)卦，則寅為木、辰為土、午為火。如果坎在外卦，則申為金、戌為土、子為水。

如果辰在內(nèi)卦，則辰為土、午為火，申為金。如果辰在外卦，則戌為土、子為水、寅為木。

如果震在內(nèi)卦，則子為水、寅為木、辰為土。如果襄在外卦，則午為火、申為金、戌為土。

如果巽在內(nèi)卦，則丑為土、亥為水、西為金。如果巽在外卦，則未為土、巳為火、卯為木。

如果高在內(nèi)卦，則卯為木、丑為土、亥為水。如果離在外卦，則酉為金、未為土、巳為火。

如果坤在內(nèi)卦，則未為土、巳為火，卯為木。如果坤在外卦，則丑為土、亥為水、酉為金。

如果兌在內(nèi)卦，則巳為火、卯為木、丑為土。如果兌在外卦，則亥為水、西為金、未為土。

如果得到垢卦后，它的上三爻是乾卦，則為乾在外，午為火，申為金、戌為土，如此便能得到下面六個爻位，即戍土、中金、午火、酉金、亥水、丑土。

下三爻是巽卦，即內(nèi)卦為巽，則丑為土、亥為水、酉為金。將卦向自下而上，五行屬性也自下而上，其余各卦都可以仿照此進行類推。

六十甲子的其他運用

除了在歷法中可以用來紀年、紀月、紀日、紀時外，六十甲子還用來表示方位（如甲乙表示東方，丙丁表示南方，戊己表示中央，庚辛表示西方，壬癸表示北方》、四季（如寅卯辰為春，巳午未為夏，申酉戌為秋，亥子丑為冬），同時也是研究八卦、推算生辰八字、看風(fēng)水等相命術(shù)所不可缺少的工具，在中國醫(yī)學(xué)中的子午流注方法中也被廣泛應(yīng)用，其中的納子法、納甲法、靈龜八法、飛騰八法、養(yǎng)子時刻注穴法等時間節(jié)律，都以干支為工具。因此，我們可以這樣說，六十甲子是天干地支的最成熟運用。

六十甲子是天干配地支，奇數(shù)配奇數(shù)，偶數(shù)配偶數(shù)，配完十天干、十二地支得來的六十組干支組合。

六十甲子太歲，太歲屬于道教神明體系，一甲子60年，每一年都有一位神仙來值年，這位神仙稱為太歲星君，掌管該年人間的福禍及這一年出生的人的福禍。下圖為六十甲子太歲中的甲子太歲金辨大將軍、乙丑太歲陳材大將軍、丙寅太歲耿章大將軍、丁卯太歲沈興大將軍。

干支的最成熟運用六十甲子紀年

六十甲子是天干地支的結(jié)合，以60為一周期，這種獨特的紀時方法成為四柱八字推命法的基礎(chǔ)性依據(jù)。

天干和地支相配而成為六十柱，相傳是在黃帝時?！锻ㄨb外紀》中說：帝命大橈氏探五行之情，占斗剛所建，始作甲子。在創(chuàng)設(shè)天干之初，是用來記算年和日的，而地支則是用來記算月和時，例如甲年寅月乙日卯時、乙年卯月丙日辰時等等。后來因為天千紀年，十年后出現(xiàn)重復(fù)，而天干紀日也一樣，一個月會出現(xiàn)三個相同的天千的日子，再者地支紀月和時，雖然比較不怕重復(fù)，但它跟若天干的重復(fù)，結(jié)果還是會導(dǎo)致混亂，造成不便。

因此就把第一個天干配第一個地支，第二個天干配第二個地支，就是奇數(shù)配奇數(shù)，偶數(shù)配偶數(shù)，配完十天干、十二地支，共得六十組，合天干、地支為一柱，六十組就有六十柱，而天干地支合成柱后，合稱為干支。這中子到癸亥的六十柱，以前的賢人稱之為六十甲子或六十花甲。每天干各可分得六次相配地支的機會，六甲、六乙、六丙等指的就是這個意思。干支的組合，是奇數(shù)配奇數(shù)，偶數(shù)配偶數(shù)，因此沒有中丑、乙寅的。

古人使用它來紀年月日時，如甲子年乙亥月丙寅日丁酉時。六十甲子用完，再從第-柱開始，循環(huán)不絕。由于孔子修《春秋》，始于公元前720年（魯隱公三年〉夏歷正月初一己巳，史家公認這是連續(xù)不間斷書干史書的干支紀日之始。千支用于紀日和紀年，不因政局和戰(zhàn)亂變化而中止，由此保持了我國史料記載的連續(xù)和準確。

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