八字格局干支生克關(guān)系：坐騎論（兼談虛實(shí)論）

八字格局干支生克關(guān)系：坐騎論（兼談虛實(shí)論）

八字格局干支生克關(guān)系：坐騎論（兼談虛實(shí)論）與天干同體之地支，則為該干之坐騎。坐騎宜生旺不宜死絕。坐騎與天干連體。故坐騎受傷，亦必傷天干。用神坐騎大忌受刑沖破害，忌神坐騎不忌?？酥萍缮裰T，則為制忌。故坐騎論又名虛實(shí)論。天干做旺則為坐實(shí)，天干坐克泄耗則為坐虛。坐實(shí)則根基穩(wěn)健，坐虛則極易漂流。坐克泄耗中以坐克最忌。又名截腳，有反克之象。臂如辛亥，為辛金坐亥水之地，辛金生亥水為坐虛，辛金隨波逐流。又如己丑,己土坐丑土，丑本身為己土祿神，則為坐實(shí)。將六十甲子之虛實(shí)全部列出如次： 實(shí) 虛甲寅甲辰甲子 甲申甲戌甲午乙亥乙卯乙未 乙已乙西乙丑丙寅丙午丙戌 丙申丙子丙辰丁已丁卯丁未 丁亥丁丑丁酉戊戌戊午戌辰戊寅 戊子戊申己已己未己丑 己亥己酉己卯庚申庚辰庚戌 庚子庚午庚寅辛丑辛酉 辛已辛玄辛表辛卯壬申壬子壬辰 壬戌壬午壬寅癸亥癸酉癸丑 癸已癸未癸卯注：戌未為燥土，辛金為陰金，最為柔弱，故不能見未戌土，見之則碎。而庚金為陽(yáng)金，不怕火煉。故有所區(qū)別。然庚金坐戌，有時(shí)論虛，有時(shí)論實(shí)。如若庚金日主坐戌，周圍有丙火或丁火透干，則為坐虛，反而忌見火星；若無(wú)火透，則為坐實(shí)。乾造：甲寅丁卯庚戌丁亥解析：庚金日元，坐戌土。戌為火庫(kù)，庫(kù)中丁火透干于月時(shí)。為官星相夾。周圍皆逢火星。庚金坐虛。戌土燥土脆庚金。則丁火與戌土同體，為戌土所生之物。故丁火官星亦為忌也。妻宮戌土為忌，則主妻子不賢。卯木財(cái)神，與戌土相合，可作妻看。卯木生丁火官星忌神，則主麥子易惹是非。給此造壓力。同時(shí)卯戌合而生出丁火，則結(jié)婚之后，易生官非。庚金受脆，敁怕見火旺來(lái)克。實(shí)際此造二十九歲入庚午大運(yùn)，為日元自坐火地，同時(shí)寅午戌合火局,火勢(shì)熊熊，午火又為官星丁火下地，官星肆虐為忌之象。此運(yùn)庚金必有大災(zāi)。午火為電，庚金有導(dǎo)體之象。庚金又為日元自身，則有電擊日元之象。實(shí)際庚午大運(yùn)癸未流年，未戌相見，庚金坐騎不穩(wěn)，火庫(kù)大開，一片燥氣，實(shí)際此造是年被電擊而亡。此造死后，棗主賠償六萬(wàn)元，由妻子與母親分配此金額，然分配協(xié)商不成，妻子與母親對(duì)簿公堂。是故因妻而惹官司也。乾造：壬寅辛亥甲戌己已解析：甲木日元，坐戌為與財(cái)神同體，財(cái)神發(fā)用。生于己巳時(shí)，又為財(cái)來(lái)合身，巳火食神生助己土財(cái)神，此兩者同時(shí)發(fā)用。且為用神咅見之象。而壬寅年，寅木又為甲木日元自身下地，是為祿神。為用。戴壬水為祿帶印帽。主人聰明好學(xué)，則有學(xué)者之象。壬水通根在亥，印綬強(qiáng)旺，讀書不少。然辛金正官，緊貼日元，無(wú)傷無(wú)破，亦然發(fā)用。奈何辛金坐亥水為虛，故無(wú)權(quán)職。官虛則為名聲威望。官星發(fā)用，必然有名。乾造：癸卯乙卯己巳辛未解析：殺帶財(cái)帽,—?dú)ⅹ?dú)透，引動(dòng)群殺，乙木獨(dú)殺統(tǒng)領(lǐng)眾殺攻身。辛金食神高透。本為食神制殺。奈何未土脆金，辛金遭受反克。食神無(wú)力制殺，巳火生助己土，是為身強(qiáng)能任七殺。奈何食神受脆，食神為壽元之神，食神受制，則表現(xiàn)食神反面之特性。同時(shí)壽命亦須謹(jǐn)防。實(shí)際此為占代案例，《窮通寶鑒?二月己土》論此命如云：“眾殺猖狂，草寇之命。按：辛金有制殺之意，而無(wú)制殺之力。己土臨巳，丙戊祿地，巳未夾午祿，身強(qiáng)殺旺，亦化殺為權(quán)，無(wú)如卯未會(huì)局，眾殺猖狂無(wú)制，不入正軌，勢(shì)必弄兵潢池，為盜魁之命，亦握兵柄也?！睂?shí)際此造之?dāng)?，只在于食神受制。食神為用神，吐秀之星，不可受制。制則有兇。又暗魂魄論，己辛互相為魂魄，己傷則辛傷；辛傷則己傷。此造己辛皆受克，故為匪盜也。乾造：辛亥己亥丙辰甲午解析：辛金財(cái)神，坐亥水為虛，有財(cái)向東流之象；己土傷官，坐亥水為須，傷官生財(cái)更顯無(wú)力。丙火坐辰，為兩亥之墓。辛金一點(diǎn)財(cái)神，虛浮m隨流波被墓之。財(cái)神死矣。丙火全賴甲午印綬羊刃之助，故以甲午為用。亥水七殺不透，又墓入辰中，則不能為官，不論掌權(quán)。實(shí)際此造為南方某商人，呰經(jīng)商致富，孰料一夜之間，將存款全額投資，卻因投資失敗，財(cái)富悉數(shù)付諸流水。后來(lái)歸于重慶妻子娘家，至今未能東山再起。內(nèi)?申運(yùn)大破，是丙火自坐財(cái)?shù)?，與申金相穿害，使坐騎不穩(wěn)之故。然行乙未大運(yùn)，大運(yùn)被墓入命中辰土坐下，是謂得運(yùn)，當(dāng)有起色。且乙木坐強(qiáng)根直生丙火，為印綬發(fā)力，必有可觀者焉。后運(yùn)甲午，為真神到位，丙火得力，亦為吉也。唯獨(dú)癸已大運(yùn)，七殺沖祿，上又有癸水蓋頭，是為犯剪刀煞，特須注意身體方可。坤造：庚寅戊子丙寅庚寅大運(yùn)：丁亥丙戌乙酉解析：丙火坐寅，為印綬傍身，且一片寅木，日元之盛可見。而兩重庚金，皆在重重寅木之上，庚金不弱，財(cái)神發(fā)力。主人家境殷實(shí)富有。唯獨(dú)戊土食神，坐子水為虛。雖有寅木林立，卻皆不能直生戊土，戊土孤立之象也。全賴丙火生之。六歲入丁亥運(yùn)，姑且無(wú)妨，丁火高透，亥水直生寅木，格局流通有情。十六歲后運(yùn)入丙戌，第一年丙午。寅午戌成火局直沖子水提綱，提綱受損。丙火坐午火羊刃力沖戊土坐騎，則為丙午反局，不能生戊土之象也。實(shí)際丙午流年，此造被賊人越墻入家中，險(xiǎn)遭強(qiáng)暴。則以死相抗。賊人以匕首威脅，此造以右手格之，傷四指。后逃入院中呼救，賊人追至，以匕首插其后頸兩處，深四分，右手小指將斷。因鄰里驚起，賊入逃遁而去。女憤恨之極，不食者有十日，競(jìng)不起，逝之。年方十六。所謂刀傷有兩處者，呰庚金兩重直插戊土之象也。戊土為后背與后頸之象，戊土食神死絕，則為后頸受傷之象。

十神在四柱干支的意義和詳解

十神在四柱干支是根據(jù)天干地支、陰陽(yáng)五行等理論推測(cè)人生的。

正?。郝敺f仁慈，淡泊名利，逆來(lái)順受，但易流于庸碌，缺乏進(jìn)取，反為遲鈍消極。八字推命一般以日干為基準(zhǔn)，通過(guò)日干與其他七字的五行生克關(guān)系來(lái)考察一個(gè)人的命運(yùn)吉兇。命理中正印人命喜用神縫之代表為人善良和順聰明秀美，最忌諱大運(yùn)遇到正財(cái)來(lái)破就不吉了，需要四柱有比劫來(lái)護(hù)身才能逢兇化吉。

偏印：精明干練，反應(yīng)機(jī)敏，多才多藝，但易流于孤獨(dú)，缺乏人情，反為自私冷漠。偏印又叫吞啖煞，是食神的七殺，專門克制食神，所以又叫倒食。偏印是生日元并且與日元陰陽(yáng)屬性相同的天干和人元（支下藏干）。

正財(cái)：勤勞節(jié)儉，踏實(shí)保守，任勞任怨，但易流于茍且，缺乏進(jìn)取，乏味懦弱無(wú)能。以干支陰陽(yáng)五行的生克制化、刑沖合害為基礎(chǔ)，從日柱的日干與其他各干支的關(guān)系而定出，每一個(gè)“神”都同時(shí)代表著多層涵義，而且還會(huì)受到其他各神的影響而改變其原來(lái)的性質(zhì)。

偏財(cái)：慷慨重情，聰明機(jī)靈，樂(lè)觀開朗，但易流于虛浮，缺乏節(jié)制，反為浮華風(fēng)流。輕財(cái)好義，善于抓住機(jī)會(huì)賺錢得財(cái)，并且多有機(jī)緣巧遇，因此經(jīng)常獲得意外收獲，很有交際手腕，處理事情圓滑而機(jī)智，喜歡幫助別人，照顧別人，而且能博得眾人的感謝。

食神：溫文隨和，帶人寬厚，善良體貼，但易流于虛偽，缺乏是非，反為迂腐懦弱。吉兇還要看八字喜神、用神。在八字神煞篇中是作為吉神的一種，有“壽星、福星”的意思。

傷官：聰明活躍，才華橫溢，逞強(qiáng)好勝，但易流于任性，缺乏約束，反為桀驁不馴。有傷官佩印者，印能制傷，所以為貴，反要傷官旺，身稍弱，始為秀氣。至于財(cái)傷有情，與化傷為財(cái)者，其秀氣不相上下。

比肩：穩(wěn)健剛毅，勇敢冒險(xiǎn)，積極進(jìn)取，但易流于孤僻，缺乏合群，反為孤立寡合。八字論命， 以干支陰陽(yáng)五行的生克制化、刑沖合害為基礎(chǔ)，從日柱的日干與其他各干支的關(guān)系而定出。

劫財(cái)：熱誠(chéng)坦直，堅(jiān)韌志旺，奮斗不屈，但易流于盲目，缺乏理智，反為蠻橫沖動(dòng)。凡日干本命五行的異性同類五行為劫財(cái)。星命學(xué)術(shù)語(yǔ)稱為“同我”。意謂使財(cái)帛受到劫敗。

正官：正直負(fù)責(zé)，端莊嚴(yán)肅，循規(guī)蹈矩，但易流于刻板，墨守成規(guī)，反為意志不堅(jiān)。原為薩滿教（此處說(shuō)的薩滿指的是原始社會(huì)時(shí)期的薩滿教，不是指清代薩滿教）占卜時(shí)的星象名詞。

七殺：豪爽俠義，積極進(jìn)取，威嚴(yán)機(jī)敏，但易流于偏激，叛逆霸道，反為墮落極端。中國(guó)民間流傳七殺是指非常兇惡殘暴、不吉利，一顆孤零零的星。

“十神”的歷史演化

十神是以某個(gè)五行為中心，按五行生克關(guān)系劃分的，八字中日干代表自己，其他字以日干為中心來(lái)定義十神，每個(gè)十神代表著一定的類象詳見《子平真詮》等，用來(lái)批斷人的命運(yùn)特征。以日干為中心，見到什么字馬上就知道他代表哪個(gè)十神，這是最關(guān)鍵的基本功。

唐朝時(shí)期，初以年柱為主體，以生年干為本命，輔以納音法推命。唐代的李虛中改以年為主，取年、月、日、時(shí)四柱推命。五代的徐子平改以日干為我（日主），查四柱間之五行生克制化、刑沖會(huì)合為推命重點(diǎn)，并發(fā)揚(yáng)光大。

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