八字日干中：五行旺相休囚而分陰陽
八字日干中：五行旺相休囚而分陰陽[原文]或謂陽干有長生，陰干無長生，是皆非澈底之談
。要知五行在長生之位
，其氣初生
，蓬蓬勃勃勢不可遏
，故代之以陽干
。帝旺之后
，其氣己竭
，日漸衰落
，故代之以陰干。五行因旺相休囚而分陰陽
，乃有十干
。并非分陰陽之后。再論旺相休囚也
。觀五行納音長生起例
，可以證明（詳下《神煞篇》）。五行陰陽之學(xué)
，自五代后流人江湖
。儒者不道。一知半解
，愈說而愈人岐途
，貽誤后人非淺，故特揭出之
。[今譯]也有的人認(rèn)為陽干有長生
，陰干無長生，這種看法是本末倒置的
，只停留在膚淺的表面
，沒有找到其中精髓。五行在長生之位時
，其氣剛剛出生
，發(fā)展壯大的蓬勃氣勢無法阻擋，所以與它組合的是陽干
。而在帝旺位之后
，其氣已經(jīng)開始衰竭，有逐漸削弱之勢
，因此和它組命的為陰干
。所以我們是根據(jù)五行的旺相休囚來區(qū)分陰陽，才有十干
。而并非先分陰陽
，再討論五行的旺相休囚。這個觀點可以由五行納音長生起例證明（下文《神煞篇》）
。五行陰陽的學(xué)說
，從五代以后流入江湖
。一些沒有悟出大道的腐儒，僅僅一知半解
，就對此妄加評論
，以致很多后人不能明白其中原委，貽誤終身
，所以我要特別指出來
。[原文]既知五氣流行之理，則地支藏用之為陰為陽
，自顯然可見。用者
，力用也
。五行之氣，無時無刻不流行于天地之間
。氣有旺衰之殊
，則其力用，自有顯晦之別
。顯者可用
，晦者不可用。大概言之
，除四方專位外
，（臨官、帝旺
、余氣為專位）惟長生與墓位
，其用顯著。一則如日之方升
，分外晶瑩
，一則如回光返照，余輝耀目也
。茲列表以說明之
。[今譯]既然明白了五氣流行的道理，那么地支藏用究竟是陰是陽
，顯而易見
。所謂用，指力用
。五行之氣
，無時無刻不在天地之間流行運轉(zhuǎn)，沒有一種會消失不見
，只是有旺衰的不同
，所以五種氣的力用相應(yīng)也有明顯與暗藏的差別
。當(dāng)力用表現(xiàn)出來的時候可用，暗晦不露時不可用
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？偟膩砜矗怂姆綄Ｎ恢猓ㄅR官
、帝旺
、余氣是專位），只有長生與墓位兩處
，其力用十分顯著
。長生為日出方升，分外晶瑩
；墓位如回光返照
，只是余輝。以下特用《地支藏用表》來明示
。五行之用
，僅長生、臨官
、帝旺
、余氣（即衰位）、墓五位
，別位皆無力用
。[今譯]五行力用，僅在長生
、臨官
、帝旺、余氣（即衰位）
、墓位等五個地方
，其余的位置都沒有力用。
八字日干是什么？八字十日主特性詳解！
八字日干是什么?八字算命法是我國一種古老的民俗文化
，算命者可以通過求測著的生辰八字來測算出其健康、財運
、愛情
、等多種運勢情況，在一定程度上對求測著來說具有參考意義
，那我們經(jīng)常會聽到日柱
、日干
、日元等等這一類的專業(yè)術(shù)語，那日干到底是什么意思呢?其實
，日干就是人的核心
，根據(jù)四柱推斷與命主密切相關(guān)的人事時，日干就代表命主本人
，那話不多說
，我們一起來看看本期的八字日主特性的相關(guān)內(nèi)容吧!
一、八字日干是什么
1、人出生時所對應(yīng)的年
、月、日
、時
，在命理學(xué)中稱為四柱，每一柱又包括天干和地支兩個字
，加起來正好是八個字，因此稱為四柱八字
。人一生的吉兇禍福
，富貴貧賤的信息均藏在這八個字中，命理學(xué)稱為八字命局
。
2、日干就是出生那天的天干，為八字中的第六個字
，是四柱中的定位中心
，沒有這個定位中心，論命將無所適從
，同時也被稱為日元
、日主;簡稱“身”，即“自身”
。
3、整個四柱可以代表一個整體的人，這時
，日干就是人的核心;根據(jù)四柱推斷與命主密切相關(guān)的人事時
，日干就代表命主本人，其余干支十神代表六親人事
。所以
，日干是八字論命的核心。十日干分為陽干
、陰干:其中甲
、丙
、戊、庚
、壬為陽干
，乙、丁
、己
、辛、癸為陰干
二、八字日主特性
1、
八字日干甲木特性
甲木五行屬陽，所以是陽木
。甲是拆的意思
， 指萬物剖符而出。甲木能見陽
，性質(zhì)強壯
，是棟梁之材。甲木人在社會上容易出頭
，得到別人的肯定
，獲得知名度，這是甲木人的優(yōu)勝之處
。甲木有惻隱之心
，具上進心，好華美的事物而有風(fēng)雅的性格
，進退有情有義
，處事負(fù)責(zé)，但缺乏應(yīng)變能力
，又因常煩惱故做事多老苦
。
2、
八字日干乙木特性木五行屬陰
，所以是陰木
。乙是軋的意思，指萬物出生
， 抽軋而出
。乙木，為花草之木
，婀娜多姿
、讓人賞心悅目、情滿人間
、因此為陰木
。乙木是崖石蓬中的小花也是河塘中漂浮不定的水草
，旱澇無畏，具有耐生的特性
。乙木沒有庚金亮眼
，沒有甲木堅定，但是卻有著獨特的異性魅力
3、
八字日干丙火特性
丙火五行屬陽
，所以是陽火。丙是炳的意思
， 指萬物炳然著見
。丙或?qū)訇枺柑?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，炎炎炳照之意?丙火為火之兄
， 含有朝氣蓬勃， 熱情開朗之意
。 還含有適合各種社交活動
， 但也易被誤解為好大喜功。
4、
八字日干丁火特性
丁火五行屬陰
，所以是陰火，丁是強的意思
，指萬物丁壯，丁火是燭火
、爐火
、萬家燈火、人間煙火
，是在天上綻放的禮花
，是在地上燎原的星星之火。陰火象一個蠟燭
，要滅的時候是最輝煌的時候
，丁火類為星火。丁火為星光
，其性質(zhì)一閃一閃的
，代表靈動。所以丁火女命就有溫柔靈動
，伶俐輕巧之性
。
5、
八字日干戊土特性出生日為戊土的人
，又可以稱之為日主戊土
，在陰陽屬性中屬陽
。戊土具有泰山之土的本色，可以植種參天大樹
，因此戊土日主的人容易有大智
。因為戊土屬陽性，所以它像一座面朝陽面的高山
，好似有泰山之性
。
6、
八字日干己土特性己土
，在十天干中順位第六
，其性屬陰，所以為陰土
。己土代表的是田園之土
，特性濕潤柔和，即可以種植樹木
，又可以穩(wěn)固水質(zhì)
，忍耐力非常好，同時抗壓能力和包容性也極強
。
7、
八字日干庚金特性庚，五行屬金
，其性屬陽
，所以為陽金，而陽金只有經(jīng)過爐火的練就
，才能鑄就成兵器
。而這一點和甲木人非常相似，必須經(jīng)過打磨
，才能成器
。
8、
八字日干辛金特性辛
，八字十天干之一
，五行屬金，其性屬陰
，為陰金
，它代表的是首飾之金，而首飾之金是需要經(jīng)過打磨
、磨煉才能成為工藝品的
，陰金雖然外表看似軟弱，但是質(zhì)地堅硬。
9 、
八字日干壬水特性
壬水
，五行屬水，其性屬陽
，所以為陽水
。它代表江河、湖海之水
，具有浩浩蕩蕩
、奔流不息的特征，所以
，壬水日干的人
，做起事來，也如奔騰的大江
，有沖勁
，有大將風(fēng)范，能匯集來自四方八面的力量
，因此容易成功
、登上領(lǐng)導(dǎo)地位
10、
八字日干癸水特性癸水
，五行屬水
，其性屬陰，所以為陰水
，它代表的是雨露之水
、小溪小溝之水、人類之淚水
，它滋養(yǎng)萬物
，所以癸水日主的人心軟。
好啦
，以上就是本期的
八字日干是什么以及
八字日主特性的全部內(nèi)容了，小伙伴們趕快收藏起來吧!
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八字陰陽怎么看
天干：甲、乙
、丙
、丁、戊
、己
、庚、辛、壬
、癸
。
甲、丙
、戊
、庚、壬屬陽;
乙
、丁
、己、辛
、癸屬陰
。
地支：子、丑
、寅
、卯、辰
、巳
、午、未
、申
、酉、戍
、亥
。
子、寅
、辰
、午、申
、戍屬陽;
丑
、卯、巳
、未
、酉、亥屬陰
。
一
、陰陽一體
陰陽互藏交感，“交感”即交互感應(yīng)
，是指陰陽二氣在運動中處于相互感應(yīng)相互作用的過程之中
。
在宇宙自然界，事物的形成規(guī)律亦確是如此。天之陽氣下降
，地之陰氣上升
，陰陽二氣交感，化生出萬物
，并形成雨霧
，雷電，雨露
，陽光
，空氣，和誰相互交感
，生命體方得以產(chǎn)生
。
在陽光雨露的沐浴滋潤下，生物得以發(fā)育成長
。
在人類
，男女構(gòu)精，新的生命個體得以誕生
，代代相傳
，人類得以繁衍。
所以
，如果沒有陰陽二氣的交感運動
，就沒有自然界，就沒有生命
。
可見
，陰陽交感又是生命活動產(chǎn)生的基本條件。
二
、陰陽對立
世間一切事物或現(xiàn)象都存在著相互對立的陰陽兩個方面
，如上與下、天與地
、動與靜
、升與降等等，其中上屬陽
，下屬陰;天為陽
，地為陰;動為陽，靜為陰
，升屬陽
，降屬陰
。
三
、陰陽互根
對立的陰陽雙方又是互相依存的，任何一方都不能脫離另一方而單獨存在。
如上為陽
，下為陰
，而沒有上也就無所謂下;熱為陽，冷為陰
，而沒有冷同樣就無所謂熱
。
所以可以說，陽依存于陰
，陰依存于陽
，每一方都以其相對的另一方的存在為自己存在的條件。
這就是陰陽互根
。
四
、陰陽消長
陰陽之間的對立制約
、互根互用并不是一成不變的，而是始終處于一種消長變化過程中的
，陰陽在這種消長變化中達(dá)到動態(tài)的平衡。這種消長變化是絕對的
，而動態(tài)平衡則是相對的
。比如白天陽盛，人體的生理功能也以興奮為主;而夜間陰盛
，機體的生理功能相應(yīng)的以抑制為主
。從子夜到中午，陽氣漸盛
，人體的生理功能逐漸由抑制轉(zhuǎn)向興奮
，即陰消陽長;而從中午到子夜，陽氣漸衰
，則人體的生理功能由興奮漸變?yōu)橐种?div id="jfovm50" class="index-wrap">，這就是陽消陰長。
五
、陰陽轉(zhuǎn)化
陰陽雙方在一定的條件下還可以互相轉(zhuǎn)化
，即所謂物極必反。比如
，某些急性溫?zé)岵?div id="m50uktp" class="box-center"> ，由于熱毒極重，大量耗傷機體元氣
，在持續(xù)高燒的情況下
，可突然出現(xiàn)體溫下降，四肢厥冷
、脈微欲絕等癥狀
，就是由陽證轉(zhuǎn)化為陰證的表現(xiàn)
。可以說
，陰陽消長是一個量變的過程
，而陰陽轉(zhuǎn)化則是質(zhì)變的過程。陰陽消長是陰陽轉(zhuǎn)化的前提
，而陰陽轉(zhuǎn)化則是陰陽消長發(fā)展的結(jié)果
。
四柱命數(shù)基礎(chǔ)知識
四柱命數(shù)學(xué)的形成是根據(jù)陰陽五行的原理，通過一個人出生的年月日時的“密碼信號”
，進行綜合分析
，推測其四柱命局的陰陽五行是否平衡，以及歲運的引發(fā)和特殊符號的變化規(guī)律
，從而領(lǐng)悟先天運勢和后天變化的微妙玄機與軌跡
，通過破譯其先天的“密碼信號”，然后設(shè)計一套最完善的后天生存方式
，以完成自己美滿的人生道路
。
何謂陰陽五行。
陰陽是古人認(rèn)識客觀事物的哲學(xué)概念
。他們把宇宙間的萬事萬物分為陰陽兩大類：陽類代表光明
、向上、生長
、正面
、外面、動
、熱
、強、男
、雄……
；陰類代表黑暗、向下
、死亡
、反面、里面
、靜
、冷、弱
、女
、雌……為了解釋這種對自然現(xiàn)象的歸類，古人逐漸形成了一套陰陽理論
。陰陽最早出現(xiàn)在《易傳》的書中
，上面寫道：“一陰一陽謂之道”
；“無極生太極，太極生兩儀”
。《易經(jīng)》的太極圖就是陰陽的總結(jié)和象征的標(biāo)志
。古人認(rèn)為陰陽的實質(zhì)就是矛盾的對立統(tǒng)一
，一切事物的形成、變化和發(fā)展
，全在于陰陽二氣的運動和轉(zhuǎn)化
，這種運動和轉(zhuǎn)化是按照一定的軌跡在運行。陰陽學(xué)說在中國應(yīng)用很廣
，如古代的易經(jīng)八卦
、星象、堪輿
、醫(yī)藥
、命數(shù)、相術(shù)等等
，他們的理論核心都是陰陽學(xué)說
。
五行學(xué)說是繼陰陽學(xué)說之后，古人又一種認(rèn)識
、觀察客觀世界的哲學(xué)觀念
。古人認(rèn)為，天地萬物都是有金木水火土五種物質(zhì)構(gòu)成的
，自然界各種事物和現(xiàn)象的發(fā)展
、變化都是由這五種不同屬性的物質(zhì)不斷運動和相互作用的結(jié)果。
正確理解和熟練掌握日干的旺衰細(xì)微程度是批準(zhǔn)八字的第一步
，也是準(zhǔn)確定準(zhǔn)格局與選取用神的第一步
，所以說這一章若無法掌握，后面的內(nèi)容就無法精進
。但是自古至今判斷日元旺衰的流派很多
，但都不太準(zhǔn)確，流傳最久
，影響面最廣的是從日干的得令
、得地、得勢這三個方面入手的
。
日干旺衰的來源
日干旺衰的來源有三：一是月令對日干旺衰的影響
，即日干在月令所處旺相休囚死的原始狀態(tài)，月支在不受制的情況下
，月令對日干旺衰的影響力有4成左右（3－5成）
，其它6個干支合共占6成左右
；二是日支、月干
、時干對日干的五行生克作用的影響
；三是年柱對日干旺衰的影響，它不直接作用日干
，而是通過對月柱的影響而間接影響日干的旺衰
，年柱是決定日干是否從弱從旺的關(guān)鍵。時支對日干的影響微乎其微
，它只對日支
、時干起損益作用，從而間接作用日干
。
十天干之旺衰強弱
關(guān)于十天干的旺衰強弱
，《子平真詮》上有一句話特別精辟：“得時為旺，失時為衰
，黨眾為強
，助寡為弱?div id="4qifd00" class="flower right">
！?br>
詳細(xì)解釋一下
，首先關(guān)于得時、失時的概念
。所謂得時
，也就是生逢當(dāng)令，主要看月支是否正值相同五行
。比如甲乙生于寅卯月
、丙丁生于巳午月以此類推。那么非祿旺之時呢
？五行有旺相休囚死之分
，五行之氣由旺漸衰。將月令謂之我
，同我者為旺
，我生者為相，生我者休
，克我者為囚
，我克者為死。以木月為例
，木旺火相水休金囚土死
。
那么得時一定為旺，失時一定為弱嗎
？
非也
。
有幾種情況
，第一種情況，雖然月令非當(dāng)令
，但年支
、日支、時支得祿旺
。第二種情況
，雖然月令非當(dāng)令，但年支
、月支、日支
、時支得長生
、墓庫。第三種情況
，雖然月令非當(dāng)令
，但八字中有超過半數(shù)以上都是相同的五行。以上三種情況都很有可能讓非當(dāng)令的五行由弱轉(zhuǎn)強
。
然后再來看黨眾
、助寡的概念。比劫
、印綬通根扶助即為黨眾
，
拿到一個八字如何看天干在八字中的強弱呢？尤其是日主
，即為日干
。
首先第一步看是否當(dāng)令，這個前面講過了
，月支是否為祿旺
。
第二步看是否有根，根輕還是根重
。所謂根
，即指地支是否為天干的長生、祿旺
、墓庫
、余氣。長生
、祿旺為根重
，墓庫、余氣為根輕
。天干是否能夠通根
，對于五行力量強弱是很關(guān)鍵的
。在《滴天髓》中有云：“天全一氣，不可使地德莫之載
；地全三物
，不可使天道莫之容?div id="d48novz" class="flower left">
！北热缢谋?div id="d48novz" class="flower left">
、四辛卯，雖然干支都是同一五行
，但是不通根
，不以貴論。地全三物
，就是指所藏三干
，不透出也不能夠得用。所以十天干不論月令休囚
，只要四柱有根
，便能夠承受財官食神以及傷官七殺的克泄。還需注意
，陽干得長生為根重
，陰干得長生并無甚幫助，且陰干沒有墓庫之說
，只能靠余氣幫扶
。所以甲乙天干，得寅卯為祿旺
，得辰為余氣
，甲得亥為長生，得未為墓庫
。丙丁天干
，得巳午為祿旺，得未為余氣
，丙得寅為長生
，得戌為墓庫。庚辛天干
，得申酉為祿旺
，得戌為余氣，申得巳為長生
，得丑為墓庫
。壬癸天干，得亥子為祿旺，得丑為余氣
，壬得申為祿旺
，得辰為墓庫。
第三步看是否有同黨
，也即比劫
。但比劫、印綬的力量比有根的力量弱許多
。在《子平真詮》中有詳細(xì)說明
。“得一比肩
，不如得支中一墓庫”
、“得二比肩，不如得一余氣”
、“得三比肩
，不如得一‘長生、祿
、刃’”
。因為比劫如朋友之間相扶
，而通根則像有家可住
。干多不如根重。
最后
，不得不提《子平真詮》反復(fù)出現(xiàn)的一個觀念
，也就是以上為理，但不能生搬硬套
，在實際應(yīng)用中
，情況萬千，還需要根據(jù)實際情況靈活運用
