外格，八字外格 什么是八字格局

外格，八字外格？什么是八字格局？

什么是格局呢？格局就是八字干支結(jié)構(gòu)的一種分類，凡人出生，則必有八字，凡有八字，必有格局，八字有格局，就如人有姓名，上自達(dá)官貴人，下至平頭百姓，無人不有。而八字的分類標(biāo)準(zhǔn)，就是月令用神，比如月令正官，就為正格格，月令七殺，即為七殺格，其它類推。而另有月令無用神可取者，則為外格。格局的分類，與格局高低的判斷，關(guān)系并不太大。也不能代表命運(yùn)的好與壞，同一命局，其間好壞吉兇，會千差萬別。因五行有有太過，有不及，格局則有成有敗，由于其干支構(gòu)成的不同，致使有貧賤富貴之不等。凡推命，先以月令地支的藏透、刑沖、會合，取出用神，再以用神確定格局，但同為一格，而八字格局命運(yùn)高低貴賤，貧困壽夭，萬有不齊，從極貴極富，到極賤極貧者皆有，其間道理，真有不可言傳者?！兜翁焖琛芬哉嫔窦偕?，清氣濁氣而分高下，而《子平真詮》以有情無情，有力無力而辮優(yōu)劣，這些古代命理學(xué)家，根據(jù)自己得命學(xué)觀點(diǎn)，和獨(dú)特得視角，提出了自己得學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，對于后人多有啟示，后之學(xué)命者，要多看八字，細(xì)研命理，自然能神而明之，蟠然會悟，正如徐樂吾先師所說，非文字所能詳說也!

八字格局名目眾多，而《子平真詮》分為八格與外格兩類。古代命理學(xué)家，以月令用神來確定格局，《滴天髓》按照干支構(gòu)成和組合，以用神的純雜，氣勢的清濁，把八字命局高低貴賤，分成五個層次，臺閣勛名百世傳，天然清氣發(fā)機(jī)權(quán)，用神有一種天然的清純之氣，所以為一等命局；兵權(quán)獬豸弁冠客，殺刃神清氣勢特，用神在清純之中，帶有一種殺刃之氣，因?yàn)樵诩冎袏A有一種獨(dú)特的氣勢，所以為二等命局；分藩司牧財(cái)官和，格局清純神氣多，在純中混有其它神氣，所以為三等命局；便是諸司并首領(lǐng)，也從清濁分形影，純而不靜，在不純中分出清純之氣，所以為四等命局；滿盤濁氣令人苦，一局清苦也苦人，用神混濁，雜而不清，或雖然清純，但過于清枯，所以為五等命局。

生辰八字算命之正格、外格與外格

生辰八字算命根據(jù)任鐵樵的注疏，然格局有正有變，正者必兼五行之常理也，變者，必從五行之氣勢也，八格中還可以分出正格和外格，最后其余外格多端又從八格分出外格。所以八格作為命理格局，還可以劃分為正格、外格、外格三類，其中各自的定義特點(diǎn)如下：

八字正格，必兼五行之常理也，遵循五行之氣的常理，也是狹義的八格，即正財(cái)格、偏財(cái)格、正官格、偏官格、正印格、偏印格、食神格、傷官格。正格的特點(diǎn)就是格局中生克制化，五行之氣中正平和。

八字外格，必從五行之氣勢也，依從五行之氣的氣勢，其中包括從財(cái)格、從殺格、從兒格、從強(qiáng)格、從弱格、從勢格等，還包括之前提到的炎上格、潤下格、從革格、曲直格、稼櫧格、仁壽格和相生各半五局、相克各半五局。

八字外格，其余多端，就是不能歸于正格、外格的格局，特點(diǎn)是復(fù)雜多樣。外格其實(shí)也可以劃分出多種，第一種就是由正格變化而出的外格，比如六辛朝陽、六一鼠貴、日祿歸時、飛天祿馬、井欄叉等格局；第二種就是從五行延續(xù)下來的外格，一般要么從納音要么從神煞，比如生死相聚、五行具足、日貴、日德、金神、魁罡等格局；第三種是從命局中的天干地支配合得出的外格，比如暗合、夾拱、倒沖、連珠、暗沖、遙合等格局；第四種就是正格和外格混合的外格，比如財(cái)官雙美格，就是正格中的正財(cái)格和正官格一同在命局中出現(xiàn)的格局；第五種就是不從五行之理的外格，正統(tǒng)的命理學(xué)家都認(rèn)為屬于謬談。

五行之常理就是五行之氣遵循中庸平和的命理學(xué)基本理論，通過彼此的生克制化，達(dá)到五行的中正平和。

五行之氣勢就是命局中五行之氣旺衰的自然規(guī)律，關(guān)于五行之氣勢，我們應(yīng)該順，不應(yīng)該逆，總之就是要順其自然。

所以綜上所述，原文財(cái)官印綬分偏正，兼論食傷八格定就是說的正財(cái)格、偏財(cái)格、正官格、偏官格、正印格、偏印格、食神格、傷官格這八格。接下來我們將對這八種格局分別進(jìn)行詳細(xì)的分析。

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