十天干與五行方位四季

十天干與五行方位四季

十天干與五行方位四季

天干，也稱十天干，共有十個，依次為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

其中甲、丙、戊、庚、壬為奇數(shù)，屬陽；乙、丁、己、辛、癸為偶數(shù)，屬陰。

1、天干配五行方位

甲乙屬東方木，丙丁屬南方火，庚辛屬西方金，壬癸屬北方水，戊己屬中央土。

2、天干配四季

甲乙屬春天，丙丁屬夏天，庚辛屬秋天，壬癸屬冬天。

五行的順序, 它與四季有何關系

春季屬木，因為春季萬物生發(fā)，與木行曲直相符；木生火，夏季屬火，因夏季炎熱與火行炎上相符；火生土，長夏屬土，與土性厚德相符；土生金，秋季屬金，與金行肅革相符；金生水，冬季屬水，與水行潤下相符。水又生木，冬盡春來。

古人講一年分為四季，春屬木，夏屬火，秋屬金，冬屬水，因為土生萬物，所以流于四季，合為五行。具體對應關系是：春：正月（寅）、二月（卯）、三月（辰）。夏：四月（巳）、五月（午）、六月（未）。秋：七月（申）、八月（酉）、九月（戌）。冬：十月（亥）、十一月（子）、十二月（丑）。

擴展資料：

五行相關

五行是一種文化。五行學說認為金木水火土是構成物質世界所不可缺少的最基本物質，是由于這五種最基本物質之間的相互資生、相互制約的運動變化而構成了物質世界。這個行，不是走路的意思。是代表運動。用當下的解釋有動能的意思。

金，不是黃金。是堅固和凝固的意思

木，代表生的功能和根源。中國字“生“就是一個很好的五行中對”木的解釋。生是一個象形字，下面是一個“土”字，上面代表破土生發(fā)出來的一個枝一片葉。

水，代表流動，具有循環(huán)和周流的意思

火，代表熱能

土，代表地球本身。所以土在五行的方位上居中。

-陰陽五行

風水原理講述十天干之間關系之相生相克

天干地支，由 十天干和十二地支組成的一種古代歷法紀年。十干和十二支依次相配，最終形成一套干支紀法。主要用于紀日、卜卦和配合記事，現(xiàn)今更主要的還是應用在風水學上，今天要介紹的就是十天干之間的相生相克。

風水原理講述十天干之間關系之相生相克
甲是拆的意思，指萬物剖符甲而出也。
乙是軋的意思，指萬物出生，抽軋而出。
丙是炳的意思，指萬物炳然著見。
丁是強的意思，指萬物丁壯。
戊是茂的意思，指萬物茂盛。
己是紀的意思，指萬物有形可紀識。
庚是更的意思，指萬物收斂有實。
辛是新的意思，指萬物初新皆收成。
壬是任的意思，指陽氣任養(yǎng)萬物之下。
癸是揆的意思，指萬物可揆度。

由此可見，十天干與太陽出沒有關，而太陽的循環(huán)往復周期，對萬物產生著直接的影響。

《五行大義》中說，干支是大撓創(chuàng)制的。大撓“采五行之情，占斗機所建，始作甲乙以名日，謂之干，作子丑以名月，謂之枝。有事于天則用日，有事于地則用月。陰陽之別，故有枝干名也?！?/p>

天干之名傳說是得于古代天有十日，天干即十日之名，《廣雅。釋天》“甲乙為干。干者，日之神”。
一：天干及陰陽之分
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸謂之天干，或謂十天干。其陰陽之分，以甲丙戊庚壬為陽干；乙丁己辛癸為陰干。

二：天干及五行屬性
甲乙同屬木，甲為陽木，屬棟梁之木；乙為陰木，屬花草之木。丙丁同屬火，丙為陽火，屬于太陽之火；丁為陰火屬燈燭之火。戊已同屬土，戊為陽土，屬城墻之土；己為陰土，屬田園之土。庚辛同屬金，庚為陽金，屬于斧鉞之金；辛為陰金，屬于首飾之金。壬癸同屬水，壬為陽水，屬于江河之水；癸為陰水，屬于雨露之水。

三：天干與方位及季節(jié)配屬
甲乙東方木，屬春；丙丁南方火，屬夏；戊己中央土，屬長夏；庚辛西方金，屬秋；壬癸北方水，屬冬。

四：天干與人體的關系
天干配屬身體：甲為頭，乙為肩，丙為額，丁為齒舌，戊己為鼻面，庚為筋，辛為胸，壬為脛，癸為足。
天干配屬臟腑：甲膽，乙肝，丙小腸，丁心，戊胃，己脾，庚大腸，辛肺，壬膀胱，癸腎。

五：天干化合
甲與己合化土，乙與庚合化金，丙與辛合化水，丁與壬合化木，戊與癸合化火。天干的化合是由二十八宿位于天體上的位置來決定的，以甲與己合化土為例，當五行土氣在天體上經過心、尾、角、軫四宿時，恰是甲己方位，故甲己天干就合化為土，而逢甲逢己亦便是屬土的氣象運行主事。

天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中華始祖黃帝建國時，命大撓氏探察天地之氣機，探究五行（金木水火土），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用為紀歷之符號。

我國歷法以月球繞地球一周的時間（29。5306天）為一月，以地球繞太陽一周的時間（365。2419天）為一年，為使一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符，設置閏月。據記載，西元前六世紀中國開始采用十九年七閏月法協(xié)調陰歷和陽歷。

天干地支，是過去人建歷法時，為了方便做60進位而設出的符號。對古代的中國人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯數(shù)字般的單純，而且后來更開始把這些符號運用在地圖、方位及時間（時間軸與空間軸）上，所以這些數(shù)字被賦於的意思就越來越多了。

古人（一說黃帝）觀測朔望月，發(fā)現(xiàn)兩個朔望月約是59天的概念。12個朔望月大體上是354天多（與一個回歸年的長度相近似），古人因此就得到了一年有12個月的概念。在搭配日記法（十天干），產生陰陽合歷，發(fā)展出現(xiàn)在的天干地支；較為成熟時應該是在夏商周這幾個朝代。

天干地支簡稱干支，是夏歷中用來編排年號和日期用的。

什么是十天干？

十天干十天干的含義天干地支的含義,在《史記》、《漢書》中均有部分記載,大體含義是:甲是拆的意思,指萬物剖符甲而出也.乙是軋的意思,指萬物出生,抽軋而出.丙是炳的意思,指萬物炳然著見.丁是強的意思,指萬物丁壯.戊是茂的意思,指萬物茂盛.己是紀的意思,指萬物有形可紀識.庚是更的意思,指萬物收斂有實.辛是新的意思,指萬物初新皆收成.壬是任的意思,指陽氣任養(yǎng)萬物之下.癸是揆的意思,指萬物可揆度.由此可見,十天干與太陽出沒有關,而太陽的循環(huán)往復周期,對萬物產生著直接的影響.《五行大義》中說，干支是大撓創(chuàng)制的。大撓“采五行之情，占斗機所建，始作甲乙以名日，謂之干，作子丑以名月，謂之枝。有事于天則用日，有事于地則用月。陰陽之別，故有枝干名也。”天干之名傳說是得于古代天有十日，天干即十日之名，《廣雅.釋天》“甲乙為干。干者，日之神”。一. 天干及陰陽之分甲乙丙丁戊己庚辛壬癸謂之天干，或謂十天干。其陰陽之分，以甲丙戊庚壬為陽干；乙丁己辛癸為陰干。二. 天干及五行屬性甲乙同屬木，甲為陽木，屬棟梁之木；乙為陰木，屬花草之木。丙丁同屬火，丙為陽火，屬于太陽之火；丁為陰火屬燈燭之火。戊已同屬土，戊為陽土，屬城墻之土；己為陰土，屬田園之土。庚辛同屬金，庚為陽金，屬于斧鉞之金；辛為陰金，屬于首飾之金。壬癸同屬水，壬為陽水，屬于江 河之水；癸為陰水，屬于雨露之水。三. 天干與方位及季節(jié)配屬甲乙東方木，屬春；丙丁南方火，屬夏；戊己中央土，屬長夏；庚辛西方金，屬秋；壬癸北方水，屬冬。四. 天干與人體的關系天干配屬身體：甲為頭，乙為肩，丙為額，丁為齒舌，戊己為鼻面，庚為筋，辛為胸，壬為脛，癸為足。天干配屬臟腑：甲膽，乙肝，丙小腸，丁心，戊胃，己脾，庚大腸，辛肺，壬膀胱，癸腎。五. 天干化合甲與己合化土，乙與庚合化金，丙與辛合化水，丁與壬合化木，戊與癸合化火。天干的化合是由二十八宿位于天體上的位置來決定的，以甲與己合化土為例，當五行土氣在天體上經過心、尾、角、軫四宿時，恰是甲己方位，故甲己天干就合化為土，而逢甲逢己亦便是屬土的氣象運行主事。

干支如何搭配？

十天干和十二地支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定的順序相互配合。

十天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支則是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。兩者按固定的順序互相配合，如：

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉；

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未；

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳；

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯；

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑；

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

擴展資料：

干支歷法是上古文明的產物，又稱節(jié)氣歷或中國陽歷。

用60組各不相同的天干地支標記年月日時的歷法。它顯示了大自然運行的規(guī)律，即時（時間）空（方位）互動，和“陰”與“陽”的作用結果。包含了陰陽五行的思想和自然回圈運化的規(guī)律。干支歷主要由干支紀年、干支紀月、干支紀日、干支紀時四部分組成。它以立春為歲首，交節(jié)日為月首。

二十四節(jié)氣和十二月建是干支歷基本內容，既管年又管月，兼具二十四節(jié)氣。干支歷的年月日均由天象決定，無須通過人為調整，是完全符合天象規(guī)律的一部歷法。

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