八字偏官格取用、八字偏官格傳統(tǒng)命理

八字偏官格取用、八字偏官格傳統(tǒng)命理

什么是偏官格？偏官格的取用

偏官，又名七殺，三名五鬼，四名將星，五名孤極星。取其陽制陽，陰制陰，陰陽不合，不成配偶，謂之偏;以制為管，官者管也，所以稱之為偏官。又因以剛制剛，謂之殺，取其隔七位而相克戰(zhàn)，所以又稱之為七殺。又有一說，七殺有制為偏官，無制為七殺。如甲見庚，乙見辛之類。喜身旺、印緩、合殺、食制、羊刃、比肩、逢殺看印、逢殺看刃、以食為引;忌身弱、財(cái)星、正官、刑沖、入墓。凡取偏官為用神者，制合生化，要無太過和不及，方以貴命論。

取偏官格之法，以月令為主，再參看其它干支。月令藏有日主的偏官，天干再透出者，則可為偏官格。如甲日生于申月，乙日生于酉月，丙日生于亥月之類。七殺得令，為真七殺，再得天干透出者。如甲生中月，天干透庚;癸生丑月，天干透己之類。如月令不藏，其它干支通根生旺或有氣者，亦可取用偏官格。如甲木日主生庚辰月，乙木日主生辛未月，雖不得令，但其它干支再見己丑庚辛申酉之類。偏官格，以月支取之為正，多則不佳，四柱七殺純粹，有制一定能居高官，能享厚祿。運(yùn)純身旺，為官清貴。四柱略見一位正官，則為官殺混雜，反為貧賤。

偏官格行運(yùn)，比較復(fù)雜，也難以掌握。但總的原則是生化有情，制合適宜。1、殺弱制強(qiáng)，運(yùn)行喜見殺旺之鄉(xiāng)，生助七殺。若再行食神傷官制伏之地，則盡法無民，雪上加霜，貧夭無疑。2、殺強(qiáng)制弱。柱中七殺旺而有氣，食傷無力，不為日主所用，行運(yùn)要制殺之地。或行運(yùn)引至印鄉(xiāng)，殺生印，印生身，生化有情，必主富貴發(fā)達(dá)。3、身殺兩停。日主自坐祿旺之地，七殺通根生旺而得氣，相持相停。或取印地以化殺，或走制殺地以制殺，皆可取貴。4、身強(qiáng)殺弱，日主旺而無依，歲運(yùn)宜行七殺生旺之鄉(xiāng)，生助七殺，身殺兩停，可為富貴之造。5、身弱殺強(qiáng)，行運(yùn)則需行日柱生旺之鄉(xiāng)，或有祿刃生助，或有比肩劫財(cái)同類幫扶，身殺兩停，終成富貴之命?？傊傩羞\(yùn)，原有制伏，殺出為福;原無制伏，殺出為禍。制合生化，均無太過和不及。

何為七殺格？七殺格好不好？七殺格的八字命理統(tǒng)論

何為七殺格？七殺格也叫偏官格，是指生辰八字算命中偏官與正官之不同是正官溫和純良，公正規(guī)矩，對(duì)日主給予適當(dāng)約束，使日主不違規(guī)犯法。而偏官則激烈兇暴，扶弱抑強(qiáng)，常惹是非。因此除非日主過弱，而正官太旺，否則無制亦無大害。但偏官由於性質(zhì)激烈，若無制則很難使用。此乃正官與偏官在運(yùn)用時(shí)很大的不同點(diǎn)。偏官又稱七殺，何以稱之為七殺呢？「七」是因?yàn)槭旄上喔羝呶槐厥窍嗫酥?，譬如甲為第一位，第七位為庚。乙為第二位，第八位則為辛，都是相隔七位之故。至於「殺」字，乃因陰陽同性之尅十分無情，十分激烈，毫不保留，有如戰(zhàn)爭(zhēng)殺伐之意，故名之為七殺。七殺又常被稱為「鬼」，例如「財(cái)引鬼氣，非貧則夭」。七殺因?qū)∩韲?yán)厲無情，如再有財(cái)星生助殺星來攻尅日主，則更肆無忌憚，為所欲為，有如引狼入室一般地不辛，故稱七殺為鬼。偏官與七殺雖是同一物，但判斷上卻有很大差距。命局中七殺有制時(shí)，叫做偏官，而不稱七殺。命局中沒有制七殺之物時(shí)稱為七殺，而不稱偏官。何謂有制與無制呢？制七殺之物為食神（食神尅制七殺），故命局中若有食神在柱時(shí)，便稱之為偏官，若命局沒有出現(xiàn)食神時(shí)，即稱之為七殺，這是一般性之看法。另一種說法是，當(dāng)七殺不致危害日主時(shí)，稱之為偏官；會(huì)危害日主之時(shí)稱之為七殺。所以七殺與偏官之別，在於有制或無制，并不在於殺星之多寡，而更重要的是日主是否有能力敵殺，如么命局日主健旺足以敵殺的話，殺亦是偏官，若命局日主不足以敵殺，縱是偏官亦為殺矣！

七殺格對(duì)於日主之尅害激烈無情，因此，自古以來無不十分重視七殺，所謂「有殺先論殺，無殺始論用」即是這個(gè)原因，但七殺雖會(huì)危害日主，如果制化得宜，卻可以獲得非常的成就與顯貴。經(jīng)云：「殺見印而顯殺助印生」又云：「殺見制伏卻為貴一古來將七殺比作江洋大盜，因此，命局內(nèi)有七殺時(shí)，就好比一個(gè)兇悍的大盜站在面前，如果不能制服它，它必會(huì)來謀財(cái)害命，但如果能制服它，將它收為己用，為自己效勞的話，則如虎添翼般地發(fā)揮其才能，建立豐功偉績，大大地發(fā)達(dá)，就像古代的山賊草寇，為害鄕民，被官方感化召用，從軍報(bào)國，悍衛(wèi)國土，建立豐功偉績一般。

七殺格即是這麼不容忽視之物，那麼如何來看七殺呢？先賢陳素庵說：「看殺之法，先論日干強(qiáng)弱，日干強(qiáng)，則一點(diǎn)殺星，亦可不制；日干弱，則不問殺之多寡，必須制之。再看殺星肩勢(shì)與否，當(dāng)令而又透干為殺旺；次則或當(dāng)令而不透干，或不當(dāng)令而干殺通支，支殺通干，又次則干有支無，支有干無。制之用食傷，食神皆有力；合之用刃劫，刃較有勢(shì)；化之用印，偏正同功。殺太旺，則制化雨用，但須食神配正印，傷官配偏印，則不相戰(zhàn)也；或食傷配正印，干支異處，各有理會(huì)，亦不相戰(zhàn)也。若刃劫合殺，陰日干不如陽日干，蓋甲用卯中之乙合庚，乃卯之本氣，乙用寅中之丙合辛；視本氣有間矣！甲用乙合庚，庚貪合而忘殺，乙用甲止能幫身，視合殺又有間矣！故陰日以制化為急。若殺星太弱，宜財(cái)神滋之，制神太過，宜偏印破之。至殺星太強(qiáng)而無制，日主太弱而無根，宜棄命從之?？傊蝗崭赡苋呜?cái)殺為要，茍日干衰絕，又不能從殺，即有制有化，歲運(yùn)財(cái)殺旺地，必成災(zāi)禍；倘更無制化，歲運(yùn)財(cái)殺旺地，無不危亡；若身殺兩停，行運(yùn)寧可扶身，如果―不強(qiáng)，再取食傷制七殺，命主不勝其尅伐盜洩，亦非所宜，所以行運(yùn)寧可取印星化殺生身或劫刃合殺為妥。古云：『殺不離印，印不離殺』，又云:『印無殺不顯，殺無刃不威』，蓋印所生日主，刃所以護(hù)日主，雖不言扶身，而扶身在其中矣！又有殺強(qiáng)於主，行殺運(yùn)反利者，此必日主本非衰絕，而原局印綬成象有力，殺生印，印生身也，惟忌行財(cái)運(yùn)，壞印助殺，則必為禍矣！」

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