食傷制殺格，七殺與食傷命理解析

食傷制殺格，七殺與食傷命理解析

四柱八字女命以食傷為子女，食傷生財(cái)子女光宗耀祖

四柱八字算命預(yù)測子女信息中，女命中以我生者為子女，即以食傷為子女，男命卻以克我者為子女，即以官殺為子女，子女信息預(yù)測中反映出兒女在父母親心中的不同地位，以及男人和女人在生育、養(yǎng)育子女中的不同作用——女人耗費(fèi)的精力和心血往往更大些。女命以食為子，傷為女。食傷生財(cái)，食傷均能生財(cái)，反映出兒女長成以后能增加家庭收人，尤其是兒子為食神，食神生財(cái)更力。反映了封建社會(huì)往往以兒子為養(yǎng)老的依靠，光宗耀祖，主要靠兒子，女兒為傷官，雖然也生財(cái)，但不及兒子多?？偟恼f來，兒女長成以后都能成為母親的依靠，所以，我生者為兒女。

食傷制殺格，用七殺而兼帶食傷的命理解析

食傷制殺者即是用七殺而兼帶食傷者，是指以月令印綬為用，同時(shí)四柱又有七殺和食傷的格局。即使格局出現(xiàn)身旺、印重，七殺有制，身旺有泄，殺與食傷并用者，亦有主次，或用食傷泄秀者，或用食傷制殺者。但這種格局，往往用食傷以制殺，并非取用的重點(diǎn)，而重點(diǎn)在于用食傷以泄秀。在一般情況下，克泄不能并用，如果身強(qiáng)殺旺，則要用食神以制殺，或用傷官以駕殺，可為制殺為權(quán)之造。凡用食傷制殺為用者，大運(yùn)則不宜再行財(cái)殺之運(yùn)，以助七殺。如果殺輕制重，或身強(qiáng)殺淺者，則喜財(cái)星生殺，七殺助殺，而不能再行食神、傷官大運(yùn)，再來制殺。

食傷制殺命例如孫布政命造，乙五、辛已、己已、庚午，己土生于已月，已中丙火為己土印綬，盡管日支已，時(shí)支午，地支火勢太旺，但以《子平真詮》月令取用的原則，仍以印綬為用。而日主得已午中戊己通根，年支又逢丑中己土祿地，且得旺火生身，為身旺印旺之局。太旺者宜泄不宜制，年干乙木七殺，氣勢休囚，有印泄食制，不能起到任何作用，可視為閑神。而月時(shí)庚辛，通根月令已中金之長生，食傷通根得氣，取其泄身為用，食傷制殺故為貴格，官居布政。此為棄殺而用食傷者，并非以印通關(guān)。凡取月令印綬為用者，如果七殺坐印地，七殺自然化印，貪生忘克；如果不坐印地，必然休囚，并非徐樂吾大師所謂以印通關(guān)。通關(guān)者，徐大師說:兩神對峙，強(qiáng)弱均平，各不相下，須調(diào)和之為美，意思是說，所謂通關(guān)，必要能溝通兩種五行的氣勢，比如比劫爭財(cái)，用食傷以通關(guān)；傷官與官不和，用財(cái)以通關(guān)；而財(cái)能生殺，財(cái)殺本和，無需用印通關(guān)，而且印能制食傷，反而引起征戰(zhàn)，此通關(guān)之說，與理不通。以上就是食傷制殺格，用七殺而兼帶食傷的命理解析。

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